2024年高考语文全国卷标杆作文选

2024全国卷高考标杆作文选2024新课标I卷阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。纵信息纷扰，问心仍存浙江一考生众所周知，问题是人类进步的阶梯。但随着信息时代的发展，很多问题得到快速解决，于是有人发问了：我们的问题会越来越少吗？我以为不然，纵信息纷扰，问心仍存。问题是什么？它不单单是写在纸上的问号，更是人类思维的体现，是人主体意识的觉醒，是通向前方未知道路的路牌，更是前进的方向。从古至今，问题可分为两种：探索性问题与质疑性问题。当下互联网普及，人工智能大量应用，能得到答案的问题永远是有答案的问题。譬如“作业帮”之类的APP给出的终究是预设的答案，它不会告诉你“宇宙中到底有没有外星人”之类的科学未解决的问题，也不会告诉你“我要去往何处”等哲学性问题，因为这些问题，它也不知道。有人说，这不正是说明了问题会越来越少吗？其实不然，互联网、人工智能的应用确实会减少一部分质疑性问题的产生，但相应地，它也促进了探索性问题的蓬发。例如当下大热专业、大热研究方向几乎都与此有关。正如加缪所言：“人一定要体会西西弗斯的快乐，因为向上攀登的乐趣足以填满一个人的心脏。”在不断地解决人工智能的奥秘的过程中，人类本身也在一步步向上发展。如果说探索性问题是我们开疆拓土的工具，那么质疑性问题则是锻造工具的锅炉。质疑教会我们反抗权威，躬身实践。苏轼石钟山一游起因仅是“然是说也，余常疑之”。在各种信息唾手可得的今天，在“AI不会出错”言论下的今天，我们是否还能坚守本心，大胆说出一句质疑的话语？“后真相”时代，质疑是一种必备的媒介素养，面对汹汹的信息洪流，我们应该培养质疑的能力，才能“稳泛苍浪空阔”。任何事物的发展都具有两面性，我们看问题应有全局意识，不仅看到质疑性问题的减少，更看到探索性问题的增多。愿青年一辈不仅有探索前方的能力，更有质疑书本、质疑AI的勇气。在纷扰的世界中，有喧嚣的世界中，直面那个提出问题的自己，在解答中收获快乐，纵信息纷扰，问心依旧！技术快速解答，问题却是永恒浙江一考生当下流行一句俗语：“技术改变生活。”诚然，技术的普及与应用极大便利着我们解决问题。然依笔者之见，问题不会因短时的解决而消失，甚至会加剧其滋生分蘖。当下科技的进步，你我目见耳闻。从互联网，搜索引擎，到诸如ChatGTP一类综合性人工智能，我们轻触手指，便能跳出许多答案，轻易解惑。享受着技术时代的红利，我们有效的拓展着视域，丰富着认知的横断面。然而，“越来越多的问题很快得到答案”是否意味着“问题越来越少”呢？显然，这是幼稚的将问题偷换。愚以为，在这个信息爆炸的时代，问题仍然层出不穷，技术无法消除问题。首先，技术解答有其范围之局限性。就好比一本本百科全书，能够涵盖广博的科普知识，却对人文领域鲜有涉猎。技术能解答科学疑问，日常小困惑，而在人文争端，政治博弈等全球问题上，技术无法给出解答。“人心惟危”，人性的缜密与其复杂化无法被量化，绝对的道德律令，正义标准本不存在，因而更无法量化。其次，技术解答的正确性，仍然有待商榷。人无完人，金无是赤，技术也需要完善。更高端的技术，亦无解经验主义的叠加。大部分时间，它们老马识途，而有时又难免按图索骥，，甚至遇到知识盲区，人工智能也会“事不目见耳闻，而臆断其有无。”因此，对问题有时的“参考答案”往往并不意味着“标准答案”。最后，抑本问题之源——问题在得出答案后，一定会消失吗？笛卡尔曾言，“怀疑是理性的鼻祖。”人类之所以能处于食物金字塔的顶端，很大一部分归功于人类对问题的不断求索，更新迭代。不同情形，不同时代就连最浅白的“时间距离”之答案也大有不同。倘若抱残守一，盲目轻信于人工智能、互联网，这是思想的“冰泉冷涩弦凝绝”。反观当下，从“信息茧房”到“拜技主义”，科技正在不断狂飙，其中不乏恶性竞争。白花花的电子屏幕缩小着人的天地，削弱着人的感官，挫伤着人类自我寻索问题的锐气，这正是当下人的失范与退步。依赖，产生着更多问题。“这是最好的时代，这是最坏的时代。”狄更斯在其著作《双域记》中如是说。技术固然优秀，帮助着我们快速解答，但只有流动的心，才能帮我们体悟问题的永恒。2024年新课标II卷阅读下面的材料，根据要求写作（60分）本试卷现代文阅读I提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空……正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。宇宙浩渺天地阔，未知为炬照求索重庆一考生“我欲穿花寻路，直入白云深处。”从屈原问天到嫦娥探月，人类一次又一次以未知为目标，走向那遥远的深空。于个体而言，我们也当以未知为炬，烛照求索之路，以不断抵达人生的未知之境。未知之境，极富魅力。当人们揭开了月球的神秘面纱之后，又将目光投向了遥远的宇宙……未知之境仿佛没有尽头，一次探索带来了更多谜题，但人类却因对未知的不断追求而彰显了生命的无限可能。抵达未知之境，是蓬勃的生命力对不断前行的必然需求，是推动人类文明进步的亘古长青的智慧。史铁生曾言：“它有无限的未知，我有无限的知欲”“我是舍命的狂徒”。我们不断地提出质疑，抵达未知，不只因有狂徒一般的强烈渴望，更源于用已知去不断挑战、跨越、抵达的智慧。这种智慧，是帕斯卡尔笔下足以囊括宇宙的思想，不仅映射了人类想象力的浩大壮阔，也转动了个体不懈求索的命运齿轮。王阳明格物致知，希望窥见一线天光，终龙场悟道，成就千古美名；李时珍不断求索，潜心钻研中医药学，著本草学集大成之作《本草纲目》；普朗克无惧权威，突破经典力学的框架，窥得量子力学的真谛。每个人对未知之境的不断探索，一步一步地推动了历史的车轮滚滚向前。抵达未知之境，更源于人对开阔视野、加深认知和完善自我的需求，未知无尽，抵达旅程亦永恒持续着。苏格拉底虔诚地认识到自己的“无知”，其“无知”是明晓“未知之境”与“不断抵达”悖论后的豁达。之后，他以对未知的持续追求与不断探索，极力使自己的认知臻于至善。时至今日，不可否认的是，我们只窥探了浩瀚宇宙的一角，但对未知之境的无限性的承认，才是认识不断进步、探索永不停歇的起点。可是如今，许多人安于信息茧房的庇佑，不肯打破舒适区的藩篱，没有虚怀若谷的心胸，否认其未知与无知，用自以为是盈满自己，这些人注定抵达不了未知之境，无法实现个人的提升与突破。正如庄子《齐物论》中的“有无之论”：有了各种各样的有，就会有各种各样的无。诚然，在有了各种各样的“已知”后，就会有各种各样的“未知”，而从已知走向未知，再从未知走向一个新的已知，超越永不止步。或许，当每个人探索抵达的微芒如同点点繁星汇聚在一起时，未知之境的银河将会更加闪耀，照亮那更遥远的深空。岁月不息，探索不止重庆一考生嫦娥四号创新开拓，无畏艰巨的任务与未知的风险，因此得以一揽月背神秘面容；天问一号不因循守旧，选择飞离地球前往更加辽阔的宇宙，因此拥抱了更为灿烂的星河。斗转星移，烟火人间，我们每一个平凡人在漫漫人生之路上，也在不断开拓未知之境，我们的人生也因此与无限精彩相拥，正如那那鲲鹏一般乘风直上九万里苍穹。革故鼎新，坚持创新，助我们拨开前路的雾霾重重，抵达心之所向的未知之境。前路未知，荆棘密布，重岩叠嶂，但这样人迹罕至的幽幽小路仍然吸引着无数敢于创新的勇士们前赴后继，在未知的领域踏上一串串属于自己的脚印，豫才先生弃医从文，敢于改变人生方向，在前路未知的中国爆发出震耳欲聋的呐喊，唤醒了无数沉睡的国民。《四世同堂》中的钱默吟老先生，在于战乱中放弃岁月静好，诗意生活，最终，走上了一条前途未卜的革命之路，捧出灼灼红心。《平凡的世界》中孙少安不安于现状，勇于开拓，敢于创新，身处困境仍然开启了未知的创业之路，改变了孙家几代人的烂包光景。由是观之，未知的世界不全是风景，但革故鼎新、坚持创新创才能让我们的人生之船行稳致远。脚踏实地，笃行不辍，助我们披荆斩棘，与柳暗花明又一村的惊喜相拥。天问一号不曾沉溺于过去的成就，心向未来，毅然只身前往未知的星河，因为科研人员坚信它终将会见识到更浩瀚的星河。敦煌女儿樊锦诗，扎根敦煌一辈子却不固步自封，没有选择一味的埋头修复，而是因地制宜的将敦煌壁画与科技手段结合，在西北打磨谱写了一个又一个传奇。在生活的风暴中，我们每个人都会是中心，我们也需像他们一样，脚踏实地，笃行不辍，才能穿越风暴的中心，继续在未知的路途中摸索前行。行路人面对山峦重重，开拓出一条未知的林间小径，得到了不为人知的绮霓风光。航海家面对波涛汹涌的大海，勇敢驶向未知的海域，迎来了灿烂的朝霞。太空人面对辽阔广大的宇宙，丈量着不为人知的世界的边界，我相信他们会抵达自己的心之所向。而每一个平凡的我们，也会因为创新开拓，得到岁月馈赠的光明未来。2024全国甲卷阅读下面的材料，根据要求写作（60分）每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。做一只袒露肚皮的刺猬四川一考生相传，纽约地铁站台上，有一块告示牌，上面写着：请不要与他人对视超过两秒，请尊重他人的孤独。这里的“孤独”，并不是指我们平常所认为的无人问津或孤芳自赏的心理状态，更多是指人际“边界”。因为个体的独立性，人与人之间天然便有一道防线。这道防线，本质上是人的一种自我保护机制——害怕冲突爆发，害怕真实的自己不被理解，所以，这道防线被越筑越厚。纽约地铁人来人往，每天都在上演着不同的故事，这其实可以被视作一个社会的缩影。尊重他人的孤独，守护人际“边界”，本无可厚非，可当这道防线让人们止步于自身搭建的象牙塔中，而不愿面对真实的社会交流时，这看似“自保”的方式，还值得提倡和实施吗？我认为不能。坦诚交流并不是毫无保留，而是真诚地向他人表达自己的想法。美好始于心灵的共振、灵魂的对望。只有当我们愿意把真实自我展现出来，理解才可能存在，我们才可能携手真正志同道合的人。且看郁达夫笔下的潦倒文学青年和卷烟厂女工，两个素不相识的年轻人，逐渐放下偏见与戒心，相互吐露心声，以“同是天涯沦落人”的相惜之情疗愈被生活捶打的疲惫灵魂；又见简·奥斯汀笔下的欢喜冤家伊丽莎白与达西，两人“傲慢与偏见”的坚冰最终在理性审视和真诚表达中消融殆尽。坦诚看似是一种暴露自己的危险选择，但其实，危险与机遇并存，个人的新生、生活的转机往往就藏在这看似“危险”的坦诚里。当然，我们在坦诚交流时，不可避免地会听到一些质疑的声音。余秀华曾写道，“我身体里的火车从来不会错轨/所以允许大雪，风暴，泥石流，和荒谬”，那么你我该如何把控好身体里的“火车”呢？我认为，要有一套自己的筛选机制。月亮注定西沉，不值得的人就让他随风而去。正所谓“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，我们须做的，是珍惜身边的一草一木和每一个值得交心的人，并积极勇敢地与世界交锋。请记住，对于那些“花粉过敏”的人，“过敏”并不妨碍他们享受“花香”四溢的生活。一味为避免冲突而封闭自我，我们便成了浑身长刺的刺猬。可刺猬如何相拥？只有愿意袒露自己柔软的肚皮，才能收获温暖与理解。愿你我，都能同美好相遇。坦诚交流，双向奔赴山西一考生时隔两年，犹记得学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》时的感受：孔子的和蔼亲切，子路的鲁莽直率，曾晳的淡泊洒脱，冉有、公西华的谨慎谦逊……虽远隔千年，却如在眼前。这让我顿悟：只有坦诚交流，才能迎来心与心的相遇。曾几何时，“委曲求全”成了避免冲突的不二法门。“逢人只说三分话，不可全抛一片心。”我们除了要小心谨慎，更不能轻易表达自己真正的想法。于是乎，隐忍成了我们的标签，退让成了我们的性格。我们宁愿追求表面的平和，也不要解决真实的冲突。缺失了坦诚交流，相处之道成了讳莫如深的玄学。科技发展到今天，“老死不相往来”的地理界限早已被打破，交流与沟通成了人活于世的基本技能。含蓄委婉用在艺术创作上也许是金科玉律，但是放在人际交往中就成了“自设门槛”，在将他人拒于千里之外的同时，也可能让自己深陷“自闭深渊”。只有勇于交流，打开心扉，才有可能获得他人的信任，实现真正的交流。当然，人之相处，避免不了矛盾。利益的纠纷，信仰的不同……放眼望去，人类社会时时处处都充满了矛盾，甚至可以说，世界是在不断的冲突与矛盾中一步步走到今天，也必将在不断的冲突与矛盾中继续走向未来。因此，如果认清了冲突的本质，我们就没有必要对冲突避而远之，更没有必要为了避免冲突而选择三缄其口。冲突不会因为我们视而不见、避而不谈就自动消解。其实，坦诚交流才是化解矛盾最有力的武器。世上的绝大多数冲突都是因为误解，冲突