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文档简介

海南省儋州市一中新高考全国统考预测密卷历史试卷请考生注意:1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上,请用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2.答题前,认真阅读答题纸上的《注意事项》,按规定答题。一.选择题(12小题,每小题4分,共计48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。)1.晚清时期,“个人主义”一词随西学东渐的浪潮而入中国,时人“多引以为诟”。新文化运动时期“个人的解放”和“个人的发见”却大行其道,广为流传。这说明新文化运动A.导致个人主义思潮泛滥B.启迪了中国民众的觉悟C.促使启蒙思想在华兴起D.有利于民主制度的巩固2.魏晋时期,吏部委州郡中正“铨第等级,凭之授受”。州郡中正则结合乡党舆论品评人才,“其有言行修著,则升进之,……倘或道义亏阙,则降下之”。这表明当时的人才选拔A.注重德行考察 B.缺乏严密的程序C.沿袭汉代制度 D.削弱了中央权威3.下列言论中与“己所不欲,勿施于人”在思想上最接近的是A.“亲亲而仁民,仁民而爱物” B.“仁义礼智便是天理之件数”C.“父子君臣,天下之定理” D.“绝圣弃智,民利百倍”4.古罗马法学家盖尤斯在《法学阶梯》中说:“通过合意缔结契约之债是因为,不需要任何特殊的语言或文字,只需要实施交易行为的人们相互同意。这种交易也可在未出席者之间缔结”。这反映了当时罗马法A.重视保护居民的意愿B.突破了形式主义的束缚C.注重对法律追本求源D.二元法律体系最终消亡5.在12世纪西欧法学家眼里,“罗马法的救令和解答,无论是单个的或整体的,都构成了在罗马法学家自己心目中绝没有构成的一种书面理性,他们将罗马法连同《圣经》、教父著述以及教会的法律一起视为神圣的典籍”。据此可知,罗马法A.沿用到了12世纪 B.与教会法融为一体C.是理性主义的起源 D.具有普世法律价值6.1912年成立的中华民国南京临时政府被称为亚洲第一个“美国式”的共和国,其主要原因是这一政权:A.实行民主共和制 B.在美国支持下建立C.实行责任内阁制 D.发展资本主义经济7.西汉桓宽在《盐铁论》中描述;小铁匠以家庭为单位,制成很好的铁器,运到田间地头去卖,农民可以用钱买,可以用谷物换,还可以旧换新,更可以赊欠。这一情景的出现A.得益于政府的工商业扶持政策 B.反映出社会经济结构的变化C.表明工商业者的社会地位提高 D.体现了个体小农经济的发展8.2011年,德国和法国共同编撰的“讲述欧洲历史的教科书”历时五年终于完成。创造了编撰共同历史教科书的德法模式,即“双方一直磨合到彼此就大部分争议问题达成共识,再开始共同撰写教科书”。这种模式的出现A.重新建构了欧洲的历史 B.有效推动了欧盟的建立C.有助于实现世界的和平 D.欧洲一体化程度逐步加深9.近代中国爱国人士黄遵宪在给好友的信中写道,“新约规定,天旋地转”,“东南诸省所恃以为藩篱者,拱手而让他人之’,“敲骨吸髓,输此巨款,设机造货,夺我生产”。信中的“新约”签订后A.多口通商,闭关政策被打破 B.邓世昌等人进行了英勇抵抗C.列强开始在华掀起瓜分狂潮 D.清政府成为了“洋人的朝廷”10.董仲舒一再强调“天”至高无上的主宰地位,反复论证“天”道是人道的主宰。根据天人感应理论,董仲舒引经据典把一些自然现象加以神秘化来解释政治现象的症结,董仲舒这样做的目的是A.获得在最高统治者认同 B.宣扬君权神授C.限制君权 D.适应加强皇权专制的需要11.元杂剧是在前代戏曲艺术宋杂剧和金院本的基础上,融合了各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧艺术,它是在唐宋以来话本、词曲讲唱文学的基础上创造出的成熟文学剧本。与传统诗词歌赋相比,元杂剧的突出特点是A.流传范围广B.反映社会生活C.更富观赏性D.体现文化融合12.唐代有的学者抛弃了汉儒的注疏之学,由注重章句转向强调经义:有的学者主张“以已意解经”:有的学者提出了“何为性”和“如何修性”的问题。这些现象A.背离先秦孔孟之道 B.导致儒佛道三教并行C.表明唯物思想出现 D.推动了儒学的思辨化二、非选择题(2小题,共52分)13.(32分)阅读材料,回答问题。材料一1895年,面对大国地位的衰落和中华民族危机的进一步加深,改良派和革命派以各自的方式展开救亡运动。1895年发生或萌发的诸多事件,加速了近代中国的政治变革与社会转型,对近代中国有着多重意义。——摘自孔亭《1895年:近代中国的多重意义》材料二曾经是顽固保守的官员、对国家积弱状况并无深切了解但是有切肤体会的平民百姓,以及始终自觉承负着使命的知识阶层,似乎在1895年的刺激中,一下子都成了“改革者”。1895年以后,“西方文化在转型时代有着空前的扩散”。“以甲午战争为分野,《万国公报》的言论发生了显著变化,以前大多没有超出通商筑路、改革科举的范围,以后便转向‘不变法不能救中国’”。——摘自葛兆光《1895年的中国:思想史上的象征意义》(1)结合所学,按照材料一的提示,概括指出近代中国“1895年发生或萌发的诸多事件”。(2)1895年对近代中国具有转型意义。根据材料二和所学,概述这种转型在思想文化方面的表现。14.(20分)材料张作霖(1875—1928)自小出身贫苦农家,做过土匪,马贼;后接受改编,成为地方政府倚重的军官。1904年,日俄战争爆发。张作霖先后为俄军、日军效力,逐渐壮大队伍。以支持辛亥革命、袁世凯称帝为筹码,逐渐掌握东北大权。主政东北时,财政力量雄厚,军力强盛,空军在全国首屈一指,海军在国内更是占有绝对优势。张作霖所办的东北大学成为当时最好的大学之一,国内著名学者和名流,如梁漱溟、章士钊、梁思成、林徽因等都曾到东北大学任教。1927年,张作霖就任陆海军大元帅,代表中华民国行使统治权,成为北洋军政权最后一位统治者。张作霖对革命党人、军阀能拉则拉,能打则打,踩着无数人的尸骨向上;一生与俄国、日本既合作又斗争,终因对日本不屈服,而被炸死。——摘编自余世存《东北王张作霖》(1)根据材料,概括张作霖的主要活动。(2)根据材料并结合所学知识,对张作霖上述活动进行评价。

参考答案一.选择题(12小题,每小题4分,共计48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。)1、B【解析】

新文化运动提倡民主科学,使人们的思想尤其是青年人的思想得到空前的解放,启迪了中国民众的觉悟,从而这一时期“个人的解放”和“个人的发见”大行其道,广为流传。故答案为B项。新文化运动解放了人们的思想,并未导致个人主义思潮泛滥,排除A项;新文化运动介绍了西方的启蒙思想,排除C项;当时中国没有建立民主制度,新文化运动与巩固民主制度无关,排除D项。2、A【解析】

材料反映的九品中正制建立伊始,州郡中正品评人才之“言行修著”,即按照儒家提倡的伦理道德规范,能够在现实生活中模范践行并获得宗族乡党舆论褒奖者。而“道义亏阙”,则是违犯儒家的伦理道德规范,在日常生活行为上有重大缺失而被宗族乡党舆论贬损者。因此,主要是按照“善褒恶贬”的原则予以升品或降品,故选A;材料没有涉及程序问题,排除B;CD与材料信息无关,排除。3、A【解析】

根据所学,“己所不欲,勿施于人”是孔子的主张,强调仁,而“亲亲而仁民,仁民而爱物”是孟子的主张,体现的是“由爱自己的亲人而施仁德于民众,由对民众仁德而爱惜世间万物”,体现的是仁政的主张,故二者最接近,A正确;B项是强调天理,不符合题意;C项强调的是三纲五常中的纲常伦理,不符合题意,排除;“绝圣弃智,民利百倍”是道家的主张,不符合儒家,排除D项。4、B【解析】由材料“合意缔结契约之债……不需要任何特殊的语言或文字,只需要实施交易行为的人们相互同意……也可在未出席者之间缔结”可见,罗马法的此项规定突破了形式主义的束缚,故选B。材料仅反映交易双方的意愿,不同于居民的意愿,故A项错误;C、D项在材料信息中无体现,故排除。5、D【解析】

题干信息“将罗马法连同《圣经》、教父著述以及教会的法律一起视为神圣的典籍”可知,体现了罗马法的敕令和解答充满了理性,到十二世纪仍然被西欧法学家所大力推崇,被视为神圣的典籍,这说明罗马法具有普世法律价值,D项正确;材料强调的是罗马法的价值,没有沿用到12世纪,A项错误;体现的是罗马法具有普世法律价值,而不是与教会法融为一体,B项错误;古希腊时期的苏格拉底的理性主张是理性主义的起源,C项错误。6、A【解析】试题分析:根据《临时约法》规定,中华民国实行三权分立的民主共和制,是一个“美国式”的共和国。故选A。B项错误,临时政府并非在,美国的支持下建立的,新生的政府并未得到列强的认可;C项是学习的英国;D项说法错误,临时政府是共和制。考点:辛亥革命点评:辛亥革命是资产阶级领导的革命运动,推翻了清王朝君主专制制度,建立了资产阶级共和国,学习美国的体制实行三权分立的原则,颁布了约法。虽然最终是以失败告终,但是也传播了民主共和的观念,与此相关的知识点如辛亥革命的背景也需要掌握。7、D【解析】

小手工业者的专业化生产建立在小农经济发展基础之上,铁器的制售又促进了个体小农经济的发展,故选D项;汉代依然实行抑商政策,排除A项;以个体小农经济为主,辅以小规模的工商业,这种社会经济结构在汉代之前即已形成,西汉时并未发生变化,排除B项;小手工业者通过产销活动积累财富,但其社会地位因抑商政策而低下,排除C项。8、D【解析】

“双方一直磨合到彼此就大部分争议问题达成共识,再开始共同撰写教科书”,这种模式反映了欧洲一体化的程度逐步加深,选项D正确;编纂历史教科书不属于重构历史,排除A;欧盟建立时间是1993年,排除B;德法教科书内容是欧洲,而非世界,排除C。9、C【解析】

据材料“敲骨吸髓,输此巨款,设机造货,夺我生产”可知,体现了《马关条约》中允许日本投资设厂的内容,《马关条约》签订以后,列强掀起了瓜分中国的狂潮,故C选项正确;多口通商,闭关政策被打破是鸦片战争的结果,故A选项错误;邓世昌等人进行了英勇抵抗在《马关条约》签订之前,故B选项错误;清政府成为了“洋人的朝廷”是八国联军侵华的影响,故D选项错误。10、D【解析】

天人感应中天道高于人道,强调天的地位,同时结合所学知识可知,董仲舒强调君权神授,引经据典把一些自然现象加以神秘化来解释政治现象的症结,这样做适应了加强专制的需要,D正确;董仲舒这一做法与获得统治者的认同无关,排除A;题干未体现君权神授内容,排除B;董仲舒引经据典将自然现象神秘化,是为了迎合皇权需要,而非限制君权,排除C。11、C【解析】从材料“融合了各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧艺术”“在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造出了成熟文学剧本”中可以看出,元杂剧将众多艺术形式以一种标准聚合在一起,增加了元杂剧的观赏性,故C项正确,D项排除;材料中没有体现出流传范围广和反映社会生活,故AB项排除。12、D【解析】

唐代学者抛开汉儒的研究方法,强调经义,关注经义中的人性和修养等问题,推动了儒学的思辨化,D项正确;唐代研究儒家经义,并未背离孔孟之道,A项错误;材料未提及佛、道的传播与教义,B项错误;人性与修性方法不是世界本源,不能说明其为唯物思想,C项错误。二、非选择题(2小题,共52分)13、(1)甲午战争中国战败;签订《马关条约》;康有为发动公车上书;孙中山在香港建立兴中会总机关,积极策划在广州发动武装起义;台湾人民反割台斗争;三国干涉还辽。(2)改革一定层面上成为共识;西方文化广泛传播;维新变法思想走向成熟;资产阶级民主共和思想逐渐兴起;许多人纷纷呼吁“设厂自救”“实业救国”。【解析】

(1)根据“1895年”及所学知识可知,甲午战争中国战败签订《马关条约》,台湾人民反割台斗争,三国干涉还辽;根据“改良派和革命派以各自的方式展开救亡运动”得出康有为发动公车上书,孙中山积极策划在广州发动武装起义。(2)根据“不变法不能救中国”得出改革一定层面上成为共识;根据“西方文化在转型时代有着空前的扩散”得出西方文化广泛传播;根据“《万国公报》的言论发生了显著变化”得出维新变法思想走向成熟;根据所学,还可从资产阶级民主共和思想逐渐兴起、实业救国思潮兴起等分析解答。14、(1)利用日俄战争壮大实力,投机国内政局掌握东北实权;致力于东北的政治、经济、军事、文化建设;曾镇压革命势力;后成为北洋政府的最高统治者;不屈服于日本的侵略意图。(2)稳定了东北局势,促进了东北的建设和发展;一定程度上抵制了俄国、日本对东北的侵略;但镇压革命势

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