适用于新教材2025版高中历史第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12课辽宋夏金元的文化教师用书部编版必修中外历史纲要上

PAGE第12课辽宋夏金元的文化一、儒学的复兴1.背景(1)儒家学说日益僵化。(2)学者希望复兴儒学。2.代表人物:。

3.主见宇宙观人生观方法论哲学范畴认为“理”即“”,是自然界和社会的根本原则

人生的目标是“”

“”

客观唯心主义倾向4.影响(1)“四书”作为先于“五经”的儒学基础读物。(2)从起,程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生了深远影响。

二、文学艺术1.文学项目特点或地位代表或作品文学宋词句子长短不等,用来配乐歌颂,依据乐谱分为不同的,各有固定格式豪放派:、辛弃疾婉约派:柳永、元曲散曲比词更敏捷、更通俗的长短句配乐诗歌体裁—元杂剧标记着关汉卿、王实甫话本说书底本即话本,事实上就是早期的—2.艺术(1)书法①特点:。

②代表:宋徽宗“瘦金体”。(2)绘画①山水画:成就最为突出,注意。

②花鸟画、人物画水平也很高。三、科技1.三大独创(1)印刷术:雕版印刷已相当普及,北宋工匠独创了活字印刷术。

(2)火药:大量用于,由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器。

(3)指南针:广泛应用于航海。2.其他(1)北宋沈括:《》记载和总结了当时的很多科技成果。

(2)元朝郭守敬:设计和监制天文观测仪器,主持全国天文测量,编定《》,测定的数据在当时世界上处于领先地位。

(3)元朝王祯:《》集北方和南方的农业技术于一体,其中关于农业工具的记载尤为丰富。

四、少数民族文字朝代文字概况辽契丹大字、小字用以刻石立碑和文学创作金女真文字开设,用女真文字答题

西夏西夏文通过出土文献大量保存下来蒙古成吉思汗畏兀体蒙古文被用于修史,其中一部分内容的汉语译本称为《》忽必烈八思巴字

用以拼法蒙古语和汉语等多民族语言,是的最早尝试题组一儒学的复兴1.“程门立雪”的典故反映的是宋代学者杨时和游酢向程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是 ()A.“为政以德”B.“万物皆只有一个天理”C.“以法治国”D.“民贵君轻”2.朱熹指出:“为君臣者有君臣之理,为父子者有父子之理,为夫妇、为兄弟、为挚友以至于出入起居,应事接物之际,亦莫不各有理焉。”朱熹强调的是 ()A.为人处世的道理 B.儒家伦理道德规范C.构成宇宙万物的材料 D.上天的旨意题组二文学艺术3.苏轼的诗句“诗画本一律,天工与清爽”反映了传统文人画的绘画特点。宋元时期的这类作品所表现的是 ()A.多彩的生活 B.真实的景象C.个人的情感 D.繁盛的社会4.后人评价元曲“文而不晦,俗而不俚”“明白如话”。这主要是因为元曲 ()A.以市民自然本色为主流B.以文人雅士抒情写意为主流C.体现凝重与沉郁的特征D.充溢了浪漫主义的色调题组三科技5.培根说:“这三种东西曾经变更了整个世界事物的面貌和状态,第一种在文字方面,其次种在斗争上,第三种在航海上。”这里所说的第一种东西是我国古代的 ()A.指南针 B.火药C.印刷术 D.儒家学说6.从下图可以看出 ()A.印刷术的进步 B.造纸术的推广C.印刷术的传播 D.指南针的演化题组四少数民族文字7.《蒙古秘史》作为游牧民族自己撰写的历史,它在史学上具有特别地位。其文字是 ()A.汉字 B.八思巴字C.畏兀体蒙古文 D.女真文字8.1038年,党项族首领李元昊称帝,建立西夏,命野利仁荣创制西夏文,西夏文结构多仿汉字,形体方正。这反映了西夏文字 ()A.深受汉族文字的影响B.早于汉字创立C.加强了西夏的统治D.成为与汉族沟通的重要工具一、选择题1.在宋代,先秦时期贵族社会的祭祖礼仪,借助士人的诠释与实践,形成了新的规范,在士人之间传播,并影响到民众的日常生活。这可以说明当时 ()A.商品经济发展冲击了纲常伦理B.宗法观念渐渐淡化出社会生活C.新儒学兴起并呈现平民化倾向D.思想界出现了三教合一的趋势2.宋代的理学家们相识到,儒学之所以会受到来自佛教和道教的挑战,在于儒学本身在形而上学的层面上存在着严峻的不足。传统儒学经由理学家们的改造,道德信条式的理论体系最终变成以形而上学作基础的哲学理论体系。这表明宋代理学的特点是 ()A.利用天人感应学说规劝皇帝B.强调仁政民本思想以维护统治C.汲取佛道思想以充溢儒学D.完成了儒学的理论化和思辨化3.宋代“事亲孝,为兄友,处族义,与乡和”被认为是为人处世的天理。一些地方起先实行乡约制度,制定规约并建立民间组织和相关的赏罚制度,以求扬善惩恶;各地方家族也纷纷制定族规家训,建家祠修族谱,规范族人言行。出现这一现象的缘由是 ()A.理学的世俗化趋势 B.家族限制地方权力C.新兴市民阶层崛起 D.宗法制度重新建立4.阅读下列诗(词)句,这种文学创作特点表现了宋代文人 ()诗(词)句出处人物材疏命贱不自揣,欲与稷契遐相希《忆昨诗示诸外弟》王安石会挽雕弓如满月,西北望,射天狼《江城子·密州出猎》苏轼不请长缨,系取天骄种,剑吼西风《六州歌头·少年侠气》贺铸A.虚心内敛的品质 B.深厚的文学底蕴C.深厚的忧患意识 D.剧烈的尚武精神5.北宋范宽的《溪山行旅图》中肌理粗糙的山石,若隐若现的山泉、瀑布、寺庙、骡匹和行人等细微环节都极其精微:而南宋马远的《晓雪山行图》,占画面大部分的山坡、石块和树木都是逸笔简洁,呈现出与前者迥然不同的灵气。这种变更体现出 ()A.专制主义中心集权的不断强化B.商品经济发展后市民阶层文化需求C.“心性为主,外物为从”的精神取向D.时代变迁背景下画风世俗化的倾向6.在宁夏发觉的印制于西夏后期(相当于南宋时期)的一本佛经残本有以下特点:字体歪斜、有个别字排倒;印出的字一半轻、一半重,墨色浓淡不均;有隔行线的痕迹。另一本佛经上有西夏文刻款“选字出力者”等语。据此可确证的是 ()A.佛经的雕版印刷始于宋代B.活字印刷术在西夏得到普及C.西夏已经出现活字印刷术D.西夏雕版印刷技术比较先进7.据《金史》记载,金朝创制了女真文字,在科举中开设女真进士科,用女真文字答题。据此可推知,此举 ()A.推动了文化的沟通认同B.凝合了劳动人民的才智C.促进了汉字的发展完善D.消退了民族隔阂与冲突二、非选择题8.阅读材料,完成下列要求。材料一美国历史学家狄巴里认为,假如我们仅仅把理学看作是支持王朝体系的精神护符,我们便不大可能透过“不变的中国”的种种表面现象而发觉理学的“内在生命与动力”。材料二英国闻名学者李约瑟曾说,宋代理学本质上是科学性的,伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。——摘编自李约瑟《中国科学技术史》依据上述两则材料,指出美国历史学家狄巴里和英国学者李约瑟对待理学看法的相像之处,并结合所学学问予以说明。第12课辽宋夏金元的文化必备学问·落实一、2.北宋的程颢和程颐、南宋的朱熹3.天理存天理,灭人欲格物致知4.(2)南宋后期二、1.词牌苏轼李清照中国古代戏曲艺术的成熟白话小说2.(1)①追求特性,不拘法度(2)①意境和笔墨情趣三、1.(1)毕昇(2)军事2.(1)梦溪笔谈(2)授时历(3)农书四、女真进士科蒙古秘史汉语拼音化知能素养·进阶【基础巩固组】1.B“为政以德”是孔子的思想,“以法治国”是韩非子提出的,“民贵君轻”是孟子提出的,程颐的主要思想是“天理”,故选B。2.B依据“君臣之理”“父子之理”“各有理焉”可知,朱熹强调的“理”指的是儒家封建伦理道德,故选B。3.C自宋代兴起的文人画讲求的是神似、意境和气韵,其特点就是注意写意,注意个人主观情感的抒发,故选C。4.A“文而不晦,俗而不俚”“明白如话”说明元曲通俗易懂,迎合了当时的市民阶层,即以市民自然本色为主流,故选A。5.C结合所学学问可知,在“文字方面”的东西是印刷术。印刷术的传播,加速了学问的普及和传播,促进了资产阶级文化的传播,故选C。6.A图片是活字印刷及元代王祯独创的转轮排字盘,体现了印刷术的进步,故A正确。7.C结合所学学问可知,《蒙古秘史》原书用畏兀体蒙古文写成,故选C。8.A依据材料“西夏文结构多仿汉字,形体方正”可知,西夏文字深受汉族文字的影响,故选A。【素养提升组】1.C题干中提到宋代士人对先秦时期贵族社会的祭祖礼仪进行了诠释与实践,形成了新的规范,并影响到民众的日常生活。联系所学可知,当时新儒学兴起并呈现平民化倾向,故选C;题干强调的是形成新的伦理道德规范,而不是商品经济发展冲击伦理纲常,解除A;结合题干中士人诠释和实践先秦时期贵族社会的祭祖礼仪,说明宗法观念依旧影响着社会生活,解除B;三教合一趋势与材料所述无关,解除D。2.D依据“变成以形而上学作基础的哲学理论体系”可知宋代理学最终形成了完整的哲学体系,完成了儒学的理论化和思辨化,故选D;A是汉代儒学的特点,B是先秦儒学的特点,解除;宋代理学家汲取佛道思想并不仅仅是为了充溢儒学,而是为了构建完整的理论体系,C没有体现材料主旨,解除。3.A依据“为人处世的天理”“扬善惩恶”“规范族人言行”等信息并结合所学可知,宋代起先把制定规约并建立民间组织和相关的赏罚制度与理学所强调的伦理道德相结合,体现出了理学的世俗化趋势,故选A;材料没有反映家族限制地方权力,故解除B;材料无关新兴市民阶层,故解除C;材料是理学强化宗族观念的体现,故解除D。4.C宋代民族冲突和阶级冲突尖锐,理学兴起,当时的文人士大夫深受社会环境和理学的影响,题干诗词中饱含了深厚的忧患意识,故选C;A、B、D均不能体现忧患意识,不符合题意主旨,解除。5.C南宋在政治上的积贫积弱和在文化上的繁盛共存的社会背景使宋代文人的志向往往难以实现,宋代文人因此向内心深处找寻心理的平衡,因而宋代画家在这种文化氛围中起先把目光投向了田园或荒寒郊野,从而在心理上形成了一种不食人间烟火的安静、淡泊、超脱的心境。这显示出宋代理学“心性为主,外物为从”理学精神的影响,故选C;南宋相对于北宋,君主专制没有明显强化,故A不符合题意;商品经济的发展,市民阶层的壮大,推动世俗文学艺术的发展,而山水画不属于世俗艺术范畴,故B不符合题意;材料中绘画素材仍旧是风景,并非体现世俗生活,故D不符合题意。6.C依据“字体歪斜、有个别字排倒;印出的字一半轻、一半重,墨色浓淡不均;有隔行线的痕迹”可以推断应当是活字印刷,说明西夏已经出现了活字印刷术,但不能说明活字印刷术得到普及,C正确,B错误;唐代就已经出现了佛经的雕版印刷品,解除A;材料不能反映西夏的印刷技术是否先进,解除D。7.A通过材料信息并结合所学学问可知,金朝创制文字和开科举等体现了中原的汉族文化向外拓展,这必定推动文化的沟通与认同,故选A;B与材料无关;材料体现的是女真文字,C错误;D说法过于肯定。8.【解析】依据材料“我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符,我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发觉理学的‘内在生命与动力’”与材料“宋代理学本质上是科学性的,伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛”可知二者的相像之处是看到理学存在进步之处,具有肯定科学性。至于理由的说明,需紧扣“内在生命与动力”“纯粹科学和应用科学”,依据材料与所学学