七种史学观简介

七种史学观简介〔一〕近代化史观〔现代化史观〕

通常情况下，现代化有时候也称近代化。它是指由传统社会向现代社会变迁的过程（传统农业社会向工业社会的变迁过程），包括政治上的法制化、民主化，即从人治到法治、从专制到民主等；经济上的工业化，即从传统农业到现代工业、从自然经济到商品经济等；思想文化上的科学化、理性化；社会生活的现代化。现代化是一场全方位的社会变革，其核心是经济的工业化和政治的民主化。（1）近代化史观基本概念现代化模式是指各国现代化的开展道路或开展类型，具有多样性的特点，按照不同标准，可划分为不同的类型。①从现代化的动因和起步时间看，可分为:内源型现代化模式，即现代化起步的原因主要是该国或该地区社会内部经济、政治和文化自然开展的结果。如：英、法等国的现代化。外源型现代化模式，即指现代化起步是在外部因素的刺激下开始的。如：美国、日本和亚、非、拉第三世界国家的现代化。②从经济体制的特点看，可分为:市场经济模式，如英、法等西方资本主义国家的现代化；方案经济模式，如苏联的现代化；混合经济模式，其特点是国家方案经济和市场经济在现代化过程中都起重要作用，如印度等国的现代化。〔3〕现代化模式的类型③从社会经济的性质看，可分为资本主义现代化模式和社会主义现代化模式。社会主义现代化模式，又可分为苏联模式〔即斯大林模式〕和中国模式〔即中国特色的社会主义现代化模式〕。①现代化有西化内容，但不是完全西化。正确的心态是既要保存民族特色，又要向西方学习。②现代化是一种历史进程，是动态的。只要在工业经济时代，现代化就在进行、就在变化。③现代化是一种历史开展的必然趋势，不以人的意志为转移。④现代化并不等同于社会进步。作为一种历史进程，它也有消极的一面，需要人类在探索中纠正失误。⑤建立民族独立国家是现代化的前提，民族独立是现代化的产物。〔4〕准确理解现代化〔二〕全球史观【理论阐释】〔1〕根本概念：全球史观是将人类社会的历史作为一个整体来看待的，又称为整体史观。它从世界历史的整体开展和统一性方面考查历史，认为人类历史的开展过程是从分散向整体开展转变的过程，这一转变开始于新航路的开辟。〔2〕主要线索①人类历史开展过程是从分散向整体开展转变的过程。这一转变开始于15世纪末16世纪初的新航路的开辟，到19世纪末20世纪初资本主义世界体系的形成标志着其根本完成，当今经济全球化趋势迅猛开展那么是整体世界开展的深入阶段。②生产力的开展和世界各地区交往的开展是人类历史开展的两条主线，建立在生产力开展根底上的各地区交往的开展是推动人类社会从分散开展走向整体开展的决定因素。简单地讲，整体史观就是要把握人类社会横向开展的历史进程，在这一进程中重视交往、强调交往在人类历史开展进程中的作用。〔三〕文明史观【理论阐释】

文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；从范围上可以分成古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干系统。复习备考时，一要注意不同文明类型的特点与主要成就，二要注意不同类型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。

从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。

〔四〕社会史观【理论阐释】〔1〕社会史范式主要指从社会的角度观察历史，着重研究历史的结构和进程，注重分析研究广义的社会问题包括政治问题、经济问题、文化问题等所有问题。〔2〕社会问题的核心是社会保障或社会福利及其相关问题。社会问题具有广泛性、综合性和阶段性等特点。其研究领域主要包括社会变迁史、社会日常生活史、社会习俗史、家庭婚姻史、城市进化和人口流动史、社会保障史、社会政策史、人与环境关系史等。〔五〕革命史观所谓革命史观，就是从现实革命斗争的需要出发，从革命者的立场与视野来研究和品评以往革命斗争史中的事件与人物的一种历史观〔六〕唯物史观历史唯物主义〔historicalmaterialism〕历史唯物主义是人类社会开展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成局部。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。亦称唯物史观。

唯物史观历史唯物主义：是关于人类社会开展普遍规律的科学，是无产阶级的历史观。历史唯物主义认为，社会历史的开展有其自身固有的客观规律。认为：物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、经济根底与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会开展的根本矛盾；在阶级社会中，社会根本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会开展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权；社会开展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者。〔七〕英雄史观否认人民群众在历史上的创造作用﹐把个别杰出人物夸大为主宰历史的唯心主义历史观——英雄史观英雄是同人民群众相对应的历史观范畴﹐通常指杰出人物。有的场合也泛指对历史开展起过重要作用的历史人物﹐如帝﹑王﹑将﹑相和思想家中的一些人。马克思主义产生以前的社会历史理论都无视人民群众在历史上的作用﹐而是直接或间接地宣扬英雄创造历史的观点。．历史学家斯塔夫里阿诺斯写到，研究世界历史“就如一位栖息在月球的观察者从整体上对我们所在的星球进行整体的观察时形成的观点，因而与居住在伦敦或巴黎，北京和新德里的观察者的观点迥然不同。”斯塔夫里阿诺斯所强调的是，研究世界历史应

A．突出对于各国历史的研究

B．超越地区和民族的界限

C．特别关注东方民族的历史

D．侧重对大国历史的考察B斯塔夫里阿诺斯这里强调研究世界历史要站在历史的高度，对历史进行“整体的”研究，实际上是强调用整体史观去研究历史，而不是站在某一地区和国家的角度。

．历史学家吴于廑说，世界历史的内容是“对人类历史自原始、孤立、分散的人群开展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述”；杰弗里·巴勒克拉夫认为：“现在世界上某个地区发生的事件不再可能像过去那样对其他地区不发生影响，20世纪的历史名副其实是全世界的历史。”上述两位历史学家对于世界历史的解释突出反映了A．进化史观B．