河北省唐县第一中学2024-2025学年高二语文下学期期中试题

PAGEPAGE11河北省唐县第一中学2024-2025学年高二语文下学期期中试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成1--5题。材料一：任何一种区域文化，只要它自成一体，具有独特的结构与功能，都离不开两个基本条件：一是区域地理的相对冗整性，二是文化传统的相对独立性。一般说来，江南文化在区域地理上的相对完整性是大家公认的，而江南在文化传统上的独立性，则是始终很成问题的。表面看来，与中国其他区域文化相比，江南地区的两个最显著的特点是物产丰富与人文发达。“东南财赋地，江左文人薮。”这是康熙写给江南大小官吏的两句诗。这两句诗很值得玩味，一方面，它表明政治家的眼光看得很准，与其他区域文化相比，江南最显著的特点就是物产丰富与人文发达，特殊是明清以来。另一方面还可以说，政治家终归只是政治家，所以只能看到对他们统治有用的物质财宝与人力资源。但这个江南，与一般人心目中的“江南”的差别是自不待言的，这两方面明显不能看作是江南文化最核心的东西。在一般中国人的心目中，江南更多的是一个诗与艺术的对象，是“三生花草梦苏州”的精神寄予，也是“人生只合扬州老”的人生归宿。它可能很大，大到是白居易诗中的杭州，也可能很小，小到如李流芳画里的横塘，但它们有一个共同的特征，就是都是超功利的审美存在，与帝王那种好用的江南不行相提并论。这就有必要问一下，什么是江南文化的本质特征，就是它自身所独有的东西。我们可以通过与其他区域文化的比较来发觉。第一，仅仅有钱、有雄厚的经济基础，即政治家讲的“财赋”并不是江南独有的特色，有“天府之国”之称的巴蜀，在富庶上就可以与它一比高下。其次，政治家讲的文人荟萃，也不能算是它的本质特征，这是因为，孕育了儒家哲学的齐鲁地区，在这一方面更有资格代表中国文化。江南之所以会成为中华民族魂牵梦萦的一个对象，恰是因为它比康熙最看重的“财赋”与“文人”，要再多一点东西。多一点什么呢？'这也可以在比较中去发觉，比如，我们可以说，与生产条件恶劣的经济落后地区相比，它多的是鱼稻丝绸等小康生活消费品；而与自然经济条件同等优越的南方地区相比，它又多出来一点仓廪充溢以后的诗书氛围。但使江南文化与其他区域文化真正拉开距离的，醇厚说却不在这两方面，而是在于，在江南文化中，还有一种最大限度地超越了儒家好用理性、代表着生命最高志向的审美自由精神。儒家最关切的是人在吃饱喝足以后的教化问题，如所谓的“驱之向善”，而对于生命最终“向何处去”，或者说心灵与精神的自由问题，基本上没有涉足。正是在这里，江南文化才超越了“讽诵之声不绝”的齐鲁文化，把中国文化精神提升到一个新境界。假如说，由于文化本身是无所不包的，在江南文化中同样有伦理的、好用的内容，它们与北方文化圈也是一脉相通的，那么也可以说，只有在审美自由精神这一点上，才真正体现出古代江南文化对中国文化最独特的创建，是其他区域文化不能替代的，在这个意义上，把审美精神看作江南文化的本质特征，当然是不成问题的了。从某种意义上说，江南是古代诗意生活的一种象征。它并非一个实在的地域概念，而是一种观念，或者说是皇帝与士人脑中的想象。江南不是政治、经济、地理上的长江三角洲，而是一种在中国文化地图上的一片永恒的青山绿水；它不是现实世界中那片富足的养活了多数南国儿女的鱼米之乡，而是一个从唐诗宋词乃至更早的南朝就起先的只有诗性心灵才能忆起的美丽梦境。另一方面，在这里也须要做一点补充，把审美精神看作江南文化的本质特征，并不是说中国其他区域文化都没有审美创建，而是说这不是它们最显著的贡献。以齐鲁文化为例，它当然也有自己的审美性格，如孔子就说过，他最赞同的人生境界，就是带着几个大人、几个小孩，到春天的郊野中去春游。但在儒家文化中，由于沾染了太多的道德色调，儒家的审美活动就不够纯粹，它常常发生的一个异化，就是“以道德代替审美”。（摘编自刘士林《江南诗性文化》）材料二：明清江南士人的日常生活从表现形态来看是起居、饮食、养生、消遣、消遣等几个方面，他们以日常生活中的一切作为审美对象，一枝一叶，一琴一鹤，一饮一啄都能以审美眼光看之，我们可以说江南士人的日常生活是审美的、艺术的。张潮说：“松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽。”江南士人审美的日常生活形成的缘由是他们具有审美的心胸，以审美的视野去看待日常生活中的一切事物，因此原本平凡的事物就具备了审美的意义，这既是士人的人生看法，也是生活策略。从美学的本体来说，江南士人将“闲”看作是人生的一种境界和意义，“闲”是江南士人的日常生活美学的根源和最终的归宿。“闲”能使士人以别样的视野谛视人生和寻求人生的意义，其归属在于从生活中去寻求这种无关功利的闲适，是一种疏离了现实利害关系之后的超然心态，是感性生命活力的自然释放。“闲”的内蕴是生命意识的审美化，是在一种情感维度中来感受生活，它常常依附于一些简洁的事物中，比如下棋、钓鱼、赏花、闲侃等等事情。由于懂得生之珍贵，因此那些看似简洁微小的事情在生命的语境中变得具有意蕴。士人将生命的价值寄予在一些无关紧要的事情上，意味着他们在肯定程度上摆脱了名缰利锁的困扰，生活也就在毫无牵绊的顺畅中如行云流水一样悄然滑过。正如李渔所言：“把钓观棋，一朝即过，不信日长如小年。”又云：“枕上闻啼鸟，花间鸣素琴。闲来理残编，悠闲自古今。”明清时期士人将“闲”作为日常生活的广泛追求和臧否人物的尺度，“闲”与“忙”是有区分的，“忙”有着显明的功利色调，这是一种苦的生活方式。“闲”带着生活的审美色调，诸如游山玩水，四处闲荡。“闲”在生活中无处不在，关键是要换一种视角去看生活，人只要暂且放下心头的名利之思，也可以发觉生活中的一时闲乐。另一方面，这种“闲”与儒家给予道德审美意义的“闲”不同，儒家关于“闲”最为闻名的就是颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷”“饭疏食饮水，曲肱而枕之”。颜回这种闲且乐的生活始终是儒家所推崇的境界，因为它和人的道德相关，能够在物质简陋的状况下闲情逸致，是人的道德境界的体现。很明显，江南士人并没有这个特点。他们更多注意的是自己的感受，追寻个体生命价值的实现，而相应淡化了身上的道德责任感。（摘编自赵洪涛《明末清初江南士人日常生活美学》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.江南文化的特征不是政治家们看到的对他们统治有用的物质财宝与人力资源，而是一种超越好用理性的审美自由精神。B.以齐鲁文化为代表的儒家注意教化，江南文化注意心灵与精神的自由，两者不完全一样，江南文化超越了齐鲁文化。C.从张潮的论述来看，明清江南士人懂得生命的珍贵，能够用审美的艺术的眼光来观照日常生活，松月山水，都充溢诗意。D.“闲”与“忙”是一组相对的概念，都在追寻个体生命价值的实现，只不过明清江南士人的“闲”相应淡化了道德责任感。2.依据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.地理上的长江三角洲不是“江南”的含义，“江南”是一种诗意的文化感知，只有用审美的心灵才能感知到它的底蕴。B.用审美的视野去看待生活中的一切事物，平凡的事物就具备了审美的意义，但这要人具有审美的心胸和超然的心态。C.摆脱了名缰利锁的纠缠，将生命的价值寄予在一些无关紧要的事情上，生活就会充溢诗意，卑微的生命就会崇高。D.中国的其他区域文化如儒家也有审美创建，但和江南文化相比较而言，它的审美活动不够纯粹，常常用道德代替审美。3.依据材料内容，下列各项中不属于江南文化中“闲”的一项是（3分）A.明代戏曲家高濂，曾经雪夜宿禅林，他说:“从僧拥炉，旋摘山芋，偎剥入口，味较世中美甚，欣然一饱。”并与寺僧就芋头谈论禅学。B.明末将领张煌言曾经写过一首词《前调》:“秋山青，秋水明。午梦惊秋醒未醒，乾坤一草亭。故国盟，故园情。夜阑斜月透疏棂，孤鸿三两声。”C.归有光曾孙、明末清初的书画家归庄写有一首诗《赋得游鱼唼花影》:“灼灼花叶旁小池，织麟几队漱涟漪。细波吹动芳菲色，浮沫摇残零乱枝。”D.清初的萧山人来集之在公廨之后发觉一处废弃的园子，命家人“依期布种，依期收刈”，“暇叉手巡行，见螳螂之攫食，听蝼蝈之长谣”。4.请简要分析材料一的行文脉络。（4分）5.朱自清在《荷塘月色》里写道:“突然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗……这令我究竟惦着江南了。”依据两则材料，请简要分析朱自清为什么“惦着江南了”。（6分）（二）、文学类文本阅读(16分)阅读下面的文字，完成6--9小题。茜纱窗下（节选）王安忆有些对象经过运用，沾了人气，便有了魂灵，活了。中学时，曾去过一个同学家，这家中只一母一女，相依度日。沿了木扶梯上楼，忽就进去了，只一间房，微小，却干净整齐地安置了一堂红木家具。那堂红木家具一点不显得奢华，甚至也不是殷实，而是有了依靠。寡净里，有了些热乎气。与自己关系亲密的什物，其实常常不以为是什物，而似乎是贴身的一部分，有些水乳交融的意思。这样的用物总共有三件，一件是一张小圆桌。桌面并不很小，但比较矮，配有四把小椅子。年幼时，还上不了桌，我就在这张桌上吃饭。后来大了些，家中来了客人，大人上桌，小孩子另开一桌，就在这桌上。夏日里，晚饭开在小院里，用的也是这张桌子。它，以及椅子的高度，正适合小孩子。而且，它相当牢固，很经得住小孩子摧残，虽然并不是什么好木料。它是我童年的伙伴，很多嬉戏是在上面做的：涂画，剪贴，搭积木，过娃娃家。有一日下午，家中来了一个客人，和我妈妈说话，我就坐在这张桌子旁一边玩，一边大声唱歌。后来玩累了，也唱累了，想离开，不知怎么，却站不起身，我就只得接着玩和唱歌，几乎唱哑了嗓子。等到客人告辞，才被妈妈从椅子上解放出来。原来椅背套进了我的大棉袄和毛衣之间，将我夹住了。因为境况尴尬，所以记忆特别清晰。记得客人是一个亲戚，上门大约是带些求告的意思，妈妈则是拒辞的看法。但求与拒全是在暗中，就听他们互叹苦经。妈妈指着我说，她比大的会吃。那亲戚则说，某某比她会吃。某某是他家的小孩子，比我小得多。那是在一九六0年的饥馑日子里。其次件是一个五斗橱。也许记得是分为两半，左半是抽屉，右半是一扇橱门。这具五斗橱于我而言最亲密的接触，是橱上立着的一面镜子。白日里，父母上班，姐姐上学，保姆在厨房洗衣烧饭，房间里只剩我自己，我就拖过椅子，踩上去。只见前边镜子里面，伸出一张额发很厚的脸。这张脸总使我感到生疏，不满足，想到它竟是自己的脸，便感悲观。在很长的一个时期里，我都对自己的形象不满足，这使我变得抑郁。多年以后，在亲戚家，又望见这具橱柜，我惊异极了，它那么矮小，何至于要踩上椅子才可够到？我甚至须要弯下身子，才能够从镜子里照见自己的脸。脸是模糊不清的，镜面已布上一层云翳。第三件是由一张白木桌子和一具樟木箱组合而成的。它可供我们小孩子自如地爬上桌子，舀水喝，擅自拿取篮里的粽子什么的。有一晚，我和姐姐去儿童剧院看话剧《白雪公主》，天热口渴，回到家中，忙不迭地爬上樟木箱，从冷水缸里舀水喝。冷水缸里的水是用烧饭锅烧的，所以水里有一股米饭味儿，我到现在还记得。就是这个爬，使我们与这些器物有了痛痒相关的肌肤之亲。这些器物的表面都那么光滑、油亮，全是被我们的手、脚、膝头磨出来的。我们家有一具红木装饰柜，两头沉，左右各一个空柜，一格小抽屉，中间是一具玻璃橱，底下两格大抽屉。这是母亲从出售旧物资的商场里买来的。母亲只花了四十块钱，便买得了。这笔钱对于我们当时的家庭财政，还有，这具玻璃橱对于我们极其逼仄的住房，都显得奢侈了。后来，有过几次，父亲提出不要它，母亲都不同意。记得有一次，她说了一句，意思是，这是我们家仅有的一点情趣。于是，在我们大小两间拥挤着床、橱柜、桌椅，还有老少三代人中间，便跻身而存着这么一个“情趣”。在这具橱柜里，陈设着母亲从国外带来的一-些美丽的小东西：北欧的铁皮壶、木头人，日本的细瓷油灯、绢制的艺伎，从美国芝加哥的高塔上买来的玻璃风铃，一口包金座钟，斯拉夫民族英雄像。橱顶上是一具苏俄写实风格的普希金全身坐式铜像。这具装饰橱毫无奢侈之气，而是简朴和天真的风格，但包含着开放的生活。我的妈妈，就是那个在炮火连天的斗争时期，也要给战士的枪筒里插上几株野花的人。在每天要为衣食发愁的日子里，她会用一包从抽屉角落里搜出的硬币，带我们去吃冰激凌。她总是有着一点奢心，在任何生存压力之下，都保持不灭。到了晚年，我们孩子接连离家，分门立户，家里的空间大了，经济也富裕了，而她却多病，无心亦无力于情趣的消遣。这具橱内，玻璃与什物都蒙上了灰尘，这真是令人痛楚。它原先那种，挟裹在热蓬蓬的烟火气中的活泼面貌，从今寂静下来。（摘编自《空间在时间里流淌》）6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．文章写红木家具不显奢华，不显殷实，是相依度日的母女的依靠，使寡净的生活里有了热乎气，为下文描写“与自己关系亲密的什物”奠定了温馨、清雅的感情基调。B．文章叙写了小圆桌的功用，突出了“我”与小圆桌的亲密关系；叙写客人向母亲求告，再现了当年生活的窘况，在对比中突出了“我”的童年生活的富足与无忧无虑。C．母亲执意留着那具显得奢侈的玻璃橱，在它里面陈设从国外带来的铁皮壶、细瓷油灯、英雄像等美丽的小东西，表现了母亲对开放的、富有情趣的生活的憧憬与追求。D．母亲的“奢心”表现为在每天为衣食发愁的日子里，也会带孩子们去“吃冰激凌”，就是说在生存重压之下，不妥协、不屈服，依旧保持着对美妙生活的酷爱与憧憬。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的-项是（3分）A．文章前四段中，用“水乳交融”表明“自己”与什物之间密不行分的关系，采纳总-分式结构，先说“这样的用物总共有三件”，再依次叙写，脉络清晰，层次分明。B．文章用第一-人称叙事，围绕几件什物具体叙写“自己”的生活经验的同时，又细致表现了“自己”独特的心理活动与生活感受，叙事抒情特性化，文章充溢生活气息。C．文章语言生动、富有表现力，如“脸是模糊不清的，镜面已布上一层云翳”，既补充说明前文“照见自己的脸”，又表明家具已经陈旧，寄寓着时间消逝的沧桑感。D．作者擅长从生活琐事中发掘出耐人寻味的意蕴，如写爬樟木箱“有了痛痒相关的肌肤之亲”，“痛痒相关”“肌肤之亲”细致入微地揭示了小姐妹之间深厚的手足之情。8．如何理解“这真是令人痛楚”？请结合文本简要分析。（4分）9．作家王安忆擅长捕获意蕴丰富的意象，营造叙述空间，使结构承载起她对生命的思索与关怀。请结合这段话，简要分析本文写“与自己关系亲密”的三件什物的用意。（6分）二、古代诗文阅读（一）、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成10--14小题。李大师字君威，幼而爽悟。好学，无所不窥，善缀文。备知前代故事，若指诸掌；商较当世人物，皆得其精。弱冠，州将贺兰宽召补主簿。宽当时位望，又与大师年事不侔，初见，言未及终，便改容加敬，曰：“名下故无虚士。今者非以相劳，自望坐啸有托耳。”每于私室接遇，恒尽忘年之欢。俄而以资调补左翊卫率，寻除冀州司户参军。炀帝初，改州为郡，仍除信都司户书佐。及大业幕年，王涂弛紊，居官者率多侵渔，皆致润屋；大师独守清戒，无所营求，家产益致窘迫。郡丞鞠孝棱益相叹服，曰：“后于岁寒，此言于公得之。”十年，迁渤海郡主簿。及窦建德据有山东，被召为尚书礼部侍郎。武德三年，被遣使京师，因送同安公主，遂求和好。使毕，还至绛州，而建德违约，又助世充抗王师于武牢。高祖大怒，命所在拘留其使。世充、建德寻平，遂以谴徙配会州。大师既至会州及为《羁思赋》以见其事侍中杨恭仁时镇凉州见赋异之召至河西深相礼重日与游处大师少有著述之志，常以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋南北分隔，南书谓北为“索虏”，北书指南为“岛夷”。又各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往往失实。常欲改正，将拟《吴越春秋》，编年以备南北。至是无事，而恭仁家富于书籍，得恣意披览。宋、齐、粱、魏四代有书，自余竟无所得。居二年，恭仁入为吏部尚书，大师复还会州。武德九年，会赦，归至京师。尚书右仆射封德彝、中书令房玄龄并与大师亲通，劝留不去，曰：“时属惟新，人思自效，方事屏退，恐失行藏[注]之道。”大师曰：“昔唐尧在上，下有箕山之节，虽以不才，请慕其义。”于是俶装东归。家本多书，因编缉前所修书。贞观二年五月，最终郑州荥阳县野舍，时年五十九。既所撰未毕，以为没齿之恨焉。所制文笔诗赋，播迁及遭火，多致失落。（节选自《北史·李大师传》）[注]行藏，指对于出仕和退隐的处世看法。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．大师既至会州/乃为《羁思赋》以见其事/侍中杨恭仁时镇凉州/见赋异之/召至河西/深相礼重/日与游处/B．大师既至会州/乃为《羁思赋》以见其事/侍中杨恭仁时镇凉州/见赋异之/召至河西/深相礼重日/与游处/C．大师既至会州/乃为《羁思赋》/以见其事侍中杨恭仁/时镇凉州/见赋异之/召至河西/深相礼重日/与游处/D．大师既至会州/乃为《羁思赋》/以见其事侍中杨恭仁/时镇凉州/见赋异之/召至河西/深相礼重/日与游处/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，因此时身体尚未强壮，称弱冠。B．炀，隋朝其次个皇帝的谥号，表达了对其生前德政的褒扬。C．礼部，古代官署名，常掌管国家的典章制度、祭祀、学校等事。D．唐尧，上古时期的部落联盟首领《史记》记载了他的生平事迹。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．李大师才华出众。备受器重。李大师从小好学，无所不读，擅长写文章；州将贺兰宽颇出名望，与李大师交谈后变更容仪更加敬重，每每在内室里接待，当作忘年之交。B．李大师清廉自持，令人叹服。大业末年，政治腐败。当官的大多侵吞百姓财产都成了富户，李大师独守清戒，不谋求私利，家产日益窘迫，受到了郡丞鞠孝棱的称颂。C．李大师仕途困顿，羁留会州。李大师受窦建德派遣出访京城，而窦建德帮助王世充反抗朝廷军队，李大师被高祖下令拘留，在平定王世充、窦建德后，被发配到会州。D．李大师志于著述，退隐归乡。李大师对南人和北人记载本国历史不完备、不真实的状况不满；拒绝挚友们的挽留，回到家乡，仿效《吴越春秋）以编年体编辑南北历史。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）备知前代故事，若指诸掌；商较当世人物，皆得其精。（2）时属惟新，人思自效，方事屏退，恐失行藏之道。14．李大师为什么“俶装东归”？请结合文本简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。半山春晚即事①王安石春风取花去，酬我以清阴。翳翳陂路静，交交园屋深。床敷②每小息，杖屦③或幽寻。唯有北山鸟，经过遗好音。【注】①此诗写于诗人推行新法失败，罢相后退居江宁时期。②床敷：安置坐具。③杖屦:扶杖闲逛。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A.首联用语奇异，“取”“酬”二字给予春风以生命，花虽凋谢，诗人却于清阴中倍感安慰，透露出一种主动达观的人生看法。B.颔联紧承春风慷慨赐予的“清阴”，抒写小路的曲折，树木的葱郁茂密，屋宇的隐隐可见，动静结合，更显朝气与活力。C.颈联截取两个生活片断，或居家凭几小憩，或寻幽拄杖独行，刻画出园中主子的形象，表现了诗人恬淡安静而又欣然自得的心境。D.这首诗对仗工稳，通过描写半山园的晚春景象和诗人的日常活动，呈现了王安石隐退生活的一个侧面，抒发了内心困难的感情。16.清代高步瀛在《唐宋诗举要》中评此诗:“寓感愤于冲夷（冲淡平夷）之中，令人不觉。”请结合这一评价赏析尾联用词的精妙。（6分）（三）默写（6分）17、在横线上填写恰当的句子。（1）、韩愈在《师说》中说明说，郯子这些人，尽管，但孔子依旧会以之为师，这是因为，他把全部值得学习的人都看做自己的老师。（2）、2.王充《论衡》中有言：“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”荀子《劝学》中的“，”八个字与之意思相近。（3）《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”可见有些音乐的感染力之强，白居易《琵琶行》中“，”两句是另一力证。三、语言文字运用（20分）（一）阅读下面的文字，完成18-20题。（11分）在大山里穿行，看到对面溪岸一棵老柳树边，老屋冒出摇摇摆晃的炊烟，千手观音似的缓缓舞动，我猛然被镇住了。车一晃就过，（①）。阳光明丽，溪水干净。溪边的老屋木结构，三重檐压着，负重上百年了。屋里的炊烟当心翼翼地找寻出路，温柔得不能再温柔，渐渐地穿过脆若游丝的横梁、瓦片和屋架间的缝隙，生怕一用力，老屋就会轰然倒塌。我的心头松软，在这个人烟稀有的山村里，这是最贴心地呵护着老屋的一缕炊烟了。雨暗冈头客路，炊烟山里人家。不知从哪天起先，乡村的炊烟就了，不再赶集似的升起。间或也还有，一缕牵着一缕，一缕背着一缕，瘦骨嶙峋，渐渐升腾，似的，飘在人世之外，再也与生产无关，与生活无关。山村曾经非常坚实，当它最终破裂时，摇落的尘埃又似，只在我的心头。这些年，我始终在山村走，像走向一座无人的教堂。山村流传着很多故事，（②）。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.寥落

离群索居若无其事

震天动地B.寥落

无影无踪

满不在乎

感天动地C.零落无影无踪

若无其事

感天动地D.零落

离群索居

满不在乎

震天动地19.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（4分）20.文中画线的句子和“炊烟在老屋中升起来了”表达的意思基本相同，但原文的表达更有感染力，为什么？（4分）21．下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达精确流畅。（4分）①湖北、山东等地先后发布了景区门票减免。②据不完全统计显示，实施实惠措施的国内景区已有500家以上。③门票减免不仅可以让消费者得到实惠，而且有助于刺激消费，可谓一箭双雕。④“门票经济”由来已久，备受诟病，⑤而要求景区降价的声音也始终很多。⑥对于景区而言，门票减免并非短期应对疫情的权宜之举，而是景区转型升级发展的长远之计。⑦景区依靠单纯门票收入的营利模式，已经无法满足人们日益升级的旅游需求。⑧对于景区来说，尽快摒弃对门票的过分依靠，⑨塑造吃、住、行、游、购、娱一体的旅游产业链和旅游生态，才是景区持续运作的正途。22．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。（5分）2024年8月12日，国家重大文化工程《辞海》（第七版）于2024上海书展首日隆重亮相。《辞海》（第七版）总字数约2350万字，总条目近13万条，75％以上的条目都有程度不同的修订或更新。与上一版相比，新版学科架构更趋完善，学问体系更趋系统，集中展示中华人民共和国成立七十年、改革开放四十年的新事物、新成果。另外，应信息化时代的要求，由世纪出版集团、上海辞书出版社开发建设的《辞海》网络版同步上线试运行，读者可通过扫描《辞海》（第七版）上的二维码来体验。四、写作23、阅读下面的材料，依据要求写作。（60分）武汉某高校一食堂，上午8时，正值用餐高峰，13名学生突然站成一排，对着正在用早餐的同学们大声朗诵马云的一段演讲词，立即吸引了多数惊诧的目光。原来是学校演讲社团的同学为了练声兼练胆，特地在食堂等人数众多的地方进行的“疯狂朗诵”。食堂“疯狂朗诵”持续了一个多星期，而且他们打算发展到公交车或地铁上。不久食堂管理人员与保安人员对食堂“疯狂朗诵”进行了劝阻，演讲活动被迫停止。这一事务引发了师生们广泛的争辩。“疯狂朗诵”的理解与支持者认为，演讲的内容励志，而一边观赏朗诵一边就餐，也成为高校生日常生活的乐趣之一；甚至有不少渴望提高胆识与演讲实力的同学加入了这一群体；也有不少师生认为不够合适，终归是在公共场所，影响了他人的生活……对于这一事务，你有什么样的思索与感悟呢？请结合材料的内容，联系社会现实，阐述你的观点与思索。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

唐县第一中学2024级高二下学期期中考试语文试题答案（一）（19分）1.（3分）D（A项，“特征”应当是“本质特征（B项，“江南文化超越了齐鲁文化”应当是在“某种意义上”;C项“懂得生命的珍贵”不是张潮论述的内容）2.（3分）C（原文中有“在肯定程度上”的表述）3.（3分）B（张煌言的词有浓重的家国情怀，不属于江南文化中的“闲”）4.（4分）①材料一首先提出问题，人们认为江南文化的独立性存在问题;②接着论述物产丰富与人文发达并不是江南的本质特征;③然后在以上分析的基础上提出江南文化的本质特征是审美自由精神;④最终指出江南文化与其它文化在审美上的不同。（每点1分，意思对即可）5.（6分）①采莲体现了江南生活的诗意，朱自清“惦着江南”恰是对江南诗性文化的追念;②采莲充溢了“闲适”的趣味，体现了江南士人的审美追求，表明朱自清有对闲适生活的憧憬;③“惦着江南”也表现了朱自清以别样的视野谛视人生和寻求人生的意义，短暂想去寻求一种无关功利的超然心态。（每点2分，意思对即可;其他答案言之成理亦可）6．B“突出了“我’的童年生活的富足与无忧无虑”分析错误，“我”家在当时也不富足，此内容也并不能突出“我”的“无忧无虑”。7．D“揭示了小姐妹之间深厚的手足之情”与原文内容不符。原文“就是这个爬，使我们与这些器物有了痛痒相关的肌肤之亲。这些器物的表面都那么光滑、油亮，全是被我们的手、脚、膝头磨出来的”，是表示与“这些器物”的亲密关系。8．①红木装饰柜是“我们”家老少三代人一起生活的见证，如今一家人“分门立户”，无人打理它，令人伤感；②红木装饰柜是母亲当年“为衣食发愁”的日子里乐观、有“情趣”的生活的象征，如今母亲多病，无心无力于情趣的消遣，令人哀痛；③如今家里空间变大，经济富裕，“我们”却不能帮助母亲有情趣地生活，令人生发时间消逝、物是人非的悲凉。9．①“三件什物”是文章中的重要意象，关涉“我”的成长经验与生活感受，文章借物写事、抒情。②写小圆桌再现欢乐童年生活，写五斗橱表现成长中的愁闷与惊异，写白木桌子和樟木箱突出与“这些器物”之间的“痛痒相关的肌肤之亲”，从而增加文章叙事的层次感与立体感。③什物寄寓的情感与上下文紧密相连。写小圆桌交代母亲对“我”的解放与“我”对小圆桌的依靠，照应上文“依靠”；写“我”与樟木箱等的“痛痒相关的肌肤之亲”与下文中红木装饰柜引发的痛楚在情感上相呼应，从而使文章结构严谨。10．A句子大意是：李大师到了会州后，就写了《羁思赋》来载录自己的事。侍中杨恭仁当时镇守凉洲，望见赋文而感到惊异，召他到河西，用重礼相待，每天跟他一同游玩相处。“以见其事”是“乃为《羁思赋》”的目的，二者不能断开；“侍中杨恭仁”是“时镇凉州”的主语，应在“侍中杨恭仁”前面断开，解除CD；“日”是“与游处”的时间状语，不能断开，解除B。故选A。11．B.“褒扬”错误。古代谥法，去礼远众称“炀”，因此“炀”是“贬抑”。故选B。12．D.

“南人和北人记载本国历史不完备、不真实”错误。原文是“各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往往失实”，即记本国历史完备，记别国历史不完备、不真实。故选D。13．（1）详尽地知道前代先例，就像数着自己的手指；探讨比较（品评）当世人物，都能得到精华。（2）此时正是更新时期，每个人都在想着为国效力，你在正值侍奉君王之际隐退，唯恐违反了出世入世之道。本题得分点有：（1）“备”，详尽；“故事”，先例；“商较”，探讨比较；“精”，精华。（2）“属”，属于、正是；“自效”，为国效力；“屏退”，隐退。14．①打算完成少时著述(编修史书)之志；②仰慕箕山之节，归隐家乡。解析：李大师

“俶装东归”的缘由，结合“大师少有著述之志”“家本多书，因编缉前所修书”，可知是打算完成少时著述(编修史书)之志；再结合“昔唐尧在上，下有箕山之节，虽以不才，请慕其义”可知是仰慕箕山之节，归隐家乡。参考译文：李大师字君成，从小就很有悟性。好学，无所不读，擅长作文。详尽地知道前代先例，就像数着自己的手指；探讨比较(品评)当世人物，都能得到精华。刚成年，州将贺兰宽召他补任主薄。贺兰宽当时出名望，又与李大师的年资不相等，初次见面，话还没谈完，便变更容仪更加敬重。说:“盛名之下没有虚士。现在不仅要辛苦你,还希望你能代我之劳，使我悠闲。”每次在内室接待，常常尽情得到忘年之乐。不久以资格调补左翊卫率。不久改任冀州司户参军。炀帝初年，改州为郡,仍任信都司户书佐。到大业末年，政治松弛混乱，当官的大多侵吞百姓财产，都成了富户；李大师独守清戒，没有经营追求，家产日益窘迫。郡丞鞠孝棱更加叹服，说:“岁寒而知松柏。大师当之无愧。”十年，迁任渤海郡主簿。等到窦建德占据太行山以东，召李大师为尚书礼部侍郎。武德三年，被派遣出访京城，因送同安公主，就恳求和好。出访完毕,回到绛州，窦建德违反和约，又帮助王世充在武牢反抗朝廷的军队。高祖大怒,命所在官员拘留窦建德的使者。不久，平定王世充、窦建德,就把李大师指责发配到会州。李大师到了会州后，就写了《羁思赋》来载录自己的事。侍中杨恭仁当时镇守凉洲，望见赋文而感到惊异，召他到河西，用重礼相待，每天跟他一同游玩相处。李大师从小就有志于著述，常认为宋、齐