上海市部分地区高二上学期期中语文试卷汇编写作专题（含答案）

上海市部分地区高二上学期期中语文试卷汇编写作专题（含答案）写作专题

上海市华东师大二附中2023-2024学年高二上学期期中考试语文

25.生活中，人们常常不愿意改变。有人认为这是出于一种思维惰性，也有人认为并非如此。请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。要求：不少于800字，题目自拟。

上海市复旦大学附中2023-2024学年高二上学期期中语文试卷

11．（70分）亚里士多德说：“竞争赶超是一种痛苦。"休谟则认为“高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。”你如何看待当今社会无处不在的“竞争"？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

上海市同济大学二附中2023-2024学年高二上学期期中语文试卷

9．（70分）当今时代，我们总是鼓励年轻人要追求卓越，拒绝平庸，我只要她（他）健康快乐就好”。对此你有怎样的认识和思考？

要求：①自拟题目；②不少于800字。

上海市洋泾中学2023-2024学年高二上学期期中考试语文试卷

8．（40分）作文。

人们的生活大都在重复之中，如一日三餐的周而复始，日出而作、日落而息的日复一日

你对“重复的生活"有怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

上海市曹杨二中2023-2024学年高二（上）期中语文试卷

史铁生在《务虚笔记》中写道：“过去并未消失，而未来已经存在。”

请将你对这句话的思考写成一篇800字左右的文章。题目自拟。

写作专题

上海市华东师大二附中2023-2024学年高二上学期期中考试语文

25.生活中，人们常常不愿意改变。有人认为这是出于一种思维惰性，也有人认为并非如此。请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。要求：不少于800字，题目自拟。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料首先指出我们在生活中常能见到不愿意改变的一些人和现象，然后引出对这一类现象原因的分析。人们难以改变自己，这种现象司空见惯，其背后的原因，材料围绕是否是出于思维惰性展开思辨。前一种观点认为人们不愿意改变是出于思维惰性。这是因为，每个人都或多或少的有自己的思维舒适区，而想要突破舒适区，就需要不断努力去前进、去尝试，这必然是一个艰苦的过程，因为这样做必须与自然法则对抗，必须跟循规蹈矩的自然倾向背道而驰。所以，因为思维惰性而不愿意改变的人们，习惯于保持原状，热衷在熟悉的领域做事，与使用陈旧的方法，正如习惯于走平坦的道路，害怕道路上荆棘遍布。材料最后半句话，则指出在有些人眼里，不愿意做出改变或许还有其他的原因，比如可能是害怕失去、可能是认同当下的正确而认为不需要改变。对于这种不愿意改变的心态，我们或许就不能一味苛责了。

写作时，可以围绕思维惰性这一原因重点分析，也可适当拓展，展现自己对于人们为何不愿意改变的更多更深层次的原因的思考。比如，对于思维惰性这一点，毫无疑问可以予以批判，然后说明我们要敢于摆脱自己身上某些根深蒂固的懒惰、固执、软弱等劣根性，具备创新精神，要敢于打破陈规陋习的桎梏，冲破传统思维模式的藩篱，在不可能处找可能，于无出路处找出路。而若是认可某些人的不愿意改变，则可为其找到合理的理由，比如可结合当下某些手工艺人坚持工匠精神，不因为社会的浮澡而改变等例子，说明改变并不一定意味着前进，有可能反而是思想和道德的退步，对有些人不愿意改变的心态，我们也应予以尊重、认同。

立意：

1.冲破思想藩篱，积极尝试创新。

2.改变未必代表进步，坚守未必出于惰性。

3.尝试改变需要付出艰苦努力，因此无须苛责害怕改变之人。

上海市复旦大学附中2023-2024学年高二上学期期中语文试卷

11．（70分）亚里士多德说：“竞争赶超是一种痛苦。"休谟则认为“高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。”你如何看待当今社会无处不在的“竞争"？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

11．【分析】本题考查材料作文的写作能力。题干就两位伟人提出了看似相反的建议和观点。亚里士多德说：“竞争赶超是一种痛苦。”在亚里士多德看来竞争的过程是艰难的，是富有挑战的，是会很痛苦的，这里的痛苦可以从两个角度去理解，可以说是实现自我超越，超越他人的过程是困难的痛苦，也可以说是竞争是不利的，所以是一种痛苦。休谟则认为“高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。"休谟对竞争进行了限制，也就是说有利的竞争可以使人更加出色。所以材料的关键词是竞争，因此，在写作中需要从不同的层面和角度对竞争进行深入的分析和探讨，探讨竞争所带来的痛苦和繁荣两个方面的影响，同时需要注意到痛苦和繁荣并不是对立的，而是相辅相成的。材料需要全面地理解竞争所带来的痛苦和繁荣两个方面的影响，如何将这两个方面有机地结合起来，以及如何从不同的角度去探讨和分析竞争所带来的各种影响。写作的时候可以去讨论如何竞争，竞争的意义，良心竞争等等。

参考立意：

①良性竞争促使人成长。

②竞争是发展的源泉。

③学会竞争是人生的演绎。

【解答】竞争：痛苦与繁荣的双重演绎

在社会的巨大舞台上，我们每个人都是演员，同时也是观众。我们表演的节目，或许是平淡无奇的日常，或许是充满激情的斗争，但无论如何，都离不开一个永恒的主题——竞争。亚里士多德说：“竞争赶超是一种痛苦。”然而，休谟则持相反观点，他认为“高尚的竞争是一切卓越才能的源泉"。在我看在，这两种观点，从不同的角度揭示了竞争的特性，而真正的理解，需要我们深入探讨和思考。

竞争，在我们的社会中，是一种常见的现象。从微观的角度看，它是个人之间在能力、机会和资源上的争夺。这种争夺，无疑会带来痛苦。在竞争中，有人会获胜，有人会失败。胜利者固然可以享受成功的喜悦，但失败者却要承受失落的痛苦。正如亚里士多德所说，竞争赶超是一种痛苦。然而，这并不意味着我们应该避免竞争。相反，我们应该正视这种痛苦，勇敢地面对挑战。因为在这个过程中，我们会发现自己的潜力，提升自己的能力。因此，高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。

从宏观的角度看，竞争是社会发展的动力。在竞争中，企业会努力提高自己的技术和服务水平，以赢得市场份额。在这个过程中，社会会得到进步和发展。同样地，国家间的竞争也会推动各国在经济、科技和文化上的发展。在这个层面上，竞争不仅不是痛苦的源泉，反而是繁荣的源泉。

然而，这并不意味着我们应该无限制地竞争。竞争必须遵循公平、公正的原则。否则，竞争就会变成混乱和破坏。因此，我们需要在竞争中寻求平衡，既要追求个人的成功和幸福，也要考虑社会的整体利益和发展。只有这样，我们才能真正实现“高尚的竞争”。高尚的竞争是相互的尊重，不以盲目的超越为人生目标，而是考虑社会和个体的集体统一，从而更好实现自我价值和目标。

竞争是痛苦和繁荣的双重演绎。在竞争的过程中，我们会经历痛苦和挫折，但也会发现自己的潜力，提升自己的能力。同时，竞争也是社会发展的动力源泉。然而，我们必须遵循公平、公正的原则来竞争，以实现真正的“高尚的竞争"。只有这样，我们才能在这个充满挑战和机遇的社会舞台上取得成功。

所以在未来的日子里，让我们一起勇敢地面对竞争，追求个人和社会的共同进步与繁荣。在这个过程中，我们会发现：痛苦与繁荣并不是对立的，而是相辅相成的。因为正是有了痛苦的体验和经历，我们才能更加珍惜和欣赏来之不易的繁荣。而正是有了繁荣的基础和保障，我们才有勇气和信心去面对未来的挑战和痛苦。因此，让我们以积极的态度去面对竞争，以高尚的精神去引领竞争，让我们在竞争中寻找自我实现的途径和社会进步的力量，让我们在痛苦与繁荣的交织中演绎出更加精彩的人生篇章！

【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：

①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。

②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。

③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。

④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。

⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。

⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。

上海市同济大学二附中2023-2024学年高二上学期期中语文试卷

9．（70分）当今时代，我们总是鼓励年轻人要追求卓越，拒绝平庸，我只要她（他）健康快乐就好"。对此你有怎样的认识和思考？

要求：①自拟题目；②不少于800字。

9．【分析】本题考查材料作文写作。这里提到两种观点，一是我们要求追求卓越，拒绝平庸。要对于这个世界，做到积极地进取。另一种观点是让孩子健康快乐，就是降低对于孩子未来的成长期望，做到知足。长远目标由于远大，不是一下子就可以实现的，我们对年轻人进行鼓励，当然要用长远目标来鼓励。青年人本来就应该有远大的追求，如果我们用轻易就可以实现的目标要求青年人，那就失去了激励的作用。可见，追求卓越，拒绝平庸，这是从高层次要求的角度来对年轻人说的。具体到对自己的孩子，有人说，我只要她（他）健康快乐就好。之所以对自己的孩子提出这样低层次的要求，主要是不想难为孩子，不想给孩子太大的压力。这，当然也是对孩子很现实的鼓励。无论是追求卓越，拒绝平庸，还是希望孩子健康快乐就好，并没有所谓的对错是非之分。所不同的是，前者是从年轻人要树立远大目标这个角度来说的，后者是从基础目标和低级要求这个现实角度来说的。拒绝平庸的进取是人类最原始，最基本的人生动力源泉。只有人不安于现状，才能够真正意义上不断的挑战自我。但做父母的，都是希望孩子以健康为前提，再去追求不凡，不是以牺牲健康为代价，若是倾其所有也不能成就不凡，那健康快乐才是最重要的，这也是不能否定的。所以是选择卓越进取，还是选择知足常乐，更多地是要根据个人的实际情况而定，本身没有对错。当然，我们还是鼓励大家去成就不凡，追求卓越。

参考立意：

（1）人生当立“鸿鹄志”；

（2）拒绝平庸，成就不凡；

（3）知足常乐。

【解答】

拒绝平庸，追求卓越

寻常见，皆为利来，皆为利往，能中流击楫。

拒绝平庸意味着奋发向上。天行健。拒绝平庸。或有屈原“朝饮木兰之坠露兮，或有班超弃笔从成，保家卫国，却更是刚正不落世俗的精神。

拒绝平庸更意味着不与世俗同流合污的士之精神，他剑指长空，长叹掩涕。他所抗拒的，是众人皆醉的沉迷，朽木为官，禽兽食禄，庸庸碌碌，行尸走肉，社稷化为丘墟，国破家亡，承载的是自上古延续的贵族风骨与良知。他以绝决之毅然，身体与江河长流。

面对奸佞当道的朝堂；面对“淈其泥而扬其波"众人，不以皓皓之白染世俗之尘埃，何如一夫之谔谔，在那个时代浩荡的长鸣，却让一种拒绝平庸。君不见，传千古而不朽，慷慨写下正气歌：“是气所磅礴。”于是一种拒绝平庸。

时至今日，一个国家一个民族总要有一批心忧天下，总要有一批从容淡定，总要有一批刚直不阿。心忧天下，拒绝的是为已牟利，扛起的民族复兴；从容淡定，拒绝的是汲汲皇皇，承担的是理性思想；刚直不阿，拒绝的是曲意逢迎，代表的是刚直正大。

拒绝平庸，做千锤百炼的石灰，让我们的生命拥抱高雅的精神。

【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

由于“析材料"是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：

①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。

②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。

③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。

④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。

⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。

⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。

上海市洋泾中学2023-2024学年高二上学期期中考试语文试卷

8．（40分）作文。

人们的生活大都在重复之中，如一日三餐的周而复始，日出而作、日落而息的日复一日

你对“重复的生活”有怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

8．【分析】本题为材料作文。根据材料“人们的生活大都在重复之中，如一日三餐的周而复始，日出而作、日落而息的日复一日，古老的习俗代代相传。对重复的生活人们有不同的看法"可知，人们的生活都是重复的，但重复的生活也可以过出不一样的人生。本题主要考查学生对“重复生活”的看法。

参考立意：

1.重复的生活，不重复的人生。

2.让重复的生活充满新鲜感。

【解答】重复的生活，不重复的人生

我是谁，我来自何方，又该往何处去，这是每一个人从小都会有的疑惑。

人生很长，也会迷茫。亦如多少来自农村孩子成才的经历，父母没啥钱，更没见过什么世面。他们每天只知道要辛苦的劳作，让全家人都能填饱肚子。多年后，他们有了孩子，于是，他们的目标改变了，要供出一个大学生，走出这座大山，看看外面的世界，去完成他们的心愿。或许在他们眼里，留在这里只会受苦，只有去到外面才能成才。贫穷可耻，自己作为一个农民却还培养出一个农民儿女，这就更可耻了。所以在这个孩子来到世上的第一天起，他们就早已将他的未来规划好。每天起早贪黑的干活，但只要想到孩子走出大山的那一天，那一切都是值得的。

孩子从小到大听到最多的一句话是：“你要好好学习，考上大学，以后别再当农民。你看看隔壁那小张，多挣气，考上了某某大学，毕业后当了公务员，现在全家都搬到城里面去了，你可不能让爸妈失望啊。"日久天长，总会有听到厌烦的那一天。在学校的考试也不那么尽如人意，能够次次都考第一名的是别人家的孩子，而你只是一个普通人啊。偶有那么几次没考好的时候，总会受到批评，父母没读过啥书，每次都是那几句，你开始还能虚心受教，可是随着年岁的增长，你也有了自己的主见，面对父母的话，也总是左耳进，右耳出。这都还算好的，再打一些，到了青春期的时候，性格叛逆，时不时的会与父母争吵。父母总爱拿自己孩子和别人家的比较，而孩子也总爱拿父母的无能说事。“你看看你，在看看，隔壁的小明……”这是所有中国学子耳熟能详的对白，没有对比就没有伤害，而青春期的孩子听多了就会感到烦躁，尤其在见识了外面世界的丰富多彩，同学之间也形成了一种攀比之风，在看到自家父母的反应，总会反驳：“你怎么不看看人家父母多能干，每天都开专车去接送孩子，如果你也有那么多钱的话，我还需要这么努力的读书吗？"

或许矛盾就是在这不经意之间诞生，当时年少轻狂，总以为读书没啥大用，老爱和同学一起吹嘘，如果自己也有这样一个父亲的话，现在根本不会在这里读书，现在这个社会，只要有钱有关系，找工作根本不是问题，然后又一起腹诽这个社会是如何的不公平，又是多么的黑暗。每天面对家长和老师的唠唠叨叨，或许有些性格冲动的孩子，早已受不了，于是带着满腔热血，和对这个社会的鄙视，带上背包来一场说走就走的旅行。身上带着为数不多的钱，刚到目的地，以为脱离了父母的掌控，可以大干一场了，可是没过多久就会发现，在这个陌生的城市里，自己一无所有，没有住的地方，甚至连吃饭都成了问题。曾经的豪情满怀都被现实给熄灭了，没有文凭，没有工作经验，甚至没有一技之长，自己根本就生存不下去，那是才意识到曾经的自己有多么可笑，或许只有此时能稍微体会到父母的不易。在这个陌生的城市里，虽然没了父母的唠叨，可也没了家庭的温暖。于是，没有支撑多久，又只能灰溜溜的回了家，顺便挨几句批判，又再次回复到那机械无聊的生活中。每天时不时的与父母顶撞两句，作业又没写完被老师罚站，仿佛一切也不是那么糟糕。

日子就这么浑浑噩噩的过着，一直到了高考的时候，一切才会显现出来，等到高考场上，试卷发下来的那一刻，某些人才会真正想到这个问题，在过去的若干年里，都是每天混日子混过来的，从没想过以后会如何。可是看到考题的时候，一切的后悔都完了，世界没有如果，昨日的表现已经决定了你的未来。当拿到分数的一刹那，真是几家欢喜几家愁，欢喜的是过去的努力没有白费，愁的是那些虚度光阴之人，未来的路该要去往何方。这注定是人生的一个大分岔路口，怎么选择完全靠个人，但却不是你想走哪条路就可以走的，时间早已为那些勤劳的人写好铺好了路，只等他们来走。

其实我们每个人都是一样的，至少我们还有选择的权力，总好过那些一出生就注定只能与死神或病魔做斗争的人要强很多。虽然我们不是最幸运的那一批人，一出生就是成功者，但我们也不是最倒霉的那一批人，连自己的生死都不能觉定。每个人都不能选择自己的出身，但这不是我们平庸的理由，至少我们不是最特殊的，所以要把自己获得更漂亮。

【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：

①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。

上海市曹杨二中2023-2024学年高二（上）期中语文试卷

史铁生在《务虚笔记》中写道：“过去并未消失，而未来已经存在。"

请将你对这句话的思考写成一篇800字左右的文章。题目自拟。

【分析】本题考查学生的写作能力。这道题目本身是两个观点同向的概念，其实这道题目想考验我们的，是关于时间的本质以及存在方式的讨论。

那么从这个意义上来说，这篇文章写起来对于没有知识储备的同学来说会有点困难，但是实际上来说难度不算太难。

从正向和反向都能构成文章的切入角度，从这个角度来，正向反向都能够解释，那就选其中给一个方向给一个文章的写作切入方式：

辩证：

确实，我们承认，过去并未消失，未来已经存在，是一种正确的认知结构。

首先，这个世界几乎不存在脱离于物质基础的行为的诞生，几乎所有诞生性质的行动都是在叠加态之下的产物。过去的存在给我们带来的是当下发展的物质基础，而我们现在有的，也为未来提供物质基础。

所以从这个角度上来说，有点类似于德国哲学家伽达默尔的“时间意识”理论——我们的记忆和经验记录着过去发生的事情，而我们想象和预期反映了未来可能发生的事情。

因此，过去，现在和未来存在于我们交织意识中，互相影响，所以过去只是相对于现在而言的消失，但是实际上在人的意识结构中是存在而且会给客观赋能的。

批判：

但是我们也不能因为过去和未来在我们认知中的交织，而忽略于“现在"的重要性。

用存在主义来说，确实“本质先于存在”，也就是过去的本质决定了我们现在，而我们现在的本质决定了我们的未来，但是我们之所以会有这样的“本质"，是在于我们用无数个行为的“存在”累加而形成的。

所以，过去的本质是我们无数自由选择的藕合带来，而未来也会因为我们当下的自由选择而改变。

也因此，尽管过去和未来都能够对于现在赋能，但是我们要强调的，是过去，现在和未来的本质，只是具有联系性的关系，而不是决定性的关系。

过度强调了解过去来衡量当下，抑或于过分关注当下来了解未来，都是一种短见，都是一种将“经验"进行过度赋能的行为，其实客观来说，真正决定未来的，是我们当下的一次次选择，而不是那些已经发生的事情。

所以尽管过去没有消失，但是产生的作用和效果是有边界的。

本体论：

那么本体论就比较简单了，对于这篇文章来说，我们应该用萨特的概念去论证——

萨特曾经提出过一句著名的话：“人在世界中是自由的，没有永恒的真理可以让你束缚，没有必然的存在可以让你支配，你要靠自己创造一切。”萨特认为，人的存在是自由的，没有任何必然性来规范我们的行为。

过去作为一种存在形式，它的存在不是固定不变的，而是被我们的回忆和解释所构建的。相反，未来则是我们通过自己的选择和行动来决定的。因此，我们不能将自己的生活、行为和价值观局限在过去的经验和历史中，因为它们只是我们构建自己过去的方式。我们需要接受过去的经验，但也应该积极地面对未来，创造自己的未来。

人类的存在是自由的，过去和未来都不应该成为我们行动和思考的限制。我们需要以自己的选择和行动来决定自己的生活和价值观，并在自己的生命中发扬自由、多样和创造的精神。也就是从存在主义剖析这个概念。

方法论我们可以去对比材料之间的互异性：

首先，过去未消失是一种事后解释，事后解释会让我们高估过去的重要性，而这样的感知类推到未来，会给我们带来认知的偏差。

立意提示：

1.过去并未消失，未来已经存在。

2.珍惜当下，把握现在。

3.积极地面对未来，创造自己的未来。

4.总结经验教训，扬帆远航。

【解答】过去并未消失，而未来已经存在

“过去并未消失，而未来已经存在"这句话，体现了史铁生对于时间和现实的独特见解，意味深长。

首先，传统上，人们通常认为时间是一条线性的轴线，过去、现在和未来是沿着这条轴线依次排列的。但是，史铁生却认为时间并不是这样的，它是一种非线性和非单向性的存在。也就是说，过去不是消失了，而是以某种方式存在于现在和未来之中。同时，未来也不是遥不可及的东西，而是已经存在于现在之中。这种非线性和非单向性的时间观念，打破了我们对时间的传统认知，提醒我们不能用一种简单的方式来解释时间。

其次，这句话也体现了史铁生对于现在的一种深刻理解。他认为现实不仅包括我们能对时间的传统认知，提醒我们不能用一种简单的方式来解释时间。

关于史铁生对于现实的理解，他认为现实不仅包括我们能够感知到的事物，还包括那些我们看不见、摸不着的事物，包括那些过去的事