2015届高三历史第一轮课时复习训练题34

第2课时新文化运动和马克思主义在中国的传播题号123456789101112答案1.鲁迅指出：“现在有一群好讲鬼话的人，最恨科学。因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许讲鬼话，所以自然而然的成了讲鬼话人的对头。”“讲鬼话人的对头”指()A．洋务派 B．维新派C．资产阶级激进派 D．改良派解析：本题考查理解分析能力。根据“一群好讲鬼话的人，最恨科学”分析，应是反对新文化运动的封建势力，“讲鬼话人的对头”的人是领导新文化运动的资产阶级激进派，故选C项。答案：C2．(2013·蚌埠一模)近代某思想家说：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”其“根本条件”是指()A．动员广大农民 B．让人民当家做主C．民众思想解放 D．推翻反动政府解析：本题考查理解分析能力。材料“自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件”强调自觉即实现的解放，故选C项。答案：C3．(2014·北京海淀区期中考)陈旭麓指出，新文化运动“不仅仅是反传统主义运动，更是一场现代价值的重建运动”。“价值重建”指的是()①用科学理性取代传统权威②用个性解放取代礼制禁锢③用自我价值取代宗族本位④用民主自由取代专制独裁A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②③④解析：本题考查再认再现和理解能力。新文化运动，提倡科学与民主，①和④正确；并提倡新道德，反对旧道德，②正确；新道德是建立在自我价值基础上的，旧道德是建立在宗族本位之上的，③正确，故选D项。答案：D4．(2013·绍兴一模)胡适曾经反思和评论新文化运动是“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”，可见，在他看来，新文化运动最重要的意义在于()A．思想解放 B．学习西方C．文化转型 D．提倡科学解析：胡适属于新文化运动的领袖人物。他的评论意在强调“针对中国的现实问题，利用西方文化去整合中国传统的文化，目的是创造一种全新的文化”，故选C项。答案：C5．(2013·湖南师大附中二模)“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，“显示了文学革命的实绩”，并因“表现的深切和格式的特别颇激动了一部分青年读者的心”。这是作者对哪本(篇)作品的自我评价()A．胡适《文学改良刍议》 B．陈独秀《文学革命论》C．鲁迅《狂人日记》 D．李大钊《庶民的胜利》解析：考查学生提取信息的能力。根据“礼教的弊害”“文学革命”“格式的特别”等信息可知作品将反对封建礼教与文学革命结合，故C项符合题意。答案：C6．陈独秀说：“强烈地主张废除汉字，中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。”这一认识的根源是()A．民主与科学潮流的兴起B．出于反封建思想的意图C．无产阶级革命发展的需要D．受西方思想文化的影响解析：本题考查理解分析能力。材料中陈独秀把汉字当成封建思想的巢窟，废除汉字可以达到反封建的目的。该观点虽然偏颇，但体现作者反封建的意识。故选B项。答案：B7．(2014·广东六校第一次联考)下图是近代中国新潮杂志社创办并于当年再版的《新潮》月刊杂志，下列关于此图说法不正确的是()(注：按照“新潮”两字的意义，应译作“NewTide”，但是印在书面上的英文译名是“TheRenaissance”，是西洋史上“文艺复兴”的意思。)A．英译名说明新文化运动就是西方的“文艺复兴”B．说明当时出现了资产阶级反封建的思想文化运动C．“新潮”月刊传播了西方的民主、平等与人性思想D．体现了北京大学作为新文化运动活动基地的地位解析：本题考查材料解读能力。根据图片信息“民国八年”可知该杂志发行于1919年，以“文艺复兴”为英文译名，表明其主旨在于倡导思想文化革新，这一时期思想主流仍然是西方的民主科学思想，“国立北京大学出版”可知北京大学仍然是新文化新思想传播的主阵地。文艺复兴倡导人文主义，内容上二者不能等同，但性质上都是资产阶级反封建的思想文化运动，故选A项。答案：A8．(2014·昆明一模)李大钊在北京大学的一次演讲中说：“我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是哪一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”李大钊演讲的目的是()A．弘扬民主科学的时代精神B．号召工人罢工响应学生运动C．推动中国思想界学习苏俄D．颂扬五四运动取得的胜利解析：本题考查材料解读能力。根据材料信息“新精神”、“庶民”“劳工主义”可以推断李大钊演讲的主题为宣传十月革命胜利，进而分析其目的为推动国人向苏俄学习，故选C项；A、B、D三项材料信息没有体现。答案：C9．(2014·华南师大附中摸底)为了宣扬社会主义，中国早期的马克思主义者出版了诸如下列刊物。这些刊物的名称表明()A．中国早期的马克思主义者大多来自劳工阶层B．中国的工人阶级善于运用马克思主义来指导、武装自己C．中国共产党的诞生是中国工人阶级和马克思主义相结合的产物D．早期马克思主义者一开始就重视把马克思主义和中国工人运动相结合解析：本题考查理解分析能力。材料中的“劳动界”“劳动音”“劳动者”指向广大工人阶级，说明中国早期的马克思主义者从一开始就注重运用马克思主义来指导中国工人运动，故选D项。答案：D10．(2013·广东六校第三次联考)近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是()A．魏源、洪仁玕 B．洪仁玕、康有为C．康有为、孙中山 D．孙中山、陈独秀解析：本题考查理解分析能力，根据材料可知，第一种人具有中西结合的特点，第二种人的特点是全盘否定中国传统文化。结合所学可知陈独秀等人发动的新文化运动属于后者，故选D项。答案：D11．毛泽东说：“我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志(《新青年》)了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模。”这段话表明，毛泽东()A．历来反对康梁维新思想B．是新文化运动的领导人之一C．曾经深受新文化运动的影响D．在师范学校学习时已成为马克思主义者解析：本题考查材料解读能力。根据材料信息“钦佩胡适和陈独秀的文章……一时成了我的楷模”可知毛泽东深受新文化运动的影响，故选C项。答案：C12．(2013·武汉模拟)“五四”时期，一度盛行欧洲的基尔特社会主义在中国迅速传播，主张温和改良，从工人参与企业管理达到企业自治和企业公有，进而最后实现社会主义目标。当时曾引发一场关于社会主义问题的讨论。这一现象说明()A．向西方学习的途径失败B．五四运动推动马克思主义传播C．民族工业获得短暂发展D．当时的思想界在寻找新出路解析：本题考查理解分析能力，根据材料可知当时社会主义改良思想在中国迅速传播，这说明部分知识分子在探索新的救国道路，故选D项。答案：D13．(2013·徐州模拟)新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。阅读下列材料，回答相关问题。材料一吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜断道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：(一)注重人道主义，提出的以平等博爱诸德实行之；(二)发达个人之制己心；(三)主张极端之自由思想。——吴康《论吾国今日道德之根本问题》材料二自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治．年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》材料三我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政，民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。——左立夫《中学毕业生的切身问题》问题：(1)据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什么？(2)据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。(3)据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。解析：本题考查新文化运动的道德革命，旨在考查材料信息获取和综合分析能力。第(1)问回忆新文化运动提倡新道德，反对旧道德的内容回答。第(2)问从材料中对国人觉悟的认识入手，可知国人觉悟经历了“学术”、“政治”和“伦理”三个阶段。回忆教材知识可以回答“背景”。第(3)问理解材料中“新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产”“欧洲黑暗”的含义回答“存在的问题”。结合新文化运动的局限性和当时政治经济状况回答“原因”。答案：(1)儒家传统道德(或三纲五常)。西方资产阶级人文思想(或启蒙思想)等。(2)学术——政治——伦理(器物——制度——思想)。资产阶级追求民主政治；尊孔复古逆流兴起；袁世凯复辟帝制；新式知识分子的作用。(3)除旧而未能立新；道德伦理规范混乱。新文化运动存在过激倾向；社会政治黑暗、经济凋敝。14．(2013·嘉兴测试)中西文化思想的冲突，传统与西化的相斥相纳，是近代中国历史进程中的重要内容。阅读材料，回答问题。材料一中国形象在西方的变迁基本上可以以18世纪作为分界线，18世纪的中国热将中国文化的魅力推向顶峰。之后，随着西方现代性的成熟，中国形象逐渐跌落，影响到西方人甚至中国人自己的“中国文化观”。——王岳川《去中国化——18世纪以降西方现代性战略》材料二在孔家思想统治之下……中国文化的改变，至多只有皮毛的改变，没有彻底的主张。……一直到了民国四、五年以后，开始有了些人作了片断的个人主义言论。——陈序经《中国文化的出路》20世纪二三十年代学界有关中国文化发展道路论争文章目录(部分)文章标题发表时间作者欧洲文化之危机及中国新文化之趋向1922年2月张君劢评中西文化观1924年6月杨明斋怎样使中国文化现代化1933年7月陈高傭全盘西化的理由1934年陈序经中国本位的文化建设宣言1935年1月10日王新命等十教授全盘西化？殖民地化？1935年6月22日叶青——整理自罗荣渠主编《从“西化”到现代化》材料三“五四”前后搬入中国的种种社会主义学理虽一度汇成涌流之潮，极其明显地影响过那个时候的社会思想和学术思想，但在短短几年之后就波平浪静，了无痕迹了。只有马克思主义在风雨之中扎根于中国社会，掀开了新陈代谢的另一页。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》问题：(1)结合材料一和所学知识，指出中国文化在西方人中的地位发生了怎样的变化，并概括出现变化的主要原因。(2)与材料二中加着重号的文句相关联的历史事件是什么？结合材料及所学知识，简述该事件中关于中国文化发展道路的主要观点。根据材料二，概括二三十年代学界关于中国文化发展道路问题提出的几种出路。(3)根据材料三并结合所学知识，分析马克思主义能在进入中国的各种文化思想中脱颖而出的主要原因。答案：(1)变化：由受到推崇到逐渐跌落。原因：西方现代性的成熟或西方资本主义的迅速发展(写政治、经济、文化具体史实酌情赋分)；近代中国逐步沦为半殖民地半封建社会或中国形象的跌落(答“‘海禁’政策