湖北十堰市高三考前热身新高考历史试卷及答案解析

湖北十堰市高三考前热身新高考历史试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．北京城区某街道里有一老路牌，外文是RUEHART，此路牌设立的时间应该是：（）A．第二次鸦片战争时期 B．洋务运动时期C．八国联军占领时期 D．北洋政府统治时期2．近代一位伟人曾经这样评价道：“一百五十年来没有一个学说像她这样彻底改变着人类社会发展的历史进程，没有一个学说像她这样具有强大的生命力和时代感，没有一个学说像她这样敢于和善于吸取人类社会不断积累的文明成果而不断焕发科学的青春。”这里“她”指的是A．空想社会主义B.马克思主义C.纳粹主义D.毛泽东思想3．1938年至1945年，国民政府建立起一整套从营造、入祀、公祭、日常管理到调查统计的国家忠烈祭祀制度。普设“忠烈祠”涵盖了国民政府所认可的辛亥以来所有烈士但以抗日烈士为主。这一制度设立的主要目的是A．加强对意识形态的控制 B．激发国人的抗战精神C．促进对辛亥革命的研究 D．维护国民党一党专政4．晚清著名的洋务派外交家郭嵩焘主张，与西方各国交往最好的方式是“德”，其次以“略”，以“威”，以“恩”，“而信与义贯乎四者之中而不能外”；在既有中外关系中，要遵守条约。这表明郭嵩焘思想A．古今意识规则二者相结合 B．具有近代化的国际视野C．已放弃“中体西用”思想 D．对外妥协退让特征明显5．《汉穆拉比法典》规定：“自由民犯强盗罪而被捕者，应处死”。这反映了法典A．维护奴隶主利益的性质 B．保护社会成员私有财产的要求C．规范各阶层义务的意图 D．集原有各国法律之大成的特点6．从19世纪下半叶到20世纪上半叶，中国思想界不断掀起轩然大波，涌现各式各样的社会思潮，形成波澜壮阔的历史画卷。下列关于近代中国社会思潮兴起的先后顺序表述准确的一项是①“中华民国与中华帝国不同……民国是以四万万人为主”②“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”③“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”④“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”A．①②③④B．②①③④C．③①②④D．①②④③7．英法两国由等级君主制转向君主专制的关键因素是①采邑分封的确立②资本主义的发展③民族国家的形成④教会势力的壮大A．②③ B．②④ C．①③ D．①②8．康熙帝曾下旨“凡西洋传教士不遵守利玛窦遗规，一律驱逐出境”。圣旨中“利玛窦遗规”的含义是A．入乡随俗，遵行中国礼仪 B．切磋学问，不得结交权贵C．立足边缘地区，勿入京畿重地 D．研究天文历算，不得涉猎儒学9．如图为左家塘楚墓出土的对龙对凤文经锦，从图中可以看出，春秋战国时期的装饰艺术风格较商周更开放，动物纹样往往头部写实，而身体经过简化，有的直接与藤蔓结为-体，有的动物体与植物体共生，形式丰富优美、多样化。这种变化说明A．社会思潮的活跃推动观念改变 B．地理环境会造成艺术风格不同C．艺术创作受外来文化因素影响 D．社会转型会引起艺术风格变化10．二战期间，德国将侵略波兰的战役拍成故事片，取名为《火的洗礼》，并在进攻挪威时放映，以打击其斗志，而英国则将这部电影更名为《苦难的一-幕》在国内放映，并将它作为礼物赠送给罗斯福和斯大林。1947年~1954年美国制作了几十部用于刻画美国“共产党分子”形象的电影，这些人往往是衣冠楚楚，实际上却阴险狡诈且冷酷无情。这些现象的出现说明A．东西方存在着严重文化差异 B．电影的政治功能凸显C．电影的制作受意识形态影响 D．“冷战”兴起与发展11．北洋政府警察厅规定，各种饮食经营场所和经营者必须领取执照，对汽水业、牛乳业、羊肚作坊、剔骨肉作坊等对卫生有特别要求的行业，还应该遵守警察厅制定的单项规则。这表明A．北洋政府限制工商业发展 B．警察厅拥有制定法律的权力C．北洋时期手工业发展迅速 D．北洋政府重视食品卫生安全12．1830年7月27—29日，法国议会将路易菲利普推上最高权力宝座，史称“光荣三日”。权力更替冠以“光荣”名义最早始于A．威廉 B．拿破仑 C．彼得一世 D．华盛顿二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）阅读材料，回答问题材料一、“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会。由动的社会，发生动的文明；由静的社会，发生静的文明。”……“动的社会”冒险进取，生活固“日益丰裕”，但“身心忙碌”；“静的社会”消极柔弱，“日益贫啬”，但“身心安闲”。西洋社会虽“无饥饿疾病之丧”，但竞争既烈，兵燹屡兴，人为苦痛正未有已。反之，中国固穷，“死亡枕藉”，但于“政治问题能已则已，不欲更事吹求，亦所以减轻其苦痛之法耳”。（伧父：《静的文明与动的文明》，《东方》第十三卷第七号）。材料二、李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为“静”、“动”文明，但他这样写道：“……一为自然支配人间的、一为人间征服自然的……东方之道德在个性灭却之维持，西方之道德在个性解放之运动……东方想望英雄，其结果为，专制政治，有世袭之天子……西方依重国民，其结果为民主政治”（《东西文明根本之差异》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，形成“近代文明”；而东方社会却陷于停滞，仍为“宗法社会”、“封建政治”，因此东洋文明“其质量举未能脱古代文明之窠臼，名为‘近世’，其实犹古之遗也”。他将西方文化的特征，概括为“科学与人权并重”。（《文存》卷一）。而东方文化的特点在专制与迷信。专制即束缚个性。迷信即不知科学为何物，浑浑噩噩，日在愚昧之中，诸事“不能以人间已有之智灵，明其理由，道其法则也”（同上）。正是缘此根本的差异，决定了中西文化的长短优劣。西方进步的文化产生了积极的结果：科学与民主相济为用，“成独立之人格”。民智勃发，“而迷信斩焉”，“社会经济，亦因以厘然有叙”。而东方落后文化却造成专制与迷信并肆，戕贼人权，民智不张，“社会中种种卑劣不法惨酷衰微之象，由是并起，“生机日促”，社会经济因之“大乱”《<文存》卷一)。中西文化其优劣，彰明昭著，中国当移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、严复在1895年写的《论世变之亟》一文中，对中西文化曾作如是鲜明的对照：“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；……。”感觉锐敏的严复将西学的“命脉”概括为“于学术则黜伪崇真，于刑政则屈私以为公，斥反对西学者是“狂易丧心之人”。问：（1）材料一、二、三是1916年开始的中西文化论战之三个代表人物的言论。这场论战的导火索是什么？（2）材料四中严复所说的中国（最重三纲、亲亲、以孝治天下、尊主等）文化传统，始于何时、源于何派学说？（3）（接上题）这派学说发展到两宋取得怎样的新成就?（4）利用所给材料、结合所学，对这场中西文化论战作简要评述。注意：观点鲜明、评论有据；行文流畅，逻辑通顺；充分利用所给材料与所知史实；提炼历史评价的基本方法。14．（20分）材料当年，努尔哈赤以“遗甲十三副”起家，创造了一个相当大的汗国。它实际上是一个部落联盟，分成八个旗，每一个旗自有旗主。旗主对下有完全的统治权，对上向努尔哈赤效忠。雍正从即位的时候起，便对八旗制度进行了改革：颁布“上谕”，禁止下五旗（镶白、正蓝、镶蓝、正红、镶红五旗）各旗旗主对担任政府官吏的旗员勒索。他又把都察院的满洲人御史调派到八旗去，每旗二人，稽查一切。从此，各旗的内部行政，在实际上被中央直接管理。下五旗的半独立主权，名存实亡。各旗彼此之间，也不许发生横的关系。这一旗的旗员与包衣（相当于农奴集团长官），不许到别一旗旗主那里去当差。上三旗的旗员包衣，更绝对不许“在诸王门下行走”。——摘编自黎东方《细说清朝》等（1）根据材料，概括雍正帝旗务改革的内容。（2）根据材料并结合所学知识，简评雍正帝的旗务改革。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、C【解析】

RUE是街道的意思，HART指担任近代中国海关总税务司的英国人赫德。路牌由外文书写表明此时北京城由洋人统治，八国联军侵华时期曾对北京城实行分区占领，故选C；ABD项中的时间段内没有出现列强对北京城进行占领统治的情况，此路牌的设置不太可能在这几个时间段内，排除。2、B【解析】略3、B【解析】

根据材料国民政府在各地普设“忠烈祠”的目的是弘扬抗日烈士精神，从而达到激发国人的抗战精神的目的，故选B；材料显示对抗日烈士的褒扬，而不是意识形态的控制，A错误；材料体现的是抗日战争时期，不是辛亥革命时期，C错误；抗日战争是全国人民抵抗外来侵略，目的不是维护国民党一党专政，D错误。4、A【解析】

由材料“而信与义贯乎四者之中而不能外”“在既有中外关系中，要遵守条约”可知，郭嵩焘主张将传统的儒家思想融合进近代外交规则体系中，这体现了他古今融合的思想，故选A；材料也强调了郭嵩焘对传统的继承，B项解读过于片面，并非最佳答案，排除；对传统的继承恰恰说明郭嵩焘没有放弃“中体西用”思想，排除C；郭嵩焘表现出的是是一种积极主动的外交姿态，而非妥协退让，排除D。5、B【解析】

“自由民犯强盗罪而被捕者，应处死”反映了《汉穆拉比法典》保护社会成员私有财产神圣不可侵犯，故选B；材料信息没有涉及奴隶主的信息，排除A；CD与材料信息无关，排除。6、B【解析】中华民国建立于1912年，此后，民主共和观念深入人心；君民共治是主张君主立宪制，是维新派的观点，发生在19世纪末；宣传科学与人权的是新文化运动，发生在1915年；根据材料信息“俄罗斯今日之事变”“新文明之曙光”可知是指十月革命给中国送来了马克思主义，发生在1917年，按时间先后顺序排列真确的是②①③④，故选B。7、A【解析】

本题考查学生对所学知识的掌握能力。英法两国由等级君主制转向君主专制是历史发展的必然，但是促成其发展的因素有很多，一方面资本主义的发展和民族国家的形成让政治经济方面达到要求，另一方面思想文化领域也给与一定的支持，②③正确，A选项符合题意；采邑分封的确立不利于君主制的发展，教会势力的壮大削弱了王权也不利于君主制，因此BCD选项错误，排除。8、A【解析】

利玛窦遗规指的是遵行中国礼仪，故A正确；利玛窦在明朝时期结交明朝的官僚，排除B；C不符合利玛窦的实际，排除；D不符合史实，排除。9、D【解析】

根据材料“春秋战国时期的装饰艺术风格较商周更开放”结合所学知识可知，春秋战国时期政治方面诸侯混战，经济方面随着铁犁牛耕的使用，生产力提高，小农经济逐渐确立，思想方面百家争鸣，因此春秋战国时期的社会转型引起艺术风格的变化，D项正确；材料内容体现了艺术风格的变化，而不是观念的改变，A项错误；材料内容体现了当时社会转型对艺术风格的变化，而不是地理环境对艺术风格的变化，B项错误；材料所述艺术风格变化没有体现外来文化因素的影响，C项错误。10、B【解析】

德国通过电影打击挪威的斗志，英国使用同一部电影激发反法西斯意识，美国通过电影打击苏联和共产党，说明凸显了电影的政治功能，故选B；德、英、美都属于西方国家，不能体现东西方之间的差异和意识形态的差异，排除AC；《火的洗礼》（或《苦难的一幕》）出现在二战期间，此时冷战尚未兴起，D项仅反映了部分题意，排除。故选B。11、D【解析】

材料体现的是北洋政府对食品行业加强管理，说明北洋政府重视食品卫生安全，D正确；A说法不符合史实，北洋政府也鼓励工商业的发展，A排除；当时的议会拥有制定法律的权力，B排除；材料与手工业发展无关，C排除。故选D。12、A【解析】

1688年，英国资产阶级和新贵族迎接荷兰执政奥兰治亲王威廉就任英国国王的非暴力政变，因为没有发生流血冲突，因此历史学家将其称之为“光荣革命”，故A符合题意；拿破仑对内镇压、对外战争，是依靠武力取得政权，故B不符合题意；彼得一世是通过宫廷政变而上位，故C不符合题意；华盛顿是按照法定程序而充任美国总统，故D不符合题意。故选A。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）《新青年》问世后，公开宣称“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化”；主张以新易旧、以西方文化取代中国固有文化。如此激烈的批判态度和鲜明的文化取向，激起一些人的强烈反对。（2）西汉武帝；儒家。(3)两宋创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。贡献突出者为二程、朱熹。二程明确提出哲学意义上的“天理”，认为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原；还称“人论者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一个庞大而完整地理论体系，其核心是天理论。他认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界中，人世间的伦理纲常就是其具体体现，还指出要“明天理、灭人欲”。（4）评分要素：A按时序（五四运动前后论战的两个阶段）叙述论战概况；从1916年起，《东方杂志》主编杜亚泉连续发表文章，抨击新文化运动。陈独秀、李大钊等人进行了针锋相对的反驳。由此，引发了一场关于中西文化问题的论战。五四运动之后，传统文化受到猛烈冲击，西方新思想、新观念大量输入，完全拒斥外来文化的论调已根本站不住脚。章士钊、梁启超等人又先后提出“新旧调和”论、中西文化“化合”说，梁漱溟则明确主张维护儒家文化。中西文化问题的论争更广泛地展开。李大钊、胡适、瞿秋白等人以《新青年》、《每周评论》等杂志为舆论阵地，积极参加论战，深刻阐明了新文化取代旧文化的历史必然性。B对所给材料中的思想进行分类、一一提炼和评价；材料一反映了旧文化，材料二、三、四反映新文化材料显示了两种根本对立的中西文化比较观。伧父的比较是消极的……李大钊、严复对中西文化的比较是积极的。……陈独秀运用生动有力的唯物论观点，……深刻多了。……第一次鲜明地揭，出了科学与民主的旗帜，说明近代中国人对西方文化的认识，登堂入室，已达到了崭新的高度。C指出论战的性质和影响；（1）积极性：在中西文化论战中，新文化运动的倡导者积极宣传新思想、新文化，强调文化的时代性和不同社会发展程度的差异性，扩大了新文化的影响，进一步传播了与传统文化彻底决裂的新文化精神，其主流无疑是正确的，（2）消极性：但他们忽视甚至否定文化的传承性和民族性，存在着绝对化、简单化的倾向。D运用材料四，指出这场论战的历史源流或萌芽，进一步发掘论战的意义；行文流畅、逻辑通顺，谋篇布局有特色。【解析】

（1）根据“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会”、“李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为‘静’、‘动’文明”、“陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，……而东方社会却陷于停滞”可知这场论战的主题是东西方社会文化的差异，导火索则是《新青年》主张以西方文化取代中国传统文化，从而引起了一些人的反对。（2）根据“