西方美学与艺术第三讲 模仿再现

第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现第三讲模仿/再现一、模仿/再现的内涵第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现模仿/再现第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现第三讲

模仿/再现1古希腊时期第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现2塔塔尔凯维奇第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲3艾布拉姆斯第三讲

模仿/再现第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现4比厄斯利第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现5哈利威尔论“模仿〞第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现模仿与再现的内涵表达在以下几个方面：首先，从审美的客观层面来看，模仿或再现表达了一种相似或对应关系。321再次，从价值论层面来看，模仿或再现的价值来源于被模仿或被再现之物。第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲二、从模仿到再现第三讲

模仿/再现第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现1

模仿说第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现德谟克利特：在许多重要的事情上，我们是摹仿禽兽，作禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和补缀，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。亚里士多德：人从孩提时候起就有摹仿的本能，人对于摹仿的作品总是感到快感。诗比史更真实。第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现塔塔尔凯维奇、塞尔登评亚里士多德的“模仿〞理论第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现达·芬奇?论绘画?中的“镜子说〞第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现■古埃及绘画与文艺复兴绘画模仿一个池塘的比较。第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲三、模仿/再现与主体性第三讲

模仿/再现第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现从概念的内涵来看，模仿说更多强调与外在世界的吻合，它奉行一种客观主义原那么，而再现那么注重主体对外在世界的选择上，它奉行一种主观主义原那么。模仿与再现的差异性第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现模仿向再现转变的区别12第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现模仿向再现转变的美学史意义12第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲四、模仿/再现的反思第三讲

模仿/再现第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲一方面，毕竟在文本的创作中，不少文本确实存在着文本世界与现实世界的相似与对应关系。模仿与再现理论存在的合理性另一方面，模仿或再现使主体产生荣耀性。第三讲

模仿/再现第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现布洛克对模仿的质疑第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现艾布拉姆斯的反思第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第三讲

模仿/再现谢泼德第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲模仿与再现很可能会形成两种极端：一是模仿或再现会形成幻象，即产生某种与其原型及其相似的东西，从而使欣赏者、读者或者听众认为这种东西确实就是原型。第三讲

模仿/再现二是使模仿或再现完全成为是一个惯例问题。第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲■?形象的叛逆?■?双重之谜?马格利特个案：烟斗之谜第三讲

模仿/再现第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲■两只烟斗。关于同一只烟斗的两张画。一只烟斗和它的画。各自模仿一只烟斗的两张画。两张画中，一张模仿烟斗，而另一张不模仿烟斗。两张既不是烟斗也不是模仿烟斗的画。■两个烟斗都在同一幅画中，只不过其中一个是画中画而已，画上的烟斗只是对现实中烟斗的模仿，它只是一幅画，而不是真正的烟斗，或者说，画上的烟斗是真实烟斗的符号呈现，但它确实不会是作为实物的烟斗本身，而只是一种幻觉。第三讲

模仿/再现第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲模仿或再现理论其内在的缺乏第三讲

模仿/再现第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲总结和反思首先，任何文本都不存在与外在世界的绝对对应与依赖，而且很多文本与外在世界完全不相同。第三讲

模仿/再现其次，创作主体对外在世界的观察并不等于原本的外在世界。最后