2024-2025学年新教材高中语文第七单元第16课赤壁赋登泰山记课时作业部编版必修上册

第七单元第16课赤壁赋登泰山记(一)语言文字运用阅读下面的文字,完成1~3题。当前,太多的人无暇翻开一本书细致阅读,反而是终日沉迷于手机,热衷于在搞笑迷人的短视频里①。高校校内里,地铁车厢里,家中卧房内,总见屏幕蓝光,总有低头一族。如今,这样的图景已是②。

手机、网络,俨然成为了一堵墙,一堵横亘在文化阅读与人群之间的高墙。墙的一边,文化出版业日趋发达,各种出版物内容丰富,图书装帧越来越精致,而电子书、VR新技术的助推更是令出版业③。而在墙的另一边,越来越多的人渐渐沦为手机的奴隶。他们也知道打开一本书去阅读的意义,但真要见之于行动时,书本大抵又敌不过手机。

有道是,“墙,推倒了便是桥”。以网络的技术支撑与渠道优势,不该是阻碍阅读的墙,而应成为推动读者的一座宽敞通达的桥。假如说,在一些人那里,阅读趋于迷失,网络信息技术成了摆布人类的“暴君”,那么,须要反省的只能是被摆布者自己。1.请在文中横线处填入恰当的成语。解析:第①处,结合前文“沉迷”“热衷”的语境可知,此处可填“废寝忘食”。“废寝忘食”意思是顾不得睡觉和吃饭,形容特别用心努力。第②处,文中是形容低头族非经常见,“司空见惯”指看惯了就不觉得惊奇。故可填“司空见惯”。第③处,文中是形容新技术为出版业增加了新的实力,“如虎添翼”意思是像老虎长上了一对翅膀,形容强大的得到救济后更加强大。故可填“如虎添翼”。答案:①废寝忘食②司空见惯③如虎添翼2.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达精确流畅。可少量增删词语,不得变更原意。解析:原句有三处语病:一是缺少主语,“以网络的技术支撑与渠道优势”应改为“网络以其技术支撑与渠道优势”;二是关联词语运用有误,“而应成为”应改为“反而更有条件成为”;三是搭配不当,“推动”与“桥”搭配不当,应将“推动”改为“引渡”。答案:网络以其技术支撑与渠道优势,不该是阻碍阅读的墙,反而更有条件成为引渡读者的一座宽敞通达的桥。3.下列各句中的引号与文中加点处引号的作用相同的一项是()A.“满招损,谦受益”这句格言,流传到今日已两千年了。B.不要放弃对“已知”的新奇,新的发觉往往就在这之中。C.我有个邻居,今年已经十二岁了,人们都叫他“没头脑”。D.落后的闽宁镇变成“金沙滩”,这都是扶贫干部们的功劳。解析:文中加点处引号表示特殊含义。A项,表示引用。B项,表示强调。C项,表示特定称谓。D项,表示特殊含义。答案:D(二)阅读理解阅读下面的文言文,完成4~8题。游钟山记[清]顾宗泰衡、庐、茅、蒋为天下名山,而蒋山实江南之冠。吴为蒋子文立庙,曰蒋山;又以南齐周氏隐此,曰北山;山时有紫气,则又曰紫金山。统而名之,为钟山。余于是山,向一至焉,未尽其胜。今鼓兴而往。未至山六七里,峰崿蔽亏,藏云障日;水泉激涧,净细可爱。至山,松阴夹路,寒涛吼空;风自绝壁而下,其音飒然。自晋以来,刺史罢还,栽松百株,山故多松也。沿山五里,遂抵灵谷寺。寺故在独龙阜,梁武帝为宝志禅师建塔;宋改太平兴国寺;明初徙山之东偏,名灵谷。龛镂壁绘,不及往时,唯无量殿宝公塔独存。因偕寺僧观景阳钟,规小而音短,不能必为景阳楼中物也。至宝公塔礼焉。问三绝碑,已毁没矣。南为琵琶街,履之若有声。由塔循山而左,为安石读书所。其说法台旧址旁,为八功德水。藤葛纠纷,求所谓清泠者不行得。由是为太子岩,此山之最高者。余乃上升而望,豁然四空。西瞰覆舟、鸡鸣诸山,黛螺缭绕,后湖隐见,其六朝之佳丽乎而其南则俯眺城中万家烟火绮纷绣错旷无人处夕阳故宫也北凌大江苍然极浦紫盖黄旗之气犹有可想见者,而虎踞龙蟠,江山如故。独慨然于齐梁递迁之主,而叹其销沈于是。历岩而下,日已薄暮。朝阳洞、商飙馆、周氏草堂、羲之墨池,诸境最僻,俱不得访。别僧而归。归则松风送人,明月满衣。流连清景,恍若有失,不知路之幽且杳也。(选自《小方壶斋舆地丛钞》,有删节)4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.其六朝之佳丽乎/而其南则俯眺城中/万家烟火绮纷绣错/旷无人处/夕阳故宫也北/凌大江/苍然极浦/B.其六朝之佳丽乎/而其南则俯眺城中万家/烟火绮纷绣错/旷无人处/夕阳故宫也/北凌大江/苍然极浦/C.其六朝之佳丽乎/而其南则俯眺城中万家烟火/绮纷绣错/旷无人处/夕阳故宫也/北凌大江/苍然极浦/D.其六朝之佳丽乎/而其南则俯眺城中万家烟火/绮纷绣错/旷无人处夕阳/故宫也/北凌大江/苍然极浦/解析:作答本题时,可依据句中的“乎”“也”等虚词的特点、常用固定词组“万家烟火”等进行断句。答案:C5.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是()A.紫气,紫色云气。古代认为紫气是祥瑞之气,且附会为帝王、圣贤等出现的预兆。B.刺史,古代官名,原为朝廷派遣去督察地方的官吏,后沿用为地方官职名称。C.安石,即王安石,字半山,号介甫,被誉为“通儒”,是“唐宋八大家”之一。D.羲之,即王羲之,字逸少,东晋时期闻名书法家,有“书圣”之称。解析:本题考查古代文化常识。王安石字介甫,号半山。答案:C6.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.本文中“我”所游之山为钟山,“我”曾经到过这座山一次,但没有游遍全部的胜景,于是这次满怀热忱,兴冲冲地前往游玩。B.“我”进入山中六七里路,望见山峰陡峭,仿佛隐藏着云雾,隔绝开了太阳;泉水涌流,山涧的水急而欢快,激起波澜,特别可爱。C.灵谷寺的南边是琵琶街,行人踩在上面似乎真的有声音一样。从宝公塔出来沿山路往左面走,便到了王安石当年读书的地方。D.太子岩是山的最高处。“我”登高远望,只见四面开阔,向西可见像青黑色的海螺一样曲折起伏的覆舟、鸡鸣等山和隐隐可见的湖水。解析:本题考查对文章内容的分析实力。答题时应先在文中找出与选项对应的语句,然后与选项进行比较分析。“进入山中六七里路”错误,原文其次段是说“未至山六七里”。答案:B7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)至山,松阴夹路,寒涛吼空;风自绝壁而下,其音飒然。答案:来到山中,两旁松树成荫,挤夹着山路,凄冷的松涛在山谷上空怒吼;风沿陡峭的崖壁吹下,一片沙沙的声音。(2)因偕寺僧观景阳钟,规小而音短,不能必为景阳楼中物也。答案:于是我们同寺里的僧人一起去欣赏景阳钟,那钟规模小而且音色也不洪亮悠长,难怪它不能许久地放在景阳楼中。8.文中作者写太子岩远眺,和前面“未至山”时的远望有什么不同?答案:①“未至山”时写的是从远处仰视钟山所见到的景象,太子岩远眺写的是从山上俯瞰山下所见的景象。②“未至山”时所见不过是景物的轮廓,只有山的一面,太子岩远眺时境界开阔,四周景色尽收眼底。并且作者把自己对六朝历史的追想和今昔递迁的慨叹,寄寓在“虎踞龙蟠,江山如故”的描写中。参考译文衡山、庐山、茅山、蒋山都是天下名山,蒋山则又的确为江南群山之首。三国时吴太祖孙权在这座山上为蒋子文建庙,所以称蒋山;又因为南朝齐时周颐曾隐居此地,所以称北山;山中经常有紫气漂浮,所以又叫紫金山。把全部的名字统一起来,总称(这座山)为钟山。这座山,我以前曾经到过一次,但没有游遍全部的胜境。今日满怀热忱,兴冲冲地前往游玩。离山还有六七里路,就望见山峰重叠,陡壁遮天蔽日,山隐藏在云雾中,隔绝开了太阳;泉水涌流,使山涧激起波澜,水流细小而干净,特别令人宠爱。来到山中,眼见两旁松树成荫,挤夹着山路,凄冷的松涛在山谷上空怒吼;风沿陡峭的崖壁吹下,一片沙沙的声音。从晋代以来,刺史罢官还山,都要栽下百余棵松树,因此山上松树许多。沿山行走了五里路,就抵达灵谷寺。寺原来在独龙阜,是梁武帝为了给宝志禅师建塔而建立的;宋代曾改名为太平兴国寺;明代初年,将寺迁移到山的东边,改名叫灵谷寺。寺里佛龛中的雕刻与墙壁上的绘画,已不如以前,只有无量殿上的宝公塔完好地保存着。于是我们同寺里的僧人一起去欣赏景阳钟,那钟规模小而且音色也不洪亮悠长,难怪它不能许久地放在景阳楼中。我们来到宝公塔前对塔行礼。行礼完毕,我们向僧人询问三绝碑,才知碑早已被毁无存了。寺的南边是琵琶街,踩在上面仿佛果真有声音。从宝公塔沿山路往左行,便到了王安石当年读书的地方。宝志禅师说法台旧址的旁边是八功德水池。水池边藤蔓、葛草纷披缠绕,寻求所说的池水的澄净清凌,连一点儿痕迹也找不到。过了这儿便是太子岩,这里是山上最高的地方。我于是登高远望,四周开阔空旷。向西望见覆舟、鸡鸣等山,像青黑色的海螺一样缭绕起伏,隐隐隐约可以望见后面的湖水,莫非这就是六朝当时的漂亮情景吗?向南便可以俯身远眺南京城里的万家烟火与其绮丽而纷乱、锦绣而参差错落的景象;那一块空阔无人的地方,也许就是夕阳映照下六朝当时的宫殿吧。北方横陈着一条大江,极目远望,对岸的水边苍青一片,六朝繁盛之时的天子气象至今仍可以从中想象得出,六朝已亡,如虎蹲踞、如龙盘踞的险要的江山形势,