古代汉语通论笔记

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古代汉语通论

第一单元词义

一、古汉语常用工具书

（一）工具书：

是根据一定的社会需要，以特定的编排形式和检索方法，为人们迅速提供某方面基本知识或数据线索，专

供查阅的特定类型的图书。

（二）工具书的编排方式：

1,按义序排列

2、按部首、笔划排列

3、按号码排列

4、按音序排列

❖关于字典和词典

⑴字典：《康熙字典》《中华大字典》《古汉语常用字字典》《汉语大字典》《新华字典》

⑵词（辞）典：《辞源》《辞海》《汉语大词典》《现代汉语词典》《中国人名大辞典》《中国古今地名大词典》

（三）古代的注音方法：

1、譬况法用打比方的办法，通过描写性、说明性的叙述来指示发音。

《公羊传》：《春秋》伐者为客，伐者为主。东汉何休注：伐人者为客，读伐长言之，齐人语也，见伐者为主，读伐短之。

齐人语也。

譬况法注音或对声音长短进行说明，或描写其发音部位，或描写其发音方法，但都不是正式的注音方法。

2、读若法（也叫“读如”）用一个和被注字读音相近的字来注音。

《礼记•少仪》：祭祀之美，齐齐皇皇。郑玄注：“皇，读如归往之往”。

读若法仍是比况被释字的读音，只求近似，所标的音仍不十分准确。

“读若、读如”也用于破假借字，如《礼记》：起居竟值其志。郑玄注：信，读如屈伸之伸，假借字也

3、直音法汉代末年始用直音法注音。指用同音字注音，常见格式“某音某，某音某某之某，某音某某”。

盅，音古；毕，音必；畔，音叛。贯损，关去。梧，从木吾声。

局限性：⑴无同音字，如“蹭、模、欺”。

（2）同音字比较生僻，注之无意义。如“然”的同音字“燃、蝌、髯”。

4、反切注音某某切，唐以前称“某某反（或翻）”。利用汉语双声、迭韵原理，用两个字注另一个字

的音，反切上字与所切字的声母相同，反切下字与所切字的韵母和声调相同。

红，胡笼切；毛，莫袍切；送，苏弄切；东，德红切

从东汉末年到1918年注音字母公布，反切法一直被作为汉字注音的主要方法。

5、注音字母中国第一套法定的汉字形式的标注汉字的拼音字母，又称国音字母、注音符号、注音字符。

1913年读音统一会制定，1918年北洋政府教育部公布。

1918〜1958年在汉语拼音方案公布前一直通行，对统一汉字读音，推广国语，普及拼音知识有很大贡献。

1930年南京国民政府曾把注音字母改名为注音符号。后台湾改称为国音符号。

6、汉语拼音方案

（四）工具书使用注意事项：

1、先看序和出版年月，对编纂经过、使用范围和材料收集的起讫点有大致的认识。

2、细读凡例，熟悉使用方法。

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3、注意书后补遗、勘误、附录之类。

（五）工具书分类

1、释义为主的工具书

（1）《尔雅》——中国古代最早的“词典”尔，通“迩”，近。

作者不详，从春秋时期到汉代初年，经师们为解说经典，多人收集典籍训诂注释，递相增益而成。

用通行的“雅正之言”解释典籍中的古词语、方言词和俗语，保存了大量周秦时期的词义解释。

《尔雅》在汉代和《论语》《孟子》《孝经》同列学官，是当时学习儒家文献的基本教科书。

《尔雅》是十三经之一，惟一被列于儒家经典的小学著作，实际上却是解读经书的工具。

今本《尔雅》三卷19篇

前三篇释诂、释言、释训解释普通词语，相当于现代的普通词典，约占全书l/3o所释词语跟古汉语学

习密切，保存了大量的先秦词语和古义古训，收录4300多个词，词语来源于《易经》《诗经》《尚书》《春

秋》三传、《国语》《论语》，可帮助了解古代词义、辨析同义词，了解周秦词汇的面貌，认识古代词汇的

发展规律。

后16篇按物类编排，分类解释，专门解释名物术语，相当于现代的百科词典，如：释亲、释宫、释

器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。

缺点：无检字表，查检困难。

注本：晋郭璞《尔雅注》；宋邢曷《尔雅疏》；清邵晋涵《尔雅正义》；清郝懿行《尔雅义疏》

黄侃先生评价：”郝疏晚出，遂有驾邢轶邵之势，今之治《尔雅》者，殆无不以为启辟门户之书。”

⑵《广雅》

三国时魏国张揖着，隋时曾改为《博雅》。

以《尔雅》为本，又有所补充，篇目、次序同《尔雅》，增补了《尔雅》所无的词语词义，是继《尔雅》

之后词语及词义汇集最全的工具书，及时记录了《尔雅》之后新产生的词语及词义，总结了秦汉至魏的词

汇现象。既收古训，又释“今语”，且多以《说文》《方言》及汉代学者的注释为依据，众多雅学著作中

影响最大、成就最高的一部书。

⑶《经籍纂诂》（1798年出版，清阮元编）

收录唐以前经、传、子、史本文及诸家注解，广收《说文》《尔雅》《释名》《方言》《广雅》中的释义，

采用古书100多种，按平上去入四声分韵（106韵）编排，对阅读唐以前的古书很有帮助。

缺点：查检不便，需先知声、韵，再查卷数，以韵找字。

（4）《辞通》近人朱起凤编撰

专门解释古汉语中的双音词，11%为联绵词。将古籍中意义相同或相近但形体不同的词语归并，按经史

子集次序排列，援引书证，解释词义，并指出各形体之间的关系（假借、声近义通、同声通用、或形体讹

误、别体等）。

⑸《汉语大词典》-------部大型的、历史性的汉语语文辞典。

1986年11月第一卷出版，至1993年11月全书出齐。1998年9月4日，《汉语大词典》光盘问世。

迄今为止收录汉语词语最多的一部工具书，12卷，另附《附录•索引》卷，词目37万条，五千余万字，

全面收集从古至今的词语，传世古籍中的复音词基本上都能查到，广用例句反映词语源流，体现词义变

化。

（6）《中文大辞典》（台湾中国文化学院和中国文化研究所，1968年出版）

全书共四十册，所收单字包括正字、异体、古字、略字、俗字、后起字，字头之下列有甲骨、金文、篆、

隶、楷、草诸体。所收词语包括成语、术语、格言、人名、地名、年号、书名、职官、动植物、名物制度

等，释义采用浅显的文言。

由于意识形态和历史上的种种原因，该书的解说存在着一些错误观点或失实之处，另外引书和校对方面

的错讹也较多。

⑺《现代汉语词典》

以记录普通话语汇为主，收词目5600余条。1956年开始编写，1965年出试用本。

2.解释形义兼标音的工具书

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（1）《说文解字》一一中国文字学的奠基之作

东汉许慎（字叔重）撰，成书于121年，我国第一系统完备的字典，以分析字形、说解词义、辨识声

读为主。文与字独体为文，合体为字。

♦清代说文四大家：段玉裁《说文解字注》

朱骏声《说文通训定声》

王筠《说文释例》《说文句读》

桂馥《说文解字义证》

缺点：①检字困难，部首无法确定。

许慎分析小篆形体，概括出540个偏旁作为部首，然后把九千多字分列各部，此法虽为首创，但部首

排列没有统一标准。篆文形体相近或相关的排在一起，如“三、王、玉、珏”“人、匕（化）、从、比、

北；同部首的字意义相近的排在一起，但此法本无法贯彻到底，许氏也没有严格遵守。

②释本义多可靠，但亦有牵强附会之说。

⑵《玉篇》

南朝梁陈顾野王编撰，分542部，收两汉、魏晋书籍及社会通行的用字16917个。释义与《说文》有

别，全面分析本义、引申义、假借义，已经有了完备的解说词义的条例。每字先注反切，再释词义，于群

书古训中援引例证，但所引书籍多已亡佚。

《玉篇》仅存残卷5卷。

⑶《康熙字典》

张玉书、陈廷敬等奉旨编撰，康熙五十五年（1716）完成，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》

的基础上编成。康熙称其“可奉为典常而不易者”，后世被奉为圭臬。

（圭臬：1.土圭和水臬。古代测日影、正四时和测度土地的仪器。2.比喻典范；准则。）

收字47035个，是清代以前收字最多的字典。214部按地支分12集，每集又分上中下。

缺点：①注音用反切，释义用文言，造成理解困难。

②在引文和释义方面有很多错误，王引之作《字典考证》。

（4）《中华大字典》

为纠正《康熙字典》的错误而编撰的现代辞书，1915年出版，收字48200多，按214个部首排列，还收

了近代方言和翻译字，可与《康熙字典》参照使用。

在新的大型字典出版以前，《中华大字典》还是一部比较好的字典，但缺点错误也还不少，如任意删节

引文，沿用错误旧解等。

⑸《汉语大字典》（8卷1990年出齐）

是一部以解释汉字的形、音、义为主要任务的大型语文工具书，共收单字56000多个。

单字条目下先列字头，分列该字形体演变的轨迹，从甲骨文、金文、战国文字、小篆、隶书到楷书，然后

解说字形，再注音（现代音、中古反切、上古韵部）释义、引证。

关于汉字部首：《说文解字》分为540个部首。

明代《正字通》简化为214个部首

《康熙字典》沿用214部

《现代汉语词典》有201

《新华字典》有189部（旧版）

目前一般以201部为标准

3.标音兼释义的工具书

（1）《切韵》与《广韵》一一韵书

①《切韵》隋代陆法言著，成于601年，收1.15万字，是现今可考的最早的韵书。分193韵：平声54

韵，上声51韵，去声56韵，入声32韵。唐代初年被定为宜匏，原书已失传，其所反映的语音系统因《广

韵》等增订本而得以完整地流传下来。

②《广韵》是韵书，也是一部重要的工具书，弥补了《切韵》释义过于简略的缺憾，按韵部收字，先释义

后注反切，也收录了很多魏晋唐宋时的俗语词。

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⑵《佩文韵府》一一类书

清张玉书等奉敕而作，成书于1711年，书名源于康熙皇帝的书斋“佩文”，此书也是为当时人写作诗

词曲赋时押韵选词而编，故名《佩文韵府》。

体例：单字一反切一释义一以该单字为末字的二字、三字、四字词语（逆序词典）一文献用例。

4.探寻语源的工具书

（1）《释名》

东汉末年刘熙撰，借鉴《尔雅》的排列方法（义序），所收词语范围比《尔雅》广，1502条词语。

刘熙自序云：自古以来器物事类“名号雅俗，各方名殊……夫名之于实各有义类，百姓日称，而不知

其所以之意，故撰天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧纪，下及民庶应用之器，论叙指归，谓之《释

名》,凡二十七篇”。

内容：释天，释地，释山，释水，释丘，释道，释州国，释形体，释姿容，释长幼，释亲属，释言语，释

饮食，释采帛，释首饰，释衣服，释宫室，释床帐，释书契，释典艺，释用器，释乐器，释兵，释

车，释船，释疾病，释丧制。

刘熙为说明事物命名的缘由，探寻'‘其所以之意”，首次大量、有意识地用音同或音近的字来解释事物

命名之由，因声求义，即声训I,也叫音训I。如：贪，探也，探取入他分也。光，晃也，晃晃然也。

价值：①《释名》用声训探求意义，对后世影响很大，《释名》及后代类似的研究成为中国传统语言学的

分支，即“《释名》派之训诂”。

②刘熙不拘泥于文字形体去探求意义，意识到声音和意义之间的关系，为汉语研究开辟了新的道路。

但时有牵强附会之处，所求也不全是词语最初的意义。

⑵《同源字典》王力著，1982年，商务印书馆。

根据词语的音义关系探求词与词之间的同源关系。（所谓同源字，就是指同源词，是词汇中那些音义相

同或相近由同一语源滋生出来的词。）

收集原则：以古韵29部为纲，以声纽为目。同源字必须双声兼迭韵，必须有古代训诂材料作依据。

体例：辨声韵关系一分析意义上的联系一引用古训诂材料证明。

皮、被、帔，兼、嫌、鹄、缭，背和负，孰和肤，洗和跣，煌和晃

5.研究方言词汇的工具书

《方言》全名《韩轩使者绝代语释别国方言》

西汉扬雄，与司马相如齐名，汉代最受推崇的经学家、象数哲学家、文学家、天文学家和语言学家，世

称“扬马”。被当时人誉为“悬诸日月不刊之书”。收9000多字，今人增补至11000多字，历时27

年。

“方”，邦也。商周称周边为“土方”、“鬼方”。“方言”即邦言，“别国方言”即指不同邦国之特

色语词。

①所涉及的方言区域：东起齐鲁，西至秦、陇、凉州，北起燕赵，南至沅湘九嶷，东北至北燕、朝鲜，西

北至秦晋北鄙，东南至吴、越、东瓯，西南至梁、益、蜀、汉，中原地区则几近包罗无余。

《方言》也包括部分外族语言，如东齐青徐方言包括夷语，南楚方言包括蛮语，西秦方言包括氐羌语，

秦晋北方言包括狄语。

②体例：释词一般是先列举一些不同方言的同义词，然后用一个通行地区广泛的词来加以解释，以下还要

说明某词属于某地方言，也有时先提出一个通名，然后说明在不同方言中的不同名称。

《方言》体例仿《尔雅》，十五卷，卷一、二、三释语词；卷四释衣服；卷五释器皿、家具、农具等卷

六、七释语词；卷八释动物；卷九释车、船、兵器等；卷十一释昆虫；卷十、十二、十三也释语词，大体

与《尔雅》释言相似。

③扬雄提出多种术语：

通语、凡语、凡通语、通名一一共同语；

四方之通语、四方异语而通者、某地通语、某地与某地间通语一一通行区域较广的方言；

转语、语之转、代语一一因时代地域变迁声韵有别的方言词；

古今语、古雅之别语一一古语词或古代不同的方言词。

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④价值：第一次用个人力量进行全国性方言词汇调查的书，是中国乃至世界语言学史上第一部以活的语言

作为研究对象的比较方言词汇专著。欧洲同类著作晚至十八世纪才问世。

6.解释虚词的工具书

⑴《助字辨略》

清刘淇著，成书于1711年，此前有元代卢以纬《语助》（1324年），盖为第一本专讲虚词的书，为启

悟童蒙所用，不足以言著述。

《助字辨略》实是第一本有较高水平的研究古籍虚词的书，王引之《经传释词》成就超越刘淇，但其箪

路蓝缕之功实不可没。

⑵《经传释词》

清王引之著，成书于1798年。收周秦两汉古书中的虚词160个，按古声母喉牙舌齿唇五音排列，注重

分析虚词的特殊用法，通常用法少论，所用术语与现代不同，初学者不易看懂。

⑶《词诠》

近人杨树达着，1928年商务印书馆出版。收录530多个虚词，按注音字母顺序排列，可利用笔划检字,

一方面训释所收字的意义，一方面结合现代语法学，指出虚词在词句结构中的作用。此书比较通俗，初学

古汉语者适用。

⑷其它虚词著作：杨伯峻《文言虚词》

吕叔湘《文言虚字》

何乐士《古汉语虚词通释》

王海菜《古汉语虚词词典》

7.人名、地名及特殊词语工具书

⑴《中国人名大辞典》（1921年6月商务印书馆出版）

收录自太古至清末四万多人的姓氏名号，都是群经典籍以及正史中出现的人物，也收录不见于经传的

名人。除记载姓名之外，还说明每人的朝代、籍贯、生平事迹等。

⑵《中国古今地名大辞典》（1929年商务印书馆出版）

收录自上古至1929年的古今地名4万多条，对历史地名的建制、沿革、变迁情况有详细记录，引证丰

富，数据涉及经史子集。

⑶《诗词曲语辞汇释》张相编著

1953年中华书局出版，收录唐代以来流行在诗词曲中的特殊语汇2000条左右。

⑷《诗词曲语辞例释》王瑛编着

补充《汇释》未收300多条。

8.现代综合性工具书

⑴《辞源》

始编于1908年，正编初版于1915年，1939年出正编、续编合印本，1959年作修订，1979年出修订第

一册，1983年出齐。重在溯源，第一义项多为本义，可解决读古书的疑难问题。

初“以语文为主，百科为副”，修订后删去初版中的现代自然科学、社会科学和应用技术方面的词语,

专收古汉语词语，书后附拼音索引。

⑵《辞海》

初版于1936年，中华书局（辞海编辑委员会）1958年修订，采用简化汉字编排，行文较《辞源》通俗,

多出不少百科性条目，故新版改为百科全书性质的书，一些百科性的古代词语只有在《辞海》中才能查到。

⑶其它工具书

《古代汉语词典》商务印书馆1999年

《古汉语常用字字典》商务印书馆1979

《王力古汉语字典》中华书局2000年

《古汉语常用字字典》（第二版）四川大学出版社2004年版

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❖补充

1.《艺文类聚》

唐欧阳询等编纂，成书于624年。将经史子集的材料分门别类加以排比，事类居前，诗文居后，开创了

类书“事”“文”合编的体例，保存了唐以前丰富的文献资料，特别是大量诗文歌赋等文学作品的全篇或

片段。唐以前的很多文学作品主要是依靠它才得以流传至今。

2.《十三经索引》

叶圣陶编，开明书店1934年版，是一部专门查找“十三经”语句出处的工具书。

3.《四库全书总目》

清代纪的主编，共收录书目10254条，按经、史、子、集四部分类,每书名下均注明作者、内容、版本

沿革和简要评论。

4.二十四史：

《史记》（汉•司马迁）《陈书》（唐•姚思廉）《新唐书》（宋•欧阳修、宋祁）

《汉书》（汉•班固）《魏书》（北齐・魏收）《旧五代史》（宋•薛居正等）

《后汉书》（南朝宋•范晔）《北齐书》（唐•李百药）《新五代史》（宋•欧阳修）

《三国志》（晋•陈寿）《周书》（唐•令狐德案等）《宋史》（元•脱脱等）

《晋书》（唐•房玄龄等）《隋书》（唐•魏征等）《辽史》（元•脱脱等）

《宋书》（南朝梁•沈约）《南史》（唐•李延寿）《金史》（元•脱脱等）

《南齐书》（南朝梁•萧子显）《北史》（唐•李延寿）《元史》（明•宋濂等）

《梁书》（唐•姚思廉）《旧唐书》（后晋•刘晌等）《明史》（清•张廷玉等）

5.二十四史之外：

《清史稿》中华民国初年由北洋政府设馆编修，记载清朝历史的正史，主编赵尔巽“年齿之迟暮，

再多慎重，恐不及待”。故1928年刊印，1929年发行。

6.子书

《汉书•艺文志•诸子略》载：诸子计有189家，除去汉代的49家外，先秦诸子还有140家。清《百

子全书》载：历代子书包括儒、法、道、墨、兵、术数、小说、杂家等类100种，先秦诸子类9种122

家。

《老子》、《庄子》、《荀子》、《墨子》、《韩非子》《管子》、《吕氏春秋》、《列子》、《商君书》等。

7.集

历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作，分为楚辞、别

集、诗文评、诗词五类。

二、词汇

（一）古今词义的异同

1.古今词义异同的几种情况：

⑴古今词义基本相同

此类古今词义相同的多数基本词汇，如身体部位名称、亲属称谓及自然现象名称等。

耳，《说文》：主听也。《现汉》：耳朵（听觉器官）。

雨，《说文》：水从云下也。《现汉》：从云层中降向地面的水。

泉，《说文》：水原也，象水流出成川形。《现汉》：泉水；泉眼。

“鸡、牛、大、小、笑”等，虽少，却是词汇的重要组成部分，也是语言继承性、稳固性的重要表现之

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⑵古今词义差异很大

此类情况在汉语中更占少数。如“傩，驱逐疫鬼。”

巧笑倩兮，美目吃兮。（《诗•卫风•硕人》）盼，眼睛黑白分明貌，一本作“吟”。毛传：“盼，白黑分。

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招具该备，永啸呼些。魂兮归来！反故居些。（宋玉《招魂》）王逸注：该，亦备也。《说文》：该，军中约也。

⑶古今词义同中有异、异中有同

①国人皆须，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。（《国语•越语上》）

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（汉魏以后义王维《送元二使安西》）

②黄帝退，揖天下，筑特室，席白茅，闲居三月。（《庄子•在宥》）《说文•手部》：捐，弃也。

今无故揖宗庙，弃皇陵，恐百姓惊动。《三国演义》第六回）

2.古今词义相异

⑴古今多义词的义位（义项）不完全对应

①某些义位古有今无一一阅读困难

不惯不启，不俳不发。（《论语•述而》）愤，郁结于心；憋闷。朱熹集注：“愤者，心求通而未得之意。”

是日皆报杀四百余人。（《史记•酷吏列传》）报，根据犯罪者罪行的轻重大小，依法判处相应的刑罚。断狱为报。

②某些义位古无今有

③某些义位古今都有，但古常用，今不常用，或古不常用，今常用。

枉道而事人，何必去父母之邦？（《论语•微子》）今词“去世、去职、去留”

⑵古今词义变化的几种类型：

①词义范围不同

A词义扩大

河：黄河一河流响：回声一声响洗：洗脚一洗（洗，盥，沐，浴）

菜，《说文•"部》：菜，草之可食者。《礼记•学记》：大学始教，皮弁祭菜。注：菜，谓芹藻之属。”

仇泰然对一幕僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”（宋代罗大经《鹤林

玉露》）

B词义缩小

瓦：指陶器的总名~泥土烧制的纺锤

《说文•瓦部》：土器已烧之总名。今专指一种建筑材料。

《诗经•小雅•斯干》：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣嘎嘎，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，

载寝之地，载衣之褐，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

臭：气味-*难闻的气味

同心之言，其臭如拦。（《易•系辞上》）

所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。（《礼记•大学》）

恶：一切不好的事物和行为一不好的品行

色恶不食，臭恶不食。（《论语•乡党》）

今子美而我恶，以子为我上客，千乘之君也。（《韩非子•说林上》）

其它如“虫、金、子、禽、吃、宫”等。

C词义转移

见善如不及，见不善如探迹。（《论语•季氏》）

小大之也，虽不能察，必以情。（左传•曹刿论战）

李广亶腾而上胡儿马。（《史记•李将军列传》）

突，犬从穴中望出也。（《说文•穴部》）

孟孙才其母死，哭泣无递，中心不戚。（《庄子•大宗师》）

上古“鼻涕"用''泗、演”来表示。诗经•陈风•泽陂》：涕泗滂沱。毛亨传：自目曰涕，自鼻日泗。

寺，古指官署。今指寺院。官显职闲，而府寺宽敞。（《后汉书•刘般传》）

汉代有鸿胪寺，东汉明帝年间，印度高僧先住鸿胪寺，后居白马寺。

《说文•什部》：“荤，辛菜也。”

其它如“兵、城、羹、管”等。

②词义的侧重点不同

费则独善其身，达则兼济天下。（《孟子•尽心上》）

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谚曰：“书三耳，鱼成鲁，虚成虎。”（晋葛洪《抱朴子•遐览》）

③词义的轻重不同

古义重今义轻或古义轻今义重。

缪公之鳗此三人入于骨髓。（《史记•秦始皇本纪》）

我与你前日无麴，往日无仇，如何下此毒手，害我性命！”（《醒世恒言》）

人退不用公叔坐之言也。（《史记・商君列传》）

今语''相见恨晚”“恨铁不成钢”。

注意：“古”“今”含义

分析古今词义异同，“古”与“今”是历史概念。先秦为古，两汉则为今；两汉为古，则六朝是今。

④词义所指名物制度不同

布，古指麻葛织品，与“帛”相对，故有“布

衣”，有棉之后，多指棉织品。

半斤八两，古制一斤十六两。

坐，两膝着席，臀部压在脚后跟上。

⑤古今词义感情色彩不同（词义构成：理性词汇意义，语法意义，色彩意义）

将军者，国之爪牙也。（《汉书•李广传》）

且负下未易居，幽多谤议。（《报任安书》）

下流之人,众毁所归。（《报孙会宗书》）

（-）单音词和复音词

1.古代以单音词为主（今以复音词为主）

原因：（1）汉字是形、音、义的结合体，具有极大的独立性，为单音词的产生提供了极为便利的条件。

（2）书写条件等社会因素的制约。

（3）口语和书面语分离---重要原因。

2.汉语词复音化的原因及方式

⑴复音化的原因

①内因一一新词累增，单音词义位过多。同音同形词增多，表义模糊，影响信息的有效传递。

②外因一一语音系统简化，同音字增多，使用复音词区别词义。

上古汉语音节结构比较复杂

阴声韵指没有韵尾或以元音为韵尾的韵。

阳声韵指以鼻音5n、ng为韵尾的韵。

人声韵指以塞音D、t、k为韵尾的韵。

唐代实际用112韵，宋代用108韵，金元时合并为106韵,汉语拼音35个韵母

复辅音声母（bl、pl、kl等）；语音的剧烈变化，必然影响交际。

密，形状象堂屋的山。《尔雅•释山》：“山如堂者，密。”

隐秘、慎密、严密、紧密、精密、周密、稠密、亲密、秘密、密封

⑵古代单音词变为复音词的方式

单音词

复音词结构方式：联绵词

迭音词（一语素或两语素）

合成词（两语素）

复合词（……）

派生词

①原语素与添加语素意义上的联合、偏正、动宾、主谓、动补等关系构成复合词。

时：时间、时候、时辰、时机、时代、时势、当时、及时、时常

厚：厚重、深厚、宽厚、醇厚、浓厚、优厚、厚度、厚道

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疑：疑惑、疑难、嫌疑、疑心、怀疑、猜疑

②用原单音词之外的另两个单音词作语素构成新的复合词。

术：道路、途径、方法、手段、技艺、学说

与----参加师----军队

③原单音词之前或之后附加词缀（派生词）

鼻一一鼻子石——石头鼠一一老鼠

竟----竟然偶----偶尔盖----盖子

怜一一可怜苦一一苦头马—马匹

④原单音词重迭，变为迭音词

时---时时常-----常常渐-----渐渐

稍---稍稍偏----偏偏伯----伯伯

3.古代汉语里的复音词

偏义复词、转义复词、联绵词、

⑴偏义复词：两个单音近义词或反义词作为词素构成复音词，其中一个词素的意义承载复音词的意义，

另一个起陪衬作用。

①词义偏落于前

无羽毛以御寒暑。（《列子•杨朱》）

世之有色穆，天之行也，禹、汤被之矣。（贾谊《论积贮疏》）

②词义偏落于后

大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股空之上，以得其志。（《国语•吴语》）

趋走不足以逃利萱（《列子•杨朱》）

多人，不能无生得失，生得失则语泄。（《史记•刺客列传》）

先帝尝与太后不快，几至成败。（《后汉书•何进传》）

偏义复词并不科学，结构不固定，只是在特定的语言环境中，其中一个语素不起作用，显示出偏义性,

有的则仍是两个单音词。

今词“国家、动静、妻子、窗户、兄弟、好歹、忘记、安危、质量、教学”

以九职任万民，一日三农，生九谷；二曰园圃，毓草木。（《周礼•天官冢宰》）

塞量易节，始一反焉。（《愚公移山》）

结庐在人境，而无车马喧。（《饮酒》）

⑵转义复词：由两个意义相对或相反的单音节语素合成，复合词义既不同于两个语素中的任何一个，也

不是两个语素义的简单相加，出现词义转化的现象。

春秋教以《礼》《乐》，冬夏教以《诗》《书鼠（《礼记•王制》）

及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民。（《左传•成公十二年》）

杜预注：“言争尺丈之地，以相攻伐。”杨伯峻注：“寻常意谓尺寸之地。”

⑶联绵词（单纯词）

①双声叠韵联绵词一一字仅代表复音词的两个音节，不能拆开解释。

A、双声

参差苻菜,左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。（《诗经•关雎》）

一之日量度，二之日里烈。（《诗经•豳风•七月》）

B、叠韵

陟彼崔嵬,我马虺堡。（《诗经•卷耳》）

于是焉河伯始旋其面目，望苣向若而叹。（《庄子•秋水》）

应风披靡,吐芳扬烈。（司马相如《上林赋》）

C、双声兼叠韵

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（《诗经•关雎》）

无从诡随，以谨缱绻。（《诗经•民劳》）

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绵蛮黄鸟,止于丘阿。（《诗经•绵蛮》）

D、既非双声又非叠韵

滂沱噫嘻吁嗟

常见联绵词还有“逡巡、徘徊、逍遥、抑郁、造次、忸怩、倜傥、仿佛、彳亍、匍匐”等。

❖（联绵词）注意：

①语音是古音

匍匐《广韵》：匍一一并母模韵匐——并母屋韵

逶迤《广韵》：逶一一影母支韵迤一一喻母支韵

②常借别字表示，书写形式多样。

望洋一一望羊肥洋

委蛇----逶迤委迤逶移

匍匐----蒲服匐优蒲优扶服

仿佛一一彷佛髡鬣方物放物放萌

倘佯一一常羊尚羊尚阳尚佯相佯相翔猖羊襄阳

⑷叠音词：由两个相同的音节重迭成词，古也叫“重言”，迭音词或摹声，或状物。

①两音节只包含一个语素。

多数迭音词的单一音节在该迭音词中并不表示意义。

《诗经》：关关雎鸠，在河之洲。

坎坎伐檀兮，真之河之干兮。

昔我往矣，杨柳依依。

《归去来兮辞》：木欣欣以向荣。

②两个相同单音词的重迭，其词义与单独一个音节所表示的意义相同，词与字在意义上是一致的。

《诗经•卫风•伯兮》：其雨其雨，杲杲出日。

《说文》：杲，明也。杲杲，日出明亮貌。

《诗经•郑风•风雨》：风雨凄凄，鸡鸣喈喈。喈，鸣叫。

清李渔《意中缘•沉奸》：两意谐相怜爱，双凤喈声和霭。

⑸古代为语素组合，今为复音词，但意义差异很大。

于是荀首佐中军矣,故楚人许之。（《左传•成公三年》）

荃（通“筌”，捕鱼器）者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安

得夫忘言之人而与之言哉！”（《庄子•外物》）

滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。（《孟子•滕文公上》）

玉不琢，不成器，人不学，不知道。（《礼记•学记》）

先帝不以臣军熨，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《三国志•蜀志•诸葛亮传》）

党亲连体，根据于朝廷。（《汉书•霍光传》）

注意：阅读古籍，要正确分清词与短语的界限。

⑹同义词的临时组合

①同义词的自由组合，词序可颠倒（同素逆序词），也可单独成词。

恐吾至阻险而还。（《史记•淮阴侯列传》）

马陵道陕，而旁多明避。《（史记•孙子吴起列传》）

逾越险阻。（《左传•成公十三年》）

路幽味以险隘。（《离骚》）

每个词素，往往保存着一定的独立性，可以独立成为一个单音词。

《左传•僖公二十二年》：“隘而不列”“阻而鼓之”

齐王闻之，君臣恐惧。（《战国策•齐策》）

君子不忧不畏。（《论语•颜渊》）

民不费死,奈何以死堪之。（《道德经》）

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吾甚受。（《孟子•梁惠王下》）

②泛指，段玉裁叫“浑言”，特指也叫“析言”。浑言则同，析言有别。

同义词连用时，是泛指义；同义词对举时，是特指义。

稼稽：春种曰稼；秋敛曰稽。

仓縻：谷藏日仓；米藏曰縻。

桎梏：在足曰桎；在手曰梏。

变化：自有而无谓之变；自无而有谓之化。

衣裳：上日衣，下日裳。

事业：所营谓之事，事成谓之业。

困乏：行而无资谓之乏；居而无食谓之困

嫉妒：害贤曰嫉；害色曰妒。

婚姻：妇家为婚，婿家为姻。

（三）同义词

1.同义词的类别

同义词只须某一义项相同。

既要明其“同''，更要求其“异”。

贫、穷一一“生活困苦”，具同义关系。

贫，本义是缺少钱财，《说文》：“贫，财分少也。穷，本义是极、尽，常用以指仕途不得志。《左传•昭公四年》：分贫

振穷。

从词的本义和引申义角度分类：

⑴本义相同的同义词

徒一一步本义皆为“步行”。

舍车而徒。《周易•贲卦》夫子步亦步，夫子趋亦趋。（《庄子•田子方》）

《后汉书•徐樨传》：樨尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，樨乃负粮徒步到江夏赴之。

“徒”引申为“步兵、门徒"，"步"引申为“脚步”。

顶一一颠本义都指“头顶”《说文•页部》：顶，颠也。颠，顶也。

过涉灭顶，凶，无咎。《周易•太过》

有车邻邻，有马白颠。《诗•秦风•车邻》

⑵本义和引申义相同的同义词

官一一吏“官”本指“官署”，即政府办公和收藏文书的地方，后来引申指“官员”，与“吏”同义。“吏”本义“官

员”。

明主之国，官不敢枉法，吏不敢为私。（《韩非子•八说》）

树一一木：树，本义种植；木，本义树木，后“树”引申为“树木”后，两者同义。

⑶引申义相同形成的同义词

治一一理治，本义治水；理，本义理玉。

禹之治水也，水之道也。（《孟子•告上》）使玉人理其璞而得宝焉。（《韩•和氏》）

徐一一慢徐，本义慢走，慢，本义怠慢，傲慢。引申出“缓慢”义后互为同义词。

2.同义词的时代性

⑴有些词从古到今一直同义，如“至、到”、“恐、惧”。

⑵有些词在上古原本同义，后来不同义。

劝----勉

上古都有“勉励”义，“劝、勉”可连用。“劝”中古常用为“劝告”“劝说”，与“勉”不同义。

杜秋娘《金缕衣》：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

⑶有些词在上古本不同义，到了中古或近代成为同义词。

伪~假

伪，本义人为的，引申为虚伪的、不是真的。

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乃伪游云梦，会诸侯于陈。（《史记•高祖本纪》）道恶乎隐而有真伪？（《庄子•齐物论》）

上古“假”主要表“借”义，汉代后表“虚假的、不是真的”义，与“伪”成为同义词。

等----候

等，上古有“相同、等级、次序”义，无“等待”义。上古表“等待”义，一般用“俟”“待”。“候”有“守望、放

哨、侦察、问候”义。

《陈书•后主沈皇后传论》：（张贵妃）才辩强记，善候人主颜色。

中古以后，“等”“候”都有“等待”义，成为同义词。

父老年年等驾回。（范成大《州桥》）其无宿根者，即候苗成而有花时采。（《梦溪笔谈•药议》）

3.同义词的差别及辨析

⑴理性（词汇）意义上的差别

柴----薪

都指烧火用的木柴，但大、小有别。《礼记•月令》：“大者可析谓之薪，小者合束谓之柴。”《说文•木部》：“柴，

小木散柴。”“薪”是粗大的木柴。

伐薪烧炭南山中。（《卖炭翁》）载燥荻、枯柴，灌油其中。（《赤壁之战》）

坟一一墓

都指埋葬死人的地方，但形状不同。筑土隆起的叫“坟”，穴地而平的叫“墓”。

《礼记•檀弓上》：“古也墓而不坟。”郑玄注：“古谓殷时也。土之高者曰坟。"

“墓”是埋葬死人时都有的，“坟”则不一定，可以“墓而不坟。”《史记•文帝本纪》：“不治坟，欲为省。”

模一一型都指用来制造事物的“模子”“模型”，但所用材料不同，用泥土做的叫“型”，有木做的叫“模”。

段玉裁《说文解字注》："以木曰模，以金曰镭，以土曰型，以竹曰范。”

府一一库都指藏放东西的地方，但用途不同《说文》：“府，文书所藏也。库，兵车所藏也。”“府”还可收藏财物。

勋在王室，藏于盟府。（《左传•僖公五年》）仓无陈粟，府无余财。（《韩非子•外右上》）

城一一郭都指城墙，但有内外之分，内城曰城，外城曰郭。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。（《孟子•公下》）

完一一备都表“全”，但侧面点不同，“完”着眼于形体的完整、完好，没有残缺。

有孙母未去，出入无完裙。（《石壕吏》）

“备”着眼于数量上的齐全、齐备，没有缺漏。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（《岳阳楼记》）

今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。（《韩非子•外左上》）

“体无完肤”“金无足赤，人无完人”“德才兼备”

追一一逐都有''追赶”义，侧重点不同。

“追”侧重于把追赶的东西、对象追回。

往者不可谏，来者犹可追。（《论语•微子》）楚子使赖人追之，不及。（《左•桓13》）

“逐”侧重把追赶的对象赶跑或驱散，有“放逐、驱逐”义。

非秦者去，为客者逐。（《谏逐客书》）吾尝三仕而三见逐于君。（《史记•管晏列传》）

⑵语法意义上的差别

耻一一辱敏而也学，不耻下问。（《论语•公冶长》）使于四方，不辱君命。（《论语•子路》）

畏一一惧民不畏死，奈何以死惧之。（《老子》）

⑶附加意义（色彩义等）上的差别

比一一周都表“与人亲近”，但感情色彩不一，“比”含贬义，是“勾结”义，“周”含褒义，“团结”义。

君子周而不比，小人比而不周。（《论语•为政》）孔安国注：忠信为周，阿党为比。

征一一伐都表“军事进攻”

“征”用于上伐下、有道伐无道，褒义词。“伐”指公开宣战，有钟鼓，中性词。

征者，上伐下也，敌国不相征也。《孟子•尽心下》库无备兵，虽有义不能征无义。《墨子•七患》

十年春，齐师伐我。《左传•庄公十年》凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。（《左传•庄公二十九年》）

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（四）词的本义和引申义

1.词（字）的本义是从字形方面分析出来的、有古代文献做参证的、最早的意义，引申义的源头。

词的原始意义一一汉语发生时代的意义。

当一个词有两个以上的意义时，其中应该有一个是本义，另外一个或一些是引申义。

益本义是水漫出来，后作“溢”。《吕氏春秋•察今》：雍水暴益。

戒警也。从升戈，持戈以戒不虞。《易•萃》：君子以除戎器，戒不虞。

理《说文》：治玉也。从玉，里声。《韩非子•和氏》：王乃使玉人理其璞而得^

焉，遂命曰：“和氏之璧”。《战国策•秦策三》：“郑人谓玉未理者璞。

向本义为向北的窗户。《说文》：向，北出牖也。《诗经•豳风•七月》：塞向埋户。引申为“朝着，对着”。

2.如何探求字的本义分析字形，以形索义

《说文》一一小篆字形；

甲骨文，1899年，安阳，王懿荣，4600多个单字，辨识1700多个；金文

⑴象形字

州：甲骨文、小篆都是象水中有岛。《说文》：水中可属日州。本义即水中陆地。

⑵指事字

本，伐木不自其本，必复生。本义树根。

⑶会意字

粪：甲文字形为,堂上不粪，则郊草不芸。

《战国策•秦策五》：负秦之日，太子为粪矣。吴师道补正：粪，弃除也。

《礼记•曲礼上》：凡为长者粪之礼，必加帚于箕上，以袂拘而退，其尘不及长者。”

陈濡集说：“粪，除秽也。”

汉赵晔《吴越春秋•勾践入臣外传》：今者臣窃尝大王之粪。

⑷形声字

①据形（义）符求本义。

适之也。从房，“理卫”声

造《孟子》：不幸有疾，不能造朝。登峰造极、造访

防《说文》：堤也。从阜方声。《周礼》：以防止水。

②右文说（据声符求义类）

A晴（日之无障蔽）、清（水之无混浊）、睛（目之能明见者）、精（米之去粗皮）。

B浅、贱、践、栈、饯、钱、残

C浓（露多也）、＜（酒厚也）、禳（衣厚貌）、脓、秣、哝、＜

D湍、喘、踹、瑞

E泡、饱、跑、庖、炮、胞、袍

♦：♦注意：

（1）词的本义不一定是词的原始义。

而《说文》：“颇毛也”。本义络腮胡子，借用作虚词后，连词成了常用意义。

（2）词的本义也不一定是常用义，同基本义有区别，跟假借造词也要区别开。

叔拾取。《诗•豳风•七月》：九月叔苴，采荼薪樗。毛传：“叔，拾也。”

字《说文》：“乳也。”本义生孩子，文字的“字”和名字的“字”都是引申义。

（3）注意字形的讹变，必须依据古文字形体，如莫、射等。

臣，《说文》：牵也（声训）。事君者也。象屈服之形。

解，判也，从刀判牛角，《庖丁解牛》分解、溶解、解说皆为引申义。

里，《说文》：居也。从田从土，会意。乡村的庐舍、宅院。后泛指乡村居民聚落

《诗•郑风•将仲子》：“将仲子兮，无瑜我里。”毛传：“里，居也。”高亨注：“里，庐也，即宅院。”

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本义与字形无关。未知本义。

3.引申义

⑴直接引申义直接从本义派生出来的意义。与本义关系很近，产生的时间较早，易辨认。

月，月亮表时间城，城墙一城市

⑵间接引申义由本义辗转再引申而来的意

朝，早晨（旦也）一上朝、朝见一朝廷、朝堂一朝代

①有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注》）②盛服将朝。（《左传•宣公二年》）

③使妇人载以过朝。（《左传•宣公二年》）④汉朝陵墓对南山。（杜甫《诸将》）

任，《说文》：保也。即抱。

《诗经•大雅•生民》：是任是负。

担东西~A所担的东西一责任、义务~委用、任用~听凭

担当,担保一信任

鄙，边邑一质朴，厚道。

一浅陋，庸俗f鄙夷，看不起。

f贪吝。

①四鄙之萌人。②焚符破玺，而民朴鄙。③肉食者鄙，未能远谋。④今之争夺，非鄙也，财寡也。⑤我皆有礼，夫犹

鄙我。

4.本义与引申义的关系

⑴相似

斗，本指酒斗，因形状相似，引申为星斗。

关，本指门闩，因功能作用相似，引申为关卡，均有控制出入的作用。

奋，本指鸟奋飞，因方式情态相似，后指马、牛奋蹄。

老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄。汉荀悦《汉纪•高祖纪四》：高祖起于布衣之中，奋剑而取天下。

⑵相关

齿，本指门牙，牛马幼小者，岁生一齿，因以齿计其岁数，后表示年龄