四川省遂宁市2024-2025学年高三语文上学期开学检测试题含解析

Page22四川省遂宁市2024-2025学年高三语文上学期开学检测试题本试卷共22题，全卷满分150分，考试时间150分钟。留意事项：1．考生得到试卷后，检查试卷是否有缺页漏页、重影模糊等阻碍答题的现象，如有请马上向监考老师通报。开考15分钟后，考生禁止入场，监考老师处理余卷。2．答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、准考证号填写在答题卡上。3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4．考试结束后，将答题卡交回。试题自己保存，下来探讨、总结。第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。诗的境界产生的第一个条件是直觉所“见”的意象，其次个条件则是所“见”意象必恰能表现一种情趣，“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。所见对象本为生糙零乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象。比如天上的北斗星本为七个错乱的光点，和它们邻近星都是一样，但是现于见者心中的则为像斗的一个完整的形象。细致分析，凡所见物的形象都有几分是“见”所创建的，“见”为直觉时尤其是如此。凝神观照之际，心中只有一个完整的孤立的意象，无比较，无分析，无旁涉，结果常致物我由两忘而同一，我的情趣与物的意态遂往复沟通，不知不觉之中人情与物理相互渗透。比如凝视一座高山，我们仿佛觉得它从平地屹立起，挺着一个宏伟峭拔的身躯，在那里很冷静地庄重地俯视一切。美学家称这种现象为“移情作用”。移情作用是否发生以及发生时的深浅程度都随人随时随境而异。大地山河、风云星斗原来都是死板的东西，我们往往觉得它们有情感，有生命，有动作，这就是移情作用的结果。比如云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃。山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应，诗文的妙处往往都从移情作用得来。从移情作用我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相互融合和影响。比如欣赏自然风景，一方面说，心情随风景千变万化，睹鱼跃鸢飞而欣然自得，闻胡笳暮角则黯然神伤；另一方面说，风景也随心情而变更生长，心情千变万化，风景也随之千变万化，惜别时蜡烛好像垂泪，兴到时青山亦觉点头。这两种貌似相反而实相同的现象就是从前人所说的“即景生情，因情生景”。情恰能称景，景也恰胞传情，情、景相契无间，这才是诗的志向境界。每个诗的境界都必有“情趣”和“意象”两个要素，即“情”与“景”。我们时时生活在情趣里，却很少能将情趣化为诗。我们抬头一看，或是闭目一想，多数的意象纷至沓来，但是只有极少数才能成为诗的意象。因为意象必需有情趣来溶化它们，贯注它们，才有圆满浑整的境界。所以说，诗的境界是情趣和意象的契合。情趣和意象的契合才能产生诗的志向境界，但宇宙中万事万物却常在变更发展中，没有确定相同的情趣，自然也就没有确定相同的景象。情趣不同，那么景象虽似同而实不同。比如陶潜在“采菊东篱下，悠闲见南山”（《饮酒》）时，杜甫在见到“造化钟神秀，阴阳割昏晓”（《望岳》）时，李白在觉得“相看两不厌，惟有敬亭山”（《独坐敬亭山》）时，都见到了山的美。在表面上景象都是山，在事实上却因对山贯注的情趣不同，各有不同的境界。因此，我们可以说，每首诗的境界都是作者自己的创建。这个道理也同样适用于诗的欣赏。无论是欣赏还是创建，都必需见到一种诗的境界。就情景契合的境界来说，欣赏与创建并无分别。比如姜夔的词句“数峰清苦，商略黄昏雨”就含有情景契合的境界。他在创作这句词时，须先从自然中见到这种意境，感到这种情趣，然后拿这九个字把它传达出来。在见到那种境界时，他必觉得它好玩，于是创建也就在欣赏中完成了。当然，读者在读他的这句词而见到他所见到的境界时，也是在欣赏中进行创建。读者所见到的意象和所感到的情趣，相比姜夔和其他读者所见到和感到的便不能确定相同。其实，每个人领会到的境界都是性格、情趣和阅历的返照，而性格、情趣和阅历是彼此不同的，所以无论是欣赏自然风景或是读诗，各人对境界的感受是不一样的。不但如此，同是一首诗，你今日读所得到的和明天读所得到的也不行能完全相同，因为性格、情趣和阅历是生生不息的。欣赏一首诗就是再造一首诗。每次再造时，都要凭当时当境的完全的情趣和阅历做基础，所以每时每境所再造的都必定是一首簇新的诗。所以，无论是创建还是欣赏，真正的诗的境界是无限的、恒久簇新的。朱光潜认为，要所见的境界成为诗的境界，“见”的作用特别关键。它必需具备的一个重要条件是，“诗的‘见’必为直觉。”从克罗齐的观点得知，“见”所生的“觉”有两种，一为“知觉”，一为“直觉”。知觉是“对于诸事物中关系的知”，也就是“名理的知”。正如我们视察一个人，假使首先想到的是“他是一个学生”“他是某某的儿子”等等，那么见到的便是名理的知觉；假如看到的仅仅是他自身的形象，比如他的笑容、他眼睛里的光线等等，犹如在凝视一幅人物画，无形中割断他的社会关系，这时所见的就是“直觉”了。直觉见出诗的境界，因此诗的境界中是“‘直觉的知’的内容而不是‘名理的知’的内容”。朱光潜认为思索和联想对于诗自然有重要的作用，但思索和联想是直觉前的一种打算和酝酿。在经过思索和联想后，思路于瞬间豁然开朗、畅通无阻。境界通常是突然显现于这种灵感来临的一刹那，使人忽然心怀澄明、别无旁骛。直觉的知和名理的知在确定状况下可以相互转化，但不行能同时存在、同时进行，这一点在“见”时犹为重要。“在美感阅历中心所以接物者只是直觉而不是知觉和概念；物所以呈现于心者是它的形象本身而不是与它有关系的事项，照实质、成因、效用、价值等意义。”在思索和联想时，决不行能同时进入到诗的境界之中，而在此后的凝神观照阶段，必需忘却外在一切，聚集全部的意识将诗的内容看成详细的形象从而烘托诞生动的情境，整个人才能投入到当中去。“意象的孤立绝缘是美感阅历的特征。在欣赏的一刹那中，欣赏者的意识只被一个完整而单纯的意象占住，微尘对于他便是大千；他遗忘时间的疾驰，刹那对于他便是终古。”（摘编自刘晓宁《论朱光潜的诗学》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.一切所见物形象几乎都是“见”所主动创建的，尤其是当“见”为直觉时。B.每首诗都必有“情趣”和“意象”两个要素，即“情”与“景”，二者相契。C.人与人性格、情趣和阅历的差异，导致了不同的人对境界的感受有高下之分。D.直觉的知和名理的知不行能同时存在，也绝不行能同时进入到诗的境界之中。2.依据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.辛弃疾《贺新郎》词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”自有一种境界，这就是“移情”的作用。B.“情恰能称景，景也恰能传情”，“恰能”是情景契合的最志向程度，情景相契无间，才能见出圆满浑整的境界。C.诗的境界是意象与情趣的契合，而无论是欣赏还是创建，都必需见到一种诗的境界。故欣赏与创建其实没有本质区分。D.若诗人作诗时没有在直觉之前进行思索和联想，就难以捕获一刹那的灵感，从而生成诗歌的境界。3.结合材料内容，下列选项中不能充分体现关于“诗的境界”论述的一项是（）A.烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。B.蚕丛及鱼凫，开国何茫然。C.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。D.二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。【答案】1.D2.C3.B【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的实力。A.“一切所见物的形象几乎都是‘见’所主动创建的”错。原文是“凡所见物的形象都有几分是‘见’所创建的”，可见应是有“几分”是“见”所创建的；B.“每首诗都必有‘情趣’和‘意象’两个要素”错。原文是“每个诗的境界都必有‘情趣’和‘意象’两个要素”，可见“每首诗”应为“每个诗的境界”；C.“不同的人对境界的感受有高下之分”错。原文是“每个人领会到的境界都是性格、情趣和阅历的返照，而性格、情趣和阅历是彼此不同的，所以无论是欣赏自然风景或是读诗，各人对境界的感受是不一样的”，各人对境界的感受有差别，但并无高下之分。故选D。2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的实力。C.“故欣赏与创建其实没有本质区分”错，原文是“无论是欣赏还是创建，都必需见到一种诗的境界。就情景契合的境界来说，欣赏与创建并无分别”，可见欣赏与创建是“就情景契合的境界来说”没有本质区分。故选C。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的实力。材料一“诗的境界产生的第一个条件是直觉所‘见’的意象”，可见“意象”是构成诗的境界的首要条件。B.“蚕丛”与“鱼凫”是用典，并非材料中所说的“意象”。因而此句不能充分体现关于“诗的境界”的论述。故选B。（二）好用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国动画电影有着辉煌的过去。从20世纪50年头初期到80年头中期，我国先后有30余部动画影片在各类国际电影节上摘得大奖，被国际评论认为达到世界一流水准，在艺术风格上形成了独树一帜的“中国学派”。世纪之交《宝莲灯》的上映，标记着国产动画站上新起点。《宝莲灯》以较为娴熟的叙事手法讲解并描述中国古代传闻故事，画风生动，制作精良，传统文化符号在其中大放异彩，孝老爱亲的人伦情感和传统文化精神也得到彰显，是一次有意义的尝试和突破。《宝莲灯》之后，在政策引导和市场培育下，传统文化题材动画电影摧枯拉朽，创作生产渐成气候，近几年相继出现《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《白蛇：缘起》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等作品。创作者、观众和动画行业对传统文化题材动画电影抱有深切期许。中华优秀传统文化是世界文化资源中的宝藏，为创作供应取之不尽、用之不竭的资源与养分。《花木兰》《功夫熊猫》等动画电影就是国外创作者对中华传统文化素材的提取与创建。对传统文化资源进行合理开发与运用，将其创建性地转化为人们喜闻乐见的动画作品，是国产动画电影一项既重要又长期的课题，中国动画人责无旁贷。近年来，一批具有中华美学风格的高质量作品，从不同角度持续“破题”，让原创动画电影呈现回暖态势，也让中国动画成为文化行业关注的热点。（摘编自《动画电影彰显中国韵味》）材料二：中国风动画充分运用水墨写意、青绿山水、民间剪纸、年画壁画、皮影木偶等传统绘画手法和民间艺术形式，呈现出独特的视觉语言。《大鱼海棠》中以福建土楼为原型的建筑，《白蛇：缘起》里的八卦图阵、烟雨江南，《哪吒之魔童降世》里的山河社稷图，既给人似曾相识的文化亲近感，又因艺术形象令人耳目一新而激发欣赏爱好，引导人们走进文化想象深处，获得奇异的审美体验。中国风动画并非原样复刻传统文化，更不是点缀式地运用中国元素，而是以符合现代人接受习惯的叙事方式，重新讲解并描述传统故事，并赐予文化形象以新的内涵。《西游记之大圣归来》中孙悟空的振作之路、主角江流儿的成长历程，既给孙悟空、唐僧的形象增加了新内涵，又通过对师徒二人关系的重新定位，把西游故事讲出了新意。《白蛇：缘起》里白娘子、小青突破传统民间神话“报恩”的单一维度，以敢爱敢恨的女性形象丰富了观众对这两个人物的认知。《哪吒之魔童降世》里的哪吒是充溢自信又调皮活泼的现代孩童，他既持续了传统故事中人物的叛逆性格，又跳出传统神话框架，加入担当责任、把握命运的现代意识。《小门神》里的郁垒、《姜子牙》里的姜子牙，也都充溢生活气息，是和观众同快乐也同忧愁的一般人，拉近了与观众的距离。（摘编自胡一峰《中国风动画——传统韵味时代表达》）材料三：推动国产动画电影实现创建性转化、创新性发展，还要深度挖掘国产动画电影在精彩故事和精致视效之外的文化意义，赐予动画电影更多的时代精神和人文情怀。要让神话传闻、历史典籍、民间故事、非物质文化遗产焕发新的朝气活力，打造更多经典国产动画IP。《雄狮少年》的岭南派舞狮就是颇具文化影响力和感染力的非物质文化遗产。影片讲解并描述留守在岭南乡下的少年阿娟和一众伙伴不甘心无所作为的生活，追求舞狮幻想，努力拼搏实现人生逆袭的故事。影片关注寻常生活和个体命运，努力触摸当代年轻人的精神世界，讲解并描述因父母外出打工而留守的小镇少年的现实境遇，引发关于一般人实现人生价值的深化思索。推动国产动画电影实现创建性转化、创新性发展，还要深度挖掘创作题材和创作内容，努力实现国产动画电影受众的全龄化覆盖。国产动画电影要想扩大市场范围、赢得市场红利，就要把目光更多投向儿童之外的年龄层。从故事结构和人物形象来看，《雄狮少年》的受众群体并不局限于低龄观众，而是在兼顾低幼观众的基础上，努力捕获成年观众的审美偏好。《我们的冬奥》创新性地把新中国成立以来若干经典动画电影形象集结在一起，并对经典形象进行适度戏仿与重塑，努力做到从70后到10后观众的覆盖，让动画电影成为名副其实的合家欢电影。此外，国产动画电影还可以开拓更多创作题材，回溯历史、追忆先贤、弘扬孝悌、歌颂爱情，塑造更多可亲、可感的动画形象。（摘编自杨洪涛《用情用力讲好中国动画故事》）4.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.中国动画有着辉煌的过去，有几十部动画电影曾在各类国际电影节上获奖，被国际评论认为达到世界一流水平。B.国外动画电影创作者对中华传统文化素材的提取与创建，说明中华优秀传统文化为国外创作者供应了资源与养分C.动画电影《哪吒之魔童降世》里的山河社稷图，使人获得奇异的审美体验，是因为其加入担当责任、把握命运的现代意识。D.国产动画电影合理开发和利用传统文化资源，创建性地转化成令人喜闻乐见的动画作品，是动画人的责任。5.下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A.《白蛇：缘起》里的八卦图阵、烟雨江南呈现出独特的视觉语言，既给入似曾相识的文化亲近感，又以令人耳目一新的艺术形象激发欣赏爱好。B.中国风动画留意传统故事叙述方式，拉近与观众的距离，与观众同忧乐的《小门神》里的郁垒、《姜子牙》里的姜子牙体现了这一点。C.国产动画要让非物质文化遗产焕发新的朝气活力，打造经典国产动画IP，如《雄狮少年》中就利用了岭南“舞狮”这一非遗。D.通过对比可以发觉，三则材料都阐述了中国动画的相关状况，但是材料一侧重回顾发展历程，材料二、三则侧重如何发展。6.学校拟开展“如何用动画讲好新时代英雄故事”主题研讨活动，邀请你作为学生代表做典型发言，请你结合材料列动身言要点。【答案】4.C5.B6.①借鉴传统绘画手法和民间艺术形式，以符合现代人欣赏习惯的叙事方式，赐予时代英雄新内涵；②留意运用新的英雄叙述模式，适当加入想象，深挖英雄精彩故事和精致视效，赐予英雄更多的时代精神和人文情怀；③留意深挖创作题材和创作内容，选择英雄最震撼人心的事迹，努力实现国产动画受众的全龄化覆盖。【解析】【4题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的实力。C.“……使人获得奇异的审美体验，是因为……”强加因果。材料二第一段是“《哪吒之魔童降世》里的山河社稷图，既给人似曾相识的文化亲近感，又因艺术形象令人耳目一新而激发欣赏爱好，引导人们走进文化想象深处，获得奇异的审美体验”，最终一段是“《哪吒之魔童降世》里的哪吒是充溢自信又调皮活泼的现代孩童，他既持续了传统故事中人物的叛逆性格，又跳出传统神话框架，加入担当责任、把握命运的现代意识”，可见“《哪吒之魔童降世》里的山河社稷图，使人获得奇异的审美体验”与“加入担当责任、把握命运的现代意识”之间没有因果关系。故选C。【5题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的实力。B.“留意传统故事叙述方式，拉近与观众的距离”错，材料二最终一段是“中国风动画并非原样复刻传统文化，更不是点缀式地运用中国元素，而是以符合现代人接受习惯的叙事方式，重新讲解并描述传统故事，并赐予文化形象以新的内涵”“《小门神》里的郁垒、《姜子牙》里的姜子牙，也都充溢生活气息，是和观众同快乐也同忧愁的一般人，拉近了与观众的距离”，可见“拉近与观众的距离”不是因为“留意传统故事叙述方式”，而是“以符合现代人接受习惯的叙事方式，重新讲解并描述传统故事，并赐予文化形象以新的内涵”。故选B。【6题详解】本题考查学生探究问题、筛选并整合文中信息的实力。结合材料二第一段“中国风动画充分运用水墨写意、青绿山水、民间剪纸、年画壁画、皮影木偶等传统绘画手法和民间艺术形式，呈现出独特的视觉语言”和其次段“中国风动画并非原样复刻传统文化，更不是点缀式地运用中国元素，而是以符合现代人接受习惯的叙事方式，重新讲解并描述传统故事，并赐予文化形象以新的内涵”，可概括出：借鉴传统绘画手法和民间艺术形式，以符合现代人欣赏习惯的叙事方式，赐予时代英雄新内涵；结合材料三第一段“推动国产动画电影实现创建性转化、创新性发展，还要深度挖掘国产动画电影在精彩故事和精致视效之外的文化意义，赐予动画电影更多的时代精神和人文情怀”，可概括出：留意运用新的英雄叙述模式，适当加入想象，深挖英雄精彩故事和精致视效，赐予英雄更多的时代精神和人文情怀；结合材料三其次段“推动国产动画电影实现创建性转化、创新性发展，还要深度挖掘创作题材和创作内容，努力实现国产动画电影受众的全龄化覆盖”，可概括出：留意深挖创作题材和创作内容，选择英雄最震撼人心的事迹，努力实现国产动画受众的全龄化覆盖。（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：人世间（节选）梁晓声周秉义从北京调回了本市，终日足不出户，只是看书，间或也与冬梅晚饭后看看电视剧。冬梅的耳中刮进了一些关于丈夫任职的争论。她忍不住问：“的确是平调回来了？”他确定地说：“是啊。”她又问：“究竟为什么？”他惊奇地反问：“我信中不是写了吗？”“你想干的实事，究竟是什么实事呢？”“现在说了也没用，得看这次怎么任命。先不聊这个话题，好不好？”“跟我还有什么不便说的吗？是不是在北京没干好啊？”“看你，我说不聊了，你偏要聊这个话题！我在哪个岗位上没干好过？我离开北京前，领导还给我开了欢送会呢！干得不好能有那种待遇吗？”冬梅心中怀疑，也只好不再问下去了。春节过后，组织部门下达了正式任命，周秉义担当副市长，他的分工只有一项，主抓招商引资，尽快改造城市面貌，消退土坯房，促进本市房地产业发展。一天下午，周秉义来到弟弟家，让秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一场大雪。秉昆说：“哥，这么大的雪，改天吧。”秉义说：“我正是因为下这么大的雪才来的啊。没人出门，也就没人留意咱们嘛，想看哪儿看哪儿。”老哥儿俩逛起光字片来。光字片的面积比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆盖之下低矮的土坯房一片连一片，东倒西歪，横七竖八。稍一细看，都会从积雪之下发觉外露的种种肮脏——垃圾堆，各种令人作呕的脏水结成了冰。老哥儿俩在光字片转啊转，不知不觉天黑了。……常进步下班比往日早了些，他从窗口看到秉昆，迎出门来。常进步他妈与周秉义，当年是职工与老领导关系。周秉义做党委书记，常宇怀是他最倚重的中层干部，他们夫妇和周秉义的关系非同一般。“嫂子！”面对满头白发的烈士遗孀，周秉义的眼泪夺眶而出。常进步他妈拉着他的手微笑着说：“知道你调回来了，工作确定忙，何必来看我们呢！”周秉义说：“对不起，嫂子，我本该常常来看你们的啊！”他侧转身，一手捂面，泣不成声。“进步，还不快请你周叔叔进屋！”常进步他妈拉开了家门。周秉义回到当年的军工厂家属区，他内心五味杂陈。周秉昆心里更加有点儿瞧不起哥哥，觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露。四月，天刚转暖，光字片受了一场虚惊。某日来了几组测量小队，临街住户人心惶惶，以为要修路。修路当然是好事，可那得拆除多少房屋啊！一旦被拆除了，都住哪儿呢？有人与测量队的人攀谈，才知道不是要修路，而是要对光字片进行“大刀阔斧”的改造。半信半疑的人们又问，“大刀阔斧”怎么理解呢？测量队的人说，他们也不清晰，那是一位副市长的原话。人们猜想，那确定就是周秉义啦！光字片的男女老少奔跑相告，测量队接连测量了数日，整个光字片也接连亢奋了数日。此后，每天晚上总会有几个男人相约来到秉昆家闲聊。他们回忆起了秉昆父亲周志刚，周志刚虽然没享着大儿子的福，全光字片的人可托上周秉义的福了。谁承想光字片会出一位副市长呢？他是光字片的大救星啊！男人们聚到周家，想知道对光字片“大刀阔斧”的改造原委何时起先？将改造到什么程度？光字片的人家也能过上享受燃气灶和自来水的生活吗？对于他们的探问，周秉昆一句也回答不了。他已经好久没见到哥哥了。“五一”过后，大队的建筑人马浩浩荡荡地向光字片进发，建筑大军的载人卡车彩旗招展。光字片的青年闻讯后，骑着自行车迎接，但建筑大军的目的地分明不是光字片。建筑大军始终往前开，开到了公路终点——虎皮冈，在那里安营扎寨。光字片的人们怀疑极了，一拨接一拨到周秉昆家问个原委：莫非你哥要在那地方为咱们光字片的人建楼？那可是连兔子都不刨窝的地方啊！咱们光字片就是再烂，终归属于城区啊！秉昆，你确定要替我们问问你哥……与测量队刚离开那几天相比，光字片人们的看法来了个一百八十度的大转弯——从满怀向往到感觉被耍了，男人女人们询问起周秉昆时都义愤填膺。虎皮冈那边，昼夜机声隆隆，工程突飞猛进。十月份，两排十幢二十层高楼在虎皮冈拔地而起。市政府发布了正式公告，宣称那里将成为本市的“希望新区”。那天晚上，周秉义最终现身弟弟家……其次天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上。那事成了一条新闻，却没引来多少人效仿。光字片的人们仍在观望。有人说：“周家哥俩演起双簧来了！”他们都有等着看笑话的意味。新区为周家的到来开了欢迎会，周家的门面房和两居室住房都经过了简洁装修。后来，光字片开来了卡车队，连续替一些人家免费搬家，搬往新区。周秉义最终在光字片露面，他站在一辆小卡车上，那天他精神饱满，向人们讲话：我从小到下乡前生活在这里，我们老周家三个儿女，没有什么瞒得了光字片的人。咱们光字片人家的很多长辈，一九四九年前就居住于此，当时这里叫穷人窝。后来，他们中很多人成了东北解放后最早的产业工人，这个地方也不再叫穷人窝了。但是，这里却始终住着本市很穷的人家。我不是在北京当官当不下去了，我是自己要求调回来的。为什么呢？我老了，快到退休年龄了。近年来，光字片的存在越来越成为我一块儿心病。一想到咱们光字片，我就心疼生活在这里的父老乡亲。新中国成立半个多世纪，光字片却变得比当年更糟糕，到处不堪入目。人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子。我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了。我想在退休之前，将光字片彻底改造。这很不简洁……现在我要做的事完成一半了。大家已经看到，光字片与过去不一样了……（有删改）文本二：长篇小说《人世间》以北方某省会城市的一个平民区为背景，以周志刚一家的生活轨迹为线索，从20世纪70年头写到21世纪初，小说刻画了十几位平民子弟跌宕起伏的人生和奋斗历程，将其嵌入到中国社会50年来的上山下乡、三线建设、复原高考，知青返城，对外开放、国企改革、个体经营、棚户区改造等历史事务和发展进程中，既写他们生活的磨难与困苦，更写他们怀揣幻想而艰苦奋斗的尊严与荣光。2024年，《人世间》荣获第十届茅盾文学奖。颁奖词中说，“梁晓声讲解并描述了一代人在宏大历史进程中的奋斗，成长和相濡以沫的温情，塑造了有情有义、坚韧担当、和善正直的中国人形象群体，具有时代的、生活的和心灵的史诗品质”。（摘编自中国作家网）7.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“的确是平调回来了？”“跟我还有什么不便说的吗？是不是在北京没干好啊？”，这些语言表现了冬梅对丈夫从北京回来任职也有怀疑。B.对于拆迁，光字片的男女老少从奔跑相告，到相约去秉昆家闲聊，后来再一拨接一拨去周秉昆家打听状况，他们从兴奋到关注，再到质疑。C.周秉义在光字片对乡亲们说“光字片却变得比当年更糟糕……不愿再生活在光字片了”，周秉义这样说的依据就是他在大雪天亲眼看到的景况。D.周秉义是梁晓声在《人世间》中着重塑造的党的干部形象的代表，周秉义既有英雄主义情怀，也有务实为民的作风，其形象特别显明。8.《人世间》塑造的周秉义的形象令人印象深刻，小说是如何塑造这一人物形象的？请结合文本一简要分析。9.《人世间》荣获茅盾文学奖，颁奖词中有两个关键词——“温情”和“有情有义”。你是如何理解这里所说的“情”的？请结合文本一简要说明。【答案】7.C8.①正面描写，通过人物的语言、神态等描写塑造人物形象。如“‘对不起，嫂子，我本该常常来看你们的啊！’他侧转身、一手捂面，泣不成声”“那天他精神饱满，向人们讲话……”，写出了周秉义的讲情义和有担当。②侧面衬托，通过其他人物衬托人物形象。如周秉昆“觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露”衬托了周秉义的重感情和平易近人。③在冲突冲突中塑造人物。周秉义推动光字片改造，建设希望新区，乡亲们不愿搬迁到希望新区，周秉义动员家人，劝告乡亲们。小说在冲突冲突中写出了周秉义的有情有义和坚守原则。9.①家人之间的温情。周秉义从北京调回来，冬梅忍不住打听他想干的实事，但充分理解和敬重丈夫的选择；秉昆一家支持哥哥的工作，带头搬迁到希望新区并把户口落在那儿。②挚友之间的情义。当上了副市长的周秉义回到军工厂家属区，探望曾经的同事常宇怀的遗孀，并动情流泪。③周秉义对乡亲的情义。他心系乡亲，深知老百姓的疾苦，下定决心改造棚户区，动员光字片的住户接连搬迁。【解析】【7题详解】本题考查学生对文本中相关内容和艺术特色的分析鉴赏的实力。C．“周秉义这样说的依据就是他在大雪天亲眼看到的景况”错误，“他在大雪天亲眼看到的景况”只是“周秉义这样说”的依据之一。故选C。【8题详解】本题考查学生分析鉴赏小说人物形象塑造手法的实力。（1）正面描写，通过人物的语言、神态等描写塑造人物形象“‘对不起，嫂子，我本该常常来看你们的啊！’他侧转身、一手捂面，泣不成声”，运用语言描写和动作描写塑造了一位关切百姓生活、平易近人、重感情的领导人形象；“那天他精神饱满，向人们讲话……光字片与过去不一样了……”，运用神态描写和语言描写，刻画了周秉义的讲情义和有担当的性格特征。（2）侧面衬托，通过其他人物衬托人物形象小说通过周秉昆的眼睛和感觉刻画周秉义的形象。如“周秉昆心里更加有点儿瞧不起哥哥，觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露”，用周秉昆感觉哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露”的想法，侧面衬托了周秉义的重感情和平易近人。（3）在冲突冲突中塑造人物文中说“周秉义担当副市长，他的分工只有一项，主抓招商引资，尽快改造城市面貌，消退土坯房，促进本市房地产业发展”“两排十幢二十层高楼在虎皮冈拔地而起。市政府发布了正式公告，宣称那里将成为本市的‘希望新区’”“其次天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上”“没引来多少人效仿。光字片的人们仍在观望”“近年来，光字片的存在越来越成为我一块儿心病。一想到咱们光字片，我就心疼生活在这里的父老乡亲。新中国成立半个多世纪，光字片却变得比当年更糟糕，到处不堪入目。人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子。我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了”，周秉义推动光字片改造，建设希望新区，乡亲们不愿搬迁到希望新区，周秉义动员家人，劝告乡亲们。小说在冲突冲突中写出了周秉义的有情有义和坚守原则。【9题详解】本题考查学生分析探究小说情感意蕴的实力。首先要结合关键词“温情”和“有情有义”，通读、理解文本一的内容；然后梳理相关内容，分析哪些内容体现了“温情”和“有情有义”；最终整合答案，分点作答。（1）家人之间的温情依据“冬梅的耳中刮进了一些关于丈夫任职的争论。她忍不住问……冬梅心中怀疑，也只好不再问下去了”分析，周秉义从北京调回来，冬梅忍不住打听他想干的实事，但充分理解和敬重丈夫的选择；依据“其次天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上”分析，秉昆一家支持哥哥的工作，带头搬迁到希望新区并把户口落在那儿。（2）挚友之间的情义。依据“‘嫂子！’面对满头白发的烈士遗孀，周秉义的眼泪夺眶而出”“周秉义说：‘对不起，嫂子，我本该常常来看你们的啊！’他侧转身，一手捂面，泣不成声”分析，当上了副市长的周秉义回到军工厂家属区，探望曾经的同事常宇怀的遗孀，并动情流泪。（3）周秉义对乡亲的情义。依据“咱们光字片人家的很多长辈，一九四九年前就居住于此，当时这里叫穷人窝。后来，他们中很多人成了东北解放后最早的产业工人，这个地方也不再叫穷人窝了。但是，这里却始终住着本市很穷的人家”“近年来，光字片的存在越来越成为我一块儿心病。一想到咱们光字片，我就心疼生活在这里的父老乡亲。新中国成立半个多世纪，光字片却变得比当年更糟糕，到处不堪入目。人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子。我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了”“我想在退休之前，将光字片彻底改造。这很不简洁……现在我要做的事完成一半了。大家已经看到，光字片与过去不一样了……”分析，周秉义心系乡亲，深知老百姓的疾苦，下定决心改造棚户区，动员光字片的住户接连搬迁。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子，宓子曰：“我之谓任人，子之谓任力。任力者固劳，任人者故佚。”人曰宓子贱，则君子矣，佚四肢，全耳目，平心气，而百官以治义矣，任其数而已矣。巫马期则不然，弊生事精，劳烦教诏，虽治犹未至也。孔子谓宓子贱曰：“子治单父而众说，语丘所以为之者。”曰：“不齐父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪。”孔子曰：“善，小节也，小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教学矣。中节也，中民附矣，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之，皆教不齐所以治之术。”孔子曰：“欲其大者，乃于此在矣。昔者尧、舜清微其身，以听观天下，务来贤人。夫举贤者，百福之宗也。不齐之所治者小也，不齐所治者大，其与尧、舜继矣。”宓子贱为单父宰，辞于夫子，夫子曰：“毋迎而距也，毋望而许也；许之则失守，距之则闭塞。譬如高山深渊，仰之不行极，度之不行测也。”子贱曰：“善，敢不承命乎！”宓子贱为单父宰过于阳昼曰子亦有以送仆乎阳昼曰吾少也贱不知治民之术有钓道二焉请以送子子贱曰：“钓道奈何？”阳昼曰：“夫投纶错饵，迎而吸之者也，阳桥也，其为鱼也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，鲂也，其为鱼也博而厚味。”宓子贱曰：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：“车驱之，车驱之，夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。[注]宓（fú）子贱，春秋时鲁国人，名不齐，字子贱，孔子弟子。纶：钓鱼的丝线。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.宓子贱为单父宰过/于阳昼曰/子亦有以送仆乎/阳昼曰/吾少也/贱不知治民之术/有钓道二焉/请以送子/B.宓子贱为单父宰过/于阳昼曰/子亦有以送仆乎/阳昼曰/吾少也贱/不知治民之术/有钓道二焉/请以送子/C.宓子贱为单父宰/过于阳昼曰/子亦有以送仆乎/阳昼曰/吾少也/贱不知治民之术/有钓道二焉/请以送子/D.宓子贱为单父宰/过于阳昼曰/子亦有以送仆乎/阳昼曰/吾少也贱/不知治民之术/有钓道二焉/请以送子/11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.固劳意思是当然劳累，“固”与《过秦论》秦孝公据殽函之固”的“固”字含义不同。B.尧、舜，两人均为传闻中父系氏族社会后期部落联盟首领，后用尧、舜泛指圣人。C.“务来贤人”与“归去来兮”（《归去来兮辞》）两句中的“来”字含义和用法相同。D.“冠盖迎之者交接于道”与“不能喻之于怀”（《兰亭集序》）两句中的“于”字用法相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.同样是治理单父，宓子贱依靠人才很轻松就把单父治理好了，而巫马期早出晚归，费尽力气，却没有把单父治理好。B.孔子询问宓子贱是如何治理好单父的，宓子贱开头的回答没有让孔子满足，宓子贱最终的回答得到孔子的赞许。C.宓子贱到单父做官前，孔子和阳昼都给宓子贱很好的治理建议，孔子和阳昼都用了比方但阳昼相对含蓄些。D.本文对话描写的运用很胜利，特殊是孔子与宓子贱关于治理单父的对话，层层深化，把治理国家的境界呈现出来。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人曰宓子贱，则君子矣，佚四肢，全耳目，平心气，而百官以治义矣，任其数而已矣。（2）此地民有贤于不齐者五人，不齐事之，皆教不齐所以治之术。【答案】10.D11.C12.A13.（1）人们说到宓子贱﹐就（认为他是）君子，闲逸了身体，而充分发挥了耳目的作用，心平气和却把各位官员管理得很好，顺应各自的规律罢了。（2）这个地方的百姓中有五个比我贤明的人，我侍奉他们，他们都教给我用以治理的方法。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文的断句实力。句意：宓子贱到单父担当宰（私邑的最高行政长官），（临行前）去探望阳昼。问：“你有什么话要送给我的吗？”阳昼说：“我年轻无知，不懂得治理老百姓的方法。我有两条钓鱼的阅历，请允许我将它送给你吧。”依据前文“宓子贱为单父宰，辞于夫子”可以推断画线句子“宓子贱为单父宰”单独成句，是主谓宾的完整结构，解除AB；“吾少也贱”是主谓句，“不知治民之术”主语是“吾（阳昼）”，这里承前省略了主语，其前宜断开，解除C。故选D。【11题详解】本题考查学生理解文言实词和古代文化常识的实力。C.“‘来’字含义和用法相同”错，前句中的“来”是“招致、招揽”的意思，句意：致力于招揽贤人。后句中的“来”是语助词，无义，句意：回去吧。故选C。【12题详解】本题考查学生概括分析文章内容的实力。A.“却没有把单父治理好”错，依据“巫马期以星出……而单父亦治”可知，巫马期也把单父治理好了。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文中的句子的实力。（1）“佚”，使……安逸；“全”，使……完全；“任”，听凭、顺应；（2）“贤”，贤明；“事”，侍奉；“所以”，用来……的；“术”，方法。参考译文：宓子贱治理单父，每天在堂上静坐弹琴，单父就治理得很好。巫马期披星戴月，早朝晚退，昼夜不闲，亲自处理各种政务，单父也治理得很好。巫马期向宓子贱询问其中的原因。宓子说：“我的做法叫做运用人才，你的做法叫做运用力气。运用力气的人当然劳苦，运用人才的人当然安逸。”人们说宓子算得上君子了。使四肢安逸，耳目保全，心气平和，而官府的各种事务处理得很好，这是应当的了，他只不过运用正确的方法罢了。巫马期却不是这样。他损伤生命，耗费精气，手足疲惫，教令烦琐，尽管也治理得不错，但还未达到最高境界。孔子对宓子贱说：“你治理单父得到众人的好评(兴奋)，告知我你是靠什么做到这一步的。”子贱说：“我像对待自己的父亲样对待百姓的父亲，像爱惜自己的子女一样爱惜百姓的子女，抚恤全部的孤儿并为百姓的丧事而哀痛。”孔子说：“不错，但这只是小的善行，能使平民亲附，但还不够。”子贱又说：“我当作父亲样对待的有三人，当作兄长一样对待的有五人，所结交的挚友有十一人。”孔子说：“当作父亲样对待的有三人，能够用来教化人民尽孝道了。当作兄长一样对待的有五人，能够用来教化人们尊敬兄长了。结交挚友十一人，能够以此教化人们相互学习了。这些是中等的善行，中等阶层的人会亲附，但是还不够。”子贱说：“此地百姓中比我贤明的有五个人，我向他们学习，他们都教给我怎样从政治民的方法。”孔子说：“要想使自己成就大事业，关键就在这里了。从前尧、舜清心寡欲放下架子，来视察、了解天下，致力于招揽贤人。推举贤人，这是各种福祉的根本。惋惜啊！子贱所治理的地方太小了，假如子贱所治理的地方很大，他在政绩方面将会是尧、舜的后继者了。”宓子贱到单父担当宰（私邑的最高行政长官），（临行前）去辞别夫子，夫子说：“不要一下子就拒绝，也不要一下子就确定。确定则可能失误，拒绝则可能闭塞。要像高山一样，仰视看不到顶；像深渊一样，计量摸不究竟。”宓子贱说：“说的太好了，怎敢不听从您的教化！”宓子贱到单父担当宰（私邑的最高行政长官），（临行前）去探望阳昼。问：“你有什么话要送给我的吗？”阳昼说：“我年轻无知，不懂得治理老百姓的方法。我有两条钓鱼的阅历，请允许我将它送给你吧。”子贱问：“是什么样的钓鱼阅历呢？”阳昼说：“将鱼饵挂在钩上将线投入水中，迎面而来一下就咬住鱼钩的鱼，叫阳桥鱼。但是这种鱼作为鱼，肉瘦味道也不好；若隐若现，好象咬钩又不咬钩的鱼，叫鲂，但是做为鱼，它肉肥而且味道醇厚。”宓子贱说：“说得太好了。”宓子贱还没有到达单父，那些坐着车马来迎接他的人就已经成群地等在路上了。宓子贱说：“快赶车！快赶车！那阳昼说的阳桥鱼来了。”到了单父以后，宓子贱请来单父地方的德高望重的人，贤能的人，和他们一起治理单父。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。定风波·次高左藏使君①韵（宋）黄庭坚万里黔中②一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关③外蜀江前。莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢④，驰射，风流犹拍古人肩。【注释】①[高左藏使君]高左藏，作者友人；使君，古时对州郡长官的尊称。②[黔中]即黔州。作者贬谪所在地。③[鬼门关]即石门关，今重庆市奉节县东。④[戏马台]一名掠马台，项羽所筑，今江苏徐州城南。晋安帝义熙十二年，刘裕北征，九月九日会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋诗一首。14.下列对诗歌有关内容的理解与赏析，不正确的一项是（）A.上片首二句下笔不凡，起调昂扬。通过“一漏天”“似乘船”的比方，写黔中气候，形象生动地表明秋雨不止叫人不堪其苦的状况，以明贬谪环境之恶劣。B.次三句是一转，写重阳放晴。久雨得晴，又适逢佳节，真是喜上加喜。遂逼出“催醉”二字，登高远眺，斟杯痛饮，醉意酣畅，表明一种忘怀得失的胸襟。C.下片首三句用“莫笑”一转，词情再扬，突出几分傲兀之气。又用杜牧“菊花须插满头归”典故，借这种老翁头上插花不入俗眼的举止，写出一种不服老的气概。D.最终三句是高潮。此三句说自己还要骑马射箭，吟诗填词，其气概直追古时的风流人物。借晋诗人谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典，将诗人的气概表现得淋漓尽致。15.这首词与苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》在表现手法上有何异同？【答案】14.A15.同：①都接受了“直抒胸臆”的手法。本词“莫笑老翁犹气岸”“风流犹拍古人肩”等语句干脆表现了作者老当益壮、穷且益坚的胸襟气度；苏词中“莫听”“何妨”“谁怕”等词句干脆点出了作者从容潇洒的心态。②都接受即景抒情（触景生情、借景抒情）的手法。本词通过黔中“一漏天”“似乘船”，写出了作者在穷困险恶的境况中不向命运屈服的胸怀；苏词借雨中潇洒徐行之见闻感受，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧颓丧的性格。异：本词用典，苏词接受了“双关”的手法。本词用谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典，表现了作者直追古人的豪迈气概；末句“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指政治“风雨”和人生险途。【解析】【14题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌表达技巧的实力。A.“起调昂扬”错，应为“起调低沉”。前两句起调低沉，起篇为抑，先抑后扬。黔中秋来阴雨连绵，遍地是水，人终日只能困居室内，不好外出活动。不说苦雨，而通过“一漏天”、“似乘船”的比方，形象生动地表明秋霖不止叫人不堪其苦的状况。“乘船”而风雨喧江，就有覆舟之虞。所以“似乘船”的比方是足不出户的意思，又影射着环境的险恶。联系“万里”二字，又有去国怀乡之感。故选A。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的实力。相同点：①都运用了直抒胸臆。本词，“莫笑老翁犹气岸”，不要取笑我，虽然年迈但气概仍在；“风流犹拍古人肩”，英雄直追古时风流人物。这两句直抒胸臆，干脆表达自己不服老的气概，认为自己仍能追随古代英雄，建功立业。《定风波·莫听穿林打叶声》中，上阕“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，不用留意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻巧，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！直抒胸臆，写出自己不怕风雨，吟啸徐行，任凭风吹雨打的风流与潇洒。②都运用了借景抒情。本词“万里黔中一漏天，屋居终日似乘船”，黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上，借路上的景色，写出所处环境的恶劣；苏词，“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”，春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎，写出了作者在路上遇到雨的情景，借雨后微冷、斜阳残照之景，写出了自己在逆境中的希望，不因被贬谪而懊丧的旷达。不同点：①本词，用典，“戏马台南追两谢”，巧用晋诗人谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典，写出了想追随“两谢”驰马赋诗的豪迈气概。②《定风波·莫听穿林打叶声》运用了双关，“回首始终萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”归去之后，看刚才刮风下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。此处的“风雨”“晴”均为双关，“风雨”为语义双关，“晴”为谐音双关，写出了自己不畏官场上的“风雨”，依旧故我的潇洒与不羁。（三）名篇名句默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）庄子《逍遥游》中用“__________？”模拟蜩与学鸠的口吻，呈现了它们的目光短浅；用“__________”干脆表达对二者的嘲讽。（2）李密《陈情表》用“__________，__________”两句写出了自己的孤寂和缺少心灵的劝慰。（3）王勃《滕王阁序》中“__________，__________”两句描写了水天相接、浑然天成的景色，成为了千古名句。【答案】①.奚以之九万里而南为②.之二虫又何知③.茕茕孑立④.形影相吊⑤.落霞与孤鹜齐飞⑥.秋水共长天一色【解析】【详解】本题考查学生识记名句名篇的实力。易错字词：“奚”“茕”“孑”“鹜”。第Ⅱ卷表达题三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。“无名无款，只此一卷；青绿千载，山河无垠。”以翩跹舞姿勾画如诗如幻的山河图景、以雅致清丽的中式美学营造千年梦境的《只此青绿》在央视虎年春晚的舞台上激活了观众的传统文化基因。“心中若能容丘壑，下笔方能汇山河。”“青绿”是纯写意的，画中青峰叠嶂，绿水隐现；舞者发髻高耸，眉眼锐利；利落甩袖，隐入画中。的宋画之美、独一无二的中国古典之美在舞台上众仕女的步态中，走入了观众的心灵。“青绿”的端庄、沉静和冷例，在春晚的舞台上得到了的呈现。“余音绕梁传古韵，咫尺千里舞江山。“在春晚古朴大气的舞台背景衬托下，《只此青绿》与900年前的《千里江山图》跨越古今对话，将中华传统之美娓娓道来。青山绿水，从古老的画卷里流淌出来，随如云般的水袖舞动，舞者身姿婀娜又兼具力气，静而不郁，动而不惊，体现、动静互补、有无相生的中国艺术辩证法，蕴含生生不息的大国气象。国风出圈，文化破壁。风华绝代的传统文化是个“无尽藏”，如何把青灯古态变为符合当代技术水准的流光溢彩，也是历史留给我们的课题。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以变更语序、少量增删词语，但不得变更原意。19.文中画横线的句子运用了引用和借代的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。【答案】17.登峰造极（精彩绝伦）淋漓尽致刚柔并济18.在央视虎年春晚的舞台上，《只此青绿》以翩跹舞姿勾画如诗如幻的山河图景，以雅致清丽的中式美学营造千年梦境，激活了观众的传统文化基因（或：观众的传统文化基因被激活了）。（状语若不单独提出，改为三个短句亦可）19.①“无尽藏”，引用了苏轼《赤壁赋》中的“此造物者之无尽藏也”，强调传统文化是一个取之不禁，用之不竭的宝库。

②“青灯古卷”代指优秀的传统文化，“流光溢彩”代指优秀的现代艺术。增加了语言的形象性，让人联想到传统文化的古朴深邃，现代艺术的光电效应、高科技等，及用现代化形式萃取传统文化，激发传统文化的活力的景象。【解析】【17题详解】本题考查学生正确运用成语的实力。第一空，结合“独一无二的中国古典之美”可知，前一空是赞美宋画之美的无人能比，或者达到了最高水准，可填表示学问、技艺等已达到最高境界的“登峰造极”，或者是表示精彩奇妙到了极点的“精彩绝伦”。其次空，语境指“青绿”的端庄、沉静和冷例，在春晚的舞台上得到了全面的、充分的展示，可填入形容文章、说话表达充分透彻或痛快到极点的“淋漓尽致”。第三空，依据语境，“动静互补”是对“静而不郁，动而不惊”的总结，那么对“婀娜又兼具力气”的总结可填入表示刚毅的和柔软的相互补充，使恰到好处的“刚柔并济”。【18题详解】本题考查学生长句变短句的实力。先把句子的主干抽取出来独立成句：《只此青绿》激活了观众的传统文化基因。然后将长句的修饰成分抽出来，变为复句里的分句，或者单独成句。如“以翩跹舞姿勾画如诗如幻的山河图景”和“以雅致清丽的中式美学营造千年梦境”要加上主语“《只此青绿》”，变成“《只此青绿》以翩跹舞姿勾画如诗如幻的山河图景，以雅致清丽的中式美学营造千年梦境”；把“在央视虎年春晚的舞台上”单独提取出来作状语。最终依据确定的逻辑依次整合成完整的句子即可。【19题详解】本题考查学生正确运用常见的修辞手法并分析其表达效果的实力。“无尽藏”是引用，“无尽藏”加引号，表示引用，可联想到苏轼的《赤壁赋》中的“此造物者之无尽藏也”。“无尽藏”泛指事物之取用无穷者，这里指传统文化是个“无尽藏”，强调了传统文化是一个取之不禁，用之不竭的宝库。“青灯古卷”是借代，“青灯古卷”形容清幽的灯火和纸张泛黄的书卷，这里用年头久远的“青灯”和“古卷”代指优秀的传统文化。用“青灯”和“古卷”代指优秀的传统文化，突出了传统文化古朴深邃的本质特征，增加了语言的形象性。“流光溢彩”是借代，“流光溢彩”形容光像在流淌，色调像要溢出来，一般用在形容车灯、霓虹等，有时也用来形容时装表演和珠宝色调明丽，这里代指优秀的现代艺术。用“流光”“溢彩”来代指优秀的现代艺术，突出了现代艺术的光电效应，以及用现代化形式萃取传统文化，激发传统文化的活力的景象，增加了语言的形象性。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。我们都知道人一生当中有三分之一的时间是在睡眠中度过的，正常的睡眠时间一般是8小时，但是中国有3亿人处于睡眠困扰中。我国国人的睡眠质量堪忧：睡得晚、睡得短、睡得浅。城市化进程下，大量人群尤其是年轻群体从农村走向城市，从三、四线城市向一、二线城市迁移，（）；高速发展的城市化进程让国人感受到严峻的都市压力，城市中的上班族面临升职、加薪、同事之间的竞争及关系处理等一系列问题；还有信息网络的发达、加上两年多新冠疫情的缘由，很多人睡眠时间不足8小时。据调查数据显示，影响国人睡眠的主要因素中，①______。分析影响失眠的心理因素发觉，②______，这种心情对失眠造成的影响远超于其他因素。随着经济和社会的发展，存在睡眠问题，甚至失眠的人群占比不断攀升。中国睡眠协会发出健康睡眠倡议，做到睡眠优先，心理放松、适度运动健身、改善睡眠环境、养成健康睡眠规律等是改善睡眠问题、实现高质量睡眠的方法。20.下列填入文中括号内的语句，连接最恰当的一项是（）A.随之产生漂泊和群体性孤独，产生了身份焦虑，导致他们缺乏平安感和归属感B.他们缺乏平安感和归属感，身份的焦虑产生了，漂泊和群体性孤独随之产生C.随之产生漂泊和群体性孤独，导致他们缺乏平安感和归属感，产生了身份的焦虑D.他们缺乏平安感和归属感，漂泊和群体性孤独随之产生，身份的焦虑产生了21.依据下面图1和图2，请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过25个字。

【答案】20.C21.①（焦虑）心情和精神压力成为影响国人睡眠的最重要因素②焦虑烦躁是造成失眠的主要缘由【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之句子连接排序的实力。前面句子的主语为“大量人群尤其是年轻群体”，而这里面的主语承前省略，所以解除BD；“漂泊和群体性孤独”“他们缺乏平安感和归属感”“产生身份的焦虑”三者之间是有确定的逻辑关系的，“漂泊和群体性孤独”是“他们缺乏平安感和归属感”的缘由，而正是他们缺乏平安感和归属感，才使他们产生身份焦虑，所以“他们缺乏平安感和归属感”是“产生身份的焦虑”的缘由，正常的语序应为“产生漂泊和群体性孤独，导致他们缺乏平安感和归属感，产生了身份的焦虑”，解除A。故选C。【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的实力。第一处，本处是在说影响国人睡眠的主要因素，依据图表一可知，心情因素占比为61.3%，生活压力和工作压力分别占比为59.5%和50.7%，即影响国人睡眠的主要因素为心情和精神