2022-2023学年江苏省淮安市盱眙县马坝某中学高三（上）月考语文试卷（9月份）（附答案详解）

2022-2023学年江苏省淮安市吁胎县马坝高级中学高三（上）月

考语文试卷（9月份）

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系（这里的“人际关系”的概念是广义

的，既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系）。人是社会性的存在，而不是孤

立的存在。人与人之间既需相互依靠，又有利害冲突。协调诸如此类的问题，便是政治的任务。

既然中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的大事，便自然是协调群体之中

的人际关系，而不是天人之际的人神关系了.这就是为什么中国文化更重视政治的原因，也就是

为什么中国产生并盛行儒家思想的原因。

中国文化这种重视政治、薄于宗教的特征，当然会给中国文学以很大影响。在中国文学的各种体

裁中，诗歌是最早被要求与政治发生密切关系的文体。根据传统的文学观点，诗歌虽然就其本质

而言是抒发个人感情的，但因为个人是生活于群体之中的，而政治的作用也无非就是协调群体之

中的人际关系，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系。《毛诗大序》之所以一下子从

诗歌的抒情功用谈到政治功用，便是因为作者的意识深处存在着上述思路之故。

类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国诗歌的基

本特征之一；正如松浦友久指出的：“在比较诗学上，一般认为，'诗与政治’的课题引起人们

的关注始于近代。但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为关切的问题之一。并且其中表现

的‘诗与政治’的关联，综合包括理念与实践两个层次，而其传统又一直延续到今天一一这都是

无与类比的特殊情况。”

（摘编自邵毅平《诗歌；智慧的水珠》）材料二：唐代诗歌与政治的关系，体现出某种带规律性

的表征。中国诗史上的一些高潮期，也莫不有它独特的政治背景。战国时，楚面临强秦的威胁，

进步爱国力量与腐朽卖国势力的斗争，推动屈原的创作，而屈原所经历的高层政治体验，则赋予

他崇高的历史使命感和献身精神。建安时期，曹操政治集团以其进步的政治路线和“唯才是举”

的用人方式，把因党锢之祸被压抑冷落的士人，重新推向政治舞台，激起强烈的功业思想和英雄

意识。“雅好慷慨”的建安诗歌，正是得力于这种正面推动。继唐诗而起的宋诗，发展到北宋中

叶，又出现一个繁荣的局面。而其时从仁宗朝庆历新政，一直到神宗朝王安石变法前后，王朝内

部政治斗争的焦点，是要克服“累世因循末俗之弊”，挽救长期和平发展中潜伏的危机。诗歌界

欧、王、苏、黄等大家，都是在一连串起伏动荡的政治变革中卷入得很深的人物。

考察诗歌高潮来自政治的推动力，有助于进一步探索文学繁荣发展所需的社会条件。作为中国封

建时代正统文学样式的诗歌，它注定要与封建政治发生密切联系。政治影响于诗人创作，可以有

四种情况；（一）挤占了诗人创作的时间和精力；（二）给诗人以正面鼓舞或推动；（三）打击

压抑，导致怨怫；（四）诗人被迫害致死，或彻底沉默。（一）和（四）两种情况只能使创作受

损。（-）和（三）两种情况虽有分别，但对于某些诗人，又常常集于一身。如李白、杜甫之入

宫廷，便是始而受激励，继而遭压抑。

一般说来，封建时代的士人，总是先由政治给予某种参与的机会，在参与中有所不遂，才会引起

怨俳。导致“长吟哦”的“起且僵”（崛起而后困顿），“起”往往在先，由政治直接给予拨动；

“僵”伴随于后。“起”与“僵”或是单纯从某一侧面作用于诗歌创作，或是交糅在一起，产生

更复杂的影响；或是比较直接地表现为正值，或是要经过创作活动的一番消化转换，才表现为积

极有益的效应。能够给诗歌创作以强大推动的政治，不在于它有多么清明或稳定，而在于它要能

强烈地牵动人心，让人不断地感奋起来，发之于吟咏。封建王朝初期，一般号称盛世，而文学人

才可能尚未积累到最丰沛的程度。同时稳定和繁荣不免缓解了士人要求干政的迫切感，诗歌颂美

居多，缺乏对政治的深刻介入，艺术上也缺乏由深广内容带来的要求变革创新的推动力量。封建

王朝末世，往往陷入大动乱。斗争残酷，兵祸连结，文教停顿，人才短缺，士人对世乱恐惧回避，

诗歌也相应衰敝。东汉末（灵帝朝）、隋末、唐末的情况大体如此。一般性地排除了王朝开国期

和衰乱期，再结合诗歌史上几个兴盛阶段来看，中国诗歌高潮，总是出现在社会政治比较有活力，

能够吸引人才，并多方面推动士人为较高理想积极追求的时期，而盛唐则是演出了中国历史上这

种时期的最为辉煌的一幕。

（摘编自余恕诚《唐诗风貌》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.中国文化只相信人而不相信神，使得协调群体中的人际关系成了中国文化中最重要的大事,

协调人神关系则不重要。

B.建安时期，因曹操政治集团的推动，受党锢之祸打击的士人得以重新走上政治舞台，他们

满怀功业思想和英雄意识。

C.庆历新政与王安石变法，意在克服各种弊端、挽救潜在危机，当时的几位诗坛大家都深深

卷入激烈的政治变革之中。

D.文学人才在封建王朝初期一般未积累到最充足程度，同时因时代稳定、社会繁荣，士人参

与政治的愿望也不够强烈。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是

A.政治的本质在于协调人际关系，因此应尽最大可能维护各个体、各集团的利益。

B.诗歌虽与政治有密切的关系，但仍然可以抒发个人情感，这是由其本质决定的。

C.战国时期出现了屈原这样的大诗人，这与楚国当时复杂的政治形势有很大关系。

D.封建王朝末世往往天下大乱，这不只是对诗歌发展不利，对文化事业也是灾难。

3.下列项，最适合作论据来支撑材料一观点的一项是

A.《论语》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

B.元结主张，诗歌应“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”。

C.欧阳修《梅圣俞诗集序》：“非诗之能穷人。殆穷者而后工也。”

D.王国维认为：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”

4.白居易在《策林•采诗》中建议：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下

之情。”这一观点在古代诗人中很有代表性。请结合材料一对这一观点加以分析。

5.“诗与政治”相关联是中国诗歌的传统之一，中国历史上诗歌创作的“高潮期”是如何出

现的？请根据材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

岁寒三友（节选）

汪曾祺这三个人是：王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫。王瘦吾原先开绒线店，陶虎臣开炮仗店，靳彝甫

是个画画的。他们是从小一块长大的。这是三个说上不上，说下不下的人。既不是缙绅先生，也

不是引车卖浆者流。他们的日子时好时坏。好的时候桌上有两个菜，一荤一素，还能烫二两酒：

坏的时候，喝粥，甚至断炊。三个人的名声倒都是好的。

靳彝甫和陶虎臣住在一条巷子里，相隔只有七八家。谁家的火灭了，孩子拿了一块劈柴，就能从

另一家引了火来。他家很好认，门口钉着一块铁皮的牌子，红地黑字：“靳彝甫画寓”。

这城里画画的，有三种人。

一种是画家。这种人大都有田有地，不愁衣食，作画只是自己消遣，或作为应酬的工具。他们的

画是不卖钱的。求画的人只是送几件很高雅的礼物。或一坛绍兴花雕，或火腿、鲍鱼、白沙枇杷，

或一套讲究的宜兴紫砂茶具，或两大盆正在茁箭子的建兰。他们的画，多半是大写意，或半工半

写。工笔画他们是不耐烦画的，也不会。

一种是画匠。他们所画的，是神像。画得最多的是“家神菩萨。”这“家神菩萨”是一个大家族：

头一层是南海观音的一伙，第二层是玉电大帝和他的朝臣，第三层是关帝老爷和周仓、关平，最

下一层是财神爷。他们也在玻璃的反面用油漆画福禄寿三星，作插屏，他们是在制造一种商品，

不是作画。而且是流水作业，描花纹的是一个人，“开脸”的是一个人，着色的是另一个人。他

们的作坊，叫做“画匠店”。

靳彝甫两者都不是。也可以说是介乎两者之间的那么一种人比较贴切些，应该称之为“画师”，

不过本地无此说法，只是说“画画的”。他是靠卖画吃饭的，但不像画匠店那样在门口设摊或批

发给卖门神“欢乐”的纸店，他是等人登门求画的（所以挂“画寓”的招牌）。他的画按尺论价，

大青大绿另加，可以点题。来求画的，多半是茶馆酒肆、茶叶店、参行、钱庄的老板或管事。也

有那些闲钱不多，送不起重礼，攀不上高门第的画家，又不甘于家里只有四堵素壁的中等人家。

他们往往喜欢看着他画，靳彝甫也就欣然对客挥毫。主客双方，都很满意。他的画署名（画匠的

作品是从不署名的），但都不题上款，因为不好称呼，深了不是，浅了不是，题了人家也未必高

兴，所以只是简单地写四个字：“彝甫新铭”。若是佛像，则题“靳铭沫手敬绘”。

靳家三代都是画画的。家里积存的画稿很多。因为要投合不同的兴趣，山水、人物、翎毛、花卉，

什么都画。工笔、写意、浅绛、重彩不拘。

他家家传会写真，都能画行乐图（生活像）和喜神图（遗像）。中国的画像是有诀窍的。画师家

都藏有一套历代相传的“百脸图”。把人的头面五官加以分析，定出一百种类型。画时端详着对

象，确定属于哪一类，然后在此基础上加减，画出来总是有几分像的。靳彝甫多年不画喜神了。

因为画这种像，经常是在死人刚刚断气时，被请了去，在床前对着勾描。他不愿看死人。因此，

除了至亲好友，这种活计，一概不应。有来求的，就说不会。行乐图，自从有了照相馆之后，也

很少有人来要画了。

靳彝甫自己喜欢画的，是青绿山水和工笔人物。青绿山水、工笔人物，一年能收几件呢？因此，

除了每年端午，他画几十张各式各样的钟帽，挂在巷口如意楼酒馆标价出售，能够有较多的收入，

其余的时候，全家都是半饥半饱。

虽然是半饥半饱，他可是活得有滋有味。他的画室里挂着一块小匾，上书“四时佳兴”0画室前

有一个很小的天井。靠墙种了几竿玉屏箫竹。石条上摆着茶花、月季。一个很大的钧窑平盘里养

着一块玲珑剔透的上水石，蒙了半寸厚的绿苔，长着虎耳草和铁线草0冬天，他总要养几头单瓣

的水仙。不到三寸长的碧绿的叶子，开着白玉一样的繁花。春天，放风筝。他会那样耐烦地用一

个称金子用的小戳子约着娱蚣风筝两边脚上的鸡毛（鸡毛分量稍差，娱蚣上天就会打滚）。夏天，

用莲子种出荷花。不大的荷叶，直径三寸的花，下面养了一二分长的小鱼。秋天，养蟋蟀。他家

藏有一本托名贾似道撰写的《秋虫谱》。养蟋蟀的泥罐还是他祖父留下来的旧物。每天晚上，他

点一个灯笼，到阴城去掏蟋蟀。财神庙的那个传子，常常一边喝酒、吃狗肉，一边看这位大胆的

画师的灯笼走走，停停，忽上，忽下。

他有一盒爱若性命的东西，是三块田黄石章。这三块田黄都不大，可是跟三块鸡油一样！一块是

方的，一块略长，还有一块不成形，数这块不成形的值钱，它有文三桥◎刻的边款（篆文不知叫一

个什么无知的人磨去了）。文三桥呀，可着全中国，你能找出几块？有一次，邻居家失火，他什

么也没拿，只抢了这三块图章往外走，吃不饱的时候，只要把这三块图章拿出来看看，他就觉得

对这个世界没有什么可抱怨的了

（有删改）【注】①文三桥：文彭，明代大书画家文征明长子，号三桥。工书画，善诗文，尤精

篆刻.

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.小说介绍“画家”与“画匠”，主要是为了引出对“画师”靳彝甫的介绍，并与之形成对

比，突显后者的形象。

B.“他们往往喜欢看着他画，靳彝甫也就欣然对客挥毫”这句话从侧面描写了靳彝甫绘画技

艺的高超及其自信。

C.靳彝甫画“青绿山水和工笔人物”，作者很欣赏这一人物，由此可窥见作者对青绿山水和

工笔人物的爱好。

D.“文三桥呀，可着全中国，你能找出几块”中“可着”为“尽着”之意，适当运用方言可

使作品有特殊韵味。

7.关于文中靳彝甫生活“四时佳兴”的部分，下列说法不正确的一项是

A.“半饥半饱”承上，“有滋有味”启下，下文即通过记叙、描写生动展示了其生活趣味。

B.“春天，放风筝”，“秋天，养蟋蟀”语言极其简洁，却给读者留下了更大的想象空间。

C.种荷花、养小鱼，从中或许能看出《爱莲说》《小石潭记》对旧时文人画士的深远影响。

D.灯笼无法走走停停，若改为“看这位大胆的画师提着灯笼走走，停停……”就更合情理。

8.小说中主人公靳彝甫是一个怎样的人物形象？试加以分析。

9.汪曾祺先生曾指出：“散文化是世界小说的一种趋势。”这一说法也适用于本文•请结合

文本分析这篇小说的“散文化”特征。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

燕昭王收破燕之后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤之国

乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问

以国报仇者奈何？”郭隗先生对日：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。。

先趋而后息，先问而后嘿咒则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役

之人至。若恣睢奋击，啕藉叱咄，则徒隶之人至矣.此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，

而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋子燕矣。"昭王曰：“募人将谁朝而可？”郭隗

先生日：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人②言于君曰：'请求之。'君

遣之三月得千里马马已死买其首五百金反以报君君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金涓人对

曰：'死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。'于是不能期年，千里

之马至者三。乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自

赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是

遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三营合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临

淄，尽取齐宝，烧其宫室奉痼。齐城之不下者，唯独莒、即墨。

（节选自《战国策•燕策一》【注】①嘿：同“默”。②涓人：中涓，掌管宫中扫除之役。此指国

君近侍。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.君遣之三月/得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君/君大怒日/所求者生马/安事死马/而

捐五百金/

B.君遣之/三月得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君/君大怒日/所求者生马/安事死马/而捐

五百金/

C.君遣之三月/得千里马/马已死/买其首五百金反/以报君/君大怒日/所求者生马/安事死马/而捐

五百金/

D.君遣之/三月得千里马/马已死/买其首五百金反/以报君/君大怒日/所求者生马/安事死马/而

捐五百金/

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

A.“寡人”是古代君王自称的谦词，意为寡德即缺少德行之人。君主常“称孤道寡”。

B.“三普”是战国时赵、韩、魏的合称。春秋末年，韩、赵、魏三卿分晋，故有此称。

C.“追北”指追逐打了败仗向北逃亡的敌兵，与《过秦论》中“追亡逐北”意义相同。

D.“宗庙”指古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇•天子、诸侯、大夫、士立庙仪制不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

A.齐国趁燕国内乱之际，突袭攻破了燕国。燕昭王在国势衰弱时即位。他知道国力弱小，难

以轻易洗雪国耻，因此主动请教郭隗，询问复仇的计策。

B.郭隗告诉燕昭王，开创帝业、成就王业，称霸诸侯、亡失国家的君主，各有不同的用人方

式；不同的用人方式会招来不同的人，得到不同的结果。

C.古代某国君以重金购求千里马，长久不能如愿。后来他的一位侍从花五百金买回一匹己死

千里马的头，结果不满一年，就有三匹千里马送上门来。

D.在上将军乐毅的统率下，本来安逸轻敌的燕国士兵变得极为勇猛，他们攻入齐国都城临淄，

把财宝尽数取去。最后齐国只剩两座城池未被攻下。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①讪指而事之。北面而受学，则百己者至。

②今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？

14.《孙子兵法》曰：“谋定而后动，知止而有得。”燕昭王为了复仇，是怎样“谋定而后

动”的？请根据选文加以概括。

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

家山好

刘述①挂冠归去旧烟萝。闲身健，养天和。功名富贵非由我，莫贪他。这歧路、足风波。水晶宫里

家山好，物外胜游多。晴溪短棹，时时醉唱里棱罗。天公奈我何。

【注】①刘述：字孝叔，湖州(别称“水晶官”)人。举进士，神宗时累官刑部郎中。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是

A.北宋时，词牌名与词的情感、内容已大多没有关联，本词却是个例外。

B.“挂冠”用典，指辞官归隐。“旧烟萝”代指故乡，透露出故乡风景之美。

C.“水晶宫”与“晴溪短棹”暗相呼应，写出江南水乡特色，点出人物活动。

D.这首词不避口语，委婉含蓄，不经意写来，意到语工，不期高远而自高远。

16.“挂冠”之后，词人感慨颇多。词中抒发了哪些人生感慨？请结合内容简要分析。

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)韩愈《师说》中“，"两句，用判断句概括了老师在教学过程中所起的

作用。

(2)夸张手法在古代诗词中起着重要作用，苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中用这一手法描写周瑜

卓越战绩的两句是：“,

(3)自然界草木的衰荣常常会引发人们的悲思愁结，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“,

阅读下面的文字，完成试题。

明末清初大思想家王船山曾批评秦始皇说：“天假其私，以济天下之大公。”他的意思是说

秦始皇统一中国，废封建，立郡县，筑万里长城，种种伟绩，无非是出于替万代子孙作

打算，但是从全部历史进程来看，秦始皇毕竟做了些对全中国全民族有利的事业，而他主观上所

怀抱的私心却成了未能满足的幻梦。所以在王船山眼中，那一世之雄、的秦始皇，也不过

成了天道的工具、命运的玩物。小己的私心，敌不住天道的公正；个人的小智，比不上宇宙的大

智：独夫的武力，胜不过历史的命运。秦始皇的一切私心,私智，私力，皆被那无声无息、施无

言之教的“天”，利用来作“济天下之大公”的手段与工具。因此，王船山的这种说法，不仅可

提供给我们对于目前这天翻地覆、的世界大变局一个新的超脱的看法，并且也给我们一个

很健全的宇宙观。

王船山这句话中“天”的概念，最难理解。天是有人格有意志的上帝还是盲目的命运就是信

仰宗教的人和相信宿命论的人的两种不同的看法。我们还是采取宋儒“天者理也”的说法，将“天”

解释为支配自然与人事的天理天道，也许较合王船山的本意。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。

19.请将文中画波浪线的句子改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得

改变原意。

20.文中画横线的句子使用了排比和对比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。

阅读下面文字，完成下面小题。

五代造纸技术承袭隋唐，但因南北封建割据，社会动荡，各地技术发展很不平衡。敦煌石窟所出

西北地区制造的麻纸多不精良，书法亦不工•传世的南方书法家杨凝式的《神仙起居法》用纸亦

不精细，但当时统治者御用的“澄心堂纸”，。澄心堂是南唐烈祖李昇在全陵(今南京)

宴居、读书及批阅奏章的殿室，其中臧有图书、琴瑟及文房用具。至南唐后主李煜时，设官局监

造名纸供宫中御用，因号澄心堂纸。苏易简在《文房四谱》卷四中写道：“南唐有澄心堂纸，细

薄光润，为一时之甲。”南唐灭亡后，储藏在宫中的这些纸无人知晓，竟长达半个世纪。直至传

入北宋一些著名文人之手后，。史学家刘敞从南唐宫中得到一百张澄心堂纸，后赠欧阳

修十张。欧阳修又转赠梅尧臣两张，于是他们之间专为此纸互相吟诗唱和。，澄心堂纸

是以楮皮为料，用敲冰水举帘荡纸精制而成。这种纸坚滑如玉，洁白如雪，纤维细密如蚕丝，而

且质地较为厚重。

21.下列句子中的“经济”和文中画横线处的“经济”，用法相同的一项是

A.《宋史》中说，王安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任”.

B.常人记述此事，累千言而不办：使高手为之，三百字足矣，何等经济！

C.郭绍虞先生题书，同一册书买三本，方便剪贴，也因其经济较为宽裕。

D.制造业供需回升，表明在疫情影响逐渐减弱后，经济水平有明显改善。

22.请在文中横线外补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每

处不超过10个字。

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

①今天，不管你愿意或不愿意，承认或不承认，我们都已进入或者说“被进入”了一个快时

代。“抖音极速版”“百度极速版”“今日头条极速版”都冠上了“极速”，“极速”已然

成了今天生活的一个标签。

②抗疫中的“中国速度”：1个小时，武汉天河机场完成20余吨医用物资装卸交付；1天时

间，1500万余口罩加急生产；6天时间，50余支医疗队伍6000多名医疗队员集结武汉；10

天时间，7000多人决战，武汉火神山医院拔地而起……

③子曰：欲速则不达，见小利则大事不成。

以上材料引发了你怎样的感受和思考？请联系现实，综合材料内容和含意，写一篇文章，体

现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

答案和解析

1~5.【答案】A、A、C、、

【解析1（1）A.“协调人神关系则不重要”错误。原文“协调诸如此类的问题，便是政治的任务。

既然中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的大事，便自然是协调群体之中

的人际关系，而不是天人之际的人神关系了”可知头等大事是协调人际关系，但不代表协调人神

关系不重要。

故选A«

（2）A.“因此应尽最大可能维护各个体、各集团的利益”错误。原文“政治的本质，说到底就是

协调群体之中的人际关系（这里的‘人际关系’的概念是广义的，既指个人与个人之间的关系，

也指集团与集团之间的关系）。人是社会性的存在，而不是孤立的存在。人与人之间既需相互依

靠，又有利害冲突。协调诸如此类的问题，便是政治的任务”可知，政治的本质，说到底就是协

调群体之中的人际关系，这是政治任务，并无说这样就需要尽可能维护个体、集团的利益。

故选Ao

（3）材料一的观点是诗歌与政治的密切关系。

A.以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它，也就是说

统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着统治者转。此句是在说以德治国。

B.此句严厉地批判了当时不重“风雅”的诗风，并试图利用复古的形式进行革新。此句是在说以

怎样的形式对诗歌进行革新。

C.并不是诗歌让人穷困潦倒，而是只有经历了苦难的人才能作出好诗来啊。此句是在说诗人经历

磨难而后创作出好诗。

D.诗人对宇宙人生，须进入而置身其中；远而观之，超然看世界。此句是在说诗人看待人生的态

度。

故选C。

（4）白居易此句强调诗歌在社会生活中成发挥“补察时政”“泄导人情”的积极作用。

原文“政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系”“在中国文学的各种体裁中，诗歌是

最早被要求与政治发生密切关系的文体。根据传统的文学观点，诗歌虽然就其本质而言是抒发个

人感情的，但因为个人是生活于群体之中的，而政治的作用也无非就是协调群体之中的人际关系，

因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系”，可知政治的本质是协调人际关系，政治的作

用亦然这就与诗歌发生着密切的关系，因此这一观点与“通其上下之情”有关。

原文“类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国诗

歌的基本特征之一；但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为关切的问题之一。并且其中表

现的‘诗与政治’的关联，综合包括理念与实践两个层次，而其传统又一直延续到今天一一这都

是无与类比的特殊情况”诗歌与政治密切相关，故可证明“察其得失之政”。

（5）原文无论是屈原、曹操政治集团，还是建安诗歌、王安石变法，这都与当时所处的时代背景

有很大的关系，这造就了当时诗人的创作。同样，诗歌界欧、王、苏、黄等大家，都是在一连串

起伏动荡的政治变革中卷入得很深的人物。可知诗歌创作的“高潮期”与它独特的政治背景有关。

原文“考察诗歌高潮来自政治的推动力，有助于进一步探索文学繁荣发展所需的社会条件。作为

中国封建时代正统文学样式的诗歌，它注定要与封建政治发生密切联系。政治影响于诗人创作，

李白、杜甫之入宫廷，便是始而受激励，继而遭压抑”可知诗歌创作的“高潮期”与政治的推动

力有很大的关系。

原文“一般性地排除了王朝开国期和衰乱期，再结合诗歌史上几个兴盛阶段来看，中国诗歌高潮，

总是出现在社会政治比较有活力，能够吸引人才，并多方面推动士人为较高理想积极追求的时期，

而盛唐则是演出了中国历史上这种时期的最为辉煌的一幕”可知诗歌创作的“高潮期”与政治的

活力性有关。

答案：

（1）A

（2）A

（3）C

（4）白居易此句强调诗歌在社会生活中成发挥“补察时政”“泄导人情”的积极作用；政治的本

质是协调人际关系，政治的作用亦然，这就与诗歌发生着密切的关系；诗歌与政治密切相关。

（5）独特的政治背景；政治的推动力；政治的活力性。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和

分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材

料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（3）本题考查学生对论述类文本的论据论证的分析能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解

把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些

论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。

（4）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于

这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。

（5）本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。解答此类题目，首先要审清题干要

求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。

（3）分点分条作答。

6~9.【答案】C、D、、

【解析】（1）C.“可窥见作者对青绿山水和工笔人物的爱好”错误，靳彝甫是作者笔下的画家形

象，作者欣赏这一人物，不一定体现作者对青绿山水和工笔人物的爱好。

故选C。

（2）D.“若改为'看这位大胆的画师提着灯笼走走，停停……'就更合情理”错误，“灯笼走走，

停停，忽上，忽下”是由灯笼形象窥见人物形象，正是作者匠心所在，不能改。

故选D。

（3）从文中来看，靳彝甫是一个画者，是一个文人，是一个文人。

结合“靳家三代都是画画的。家里积存的画稿很多”“靳彝甫自己喜欢画的，是青绿山水和工笔

人物”“他们往往喜欢看着他画，靳彝甫也就欣然对客挥毫。主客双方，都很满意”“他家家传

会写真，都能画行乐图（生活像）和喜神图（遗像）”可知，从家传和家里积存的画稿以及擅长

的画作来看，靳彝甫画技高超。

结合“他是靠卖画吃饭的”“除了每年端午……其余的时候，全家都是半饥半饱”可知，靳彝甫

靠卖画吃饭，生活是窘迫而拮据的。

从画者文人的角度来看，他居住的环境是“他的画室里挂着一块小匾，上书，四时佳兴’，画室前

有一个很小的天井。靠墙种了几竿玉屏萧竹。石条上摆着茶花、月季。一个很大的钧窑平盘里养

着一块玲珑剔透的上水石，蒙了半寸厚的绿苔，长着虎耳草和铁线草”，他的生活习惯是“冬天，

他总要养几头单瓣的水仙，不到三寸长的碧绿的叶子，开着白玉一样的繁花。春天，放风筝，他

会那样耐烦地用一个称金子用的小蛾子约着螟蚣风筝两边脚上的鸡毛（鸡毛分量稍差，娱蚣上天

就会打滚）。夏天，用莲子种出荷花。不大的荷叶，直径三寸的花，下面养了一二分长的小鱼。

秋天，养蟋蟀，每天晚上，点一个灯笼，到阴城去掏蟋蟀”，这些内容表现出他对生活的热爱以

及情趣的高雅。

（4）故事情节上，淡化情节，没有特别设计情节和冲突，做到形散而神聚。“靳彝甫画寓”介绍

靳彝甫家的牌子，“靳彝甫两者都不是。也可以说是介乎两者之间的那么一种人比较贴切些，应

该称之为‘画师’，不过本地无此说法，只是说‘画画的’”介绍他文人画家的身份，“他家家

传会写真，都能画行乐图（生活像）和喜神图（遗像）”“靳彝甫自己喜欢画的，是青绿山水和

工笔人物”介绍他的画作特点，“他的画室里挂着一块小匾，上书”四时佳兴。画室前有一个很

小的天井”“他有一盒爱若性命的东西，是三块田黄石章”介绍他的情趣爱好、生活习惯。小说

以叙述的口吻叙写一个文人画家的故事，没有波澜起伏的情节，也没有激烈的矛盾冲突。

人物塑造上，人物形象主体鲜明，不做刻意设计，呈现出独特的抒情气质。从天井布置清雅怡人、

兴趣爱好多种多样看出他热爱生活，情趣高雅；“有一盒爱若性命的东西，是三块田黄石章”爱

若性命的东西，是三块田黄石章。可见他有独特的文人气质，人物性格上不做刻意设计，呈现日

常生活的自然情态，展示生活的本色。

语言上，语言有诗化倾向，不渲染，简洁、质朴、洁净，又不失典雅。“好的时候桌上有两个菜，

一荤一素，还能烫二两酒：坏的时候，喝粥，甚至断炊”不渲染，少修辞，语言质朴自然，描述

色调平淡；“春天，放风筝”，“秋天，养蟋蟀”语言极其简洁，却给读者留下了更大的想象空

间；“靠墙种了几竿玉屏箫竹。石条上摆着茶花、月季。一个很大的钧窑平盘里养着一块玲珑剔

透的上水石，蒙了半寸厚的绿苔，长着虎耳草和铁线草”描写平淡质朴，不事雕琢，让叙述者的

情致，自然地融贯、浸润在色调平淡的描述中。

答案：

（1）C

（2）D

（3）从家传和擅长的画作来看，靳彝甫画技高超。靳彝甫靠卖画吃饭，生活窘迫而拮据。从天井

布置清雅怡人、兴趣爱好多种多样看出他热爱生活，情趣高雅。

（4）淡化情节，没有特别设计情节和冲突，做到形散而神聚。小说以叙述的口吻叙写一个文人画

家的故事，主要写主人公靳彝甫作为文人画家的生活，写他的情趣爱好、生活习惯，没有波澜起

伏的情节，也没有激烈的矛盾冲突，而人物形象和作者的欣赏品味却能跃然纸上。人物形象主体

鲜明，不做刻意设计，呈现出独特的抒情气质。主人公靳彝甫热爱生活，情趣高雅，爱若性命的

东西，是三块田黄石章，有独特的文人气质。他承受着生活的窘迫，却依然诗意的生活。语言上，

语言有诗化倾向，不渲染，简洁、质朴、洁净，又不失典雅。

（1）本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理

解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（2）本题考查学生分析理解文中环境描写的特点和作用的能力。注意联系选项进行比对。

（3）本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。注意抓住人物描写的语句进行分析。

（4）本题考查学生鉴赏文章作品的体裁特点和表现手法的能力。注意结合文本内容分析。

文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。

考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的

赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一

般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安

排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争

议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。

10~14.【答案】B、A、C、、

【解析】（1）“三月”是寻找千里马的时间，应该作“得”的时间状语，“三月”前断开，排除

AC；“反”通"返”，“以”相当于而，“反”“报”之间是承接关系，连动短语作谓语，之间

不断开，排除D。译文：国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但

是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：我要的是活马，死马有什

么用，而且白白扔掉了五百金？

故选：B«

(2)A.“古代君王自称的谦词……君主常……”错，寡人是古代君主、诸侯王对自己的谦称，选

项表述缩小了范围。

故选：Ao

(3)C.“就有三匹千里马送上门来”错，“千里之马至者三”中“三”是虚数，形容很多。

故选：Co

(4)①“谢指”，降低身分，屈己下人；“事”，侍奉；“北面”，屈居下位；“则百(于)己

者至”，省略句。译文：如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超

出百倍的人就会光临。

②“诚”，如果；“致士”，罗致、招揽人才；“见事”，被重用，“见”，表被动；“况贤于

隗者”，状语后置。译文：如果现在大王真的想要罗致人才，就请先从我开始吧；我尚且被重用，

何况那些胜过我的人呢？

(5)“谋定而后动，知止而有得"意思：谋划准确周到而后行动，知道在合适的时机收手，会有

收获。

由“卑身厚币，以招贤者、欲将以报仇”“齐因孤之国乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以

报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”得出：知己知彼，借

助贤良，以实现雄心壮志。

由“故往见郭隗先生”“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。讪指而事之，北

面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什已者至。人趋已趋，则若己者至”“此

古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋子燕

矣”得出能虚心请教，听取建议，做一位礼贤下士爱才惜才的贤能君王。

由“今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫而

师之”得出：厚待郭隗，以示广纳贤才的真诚态度。

由“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十

八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，

闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙”得出：吸引了大批人才，与

百姓同甘共苦，国富兵强，最终战胜别国强大起来。

答案：

(1)B

(2)A

(3)C

(4)①如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光

临。

②如果现在大王真的想要罗致人才，就请先从我开始吧；我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢？

(5)①知己知彼，借助贤良，以励精图治。

②虚心请教，听取建议，做一位礼贤下士爱才惜才的贤能君王。

③厚待郭隗，以示广纳贤才的真诚态度。

④吸引了大批人才，与百姓同甘共苦，国富兵强，最终战胜别国强大起来。

参考译文：

燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招摹贤才，想要依靠

他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深

知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共商国是，以雪先王之耻，这是我的愿望。

请问先生要报国家的大仇应该怎么办？”郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就

王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够

卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；早些学习晚

些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也

跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，

那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就

只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国

内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。”

昭王说：“我应当先拜访谁才好呢？”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千

里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：'请您让我去买吧。国君就派他去了。三

个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向

国君复命。国君大怒道：我要的是活马，死马有什么用，而且白白扔掉了五百金？'这个近侍胸

有成竹地对君主说：'买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买

马，千里马很快就会有人送了。’于是不到一年，很多匹千里马就到手了。如果现在大王真的想

要罗致人才，就请先从我开始吧；我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢？他们难道还会嫌千里

的路程太遥远了吗？”于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，

邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生

者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，土兵们心情舒畅愿意

效命。于是昭王用乐毅为上将军，和秦楚及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃

到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗

庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。

（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。

（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，

然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，

运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将

翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信

息，仔细概括。

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言

文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确

“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作

为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的

具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实

词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步

中出现的偏差，是一个深入和复核的过程.

15~16.【答案】D、

【解析】（1）D.“委婉含蓄”错误，“功名富贵非由我，莫贪他”“多风波”“家山好”“天公

奈我何”等用语直接表露词人对功名富贵的厌弃以及对家乡美景以及生活的喜爱，语言直白。

故选D。

（2）“挂冠”是指辞去官职，考生需要找出词人辞去官职之后的表现，根据这些表现概括人生感

慨。

如“功名富贵非由我，莫贪他。这歧路、足风波”是说功名富贵不由人掌控，不要贪恋，并用“歧

路”来指之前的为官之路，认为这条道路“足风波”，由此可以看出词人对功名利禄以及仕途的

厌弃。

如“闲身健，养天和”“水晶宫里家山好，物外胜游多。晴溪短棹，时时醉唱里棱罗”是说挂冠

归乡后，悠闲自得，内心平和，家乡风景优美，可以快意游览，可以时时“醉唱”，由此可以看

出词人归乡后生活的悠闲之态以及对这种生活的喜爱。

如“天公奈我何”是说天公能奈我何，摆脱了世俗的功名富贵，再也不必受庶务的干扰，可以看

出词人摆脱这一切的豪放和洒脱。

答案：

（1）D

（2）由“功名富贵非由我，莫贪他”可以看出词人对功名富贵的厌弃；由“闲身健，养天和"''水

晶宫里家山好，物外胜游多”可以看出对悠闲自得生活的喜爱；由“天公奈我何”可以看出词人

摆脱世俗功名羁绊的豪放洒脱。

（1）本题考查学生对诗歌的综合理解与赏析能力。解答本题，需要先理解选项信息，再联系相关

语句进行分析。

（2）本题考查学生对诗歌思想感情的理解与分析能力。解答本题，可以联系题目、全诗内容、关

键字词及作者当时所处社会现实等，进而具体分析。

如何鉴赏诗歌：

（-）关注标题，明确内容和情感。

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，

可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速

理解诗歌。

（-）关注作者，知人论世多关联。

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特

点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含义。

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，

暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌

的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意。

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意。

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只

言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。

17.【答案】【小题1】师者,所以传道受业解惑也

【小题2】谈笑间，橘橹灰飞烟灭

【小题3】野火烧不尽，春风吹又生

【解析】故答案为：

（1）师者所以传道受业解惑也（重点字：受、惑）

（2）谈笑间橘橹灰飞烟灭（重点字：橘、橹）

（3）野火烧不尽春风吹又生（无边落木萧萧下不尽长江滚滚来）（重点字：烧）

本题考查学生对名句名篇的识记。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理

解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具

体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。

《师说》名句辑录：

（1）师者，所以传道受业解惑也。

（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

（4）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（5）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

18~20.【答案】①一己之私②叱咤风云③亘古未有、在信仰宗教的人看来，天是有人格有意

志的上帝，在相信宿命论的人看来，天是盲目的命运，这是两种不同的看法。、排比手法的运用，

突出了秦始皇的一己之私不过是天道的工具、命运的玩物，同时也增强了文章的语气。

对比手法运用，把个人与天两种对应的事物对照比较，更鲜明的表现了个人力量的渺小，“天”

的力量的强大。

【解析】1.本题考查学生正确使用成语的能力。应理解成语的意思并结合语境辨析。第一空，结

合下句“替万代子孙作打算”可知，秦始皇替万代子孙作打算，说明他是为了自己的私心，所以

应该用成语“一己之私”。

第二空，根据前句用“一世之雄”形容秦始皇，此处可用成语“叱咤风云”来形容秦始皇的威力

极大。

第三空，根据前面的成语“天翻地覆”可知，世界大变局是从古到今都没有过的，可用成语“亘

古未有”。

2.本题考查整句变换的能力。做题时可对句子进行综合分析，找出其相似点，从而划类归一，变

成排比句或对偶句。长句变短句时先要抽取句子主干，使之成为一个独立的句子。文中画波浪线

的句子“天是有人格有意志的上帝还是盲目的命运就是信仰宗教的人和相信宿命论的人的两种不

同的看法”，句子主干为：这是两种不同的看法。然后把这两种不同的看法分别变成短句，两种

看法是“天是有人格有意志的上帝”和“天是盲目的命运”，这两种看法分别对应两种人，“信

仰宗教的人”对应的是“天是有人格有意志的上帝”，“相信宿命论的人”对应的是“天是盲目

的命运”，把这两种人变成状语成分，修饰两种看法，最后得出答案：在信仰宗教的人看来，天

是有人格有意志的上帝，在相信宿命论的人看来，天是盲目的命运，这是两种不同的看法。

3.本题考查的是辨析修辞手法。首先要对基本常见的修辞手法加以掌握，其次，分析句子，确定

修辞手法的构成，最后明确表达效果。“小己的私心，敌不住天道的公正；个人的小智，比不上

宇宙的大智；独夫的武力，胜不过历史的命运”运用排比的手法，“小己的私心”“个人的小

智”“独夫的武力”都是指的秦始皇的一己之私，“敌不住”“比不上”“胜不过”说明天道的

强大，突出了秦始皇的一己之私不过是天道的工具、命运的玩物，同时也增强了文章的语气。句

子中将“小己”与“天道”，“个人”与“宇宙”，“独夫”与“历史”进行对比，更鲜明的表

现了个人力量的渺小，“天”的力量的强大。

21~22.【答案】它的制作较为精良、略

【解析】(1)原句中“经济”的含义指社会物质生产和再生产的活动。

A.动词，治理。

B.含义用较少的花费获得较大的成果；效益高。

C.指生活费用。

D.指社会物质生产和再生产的活动。。

故选：D。

(2)第一空，此空与上文应构成转折，上文“敦煌石窟所出西北地区制造的麻纸多不精良，书法

亦不工。传世的南方书法家杨凝式的《神仙起居法》用纸亦不精细”可知其它纸张制作不精良，

由此可填：它的制作较为精良。

第二空，“南唐灭亡后，储藏在宫中的这些纸无人知晓，竟长达半个世纪”可知澄心堂纸无人知

晓，后文“史学家刘敞从南唐宫中得到一百张澄心堂纸，后赠欧阳修十张。欧阳修又转赠梅尧臣

两张，于是他们之间专为此纸互相吟诗唱和”，可知自北宋以后为文人所知，据此可填写：此纸

才被诗人知晓。

第三空，本空是总括，后文是对其的解释，横线后“澄心堂纸是以楮皮为料，用敲冰水举帘荡纸

精制而成”，是在说制作澄心堂纸过程的精细，据此可以填写澄心堂纸制作精细。

答案：

(1)D

(2)①它的制作较为精良

②此纸才被诗人知晓

③澄心堂纸制作精细

(1)本题考查学生对词语含义的理解和分析的能力。要结合语境加以理解。

(2)本题考查补写语句的能力。解答此题，应结合语境补写，注意和上下文连贯，且不能是病句。

语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、

汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。

试题主要涉及这几个方面：1.在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。

2.理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3.判断标点符号使用是否正确。4.在语段中调整句

子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5.改正语段中的病句。6.分析语段的基本内容，归纳语

段主旨。

23.【答案】把握“快与慢”的艺术，让人生更精彩

“快”，让我们国家在短短不到三十年的时间里，许多技术赶上了发达国家；