2021-2022学年福建省福州市联盟校高一上学期期中联考语文试题

福州市联盟校2021-2022学年高一上学期期中联考语文试题【完卷时间：150分钟；满分：150分】注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将答题卡交回。一、语言文字运用I1.下列词语中，加点字的读音有错误的一项是（）A.给予（jǐ）震颤（zhàn）埋怨（mān）吮吸（shǔn）B.黯淡（àn）纤细（xiān）空旷（kuàng）惆怅（chóu）C.褶皱（zhě）脊背（jǐ）笨拙（zhuō）呼啸（xiào）D.娇嗔（chēn）搅乱（jiǎo）草茎（jīng）闪烁（shuò）【答案】A2.下列词语中，书写全都正确的一项是（）A.膝盖嫁装抱歉撂下B.伪装点辍张皇羞涩C.颤动屋檐发髻篝火D.憎恶安详疲备衣襟【答案】C3.下列各句中，没有语病的一句是（）A.事实上，旅游服务品质有没有保障、旅游市场是否规范、旅游业发展的基础是否牢固，是旅游产业转型升级过程中可能遇到的最大瓶颈。B.《中国的北极政策》白皮书称，为了实现中国的北极政策目标，中国本着“尊重、合作、共赢、可持续”为基本原则参与北极事务。C.由南海舰队导弹驱逐舰海口舰、导弹护卫舰岳阳舰和综合补给舰青海湖舰组成的中国海军第二十七批护航编队载誉归来，按时抵达三亚某军港码头。D.在科学发展的新时期，要实现城市的快速和可持续发展，就要不断推进城市更新工作，不断提升城市功能，完善城市品质，优化人居环境。【答案】C4.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.诗歌在形式上以行为单位，分行的主要依据是节奏，而不是内容。B.《沁园春·长沙》，“沁园春”是词牌名，它从形式上规定了词的字数、平仄等，与内容无关；“长沙”是标题，揭示了有关内容。C.词是我国古代一种可以配乐歌唱、句式长短不齐的诗体。又名长短句、诗余、曲子词等，它始于唐，盛于宋。D.古人按字数把词分为小令（58字以内）、中调（59—90字）和长调（91字以上）；但无论多少字，所有词都分为上下两阕。【答案】D阅读下面语段，完成下面小题。张秉贵老人曾获得了“全国劳动模范”的称号。劳模之所以赢得大家的尊重，最难能可贵的不仅仅是奉献精神，更是工匠精神。“工匠精神”是古朴词汇，今年它首次出现在政府工作报告中，令人________。所谓“工匠精神”，指的是工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神。一个拥有工匠精神、________工匠精神的国家和民族，必然少一些浮躁，多一些纯粹；少一些________，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。今年全国两会期间，有部分代表委员认为，中国企业缺失“工匠精神”，主要原因是中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了一种浮躁的状态。很多人追求的是多、快、好、省，追求的是一夜暴富，而不是脚踏实地和精益求精。企业家们认为，在________发展的市场环境中，形成了一种对贪大求全生产规模的崇拜。没有人坚守追求完美的工匠精神，都在想方设法实现利益最大化。中国在从制造大国迈向制造强国的道路上，那种精益求精、追求卓越的“工匠精神”（）。5.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.耳目一新推崇投机取巧粗放式B.焕然一新推崇投机倒把开放式C.耳目一新崇拜投机倒把粗放式D.焕然一新崇拜投机取巧开放式6.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.是全社会都必须补齐的“短板”B.这一“短板”是全社会都必须补齐的C.是必须补齐的全社会的“短板”D.这一全社会的“短板”是必须补齐的【答案】5.A6.A二、古代诗文阅读（一）课内古代诗文基础知识7.加点词语解释错误的一项是（）A.鸡鸣桑树颠顶端 B.却坐促弦弦转急退回C.枉用相存向往，盼望 D.如今有谁堪摘可以，能够【答案】C8.加点词语古今意义基本相同的一项是（）A.整顿衣裳起敛容 B.暮去朝来颜色故C.艰难苦恨繁霜鬓 D.这次第，怎一个愁字了得【答案】C9.下列句子中翻译不正确的一项是（）A.且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。译文：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。B.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。译文：天姥山直插云霄遮住天空，山势超出了五岳，遮蔽了赤城山。C.座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。译文：在座的各位中谁的眼泪和鼻涕流得最多，江州司马的黑色单衣都湿了。D.明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。译文：第二年秋天，我（到）湓浦口送别朋友，听见一条船上有人在夜里弹奏琵琶。【答案】C阅读下面《琵琶行并序》选段，回答问题忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。10.从“转轴拨弦”开始，琵琶女弹奏的曲子富于变化，其变化顺序是（）A.悠扬流畅——高亢激越——低沉冷涩——凄凉抑郁B.凄凉抑郁——悠扬流畅——低沉冷涩——高亢激越C.高亢激越——低沉冷涩——凄凉抑郁——悠扬流畅D.低沉冷涩——悠扬流畅——凄凉抑郁——高亢激越11.赏析“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的表达效果。【答案】10.B11.①这两句写人们沉浸在悦耳的琵琶声中，四周悄无声息，只见水中倒映着一轮明月。②通过环境的安静，从侧面表现琵琶女技艺的高超。（二）名篇名句默写12.补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明在《归园田居（其一）》中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是“______________，________________”。（2）在《梦游天姥吟留别》中，李白继承陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格，敢于向权贵挑战，蔑视权贵而追求个性自由的句子是：“_____________，_____________？”（3）在《登高》中，杜甫看到眼前秋景，百感交集，以“_____________，_____________”两句从时间和空间角度着笔，概括了自己漂泊异乡、年老多病的愁苦生活｡（4）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_____________，_____________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史人物的缅怀｡（5）《短歌行》中用比喻手法慨叹人生短暂，时光易逝的两句“________________，_________________”。【答案】①.羁鸟恋旧林②.池鱼思故渊③.安能摧眉折腰事权贵④.使我不得开心颜⑤.万里悲秋常作客⑥.百年多病独登台⑦.江山如画⑧.一时多少豪杰⑨.譬如朝露⑩.去日苦多（三）诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下列小题。浪淘沙·山寺夜半闻钟辛弃疾身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫①。梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。[注]①汉殿，指刘邦；秦宫，指秦始皇。13.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（)A.上片怀古，实际上是感叹今无英雄，秦汉盛世难再，字里行间流露出报国之志不得实现的苦闷。B.“雨打风吹何处是”与其名句“风流总被雨打风吹去”异曲同工，表达了对英雄流逝的痛惜。C.下片“梦入少年丛，歌舞匆匆”，其中的“歌舞”指代南宋朝廷不思复国反而醉生梦死的腐败。D.本词虽以“万事皆空”总摄全篇，但充盈着家国身世之感；看似消极逃避，实则爱国之情强烈。14.这首词在艺术手法上有何高明之处？请简要分析。【答案】13.C14.（1）这首词运用了虚构、象征的手法抒发感情。上片由作者的身世联想到古往今来的英雄，被“雨打风吹”，表达自己英雄迟暮的悲伤。下片借“梦人”进一步写自己壮志未酬的痛苦，虚写手法与跌宕起伏的笔法相结合，使得感情的抒发大起大落。（2）词中“风吹雨打”“卷地西风”则运用象征手法，前者象征恶势力对弱小者的迫害，也象征严酷的现实，表达了对自己悲凉身世的感叹，和对国家命运深沉的关切。15.阅读下面唐诗，完成下面小题。月下独酌四首·其一李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。请结合诗句分析诗人的形象特点。【答案】（1）一个内心孤独寂寞的诗人形象。标题一个“独”字，已经点出了诗人的孤独。一二句写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。（2）善于自我排遣，超凡脱俗的诗人形象。三四句诗人“举杯邀明月，对影成三人”，把天边的明月和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，一扫冷落孤单，表现了不一样的李白。（3）旷达不羁、遗世独立的高洁形象。最后六句写诗人与“月”“影”相伴，及时行乐，欣赏春光，互相慰藉，“醒时相交欢”，“醉后各分散”，分散之后，也要“永结无情游，相期邈云汉”结为永远的朋友，表达出了诗人旷达乐观的情怀。（四）文言文阅读16.阅读下面文言文，完成下面小题。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”请翻译文中划横线句子。（1）伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”（2）伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。【答案】（1）伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”（2）伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下躲雨；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。参考译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下躲雨；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？三、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。“土”的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定。做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。(节选自《乡土中国：乡土本色》，有删改)17.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.从农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都维持着这直接向土里去讨生活的传统。B.从现在的情形来说，远东这片大陆上的人都是拖泥带水下田村生活的了。C.从某个角度看，我们的民族和土是分不开的。土既是生存的资本，同时又是一种束缚。D.文中用白头偕老老夫妻来比喻可贵的泥土，新颖、独特。18.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.第一段从土气入手，借用美国朋友的话，论述了中原民族只会耕作的单一性思维。B.第二段通过奶妈和波兰民族的风俗两个示例，进一步突出“土”在文化中的重大作用。C.第三段通过农业和牧业、工业的比较，论述了“土气”产生的根本缘由是不流动性。D.第四段从语言入手，解读了中国乡土社会“基层人口流动”微乎其微的特征。19.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“土气”这个词在很长一段时间里是对乡下人带有轻蔑性意味的称呼。B.“土”在我们的文化里占据着重要的地位，在三条大河流域的农业区尤为明显。C.游牧民族逐水草而居，他们对土地的依赖性很小，所以游牧民族是不土气的。D.因为乡村里的人口是附着在土地上的，所以缺乏流动性，结果就是常态性的世代定居。【答案】17.C18.A19.C（二）现代文阅读II阅读下面的文字，完成下面小题。国士无双钟南山是一位科学家，他追求真实，说真话，干真事，勇担当。他或许没有想过改变谁的命运，却对医学事业全心奉献，影响了无数的继承者。（一）医学世家1936年10月20日，南京中央医院内，儿科主任医师钟世藩的长子呱呱坠地。由于医院地处钟山之南，钟氏夫妇遂为其取名为“南山”。在钟南山的印象里，母亲温柔随和、宽容大度且极具同情心；父亲则严肃寡言、为人正派，讲话极度注重依据。每当到了夜晚，家里的三层小楼总会格外热闹。因为亲戚朋友、街坊邻居们经常会趁此抱着孩子来找父亲看病。医者仁心，对于上门的病患，钟世藩从不推辞拒绝。“我感觉当医生还是挺受人尊重的，而且真的帮人解决问题。那个感受让我觉得爸爸很开心，家庭也很开心，这是一个原始的感受。”家学熏陶也罢，个人志向也罢，这一时期，钟南山心中已然深深埋下了学医的种子。（二）坚持从医1955年，钟南山如愿考入北京医学院。在校期间，他的体育才能被挖掘出来，接连创造了110米栏和400米栏两项校园纪录。1960年，钟南山自北京医学院毕业。北京市委希望他能够继续留在体育集训队，从事职业体育运动。考虑到自己体质不行，达不到世界水平，钟南山最终选择了退出体坛，留校担任北京医学院放射医学教研组助教。尽管没能继续体育职业生涯，钟南山却一直坚持运动。年届七旬时，他还曾是医院篮球队的主力，与青年小伙们共同驰骋篮球赛场。时至今日，钟南山仍然保持着每周定期锻炼三到四次的良好习惯。（三）非典战士2003年初，他被任命为广东省非典型肺炎医疗救护专家指导小组组长，全面指导广东省的非典救治工作。而他成为焦点人物，则是在一次采访之后。一日，在被问及疫情是否得到了控制时，钟南山如实相告：“根本就没控制，顶多是将病人隔离起来，遏制了疫情的传播。第一，不知道病原是什么；第二，这个病还没有治疗的方法，依然处于传染过程中，怎么能说得到了控制？”这样的回答与有关部门称“疫情得到控制”不符，引起了极大轰动。钟南山认为，最重要的是向公众公布实情，这样才能得到公众的信任与配合，而公众的配合则是抑制疫情扩散的关键。这时，他为自己真正做到了父亲要求的“讲老实话，做老实人”而感到充满力量。他信守“不唯书，不唯上，只唯实”的理念，因为他把病人的生命放在第一位。在疫情危机时，医生群体也被悲观、恐惧的情绪影响，许多医院的医生不敢接触病人。另外，重症病人如果留在普通医院，可能会引发更多感染病例。于是，钟南山说：“把最重的病人送到我这里来。”这样坚定的声音和无畏的奉献精神，令所有人感动。这一年，他67岁，本应退休在家安享天年。（四）再赴前线2020年新年伊始，武汉市发现不明原因肺炎。随着感染人数不断攀升，疫情最终爆发。此时，已经84岁的钟南山告诉人们“没什么特殊情况不要去武汉”，自己却在第一时间和其他专家一起从广州奔赴武汉。到达武汉的第二天，钟南山了解了疫情基本情况后，就立刻从武汉飞往北京参加国家卫健委会议。之后，他又赶往武汉金银潭医院和武汉疾控中心了解情况。直到下午5点，他才又从武汉登上飞往北京的航班。到达北京后，再次赶往国家卫健委开会。回到酒店，凌晨2点多钟才睡下。凌晨6点钟，钟南山又开始看文件，准备材料，匆匆吃完早餐，一天高强度的工作又马上开始了：全国电视电话会议，新闻发布会，媒体直播连线……于是我们就听到了他关于“勤洗手、戴口罩”的建议，“病毒人传人”的精准判断，提醒公众加强预防。在疫情严峻之时，他眼含泪水地给人们鼓励说：“全国帮忙，武汉是能够过关的。武汉本来就是一座很英雄的城市。”（五）_______在广州医科大学授课时，钟南山对90后学生说自己是80后，微笑着用温和的语