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文档简介

风水,“风”就是元气和场能,“水”就是流动和变化。“风水”本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,是一种研究环境与宇宙规律的哲学。科学研究证明，风水是通过调整环境场能，来进行改变能量场，使之有利于人们的身心生活。它的作用机理是:通过环境内物质物体能量（包括天体星气场能），在一定范围内形成聚焦或扩散放大，从而影响环境内人或事物吉凶。它是一种科学的特质能量法则。主要是通过物质间的场能场量发生相互作用。调整风水，就是改变这些这些环境内物质能量，使之发生再作用再聚焦或再扩散。风水是一种利用场能能量的方法。而宇宙中有许多的能量不为人知和所用。除此之外，符咒也是可以利用场能能量，它是基于物质产生能量之外的又一种控制聚焦或扩散能量的方法。并不是有形有物质的可视性的东西才能量，如红光线，紫外线光束能量，离子流，宇宙射电等等无形无质，肉眼看不着的东西也是有能量。我国风水发展源远流长,至今已有三千多年的历史,我们从历代古建筑中不难看到风水学发展应用的痕迹。中国文化传统讲究“天地人合一”,主张人与自然相辅相成、协调统一,这与风水学的主张是一致的。风水学的科学性一直以来都是人们争论的焦点,虽然现代环境、空间、生态、心理等科学在一定程度上与一些风水理论不谋而合,但风水学中的很多玄学理论仍然充满神秘的色彩。中国古代建筑理论三大支柱中国风水学

中国营造学中国造园学青龙方严格的说:是指东方，而不是任何朝向方位的左方；白虎方严格的说:是指西方，而不是任何朝向方位的右方；朱雀方严格的说:是指南方，而不是任何朝向方位的前方；玄武方严格的说:是指北方，而不是任何朝向方位的后方。。青龙与白虎及朱雀和玄武的称谓最早是用于中国古代天文学中,它是天体星象的名称,而不是人们认为迷信的概念。又名“金刚座”、“须弥坛”,源自,系安置佛、菩萨像的台座。须弥即指须弥山,在印度古代传说中,须弥山是世界的中心。另一说指喜马拉雅山（又名大雪山）。用须弥山做底,以显示佛的神圣伟大。我国最早的须弥座见于云冈北魏石窟,是一种上下出涩、中为束腰的形式。须弥座现在须弥座已从神圣尊贵之物,发展成为很多的建筑基

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