安徽省芜湖市部分学校2023-2024学年高一下学期开学考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1安徽省芜湖市部分学校2023-2024学年高一下学期开学考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：乡土是民俗学原初而经典的研究对象，乡土研究是研究中国民众文化之根的基础。在国家乡村振兴战略的驱动与乡愁情绪的助力下，中国在城市化与经济全球化的大潮中，产生回归乡土的后现代思潮，出现逆城市化的过程。越来越多的人返回乡土，返回田园，虽然返回的动机、方式、路径各有不同，但他们形成一股返乡的潮流，振兴乡村日渐成为当代社会的共识。根据目前掌握的资料，大约有三类人返乡。第一类是为纾解城市病的困扰与寻找乡野新鲜生活的城市普通人。他们是乡村的观光者，是回归乡土的主流人群。第二类是寻找文化资源的知识分子，他们从城乡协调发展与乡村振兴的角度考察乡村，虽然有各自的追求与工作任务，但目的都是重新肯定乡土的价值，提供振兴乡村的思路与方案。政府部门与专家学者合作，评估乡土村落的价值，依照空间形态与生活价值进行选择性的保护，确定中国历史文化名镇名村名录、中国传统村落名录等；同时根据乡村经济文化特点，寻找乡村脱贫与致富之路。第三类是寻找资本利润的城市企业家。他们看到了乡土生活的商机，将城市闲置或利薄的资本转移到乡村，发掘、转化乡土生产与生活资源为新经济产品，以此作为新的经济增长点。如传统乡土产品的生产与市场推广，乡村旅游景区的打造，服务乡村旅游的民宿经济等，正成为吸引社会企业关注的热点。这三类人汇成返乡的重要力量，形成中国前所未有的社会景观。其实还有第四类人，那就是美丽乡村建设者与艺术乡建者。这些乡建者对于村落充满热情与想象，带着美好愿望改造乡村，与政府合作推动、与民众互动参与美丽乡村建设。党的二十大报告指出建设“宜居宜业和美乡村”的新愿景，这为乡村建设提出了更高的要求。物质文明与精神文明的协调发展，是社会主义现代化的根本要求。“和美乡村”愿景对乡村提出的不仅是生态宜居的物质生活环境，更看重的是和睦和谐的社会环境与相互关爱、充满人情的新伦理生活。在乡村建设过程中，返乡的乡贤作用十分重要。乡贤是走出乡村又返回乡村的社会精英，他们挚爱乡土，熟悉乡村，有丰富的人生阅历、社会治理经验以及人脉资源，而且具有公正奉献的良好个人品质与建设乡村的热情，是引导中国乡村变化的重要人力资源。21世纪初，与乡贤等离土乡民重新返回乡土的身体移动同时，中国发起了非物质文化遗产运动，将传统农业文明的优秀成果定义为非物质文化遗产，进行传承保护。数千年农业文明累积的乡土文化，已经成为当代人的文化遗产，这是一个重大的文化进步。在全球化背景下，乡土在变化，我们看待乡土的眼光也在发生变化。在现代社会，乡土正在被重新认知，重新定义，乡土成为与城市相对照的镜像。我们对于乡土的认识与费孝通先生《乡土中国》中论述的乡土乡情已经明显不同，但我们继承了费先生对于乡土以及生活在乡土上的那群人的情怀与文化理解。（选自萧放《重返乡土：中国乡土价值的再认识》）材料二：随着城市化进程的加快，越来越多的年轻人选择离开城市，走上了新农人这条道路。他们放弃了高薪职位、舒适的生活环境，选择在乡村里劳作，种植蔬菜、养殖家禽，过上了一种简单而充实的生活。新农人并非就是“土生土长”的农民，他们有些是从城市里来的。他们抱着一颗爱农耕、爱大自然的心，开始了自己的新生活。起初，他们可能会因为对农业知识不足而遭遇不少挫折，但是在经过一段时间的学习和实践后，他们逐渐掌握了一些技能，也逐渐适应了这种劳作生活。与城市里忙碌、竞争激烈的工作环境相比，新农人的生活显得更为宁静、慢节奏。他们可以在清晨起床，呼吸新鲜空气，听着鸟儿的歌唱，感受大自然的美好。一天的工作之后，也可以在自己的小农场里采摘蔬菜、享受天然无污染的食物。这样的生活虽然简单，但是能够带给人们极大的满足感和幸福感。当然，新农人的道路并不容易，他们需要面对很多挑战，比如农业知识的缺乏、技术手段的落后、市场竞争的激烈等问题都需要他们去解决。而这些困难也正是新农人成长的机遇，像莲商会就遇到过很多这样的新农人，通过莲商会帮助积极学习、努力工作，他们不断提高自己的水平，逐步地获得成功。新农人不仅是一种生活方式，更是一种价值观念的体现。他们坚信，种地养殖不仅可以赚钱，还可以实现自己内心的追求。他们希望通过自己的劳动，传承和发扬农耕文化，保护和改善环境，为社会创造更多的价值。他们的生活方式和价值观念，使人们重新认识到农业、自然和人与人之间的关系，也为我们呈现了一种与城市生活不同的美好生活方式。（选自《培育“新农人”助力乡村振兴》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“和美乡村”不仅看重和睦和谐的社会环境与相互关爱、充满人情的新伦理生活，更看重的是生态宜居的物质生活环境。B.农村非物质文化遗产作为传统农业文明的优秀成果，已经成为数千年农业文明累积的乡土文化的组成部分、也是当代人的文化遗产。C.我们对乡土的认识与《乡土中国》中论述的虽然不同，但对于乡土以及生活在乡土上的那群人的情怀与文化理解却与费孝通先生是一致的。D.新农人追求宁静、慢节奏的生活，也希望通过自己的劳动，传承和发展农耕文化，保护和改善环境，为社会创造更多的价值。2.根据材料一内容。下列说法不正确的一项是（）A.民宿因其平民化、平价化、亲民化而广受游客欢迎。对推动农业休闲、山地聚落观光产业发展起到积极作用。也为城市企业家提供了新的投资方向。B.因大量农民劳动力进城务工，导致农村大量土地无人耕种而荒废，土地使用权流转增加了土地所有者和实际经营者的收入，有利于农村发展。C.在农村。随着政府职能转变，政府已不再是全能型的，不再是生产者，监督者、控制者，而成为社会和民众的服务者，政府的职能已经淡化，可有可无。D.走出乡村又返回乡村的乡贤，可以发挥他们建设乡村的热情，利用他们丰富的阅历、社会治理经验和人脉资源，为乡村发展做贡献。3.下列不符合材料一中关于四类“返乡的乡贤”标准的是（）。A.刚刚入冬，突然下了一场大雪，大白菜价格暴涨，张老板准确把握商机，组织物流把家乡的大白菜运往城市，获得了丰厚的利润。B.安徽大学研究乡土文化的周教授春节回农村老家拜年，与当地官员研究如何让省级非物质文化遗产“跳五猖”在振兴乡村中更好地发挥作用。C.大学生沈雪创业成功后，回到家乡经营蓝莓采摘园，还为附近水果店供货，吸收了附近二十多个农民进入自己的种植园工作。D.中国美院张教授退休后回到家乡农村，与村干部商议利用自己所长，为农村空白的墙壁画上富有艺术意味的图画，为来乡村旅游者提供更美的视觉感受。4.下列对材料二有关新农人的表述，理解不正确的一项是（）A.新农人不一定来自农村，但他们和农村人一样有一颗爱农耕、爱大自然的心，立志在农村开始自己的新生活。B.新农人的生活更为宁静，生活节奏相对更慢，这样的生活虽简单，也能够给他们带来极大的满足感和幸福感。C.新农人来到农村，就是为了在清晨起床可以呼吸新鲜空气，听自然界鸟儿歌唱，感受大自然的美好。D.新农人的道路并不顺利，很多挑战需要面对，很多问题需要解决，这些困难是挑战，也是成长的机遇。5.请结合材料一和材料二，谈谈你如何理解农村的乡土价值。〖答案〗1.A2.C3.A4.C5.①乡土是民俗学原初而经典的研究对象，乡土研究是研究中国民众文化之根的基础。②中国乡土形成了独有的乡土文化，乡土文化是当代人的文化遗产，这是一个重大的文化进步。③乡土给年轻人提供了一个选择，一种生活方式，这有利于传承和发扬农耕文化，保护和改善环境，为社会创造更多的价值。〖解析〗【1题详析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“不仅看重和睦和谐的社会环境与相互关爱、充满人情的新伦理生活，更看重的是生态宜居的物质生活环境”错误。由材料一第四段“‘和美乡村’愿景对乡村提出的不仅是生态宜居的物质生活环境，更看重的是和睦和谐的社会环境与相互关爱、充满人情的新伦理生活”可知，选项分句位置颠倒，与原文不符。故选A。【2题详析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。C.“政府的职能已经淡化，可有可无”错误。由“政府部门与专家学者合作，评估乡土村落的价值，依照空间形态与生活价值进行选择性的保护，确定中国历史文化名镇名村名录、中国传统村落名录等；同时根据乡村经济文化特点，寻找乡村脱贫与致富之路”可知，政府职能不会淡化，更不是可有可无。故选C。【3题详析】本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。A.由材料一“在乡村建设过程中，返乡的乡贤作用十分重要。乡贤是走出乡村又返回乡村的社会精英，他们挚爱乡土，熟悉乡村，有丰富的人生阅历、社会治理经验以及人脉资源，而且具有公正奉献的良好个人品质与建设乡村的热情，是引导中国乡村变化的重要人力资源”看，选项并未说明“张老板”是不是走出乡村又返回乡村的人员，“获得了丰厚的利润”只是他抓住了大雪使菜价暴涨的机会，不合原文“返乡的乡贤”标准。故选A。【4题详析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。C.“就是为了在清晨起床可以呼吸新鲜空气，听自然界鸟儿歌唱，感受大自然的美好”错误。由“他们放弃了高薪职位、舒适的生活环境，选择在乡村里劳作，种植蔬菜、养殖家禽，过上了一种简单而充实的生活”“他们抱着一颗爱农耕、爱大自然的心，开始了自己的新生活”“新农人不仅是一种生活方式，更是一种价值观念的体现”可知，新农村人来农村是在乡村里劳作，目的是通过自己的劳动，传承和发扬农耕文化，保护和改善环境，为社会创造更多的价值。故选C。【5题详析】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。由材料一“乡土是民俗学原初而经典的研究对象，乡土研究是研究中国民众文化之根的基础”可知，乡土是民俗学原初而经典的研究对象，乡土研究是研究中国民众文化之根的基础。由材料一“数千年农业文明累积的乡土文化，已经成为当代人的文化遗产，这是一个重大的文化进步”“在现代社会，乡土正在被重新认知，重新定义，乡土成为与城市相对照的镜像”可知，中国乡土形成了独有的乡土文化，乡土文化是当代人的文化遗产，这是一个重大的文化进步。由材料二，“随着城市化进程的加快，越来越多的年轻人选择离开城市，走上了新农人这条道路”“他们希望通过自己的劳动，传承和发扬农耕文化，保护和改善环境，为社会创造更多的价值。他们的生活方式和价值观念，使人们重新认识到农业、自然和人与人之间的关系，也为我们呈现了一种与城市生活不同的美好生活方式”可知，乡土吸引新农人助力了乡村振兴，乡土给年轻人提供了一个选择，一种生活方式，这有利于传承和发扬农耕文化，保护和改善环境，为社会创造更多的价值。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。剃头匠陈震每当我路过剃头铺，总喜欢在那里逗留片刻，在那木转椅上旋转一周，和师傅闲聊几句。剃头铺子简直就是当地的新闻中心、舆论阵地，谁家的兴衰荣辱，是非曲直都可以从那里明访暗察；若说有能够反映民意的机构，我以为剃头铺便是。他们的人缘很好。①他们的顶上功夫不在刀上，而在情意上。他殷勤地侍候你，教你觉得自己十分尊贵。他不厌其烦地围着你转，好像你来自钟鸣鼎食之家，其实你不过是引车卖浆之流。他们麻利周到，一边抖着白围裙一边迎你进门，你兜肚里才准备了一毛或两毛钱，但依然能够大步向前，坐上高位。他先是给你的脖子绕上一圈白纸，再撒些儿白粉，轻轻地系上白围裙。他们的手总是很柔软的，态度总是很温和的。他的剪子磨了又磨，落刀之前总要先在自己手上试试刀锋。他们的剃刀决不会落在你咽喉管道上，而是准确无误地掠过你的脸皮，就跟风吹过水面一样。②你舒服地仰面儿躺着，把眼睛微微地闭着；他俯首奏刀，好比外科大夫在给病人做手术。你若是稍稍皱个眉头，他就忙不迭地问，“是手太重了吗？”或者说，“让我把椅子再旋低一些，这样就好了”。洗发时，他自己用手先试试水温，觉得适度了，才让温水顺着毛巾流下来。水若是流进你的脖子，或是溅到你的眼睛，他会十分抱歉地用干毛巾替你揩净；他从不吝惜肥皂，更不节约时间。他想象你是赶去做新郎或是出席一个盛宴，假如有一根发丝没有抖掉，使你不舒服，你就有理由发脾气；而你如果不发脾气，你就是一个既尊贵又客气的好人。这些遗民似的老师傅们，常常坐在阳光下谈起以前的剃头铺子如何如何。我于是记起我原先常常光顾的那家剃头铺子了。剃头匠姓叶，我后来就戏称他为“叶天士”。那铺子里的剃头匠，不光是刀法好，还替客人推拿按摩，治中耳炎——并不额外收费。在他手上，草根树皮，霎时变为救苦偏方。当年，我的一个表亲患了脚臁疮，百治不愈，烂疮泊满苍蝇。到了他的剃头铺，苍蝇就跟进去。他一看，说，“我这里有点药，你带回去涂。等涂好了再来剃头不晚。”我留心看，只见小耳瓶里装着粉红色的油脂。只三天工夫，我那表亲的脚便开始收口。我喜欢替他鼓吹，说他的药方如何了得。这就给他平添了许多麻烦。他总是匆匆来去，匆忙洗手——他老怕手里沾着药味儿！药到病除，人家要给他钱，他不收，笑笑说，“有空就帮我采些儿苍耳子来！”街坊邻里，一致公推他当居民主任；他就敲着锣，在苍茫夜色中沿巷走着喊：注意防火！而今这家铺子早换了主人，因此也换了格局。③它叫作“美利坚”，或是“爱迷你”，也可能称作“艾米丽”发廊罢。老叶谢世后，我统共去过两次，后来“迷”途知返，再也不去了。我是急性子。剃头——不，如今该说理发了——我喜欢像摘帽子一样便当。但当我坐在皮革旋转高跷椅上时，理发师也高坐着看杂志，和我并列。从镜子里望去，见他手指上夹着香烟，好像等待理发的不是我，而是他。我说了两个字：理发！但发廊的音响设备太好，我从镜子看到自己张着大口但发出来的却是歌声一片。等到理发了，他问我要“干”要“湿”，要烫“全头”，还是“半头”，要不要喝点什么，比方咖啡，冷饮之类。要不要请小姐替你把脖子端正一下？这些问题当然和费用有关，我都聪明地拒绝了。他开始用白眼看我，觉得我不够“帅”，只配用电剪子了。通上电，我明白生命已操在他手，无论他如何“处理”我的头，我都不能有异议了。只听“喳喳”声，落发知多少！我想万一他把我剃成阴阳头，或是和尚头，我能不照单付钱吗？正想着如何脱身，却听见他说，“你自己去洗头吧，别把水龙头开得太大！”我开始发火了，词不达意地问：“是自己的头吗？”我本来想说：“是自己洗头吗？”现在将错就错，安坐不动。他转身盯了我一眼说：“那好，跟我来。”④我带着满头湿发重新落座后，他又一遍审问我，要不要吹风？要不要刮脸？我一概摇头。他一边用大梳子把我的头发三七开，一边大声说：“行了！”我如释重负，站起来，不安地问：“多少钱？”他一算，回答说，总共十一元，理发八元，洗发外加三元。付钱出门，我刷着肩膀上的乱发对自己说，老兄，你真够机敏，总算节省了刷发屑的钱！另一次我光顾这家发廊，是因为看见外面正在风风火火地搞装潢，赶去凑热闹。只见大扇的茶色玻璃，大张的港澳明星照和大摞的彩灯；再往里瞧，果然又添新设备：电椅、电剪、电帽子、电夹子；另有各式“枪”械：水枪，喷雾枪，发胶滴注枪……只因不准放鞭炮，才没有炮声。那亲切朴素的老剃头铺子早已没有了任何影子，仿佛根本就不存在过。我扭头便走，心底怅然，不由追怀起当年的剃头匠。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（）A.文章用词准确，先“绕”再“撒”后“系”，步骤清晰；“轻轻”写出态度的温和。B.文章对剃头过程的描写充满欣赏的感情，细节有意繁琐，但在繁琐中显示情致。C.剃头匠老叶有一定的医术，提供偏方，免费为人治病，赢得了社区居民的信任。D.本文多用对比手法塑造人物，《百合花》也用对比手法塑造小通讯员和新媳妇。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中“顶上功夫”指剃头的手艺，“不在……而在……”突出了剃头匠对待顾客的殷勤。B.句子②既写出了顾客剃头时舒服自在的感受，还运用比喻修辞写出了剃头匠认真负责的态度。C.句子③通过名称的变化，剃头铺变为起着花里胡哨名字的发廊，暗示此行业发生了巨大变化。D.句子④“审问”一词大有深意，一是表明理发师不友好的态度，二是表明理发师想借机收费。8.本文为什么以“剃头匠”为题而不以“理发师”为题？9.《以工匠精神雕琢时代品质》中说：“‘将产品当成艺术，将质量视为生命’，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。”结合文本，谈谈剃头匠的表现是如何体现“工匠精神”的。〖答案〗6.A7.C8.①“剃头匠”是作者要赞美的对象，文章着力表现的人物。②在“剃头匠”身上更能表现理发师傅的匠心。③在“剃头匠”与“理发师”的对比中，更能表现主题。9.①“剃刀决不会落在你咽喉管道上，而是准确无误地掠过你的脸皮，就跟风吹过水面一样”等，体现的是工匠炉火纯青的技艺。②“殷勤地侍候你”等态度上，表现的是工匠发自肺腑、专心如一的热爱。③“人家要给他钱，他不收”等，表现的是工匠冰心一片、物我两忘的境界。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“写出态度的温和”错误，“他先是给你的脖子绕上一圈白纸，再撒些儿白粉，轻轻地系上白围裙”中的“轻轻”表现的是剃头匠的认真与服务周到。故选A。【7题详析】本题考查学生鉴赏重要句子的表达效果的能力。C.“暗示此行业发生了巨大变化”错误，暗示的是人们只追求店铺名字的花哨，而失去了匠心。故选C。【8题详析】本题考查学生鉴赏标题含义和作用的能力。“每当我路过剃头铺，总喜欢在那里逗留片刻”，是因为剃头匠“他们的顶上功夫不在刀上，而在情意上”。作者以大量的篇幅细致刻画了剃头匠的剃头过程，描写充满欣赏的感情，细节有意繁琐。并重点介绍了剃头匠“叶天士”。可以说，剃头匠是作者倾尽全力打造的正面形象。“剃头匠”的“匠”既是指工匠——理发师傅这一行业，也是指匠心独运这样工作精神、态度。以“剃头匠”为题目，能收到一语双关之妙处。“理发师”是小说中的反面形象，作者有意将“理发师”与“剃头匠”形成对比，从铺子“换了格局”到态度“白眼看我”到收费“问题当然和费用有关，我都聪明地拒绝了”到“又添新设备”，作者“心底怅然，不由追怀起当年的剃头匠”，态度鲜明地表达了对“理发师”的批判，表现了文章的主题：呼唤“工匠精神”的回归。【9题详析】本题考查学生鉴赏文章人物描写手法、评价作品价值判断和审美取向的能力。“他的剪子磨了又磨，落刀之前总要先在自己手上试试刀锋。他们的剃刀决不会落在你咽喉管道上，而是准确无误地掠过你的脸皮，就跟风吹过水面一样”体现的是工匠炉火纯青的技艺、精益求精的工匠精神。剃头匠“他们的顶上功夫不在刀上，而在情意上”，他们服务热情周到，“殷勤地侍候你，教你觉得自己十分尊贵。他不厌其烦地围着你转，好像你来自钟鸣鼎食之家，其实你不过是引车卖浆之流”，在他们眼里没有尊卑贵贱之分，无论什么样的人，都会提供热情、最上乘的服务。理发前“你兜肚里才准备了一毛或两毛钱，但依然能够大步向前，坐上高位”，工作时，“洗发时，他自己用手先试试水温，觉得适度了，才让温水顺着毛巾流下来。水若是流进你的脖子，或是溅到你的眼睛，他会十分抱歉地用干毛巾替你指净；他从不吝惜肥皂，更不节约时间。他想象你是赶去做新郎或是出席一个盛宴，假如有一根发丝没有抖掉，使你不舒服，你就有理由发脾气；而你如果不发脾气，你就是一个既尊贵又客气的好人”，“他俯首奏刀，好比外科大夫在给病人做手术”，工作时候，认真专一，体现了“工匠精神”中“发自肺腑、专心如一的热爱”。冰心一片指冰心清洁的心，形容性情淡泊，不求名利。“叶天士”除了理发，还为人治病，“替客人推拿按摩，治中耳炎——并不额外收费”“药到病除，人家要给他钱，他不收，笑笑说，‘有空就帮我采些儿苍耳子来！’”“街坊邻里，一致公推他当居民主任；他就敲着锣，在苍茫夜色中沿巷走着喊：注意防火”，从来不贪图钱财，一心为他人服务，体现了“工匠精神”中“冰心一片、物我两忘的境界”。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：凡追奔逐北，须审真伪。若旗齐鼓应，号令如一，纷纷纭纭，虽退走，非败也，必有奇也，当须应之。若旗参差而不齐，鼓大小而不应，号令喧嚣而不一，此真败却也，可以力逐。法曰：“凡从勿怠，敌人或止于路，则虑之。”唐武德元年，太宗征薛仁杲，其将宗罗睺拒之，大破于浅水原。太宗帅骑追之，直趋折墌围之。仁杲将多临阵来降，复还取马，太宗纵遣之。须臾，各乘马至。太宗具知仁杲虚实，乃进兵合围。纵辨士谕以祸福，仁杲遂降。诸将皆贺，因问曰：“大王破敌，乃舍步兵，又无攻具，径薄城下，咸疑不克，而卒下之，何也？”太宗曰：“此权道迫之，使其计不暇发，以故克也。且罗睺所将皆陇外人，吾虽破之，然斩获不多。若缓之，则皆入城，仁杲收而抚之，未易克也；迫之，则兵散陇外，折墌自虚，仁杲破胆，不暇为谋，所以惧而降也。”（节选自《百战奇略·逐战》）材料二：太宗曰：“朕破宋老生，初交锋，义师少却。朕亲以铁骑，自南原驰下，横突之，老生兵断后，大溃，遂擒之。此正兵乎，奇兵乎？”靖〖备注〗曰：“霍邑之战，师以义举者，正也；建成坠马，右军少却者，奇也。”太宗曰：“彼时少却，几败大事，曷谓奇邪？”靖曰：“凡兵以向前为正后却为奇且右军不却则老生安致之来哉？”太宗曰：“凡兵却，皆谓之奇乎？”靖曰：“不然。夫兵却，旗参差而不齐，鼓大小而不应，令喧嚣而不一，此真败也，非奇也；若旗齐鼓应，号如一，纷纷纭纭，虽退走，非败也，必有奇也。《法》曰：‘徉北勿追。’”太宗俯首。（节选自《唐太宗李卫公问对》）〖备注〗靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。凡兵A以向前B为正C后却D为奇E且右军F不却G则老生安H致之来哉？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.应，文中指应对，与李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在”的“应”意思不同。B.止，文中指停止，与苏轼《赤壁赋》中“而不知其所止”的“止”意思不同。C.而，文中表转折关系，与《劝学》中“取之于蓝，而青于蓝”的“而”用法相同。D.陇外，即陇西，指陇山以西地区，从内地视角称“陇外”，泛指今甘肃以西地区。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.在追击败逃之敌的时候，必须查明其是真败逃还是假败逃，从敌情实际出发，尔后决定是否采取追击的作战行动。B.李世民征讨薛仁杲。在浅水原把宗罗睺打得大败；他将薛仁杲包围，又派遣辩士晓以福祸关系，薛仁杲终于投降。C.面对众将询问，李世民解释说宗罗睺将士被击杀俘获的不多，紧追不舍才能使折墌城空虚，薛仁杲没时间谋划对策。D.李靖认为，霍邑之战中，李建成在战场上突然落马，右翼部队稍向后退属于奇兵；唐太宗不认可李靖这种观点。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）若缓之，则皆入城，仁杲收而抚之，未易克也。（2）彼时少却，几败大事，曷谓奇邪？14.面对唐太宗“凡兵却，皆谓之奇乎？”的提问，李靖是如何有条理地回答的？〖答案〗10.CEG11.B12.D13.（1）如果缓慢追击的话，溃败的敌人都会逃入折墌城，薛仁杲把他们集中起来加以安抚，我们就不容易战胜他们了。（2）那时右翼军稍稍后退，差点坏了大事，为什么说是用了奇兵呢？14.①如果后退时旗帜凌乱、鼓声不应、号令不一，士兵盲目逃窜，那是真正的败退。②如果后退时旗帜整齐、鼓声相应、号令一致，士兵即使凌乱后撤，那也是在用奇兵迷惑敌人。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：大凡用兵作战，向前推进为正兵，向后退却为奇兵。若右翼军不退却，那么宋老生怎么会出来呢？“向前为正”“后却为奇”为两种对应的情况，各自断开，故应在CE处断开；“则”为连词，一般放在下句句首，故应在G处断开。故选CEG。【11题详析】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识、一词多义现象的能力。A.正确。“应”，应对；/应该。句意：对此必须慎重应对。/旧日金陵城里精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还都在。B.“意思不同”错。“止”，都是“停止”的意思。句意：如果敌人中途停驻不走。/并不知道到哪里才会停栖。C.正确。“而”，都表转折关系。句意：当时大家都不相信能够破城降敌，但最终竟攻下来了。/靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。D.正确。故选B。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“唐太宗不认可李靖的这种观点”错，由材料二最后“太宗俯首”可知，太宗点头赞许，认可了李靖的这种观点。故选D。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“若”，如果；“抚”，安抚；“克”，战胜。（2）“少”，稍稍；“却”，后退、退却；“几”，接近、差不多；“曷”，怎么、为什么。【14题详析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由原文“夫兵却，旗参差而不齐，鼓大小而不应，令喧嚣而不一，此真败也，非奇也”可知，如果后退时旗帜凌乱、鼓声不应、号令不一，士兵盲目逃窜，那是真正的败退。②由原文“若旗齐鼓应，号如一，纷纷纭纭，虽退走，非败也，必有奇也”可知，如果后退时旗帜整齐、鼓声相应、号令一致，士兵即使凌乱后撤，那也是在用奇兵迷惑敌人。参考译文：材料一：大凡是追击败逃的敌人，必须仔细了解对方败逃的真假。如果敌人军旗整齐有序，鼓声呼应协调，指挥号令统一，队伍众而不乱，虽然后退而逃，却并不是真正的败退，其中必有奇谋异策，对此必须慎重应对。倘若敌人军旗参差不齐，鼓声大小错乱不协调，指挥号令喧闹不统一，这才是真正的败退，(对于这种敌人)应当全力以赴地进行追击。兵法说：“凡是追击撒退之敌，不可懈怠麻痹，如果敌人中途停驻不走，就要考虑其是否另有良谋。”唐高祖武德元年，李世民征讨薛仁杲，薛仁杲派部将宗罗睺领兵抵抗，在浅水原被唐军打得大败而逃。李世民亲率骑兵追击，一直追到折墌城，将据守该城的薛仁杲包围起来。薛仁杲的部将大多临阵投降，又(提出)返回城里取马再来，李世民将他们放回。不一会儿，他们都各自乘马而归。李世民详尽掌握了薛仁杲的虚实，于是进兵包围了折墌城。李世民又派遣能言善辩之士入城向敌人晓以祸福利害关系，薛仁杲于是被迫投降。众将领都来向李世民祝贺，并借此机会询问道：“大王您在大破宗罗睺军之后，却丢下步兵，又没有攻城器械，却率骑兵直迫折墌城下，当时大家都不相信能够破城降敌，但最终竟攻下来了，这是什么原因呢？”李世民说：“这是采用权变之道而逼迫敌人，让敌人来不及实施计策，因此战胜了敌人。况且，宗罗睺所部将士都是陇西地区的人，我军虽然大破其军，然而击杀俘获的不多。如果缓慢追击的话，溃败的敌人都会逃入折墌城，薛仁杲把他们集中起来加以安抚，我们就不容易战胜他们了；逼迫敌人(紧追不舍)，敌人败兵就会流散到陇西各地。(这样一来)折墌城中自然空虚了，薛仁杲已经吓破了胆，没有时间另谋对策了，所以他只能畏惧而开城投降了。”（节选自《百战奇略·逐战》）材料二：太宗说：“我击破宋老生的那次战斗，刚一交战，我军稍稍后退，我亲自率领精锐的骑兵从南边的平原飞驰而下，横冲宋老生阵营，宋老生部队的后路被切断，因此大败，于是抓获了宋老生。这是用正兵还是用奇兵呢？”李靖说：“霍邑之战，您的军队是正义的举动，这是用了正常的作战方法；李建成落马和右翼部队稍稍后退，这是用了变化的作战方法。”太宗说：“那时右翼军稍稍后退，差点坏了大事，为什么说是用了奇兵呢？”李靖说：“大凡用兵作战，向前推进为正兵，向后退却为奇兵。若右翼军不退却，那么宋老生怎么会出来呢？”太宗说：“凡是军队退却，都可以说是用奇兵吗？”李靖说：“不是这样。军队退却，若旗帜参差不齐，鼓声大小不一而彼此不能相应，号令喧嚣而不能一致，这是真正的败退者，不是在用奇兵。如果旗帜整齐，鼓声相应，号令一致，即使显得杂乱而且向后退却，这不是真的败退，一定是在用奇兵。《孙子兵法》上说‘假装败退的不要去追击’。”太宗点头赞许。（节选自《唐太宗李卫公问对》）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。隋宫①李商隐紫泉②宫殿锁烟霞，欲取芜城③作帝家。玉玺不缘归日角④，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火⑤，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花？〖备注〗①隋宫：隋炀帝为游乐而修建的江都行官。②紫泉：指长安。③芜城：鲍照见广陵（即隋时的江都）故城荒芜，作《芜城赋》，因以芜城指代广陵。④日角：帝王相，喻指李渊。⑤萤火：古人以为萤火虫是腐草变化出来的。《隋书》提到“炀帝于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。”15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联中诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它的巍峨壮丽和高耸入云之象。B.颈联“于今”的“无”和“终古”的“有”，暗示萤火虫“当日无”，暮鸦“昔时有”。C.尾联用杨广与陈后主梦中相遇故事，以假设和反诘来发问，问而不答，余味无穷。D.身处晚唐时期的诗人，取材于前朝亡国故事，主旨融批判与晓喻于一体，立意高远。16.同样是通过描写前朝的宫殿表达情感，本诗与李煜的词作《虞美人·春花秋月何时了》的表达方式和情感有何不同？请结合具体诗句，谈谈你的理解。〖答案〗15.B16.①在表达方式上，《隋宫》以客观冷静的笔触揭示了历史的教训，而《虞美人·春花秋月何时了》则以主观深情的视角展现了词人的内心世界。②在情感上，《隋宫》更侧重于对历史的批判和讽刺，而《虞美人·春花秋月何时了》则更侧重于表达词人对过去的悔恨和对现实的无奈。〖解析〗【15题详析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“暗示萤火虫‘当日无’，暮鸦‘昔时有’”错误。“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”，当年放萤的场所只剩下腐草，萤火早就断绝了根芽；多少年来隋堤寂寞凄冷，两边的垂杨栖息着归巢乌鸦。“于今无”和“终古有”，暗示萤火虫“当日有”，暮鸦“昔时无”，渲染了亡国后凄凉景象。故选B。【16题详析】本题考查学生分析理解诗歌表达方式和情感的能力。《隋宫》是晚唐诗人李商隐的作品，此诗写隋炀帝为了寻欢作乐，无休止地出外巡游，奢侈昏庸，开凿运河，建造行宫，劳民伤财，终于为自己制造了亡国的条件，成了和陈后主一样的亡国之君。讽古是为喻今，诗人把隋炀帝当作历史上以荒淫奢华著称的暴君的典型，来告诫晚唐的那些荒淫腐朽、醉生梦死的统治者。全诗以小见大，寓意深刻。整首诗在宛转中显露出严正的气象，深刻揭示了隋王朝灭亡的历史原因。而李煜的《虞美人·春花秋月何时了》则是一首充满悲苦和悔恨的词作。李煜身为南唐后主，在被俘为宋囚之后，面对春花秋月，不禁感慨万分。词中的“春花秋月何时了”表达了词人对过去美好时光的怀念和对眼前困境的无奈。词中的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”则进一步表现了词人对故国的深深思念和无法释怀的哀愁。整首词情感深沉，充满了悔恨和悲苦，展现了词人从威赫的国君沦为阶下囚的心路历程。总的来说。《隋宫》和《虞美人·春花秋月何时了》在表达方式和情感上各有特色。《隋宫》以客观冷静的笔触揭示了历史的教训，而《虞美人·春花秋月何时了》则以主观深情的视角展现了词人的内心世界。在情感上。《隋宫》更侧重于对历史的批判和讽刺，而《虞美人·春花秋月何时了》则更侧重于表达词人对过去的悔恨和对现实的无奈。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小军在观看杭州亚运会开幕式“钱塘潮涌”时，他立刻想到眼前的浪涛用前人的诗句“___________，________”来表现最恰当了。（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》是辛弃疾的忧愤之作，其中“_________，___________”两句写北方已非宋朝国土，感慨极为沉痛。（3）愁，看不见，摸不着，往往难以直接表现。古代文人常借助比喻、拟人、夸张等手法、大大增强了诗歌的表现力和感染力，如“_________，__________”。〖答案〗（1）怒涛卷霜雪天堑无涯（八月涛声吼地来，头高数丈触山回）（2）佛狸祠下一片神鸦社鼓（3）问君能有几多愁恰似一江春水向东流（只恐双溪舴艋舟载不动许多愁/我寄愁心与明月随君直到夜郎西）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。每逢“考试季”，不少学生一边复习功课一边担心：每天这么聚精会神会不会神经衰弱，大脑会不会像电器那样因为超负荷运转而“过载”呢？其实，①大脑并不像我们想象的那样脆弱，②它具有自我保护。首先，③当脑细胞的代谢产物积累到一定程度时就会感到困倦，④人脑就会通过睡眠得到休整。其次，⑤大脑中含有大量的抑制性神经元，⑥这使得大脑始终处于兴奋和抑制的平衡状态。再次，⑦人脑的工作原理是传递和产生电信号，⑧而不像肌肉那样通过消耗大量三磷酸腺苷来做功。⑨大脑不仅不会因为思考问题而过度耗能导致“过载”，⑩因此会越用越灵。那些著名的科学家、哲学家、文学家并没有因为深度思考问题而增加患神经衰弱等疾病的风险，恰恰相反，他们通常比普通人更为健康和长寿，这与我们一般人的理解A。当大脑聚精会神思考问题时，神经回路从自由散漫的默认运行模式，进入B的任务激活模式时，两者激活的神经元数量差不多，只是分布的区域不同。打个比方，大脑聚精会神地思考问题时就像手电筒的光被聚焦，看起来很亮，可是消耗的电力并没有增多。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅、逻辑严密，不得改变原意。〖答案〗18.A.截然不同B.专心致志19.②它具有自我保护的能力。③当脑细胞的代谢产物积累到一定程度时人就会感到困倦。⑩反而会越用越灵。〖解析〗【18题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，依据“恰恰相反，他们通常比普通人更为健康和长寿”，可知此处应该填的成语应该表示“刚好相反、完全不一样”的意思，故可以填“截然不同”。截然不同：指两种事物完全不一样。B处，此处句子和前面的“自由散漫的默认运行模式”刚好对应，所填的成语和“自由散漫”意思相反，可以填“专心致志”。专心致志：把心思全放在上面，形容一心一意，聚精会神。【19题详析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②成分残缺，“具有”后缺少必要的宾语，可在“保护”后加“的能力”。③成分残缺，“当脑细胞的代谢产物积累到一定程度时”是状语，后面缺少必要的主语，可在“就会感到困倦”前加主语“人”。⑩“因此”不合逻辑，前后句子不是因果关系，而是反向递进关系，前面用了关联词“不仅不”，此处应该用“反而”，可改为“反而会越用越灵”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。高热量不等于高温暖。很多人会问：为什么呢？为了解释方便，我们可以把人体看成一个供暖“工厂”。这个工厂的燃料就是食物当中含热量的成分，包括脂肪、淀粉和糖。工厂的“燃烧锅炉”，就是人体细胞中的线粒体。工厂的产品，就是人体制造出来的能量，还是能推动人体血液循环、细胞更新、组织修复、工作学习等各种事情所需要的化学能量。吃大量的高热量食品，实际上就是给这个工厂送来很多燃料。没有燃料必然停工，所以，长期来说，每天吃的食物太少，热量太低，人肯定是不抗冷的。但是，①，也不一定能够顺利、高效地燃烧，让锅炉充分释放出能量。假如人体细胞当中的锅炉太少，或者“进料管道”出了问题，或者工厂指挥系统下达指令，要求降低