高一语文期末试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读上海市复旦大学附属中学2023-2024学年下学期高一年级期末考试语文试卷（一）（12分）阅读下文，完成下面小题。鲁迅和卡夫卡格非①博尔赫斯在论及卡夫卡及其先驱者之时，曾提到中国唐代文人韩愈的《获麟解》。尽管没有任何证据可以表明，卡夫卡曾经读到过这篇文章并从中获益，但博尔赫斯还是从《获麟解》中辨出了卡夫卡的声音（或者说是习惯）。在他看来，作家与他的先驱者之间的关系并非通常意义上的借鉴或经验、方法上的传承，而是一种更为神秘、隐晦的相类性。换句话说，一部文学发展史，也可以视为作家不断创造其先驱者的历史。②当我试着将鲁迅与卡夫卡的创作作一番比较探讨时，我很自然地想到了上述论点。有了这一论点象征性的庇护，我可以将两位作家较为外在的相似性或联系一并忽略不提。假如我们细细比较的话，我要说，这种相似性也是存在的。比如说他们各自的身心疾病，爱情或婚姻经历，哲学观以及他们对于克尔恺郭尔、陀思妥耶夫斯基的共同兴趣。③卡夫卡的写作固然可以被看成是荒诞制度的阴森寓言，但他所发现并揭示出来的荒诞性首先指向了他个人的存在。《城堡》和《审判》中各有一个K，在K的面前各有一扇被关闭的大门。这两个K也许可以视为同一个人。他想进入法院的大门，只是为了洗刷自己并不确凿存在的罪名；而接近城堡当局，也许是为自己的合法身份——即城堡需要一个土地测量员找到确凿的根据。对于K来说，活着就是未死；或者说活着，但并不存在。这种尴尬而绝望的处境明显地反映出作者对自身存在的全部怀疑。④土地测量员K在进入城堡那黑暗的领地之初，似乎还是一个踌躇满志的青年。他的抱负显得十分谦卑而可怜，只是为了顺利地展开土地测量工作与当局进行合作，一开始，K并不是一个城堡的反叛者，甚至可以说他自始至终都不愿意成为这样一名反叛者。他之所以成了城堡当局的对立面，从而审视并洞察到城堡的黑暗性质，完全是出于被迫。在卡夫卡的笔下，个人是在一个“偶然”的状况下与乖张的命运相遇的，因此，当K所面临的困境由“土地测量工作”演变为“城堡是否需要一名土地测量员”这一命题的时候，前提就成为了结果。也就是说，K必须首先证明自己身份的合法性，才能展开工作。要证明自己身份的合理性，就必须得到城堡当局具有法定效应的许可文件，而得到这一许可文件的前提是，他必须至少有机会见到一位城堡的官员。而这个在小说中被称为“克拉姆”的官员则始终没有真正露面。假如我们愿意的话，这一充满悖论的过程可以无休止地推演下去（《城堡》实际上是一部没有可能结尾的小说）。在这里，K的每一次努力和挣扎都使他越来越远离他最初的目标。或者说，“土地测量”这样一个目的，随着事件本身的进程，已经变成了另外一个目的：见到克拉姆，也许还是：克拉姆是否存在？⑤卡夫卡在《城堡》这部寓言体的小说中，集中地展示了个人存在如何远离他的目的和意义的马拉松式悲剧历程。当然，就个人生存的境遇而言，问题还不止于此。在这里，我们必须提到卡夫卡所洞见的两大生存困境，或者说，两个哲学范畴：“绝望”和“不绝望”，“不绝望”并非是对于“绝望”的否定与消解，而是“绝望”更为荒谬、暧昧、深刻的表现形式。作为个人所无法忍受的压力而言，“绝望”也许可以是真实的，但“不绝望”则是一个彻底的虚幻荒诞的情境。⑦在《城堡》中，K既未找到希望，亦未遭遇到彻底的绝望。这是城堡的性质所决定的。如果说城堡当局确凿无疑地告诉他，城堡的确不需要一名土地测量员的话，那么K的困境似乎不难解脱。问题是在村长的记忆中，他确实曾见到过那么一份招募土地测量员的文件（尽管它出于一次模棱两可的错误）；他没有获得任何展开工作的许可，但城堡却给他派来了两名助手；他没有见到克拉姆，但克拉姆却通过信使巴纳巴斯给他写了亲笔信，鼓励他好好工作；他在城堡是一个不受欢迎、碍手碍脚的人，处处遇到冷漠、刁难甚至是威胁，但城堡方面绝无将他赶走的意思……⑧K所面临的绝望是一种比绝望本身更为严酷的胶着、悬搁的状况。在这里，个人的生命力和自主性由于受到令人窒息的压迫而最终被耗尽，从表面上看，K活着，并为自己能够从事卑微的工作而付出全部的精力，甚至他为此还牺牲了与弗丽达的爱情，但挣扎的后果之一，只是使自己在荒谬的泥沼中陷得更深，他的存在始终没有得到任何使时间具有价值的说明。卡夫卡曾经预言，他“将从一个孩子直接转变为白发苍苍的老翁”。他显然已经意识到荒谬的实质，因此，在日记中，卡夫卡对自己，以及那些与他有相同命运感受的人明确表述了这样的劝勉：“不要绝望，甚至对于你并不绝望这一点也不要绝望。”⑨在对于存在的荒谬性的感受方面，鲁迅的“铁屋子”完全可以被视为另一座“城堡”。“绝望”在卡夫卡笔下恰恰具体表现为“不绝望”，在鲁迅那里，它至少有两个概念可以表述，其一是“无物之阵”，其二是“虚妄”。⑩“独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。”（《<呐喊>自序》）⑪如果说《狂人日记》中的“吃人”寓言透露出文化、历史的绝望现实使作者猛然醒悟，那么在《呐喊》自序中对于“无物之阵”的描述则已弥漫着浓烈的荒诞意味。“既非赞同，也无反对”的境况多少让我们联想起《城堡》中“生人”的态度：“我们并不需要您，但我们的意思也不是要将您赶走……”他们所遇到的绝望并非是一个清晰可见的黑暗壁垒，而是混沌一团的虚空。⑫在《野草》中，鲁迅把这一悲剧性的现实表述得更加清楚，既然黑暗和绝望构成了对个人窒息的压迫，那么孤注一掷与黑暗作一次同归于尽的“肉搏”又如何呢？鲁迅的结论是：没有真的暗夜，“肉搏”的对象在黑夜的掩护下遁走，你也许无法找到可以厮杀的对手。在K的面前，村长、希伐若、助手、克拉姆都是潜在的对手，尤其是克拉姆。K所采取的每一次英勇卓绝的行动都得到了相同的结果：连克拉姆的影子也无法见到。最后，当K看着雪地里远远耸立的城堡，竟然觉得城堡也似乎变得那么不真实。⑬正如前文所说，鲁迅和卡夫卡的写作是在不同的文化历史背景中展开的，但他们对于“绝望—─希望”“存在——虚无”等一系列核心问题的描述，以及这种描述所透露出来的共同的价值指向性耐人寻味。卡夫卡无疑是一个存在境遇的陈述者，或者如他自己认为的那样，一个记录者。他认为，希望之产生，只有当个人感知并描述出生存的全部真实性时才有可能。在鲁迅的笔下，这种真实性首先表现为对此在的“在场者”的呼唤。也就是说，他必须首先冲破伦理道德体系的束缚，成为一个真正意义上的存在者和见证人，他才能发现并揭示出存在的真实性，承担绝望，反抗虚无才会有一个坚实的基础，鲁迅所肩负的文化历史压力远比卡夫卡沉重，因此，他的写作所揭示的文化内涵也要比后者丰富得多。⑭鲁迅和卡夫卡，他们都从自身的绝望境遇中积累起了洞穿这一绝望壁垒的力量，而“希望”的不可判定性和悬置并未导致他们在虚无中的沉沦。从最消极或最悲观的意义上来说，他们都是牺牲者和受难者。而正是这种炼狱般的受难历程，为人类穿越难以承受的黑暗境域提供了标识。（选自格非《小说的十字路口》，有删节）7.根据上下文的相关内容推断第⑨段加点词“无物之阵”意为________8.对于本文观点，理解不正确的一项是（）A.作家和前代作家之间的关系不仅是被影响、借鉴与传承，作家也可以反过来影响后世读者对前代作家作品的阐释。B.卡夫卡和鲁迅的创作也存在着较为内在的相似性，他们书写的绝望都指向个体存在的荒谬，指向混沌一团的虚空。C.区别于卡夫卡笔下的K“存在境遇的陈述者”形象，鲁迅笔下的“我”是一个必须冲破伦理束缚的“在场者”和“见证者”。D.鲁迅和卡夫卡对于绝望的反抗、在绝望中的牺牲与受难为人类穿越黑暗和虚空提供标识与力量。9.由本文观点做出的推断，其中正确的一项是（）A.在卡夫卡看来，“不绝望”比“绝望”更为严酷，因为“不绝望”指向麻木。B.鲁迅的“铁屋子”揭示了个体挣扎却陷入荒谬的生存困境以及反抗荒谬的努力。C.土地测量员K的希望被悬置，意味着K对“克拉姆”的态度是暧昧不明的。D.鲁迅的作品比卡夫卡的作品更为深邃，因此鲁迅在文学史上的地位也更高。10.本文节选部分并未直接阐释“洞穿这一绝望壁垒的力量”来源，请结合本文观点，以《变形记》《在法的门前》《祝福》《伤逝》中的一部作品为例，分析鲁迅或卡夫卡反抗绝望的力量来源。【答案】7.“无物之阵”是一种特定的社会或心理状态，‌其中敌人或阻力以一种难以捉摸的方式存在，‌使得行动者感到无法直接对抗或克服。‌8.A9.B10.鲁迅《祝福》。鲁迅反抗绝望的来源是在绝望中寻找意义和价值的坚定信念。‌以《祝福》为例，“我”对祥林嫂而言，从“拯救自己的最后一根稻草，变成压死祥林嫂的最后一根稻草”，通过祥林嫂之死，逼使“我”绝望。并在袒露绝望的过程中，进入反抗绝望之途。鲁迅通过描绘个体生存的悲剧性，‌展现了人生存的有限与悲哀。‌【解析】【7题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。由“在《城堡》中，K既未找到希望，亦未遭遇到彻底的绝望。这是城堡的性质所决定的。如果说城堡当局确凿无疑地告诉他，城堡的确不需要一名土地测量员的话，那么K的困境似乎不难解脱”“K所面临的绝望是一种比绝望本身更为严酷的胶着、悬搁的状况”“独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜”“我们并不需要您，但我们的意思也不是要将您赶走……他们所遇到的绝望并非是一个清晰可见的黑暗壁垒，而是混沌一团的虚空”可知，人们明明感觉到敌人的存在，‌却无法确定其具体形态，‌从而难以采取有效的对抗措施。‌即敌人或阻力以一种难以捉摸的方式存在，‌使得行动者感到无法直接对抗或克服。‌【8题详解】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。A.“作家也可以反过来影响后世读者对前代作家作品的阐释”错误。从原文“在他看来，作家与他的先驱者之间的关系并非通常意义上的借鉴或经验、方法上的传承，而是一种更为神秘、隐晦的相类性。换句话说，一部文学发展史，也可以视为作家不断创造其先驱者的历史”来看，作者没有强调作家对后世读者的影响。故选A。【9题详解】本题考查学生根据文章内容进行判断、推理的能力。A.“因为‘不绝望’指向麻木”错误。卡夫卡认为“‘绝望’也许可以是真实的，但‘不绝望’则是一个彻底的虚幻荒诞的情境”，选项“因为‘不绝望’指向麻木”的表述失当。C.“意味着K对‘克拉姆’的态度是暧昧不明的”错误。应是“克拉姆”对K的态度是暧昧不明的。D.“因此鲁迅在文学史上的地位也更高”错误。原文表述的是“鲁迅所肩负的文化历史压力远比卡夫卡沉重，因此，他的写作所揭示的文化内涵也要比后者丰富得多”，并没有就二人的文学史地位做出比较，选项强加因果。故选B。【10题详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。鲁迅《祝福》。鲁迅和卡夫卡的反抗绝望的力量来源主要在于他们从自身的绝望境遇中积累起的洞穿这一绝望壁垒的力量，‌以及通过言说、‌写作所面临的文化前提的否定和瓦解意向。‌文中提到“鲁迅和卡夫卡，他们都从自身绝望境遇中积累起了洞穿这一绝望壁垒的力量，而‘希望’的不可判定性和悬置并未导致他们在虚无中的沉沦”，《‌祝福》‌中“我”的存在，对祥林嫂而言，从“拯救自己的最后一根稻草，变成压死祥林嫂的最后一根稻草”，“将我的故事和祥林嫂的故事结合起来，统合为一个完整的祝福故事”。于是，通过祥林嫂鬼神之问，照见了“我”的灵魂；通过祥林嫂之死，逼使“我”绝望。并在袒露绝望的过程中，进入反抗绝望之途。鲁迅通过描绘个体生存的悲剧性，‌展现了人生存的有限与悲哀。‌其人生哲学“反抗绝望”将个体生存的悲剧性理解与赋予生命和世界以意义的思考相联系，‌从而把价值与意义的创造交给个体承担。‌这种哲学不仅反映了鲁迅对人生悲剧性的深刻理解，‌也体现了他对个体在绝望中寻找意义和价值的坚定信念。‌上海市建平中学2023—2024学年高一下学期期末教学质量检测语文试题（一）（13分）阅读下文，完成下面小题。海上小说的多重空间唐宏峰①文学与空间的关系一直是小说研究的重要论题之一。晚清时期，小说的地位急剧上升，伴随着新兴都市上海的崛起，以上海为空间环境的小说大量涌现，以至形成了一个全新的小说类别——海上小说。②如果只看“海上小说”这个名词，或许会有人误会它是以海洋、航海为题材的，但事实并非如此。这类讲述上海故事的小说之所以以“海上”命名，与上海的独特历史背景有关。鸦片战争以后，上海成为中国第一批通商口岸，对外贸易的繁荣、租界的设立，上海的城市文化源于“海上”舶来的西方文明，也由此促生了中国的城市文学。晚清小说家们自觉地用“海上”命名自己的作品，《海上花列传》《海上繁华梦》《海上尘天影》，如“海客谈瀛洲”般描绘着这座东方城市的表与里，“海上小说”也因此得名。上海也第一次成为这样一个城市，不但被书写，更被不断地重写、续写。③首先，海上小说细致地描摹了上海的地理空间，凸显上海的都市形象。海上小说对上海的地理空间的呈现具有写实性，小说中人物的寓所地址，茶楼、饭馆、剧院的位置，都给出了具体的街巷名称，人物的行为和事件都有发生的确切地点。小说里的空间描述，如个人的住址、人物的移动，都与当时的地图、旅行手册等相符合。中国传统小说中罕见这种持续而连贯地对城市的空间环境进行描写，比如《红楼梦》，则是以集中描写独立环境的家庭宅院而闻名，对宅院内部景象的表现比它的外部世界更持续，更连贯。在小说家笔下，上海是晚清中国最热闹繁华之地，如晚清小说家吴趼人的描述“中外杂处，人烟稠密，轮舶往来，百货输转”。上海总是与欧美大都市联系在一起，“东方巴黎”成为上海的别名。④具体而言，租界的存在更使上海成为双重空间——中与西，华与洋，人们总是需要问一句，这是哪一个上海。租界区以四马路和石路的交界为中心，而南城以城隍庙和愚园为中心。海上小说中的世界多集中在租界内，而另外一个城则时时隐在背后。这种地理空间的二元差异，不仅体现在市政设施的差异，也代表了两种不同的生活形态和道德伦理形态。不同于租界内的声色犬马，南城往往代表了一种更严肃和有约束力的生活。在一些作品中，一位主人公在南城走向沦落泯灭的同时，另一位在租界内闲散游玩、寻欢作乐，这种反差构成了一种令人不安的叙述效果，揭示出一种城市虚华背后的残酷真实，达到了很高的艺术境界。海上小说呈现的二元空间，隐喻了一种具有道德判断功能的社会空间。⑤另一方面，小说的空间与科学地理空间不同，小说描写和表现的中心对象是人，因此小说的空间带有主人公的心理观察与主观体验。海上小说常常是以一个乡下人进入上海作为叙事的开始，而这种进入往往使这个外来者沉迷于其中，被一种力量吸引、束缚。在外来者眼中，上海既是“红尘中一二等富贵风流之地”，而这种兴盛又具有一种危险性，都市浮华中常常让人迷失自我。创造家或者故乡的感觉常常是小说地理的一个目标，然而上海怎样都不给人以家的感觉，在那里的人似乎都是寓居者。小说中的上海，总是以外来者进入上海为开始，他们在这个世界中历练或者堕落，表明上海的“非家性”。海上小说将外来者的心理观察与主观体验，构造成一个群体性的心理空间。海上小说的故事，不是创业安家的奋斗史，也不是都市游赏的旅行志，而是反复书写着乡土社会中的乡下人在面对新鲜而陌生的城市文明时，共性的兴奋与迷茫。⑥究其根源，海上小说所描摹和构造的多重空间正是社会情景的文学映射。晚清的上海到处都是大大小小的官僚、真真假假的革命维新者、大同小异的洋人、形形色色的保守主义者，而华洋矛盾、革命与改良的矛盾、维新与保守的矛盾、政治危机与文化危机的矛盾也酝酿其中。海上小说家全面、细致，甚至夸张的描摹背后，是他们力图表现整个社会乱象的雄心，尤其是表现时刻困扰着他们的民族危机与文化危机。他们将上海的地理坐标书写成为一个个具有社会性和心理性的空间意象，正如曼殊（梁启勋）所言：“小说者‘今社会’之见本也。无论何种小说，其思想总不能出当时社会之范围，此殆如形之于模，影之于物矣。”⑦海上小说的多重空间重叠构成了一个共同体，确切真实的地理坐标相互关联，各色人物的轨迹重叠交叉，差异的命运中涌动着相似的焦灼，不同的生活样态笼罩着同样的阴霾，这个共同体分享着相似的矛盾与危机、振奋与涣散、希冀与向往——这是晚清上海的地平线。（有删改）3.第②段加点字“海客谈瀛洲”在文中的意思是。4.小王阅读了第③段画线句，想要了解《红楼梦》中大观园的“宅院内部景象”，下列回目中最值得推荐阅读的是（）A.第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府B第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦C.第三十七回秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题D.第四十回史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令5.以下对“海上小说”的理解不符合文意的一项是（）A.以上海作为小说的空间环境，在西方文明和对外贸易的促生下萌芽发展。B.呈现了具体确切的上海城市空间，对地名和人物行迹的描摹具有写实性。C.对于南城悲剧的严肃描写，相较于租界的声色犬马具有更高的艺术境界。D.通常以外来者的叙述视角展开，讲述乡下人来到都市的新鲜感和异乡感。6.有人认为第⑥段画线句表述多余，你是否同意？请简述理由。7.概括③-⑥段的行文思路。【答案】3.（外来的）晚清小说家，书写上海的地理空间和社会（心理、文化）空间海客：航海的人——（外来的）晚清小说家谈瀛洲：言说传说中的仙境——书写上海的地理空间和社会（心理、文化）空间4.D5.C6.运用了引证（或喻证）（论证方法），曼殊指出晚清小说与现实社会共同构筑多重空间的紧密联系（论证内容1分），现实社会的地理空间和社会矛盾是模、物，叙述者的心理体验与道德判断的社会空间是形、影（具体阐释），采用文言表达和比喻，生动形象，富有文学性（论证效果）。7.③-⑥段介绍了海上小说多重空间的具体表现及其原因。首先，作者通过分析海上小说空间的写实性，指出海上小说呈现了上海客观的地理空间。其次，从地理学上升到社会学，指出海上小说隐喻了具有道德判断功能的社会空间。接着，分析小说空间与地理空间的区别，指出海上小说构造了外来群体的心理空间。最后，作者结合社会背景进一步说明，海上小说的多重空间是在晚清上海的社会乱象、民族危机、文化危机的影响下产生的。【解析】【3题详解】本题考查学生理解文中重要词句的含义的能力。海客：本义为航海的人，结合“晚清小说家们自觉地用‘海上’命名自己的作品”可知，文中指（外来的）晚清小说家。谈瀛洲：本义为言说传说中的仙境，结合“描绘着这座东方城市的表与里”“首先，海上小说细致地描摹了上海的地理空间，凸显上海的都市形象”“另一方面，小说的空间与科学地理空间不同，小说描写和表现的中心对象是人，因此小说的空间带有主人公的心理观察与主观体验”可知，在文中指的是书写上海的地理空间和社会（心理、文化）空间。故“海客谈瀛洲”指的是（外来的）晚清小说家，书写上海的地理空间和社会(心理、文化)空间。【4题详解】本题考查学生整体把握经典名著的内容的能力。画线句强调“以集中描写独立环境的家庭宅院而闻名，对宅院内部景象的表现比它的外部世界更持续，更连贯”，题干强调“大观园的‘宅院内部景象’”。D.“史太君两宴大观园”最能体现“大观园的‘宅院内部景象”，其中讲到了家具、建筑、园林设计、摆饰、服装，以及贾府的吃、喝、玩、乐等。故选D。【5题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。C.“相较于租界的声色犬马具有更高的艺术境界”错误，原文无此比较。原文是说“不同于租界内的声色犬马，南城往往代表了一种更严肃和有约束力的生活”。故选C。【6题详解】本题考查学生分析和概括语段作用的能力。这句话使用了引用、比喻的论证方法。引用了曼殊（梁启勋）的话，其中“其思想总不能出当时社会之范围，此殆如形之于模，影之于物矣”运用了比喻的修辞手法，曼殊以“形与模”“影与物”的关系，生动形象地指出晚清小说与现实社会共同构筑多重空间的紧密联系：即现实社会的地理空间和社会矛盾是模、物，叙述者的心理体验与道德判断的社会空间是形、影。句子采用文言表达和比喻，生动形象，富有文学性。【7题详解】本题考查学生分析和概括行文思路的能力。③—⑥段介绍了海上小说多重空间的具体表现及其原因。首先，由“首先，海上小说细致地描摹了上海的地理空间，凸显上海的都市形象。海上小说对上海的地理空间的呈现具有写实性，小说中人物的寓所地址，茶楼、饭馆、剧院的位置，都给出了具体的街巷名称，人物的行为和事件都有发生的确切地点”可知，作者通过分析海上小说空间的写实性，指出海上小说呈现了上海客观的地理空间。其次，由“这种地理空间的二元差异，不仅体现在市政设施的差异，也代表了两种不同的生活形态和道德伦理形态。不同于租界内的声色犬马，南城往往代表了一种更严肃和有约束力的生活。在一些作品中，一位主人公在南城走向沦落泯灭的同时，另一位在租界内闲散游玩、寻欢作乐，这种反差构成了一种令人不安的叙述效果，揭示出一种城市虚华背后的残酷真实，达到了很高的艺术境界。海上小说呈现的二元空间，隐喻了一种具有道德判断功能的社会空间”可知，从地理学上升到社会学，指出海上小说隐喻了具有道德判断功能的社会空间。接着，由“另一方面，小说的空间与科学地理空间不同，小说描写和表现的中心对象是人，因此小说的空间带有主人公的心理观察与主观体验。海上小说常常是以一个乡下人进入上海作为叙事的开始，而这种进入往往使这个外来者沉迷于其中，被一种力量吸引、束缚”“海上小说将外来者的心理观察与主观体验，构造成一个群体性的心理空间”可知，分析小说空间与地理空间的区别，指出海上小说构造了外来群体的心理空间。最后，由“究其根源，海上小说所描摹和构造的多重空间正是社会情景的文学映射。晚清的上海到处都是大大小小的官僚、真真假假的革命维新者、大同小异的洋人、形形色色的保守主义者，而华洋矛盾、革命与改良的矛盾、维新与保守的矛盾、政治危机与文化危机的矛盾也酝酿其中。海上小说家全面、细致，甚至夸张的描摹背后，是他们力图表现整个社会乱象的雄心，尤其是表现时刻困扰着他们的民族危机与文化危机”可知，作者结合社会背景进一步说明，海上小说的多重空间是在晚清上海的社会乱象、民族危机、文化危机的影响下产生的。上海市上海中学2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题（一）（10分）阅读下面的现代文，完成各题。“震耳欲聋”如何修辞了“沉默”徐默凡①“你的沉默震耳欲聋”，初见不可理解，却在社交媒体上广为流传。无论是告白示爱，还是征求意见，只要对方沉默不语，都可以配上这一句。其实，这本是一句流行歌曲的歌词，现在歌曲已经逐渐淡出，这一句看似矛盾的歌词却悄然流行。②从语言学角度看，“你的沉默震耳欲聋”是一种名为“对顶”的修辞格，即把语义相反的成分组合使用以产生发人警醒的修辞效果。对顶的成分可以是修饰语和被修饰语，如“落伍的时髦”“真实的谎言”，也可以构成并列关系，如“既熟悉又陌生的朋友”“最美丽又最丑陋的地方”。对顶的成分可以直接就是反义词，也可以仅仅包含语义冲突，比如“沉默”的反义词并不是“震耳欲聋”，但“沉默”的语义就是没有声音，而“震耳欲聋”却是形容声音巨大，两者的语义不兼容。③对顶修辞格在字面意义上是矛盾的，解读的关键就在于化解表面矛盾而获得合理解释，从而产生意料之外却又合乎情理的韵味。“你的沉默”是无声的，因此“震耳欲聋”不可能直接描写巨大音量，只能进行隐喻理解，也即“沉默”虽然没有声音却具有丰富的潜台词，此时无声胜有声，爆发了巨大的震撼力。④什么样的沉默会具有这种“震耳欲聋”的力量呢？最初联想到的可能是“事了拂衣去，深藏功与名”的侠客高人，或者是“讷于言而敏于行”的谦谦君子。中国人从来就是崇尚实干的，“巧言令色鲜矣仁”，埋头苦干才是人生信条。然而这种厚积薄发的力量是刻苦修行的产物，不是普通人所能拥有的，如果在这个意义上使用“你的沉默震耳欲聋”，它也不可能成为流行语。⑤相较于古人推崇的有话不必多说，其实现代人面对的更多是有话不□说，有话不□说，有话不□说……在家庭、学校、职场等场合，每个人都会遇到这些需要沉默但又不甘心沉默的时候，于是就用“沉默”来表达不合作的态度，“你的沉默”也被更具有代入感的“我的沉默”所取代。当三姑六婆操心婚嫁问题时，我不愿回答，但“我的沉默震耳欲聋”；当领导询问周末加班的态度时，我不能反对，但“我的沉默震耳欲聋”；当好心好意被误解时，我无力澄清，但“我的沉默震耳欲聋”……说出“我的沉默震耳欲聋”的人们其实并不沉默，他们通过言说自己的“沉默”而打破了沉默，并且赋予了沉默别样的力量。⑥值得再多说几句的是，这种沉默的力量也体现于网络流行语本身。曾几何时，“网络流行语”已经成为低俗不规范的代称，充斥着莫名其妙的口头禅和生搬硬套的谐音梗，以至于人们发出了要拯救汉语的强烈呼吁。豆瓣上的“文字失语者互助联盟”已经有38万成员聚集，积极寻找贫乏语言的疗救方法。然而，似乎也不必过分担忧，一代人有一代人的语言，语言本身自有其净化之道。言之无文，行之不远。君不见“奥利给”“闹太套”早已销声匿迹，awsl、yyds也只是昙花一现，而“断舍离”等因其形式凝练或含义丰满，大浪淘沙后无疑将进入现代汉语的词汇宝库。面对苛责，网络流行语自身也在沉默中积蓄力量，总有一些优秀成员会发出“震耳欲聋”的声音。⑦“震耳欲聋的沉默”让人想起若干年前的一个网络流行词“无语”，我们在其中看到了意义和形式的双重进化。面对无聊、无奈、无耻的人和事，我们曾经都“无语”过，但今天“沉默的大多数”终于心有不甘，即使沉默也要彰显“震耳欲聋”的态度。与此同时，口语化的“无语”也变成了耐人寻味的“对顶”修辞，创造性的语言智慧为流行语的天空点亮了一颗小星星。（作者为华东师范大学中文系教授，来源：《文汇报》）材料二：“对顶”修辞格，就是一种把意义相反的语言单位组合使用来使语言诙谐讽刺、耐人寻味的修辞手法。这种用法之前也有不少，如“活死人”“老小孩”“无声的音乐”“熟悉的陌生人”等等，但在网络语言中如井喷般地涌现，原因无非有两条：一是现实生活中确实存在大量看似矛盾的现象，这些现象平时关注度不够，但在资讯发达的时代，这些新奇的情绪、人物、事件被广泛传播，迫切需要适当的语言手段加以表述；二是原来的对顶辞格主要用于文学语言中，用于制造一种陌生化的文学体验，但是现在大家乐于在网络语言中通过语言游戏的方式来使用对顶辞格，以此达到吸引眼球、提高流量的目的。近年来，批评网络语言粗糙乃至低俗的声音不绝于耳，但是我们也要看到，网络语言也大大激活了民众的语言智慧，那些机智有趣而又耐人寻味的新词新语，那些形式简约而又内涵丰富的修辞用法，也在不断涌现。大众的参与热情、便捷的传播渠道使语言的创新活力被多角度、多层面地发掘出来。就本文所讨论的内容而言，表达的需求和形式的创新一拍即合，共同激发了这场对顶修辞的流行浪潮。（节选自《咬文嚼字》2024年第6期《社交新风》栏目，有删改。）3.根据文意，以下不属于“对顶”修辞格的网络流行语是（）A.小孩哥 B.脆皮大学生 C.特种兵式旅游 D.985废物4.根据上下文，第⑤段方框处可填入的词语依次是不_________、不_________、不_________。5.以下表达不符合文意的选项是（）A.传统意义上“你的沉默震耳欲聋”指的是厚积薄发的力量。B.“震耳欲聋的沉默”是“无语”在意义和形式上的双重进化。C.网络语言使用“对顶”修辞是为了制造陌生化的文学体验。D.“对顶”修辞流行，是因为表达的需求和形式的创新合拍。6.网络上流行用“精致穷”形容一种发生在年轻人群体中的生活方式。请根据本文的解读方法，分析“精致”如何修饰了“穷”。【答案】3.B4.①.愿②.能③.屑5.C6.示例：“精致穷”是一种社会现象，用来描述一些人尽管经济条件有限，但仍然追求高品质生活方式的行为。这些人可能会在有限的预算内购买高档商品、享受美食或参与时尚活动，从而营造出一种生活品质较高的假象。这个词组反映了现代消费观念中的一种矛盾，即在经济压力下，人们依然选择对生活细节保持讲究，同时也暗示了这种生活方式可能带来的财务压力。【解析】【3题详解】本题考查学生正确使用修辞手法、理解文章重要概念能力。B.“脆皮”是比喻手法，指身体差，大学生是身份特征，二者不构成“意义相反”。故选B。【4题详解】本题考查学生正确使用词语、语言表达之情境补写的能力。“不愿”对应的是第一种情况“当三姑六婆操心婚嫁问题时，我不愿回答，但‘我的沉默震耳欲聋’”，故①处填“愿”。“不能”对应的是第二种情况“当领导询问周末加班的态度时，我不能反对，但‘我的沉默震耳欲聋’”，故②处填“能”。“不屑”对应的是第三种情况“当好心好意被误解时，我无力澄清，但‘我的沉默震耳欲聋’”，故③处填“屑”。【5题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“为了制造陌生化的文学体验”错误，由材料二第一段“原来的对顶辞格主要用于文学语言中，用于制造一种陌生化的文学体验，但是现在大家乐于在网络语言中通过语言游戏的方式来使用对顶辞格，以此达到吸引眼球、提高流量的目的”可知，网络语言使用“对顶”修辞目的是“吸引眼球、提高流量”。故选C。【6题详解】本题考查学生运用文章信息、分析修辞手法的能力。首先根据材料二可知，“精致穷”是“现实生活中确实存在”的“看似矛盾的现象”，运用了“把意义相反的语言单位组合使用来使语言诙谐讽刺、耐人寻味的修辞手法”。再结合“精致穷”的构成进行分析，“穷”是被修饰语，是被描述群体的真实经济状态，“精致”是修饰语，是被描述群体的追求，这种追求首先是物质上的让自己看起来精致的衣服、包包、手机等等，其次是心理上的虚荣心的满足。这种修辞手法，以鲜明的对比，揭示其危害：为了追求所谓的精致和光鲜，不惜透支未来，以背负沉重债务的生活状态苟且，早已不是单纯的审美与品味的缺乏，而是思想与精神层面的匮乏。上海市青浦高级中学2023-2024学年高一下学期期末质量检测语文试卷（一）（12分）阅读下文，完成小题。假如你是一头大象①如果你一觉醒来，发现自己变成了一头大象，那会是什么情景？②首先，你会发现自己的脸上多出了一只甩来甩去的、仅有两根指头的手。这条手又肿又难看，却能推倒一堵墙或捡起一颗樱桃。你也可以用这只手“闻”到数英里外的水源和脚下的野花。这只手还可以带给你五种讯息：。③你脚下踩着的土地已经被污染所侵袭。随着卡车和出租车驶过，地面嗡嗡地震动着。这种震动轻搔着你脚上环层的触觉小体，让你不由得抬起脚来。你可以用自己的脚听到声音，你的股骨会变成扩音器。在你走十英里去寻找早餐的过程中，将会用跨越10个八度的声音和朋友们聊天。这会吵得附近的人类感觉自己像被敲响的鼓，因为次声波会不断震动着他们的胸口。④即便整个城市都变成草地，而非水泥路面并且遍地狗屎，你仍然会觉得它太小太小了。你会觉得一层层的环路就像个紧身胸衣。你会闻到郊外芬芳多汁的草木气息，从而充满怀念和向往。但你仍然会把现有条件用到极致。你会沿着迷宫般的老路行走，这是依靠早已作古的大象们的智慧形成的，如今传给了你的女族长。你拥有的最愉快的政治体系，掌管在睿智的老妇人们手中。她们凭借自己对世界的认识和判断获得领导地位，不是为了权位而谋求权位，而是为最多数的成员谋求最大的福祉。⑤如果你是头雄象，你将处于边缘，在家庭集团间来回游荡或者和你的单身汉朋友们在乱糟糟的象寓里鬼混。如此而已。至于政治，那是雌性们的事。⑥你将成为一个社群主义者，关系在这里就是一切。这并不是说你不能独自生存，尽管成为社群成员必然能够带来一些生存上的好处，就像那些加入某个教会或者保龄球俱乐部的人会活得更长。没错，在某种层面上你的利他主义可能是一种互惠的利他，我给你挠挠背，你也给我挠一挠背。这种利他主义也可能是基因决定的，你的流血牺牲通常是为了保护那些携带相同基因的大象亲戚。⑦从更深层次的角度来说，你会欣然地肩负起集体的责任，因为成为集体的一分子这一事实令你愉悦。你们有没有发现，我们大象常常是三五成群聚在一起的？想过我们为什么这么做吗？是因为要合力抵御外敌？还是因为对方有好吃的？当然都不是，我们这么做只是因为彼此喜欢。⑧这其实丝毫不应该令人吃惊，但许多人类却会感到惊奇。这说明我们在所谓只有人类才拥有思想和真正情感的人类中心论的谎言里陷得有多深。值得庆幸的是它如今已经过时，但它曾长久阻得对动物行为的研究。⑨作为一头大象，你是有思想的。不用怀疑，你也是有意识的。所有证据都能证明这一点，完全没有任何疑问。你已经拥有一种自身有别于其它事物的自我认识。当你轻蔑地看向人类的时候，会奇怪他们为什么要吃显然被污染了的食物，为什么选择过悲惨而孤单的生活，为什么把精力浪费在无谓的野心和焦虑上。这种心情只属于你自己，与其他大象都无关，更不是“动物性”的条件反射。这是从你眼中看到的东西，你也明白这是你在思考。⑩美国生态学家卡尔·萨菲纳认为，大象X可以理解大象Y与大象Z之间的关系，无论是亲缘关系或者单纯的友谊。让我们来想象一下吧：大象X要对自身有所认识，还要将自己放到其它大象的角度进行思考，而且必须给自己清晰阐释一个三方关系的概念，这需要多么复杂的思考！⑪我们可以谨慎地像儿童绘本作家比阿特丽克丝·波特那样用拟人的方式看待大象。当它们眼睛附近的颞腺湿润的时候，就是和我们一样动了感情，它们在哭泣。当一头刚刚丧子的母象把死去的孩子放在自己象牙上，垂着头颅在象群后面踽踽独行好几周，她是在思悼自己的孩子。当其它大象好几个小时围坐在一头死去的大象身边，它们正在哀悼同伴。当它们用土壤和植物盖在大象的尸体上，或者移动大象的骨头，它们在表示敬意。当它们盖住一个死掉的人类，或者用树枝为一个受伤的人类筑起一座防护墙，它们是在表示对我们共同命运的移情认知，这是值得人类学习的。这些生灵完美地阐释了大道至简的真谛。⑫我们之所以如此急切地否定非人生物的思想、意识和“人格”，一个原因或许就是——如果它们是人的话，就会是比我们更好的人。⑬回到我们最初的设定：你变成了一头城市里的大象。你在城市里住得将比大多数人类居民都更充实和满意。你将比当地人更加当地，尽管你的老家其实在非洲。你懂得会比地理学家、历史学家、动物学家、植物学家还要多。⑭但是，要小心。你很有可能惨遭屠，因为有人看上了你的那对长牙。3.第①段加点的“移情认知”在文中指4.将以下内容回置到第②段画线处，顺序正确的一项是（）①迫在眉睫的危险②食物和水③愉快的情绪④短期及长期的天气预报⑤潜在的威胁A.①⑤②④③ B.②⑤①④③ C.②①⑤③④ D.⑤①②④③5.能依据文意做出的一项推断是（）A.大象能感受到次声波，所以它们对汽车驶过的震动更敏感。B.雄性大象在象群中地位较低，它们只能更多选择独自生存。C.大象的意识中，人类的行为不过是动物性的条件反射罢了。D.大象能认清自己，认清其他大象，还能认清其他大象间的关系。6.第⑬段中，作者说“你在城市里住得将比大多数人类居民都更充实和满意”，综览全文，分析理由。【答案】3.大象把对同类的感情转化为对人类的感情，为死去的或者受伤的人筑起防护墙。4.A5.D6.①大象拥有适应环境的本能；②大象的社群构成使他们有集体责任感（或利他行为、相处融洽、单纯愉快）；③大象能思考该过什么样的生活；④大象有情感更有同情心。【解析】【3题详解】本题考查学生理解文中重要词语的能力。“移情认知”中“移情”，即为“感情的转移”，从文中“当它们盖住一个死掉的人类，或者用树枝为一个受伤的人类筑起一座防护墙，它们是在表示对我们共同命运的移情认知”可知，这里的“移情认知”应理解为大象把对同类的感情转化为对人类的感情，为死去的或者受伤的人筑起防护墙。【4题详解】本题考查学生言表达之句子衔接排序的能力。上文为“这只手还可以带给你五种讯息：”所以此处需一一列举这五种信息。①“迫在眉睫的危险”和⑤“潜在的威胁”，内容相近、结构相同，应排在一起；且先感知到“眉睫的危险”，然后才感知到“潜在的威胁”，即①在⑤前，排除BD；②“食物和水”和④“短期及长期的天气预报”，结构相同，都是并列短语，应排在一起。应先感知“食物和水”，然后是“天气预报”，即②在④前，排除C。③“愉快的情绪”说的是情感感知，这也是最难感知的，适合排在末尾。综上，正确排序为①⑤②④③。故选A。【5题详解】本题考查学生对文本内容的理解和推断能力。A．“它们对汽车驶过的震动更敏感”错，于文无据。原文只是说“随着卡车和出租车驶过，地面嗡嗡地震动着。这种震动轻搔着你脚上环层的触觉小体，让你不由得抬起脚来。”B．“它们只能更多选择独自生存”错，不合文意。根据“如果你是头雄象，你将处于边缘，在家庭集团间来回游荡或者和你的单身汉朋友们在乱糟糟的象窝里鬼混。如此而已。至于政治，那是雌性们的事”可知，雄象可以和家庭集团成员或其它单身大象来往，并非“只能更多选择独自生存”；C．“大象的意识中，人类的行为不过是动物性的条件反射罢了”错，无中生有。原文为“当你轻蔑地看向人类的时候，会奇怪他们为什么要吃显然被污染了的食物……这种心情只属于你自己，与其他大象都无关，更不是‘动物性’的条件反射”。可见，在大象的意识中，人类的行为不是“动物性”的条件反射。故选D。【6题详解】本题考查学生对文本的理解和筛选整合能力。根据第③段“你脚下踩着的土地已经被污染所侵袭。随着卡车和出租车驶过，地面嗡嗡地震动着。这种震动轻搔着你脚上环层的触觉小体，让你不由得抬起脚来。你可以用自己的脚听到声音，你的股骨会变成扩音器”概括：“大象拥有适应环境的本能”；根据第⑦段“你会欣然地肩负起集体的责任”和“你将成为一个社群主义者，关系在这里就是一切”“在某种层面上你的利他主义可能是一种互惠的利他，我给你挠挠背，你也给我挠一挠背”概括：大象的社群构成使他们有集体责任感（或利他行为、相处融洽、单纯愉快）；根据第⑨段“你是有思想的。……你已经拥有一种自身有别于其它事物的自我认识。当你轻蔑地看向人类的时候，会奇怪他们为什么要吃显然被污染了的食物，为什么选择过悲惨而孤单的生活，为什么把精力浪费在无谓的野心和焦虑上”概括：大象能思考该过什么样的生活；根据第⑪段“它们盖住一个死掉的人类，或者用树枝为一个受伤的人类筑起一座防护墙”概括：大象有情感更有同情心。上海交通大学附属中学2023-2024学年下学期高一年级期末考试语文试卷（一）（15分）阅读下文，完成小题。①我写了许多信，还没有郑重其事地谈到人生问题，这是一则因为这个问题实在谈滥了，一则也因为我看这个问题并不如一般人看得那样重要。在这最后一封信里我之所以提出这个滥题来讨论，并不是要说出什么一番大道理，不过把我自己平时几种对于人生的态度随便拿来做一次谈料。②我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏：在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。③站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都绝不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。④因为如此，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。它们绝不计较生活应该是如何，绝不追究生活是为着什么，也绝不埋怨上天待它们特薄，把它们供人类宰割凌虐。在它们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。⑤你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。这并不是一种颓废的人生观。你如果说我的话带有颓废的色彩，我请你在春天到百花齐放的园子里去，看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣，然后再回到十字街头，仔细瞧瞧人们的面孔，你看谁是活泼，谁是颓废？请你在冬天积雪凝寒的时候，看看雪压的松树，看着站在冰上的鸥和游在水中的鱼，然后再回头看看遇苦便叫的那“万物之灵”，你以为谁比较能耐苦持恒呢？⑥我拿人比禽兽，有人也许视为异端邪说。其实我如果要援引“经典”，称道孔孟以辩护我的见解，也并不是难事。然而我觉得这大可不必。我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，如果我的理由是理由，就不用仗先圣先贤的声威。⑦以上是我站在前台对于人生的态度。但是我平时很欢喜站在后台看人生。我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。这些有趣味的人和物之中自然也有一个分别。有些有趣味，是因为它们带有很浓厚的喜剧成分；有些有趣味，是因为它们带有很深刻的悲剧成分。⑧我有时看到人生的喜剧。前天遇见一个小外交官，他的上下巴都光光如也，和人说话时却常常用大拇指和食指在腮旁捻一捻，像有胡须似的。他们说这是官气，我看到这种举动比看诙谐画还更有趣味。老实说，假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，没有吴敬梓所描写的严贡生，没有莫里哀所描写的达尔杜弗和阿尔巴贡，生命更不值得留恋了。⑨其次，人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这话表面看来，不通已极。但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活——比好一点，是神仙的生活；比坏一点，就是猪的生活——便呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。⑩悲剧也就是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。假如荆轲真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场，哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹？（节选自朱光潜《好的人生，不着急：给青年的十二封信》）3.第②段中“摆在后台”一词意为______。4.以下诗句不符合作者所说的“站在前台”看待人生的一项是（）A.白头宫女在，闲坐说玄宗。B.山光悦鸟性，潭影空人心。C.走在清晨的小径上，一朵白花告诉我它的名字。D.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。5.下列说法符合原文意思的一项是（）A.作者把自己看作与草木鱼虫一样