2024年高考新课标I卷作文“答案与问题”写作指导及范文

2024年高考新课标1卷作文“答案与问题”写作指导及范文作文随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作分析指导思辩性极简材料作文（思辨能力，是指对于现实生活中复杂纷纭的现象，能认清本质、发现内在联系、把握发展趋势，从而得出客观的判断。）审题时，我们需要抓住“互联网的普及、人工智能的应用”和“问题是否会越来越少”这两个关键点。具体说，试题中的核心问题“我们的问题是否会越来越少？”本身是一个具有辨证思维，矛盾一分为二的两面性的问题。一方面，互联网的普及和人工智能的应用确实可以快速解答许多问题；但另一方面，这种便捷性是否会导致人们减少思考，或者产生更多深层次的问题，都是需要具体分析的。而这一具体分析的过程不能只是简单的一分为二看问题。应该考虑到其影响因素的全面性与发展性。在写作中，学生的思维可以延伸向如下的具体分析——是否所有的问题都能很快得到答案？这些能够很快得到的答案，是否就是正确答案？是否有问题依然很难通过互联网与人工智能得到回答？快速的通过人工智能或互联网获得答案，是否对我们就是好事？在这一背景下，我们的问题是否存在越来越多的情况？“越来越少”的是什么样的问题？而“越来越多”的又是什么样的问题？学生沿着这样的思维脉络来展开具体思辨，更能体现探索性创新性的思维品质。第一，用发展的眼光看待问题，事物是变化发展的，旧问题的解决，必然会有新问题伴随出现，新时期新情况，问题未必会越来越少。比如互联网普及后宅男宅女多了起来，哗众取宠多了起来，人肉搜索和人身攻击、造谣中伤也多了起来；而人工智能的答案是基于理论和常识，虽然也可以给我们有益的参考，但往往无法解决个性化和新生问题，可操作性也是受限的，AI写作或者毫无情感，或者废话连篇，或者被用于论文造假。第二，用辩证的眼光看待问题，随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题得到了答案，但解决问题的同时，也往往带来问题。正如泰戈尔所说，“最好的东西都不是独来的，它伴了所有的东西同来。”比如，互联网的普及让世界触手可及，但短视频和直播的乱象也犹如“塞壬之歌”，让无数人迷失在电子屏幕的方寸之间；人工智能的应用让人类节约更多时间，转而从事更有意义和价值的工作，但AI代写也让牵出了无痕洗稿等学术不端行为；互联网的普及让信息沟通更加便捷，但流量至上的网络信条又把我们带入到了一个“后真相时代”，人人都有麦克风的时代，周遭全是信息噪音，我们时刻处在“开放的恐惧”之中。像极了尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中所描绘的场景：“我们身处信息的海洋中，身边都是海水，却没有一滴水可以喝。”这不正是所谓“身处知识海洋，却精神贫瘠至死”。简言之，科技是把双刃剑，利弊共存，带来答案或方案，也带来矛盾与问题。因此，问题未必会越来越少。第三，从科技的局限性来看问题，科技的力量是无穷的，超乎想象的，但也同样是存在局限性的，科技能解决的只是人类社会中的一部分问题，而非全部，很多时候科技是没有标准答案的，科技并非万能的。简单的可运算处理的问题，科技往往是能解决的，但复杂的需主观参与的问题，科技又常常是无法替代人类的。“科学永远无法回答:我们做出什么样的选择才是‘值得’的，我们过什么样的生活才是‘有意义’的，我们生命的‘目的’究竟是什么。科学也许可以给出最优的‘方案’，但永远无法教给我们一个最优的‘选择’。”哲学家韦伯的观点亦同此理。因此，单凭科技的进步，问题未必会越来越少。第四，从强调人的主体性角度看待问题。不管互联网如何普及，不管人工智能如何应用，科技永远只是辅助人类前行的工具，在解决“我们的问题”过程中，人才是主角，起主导作用，科技只是配角，为人所支配和使用。“我们的问题”是不是越来越少，主要取决于人，而非互联网或人工智能为代表的科技。因此，单凭科技的进步，问题未必会越来越少。行文思路参考开头：简要概述材料内容，提出文章的中心论点，即互联网和人工智能的普及并没有真正减少问题，而是改变了问题的呈现方式和解决途径。分论点一：互联网和人工智能的普及使得获取信息更加便捷，人们可以快速找到答案，但这并不意味着问题的减少。相反，它可能导致人们忽略问题的深层原因，满足于表面的解答。分论点二：技术的进步也带来了新的问题和挑战。例如，网络安全、隐私保护、人工智能的道德和伦理问题等，这些都是科技进步带来的新问题。分论点三：尽管技术可以帮助我们解决一些问题，但它不能替代人类的创造性和批判性思维。真正的问题解决需要人类的智慧和创新。结尾：总结全文，强调在享受科技带来的便利的同时，我们也需要保持对问题的敏感性和批判性思维，不断探索和创新。优文展示和点评01.科技与问题并不守恒这是一个被现代高科技裹挟的时代，互联网早已成为生活的必需品，chatgpt、sora等人工智能横空出世，一次次刷新人类的认知。科技似乎成了忠实有力的助手，可是，我们的问题真的会因此变少吗？不然。我以为，虽然科技可以帮助我们解决许多问题，但有些是它无能为力的，此外，它还会带来新的问题。因此人类无法借助科技的翅膀逃离文明长河里浮沉的问号，在高科技的安乐窝里一劳永逸。机器无法通晓人类心灵的语言，更不能捕捉纷繁的思绪与灵感。悠悠岁月积淀下人类宝贵的文化符号，那些经过时间冲刷而历久弥新、熠熠生辉的思想绝非大数据一朝一夕的模仿可以复刻。Sora刚刚推出时，曾引起人们对影视行业生存的恐慌。事实上，它也许可以比人类更出色地解决技术问题，却无法匹敌人类的审美情趣和独特创意。在心灵、情感与思想的问题面前，人工智能不过是蹩脚的信息整理和模仿者，它生硬的回答无法使我们引起共鸣。伴随科技到来的伦理和法律问题历来饱受争议。如何看待AI绘画的版权问题？AI复活的利弊如何衡量？这些问题至今尚无大众普遍认可的定论。大数据杀熟、信息茧房等新名词所反映出的现象更是织成了束缚和困扰人类的网，倘若没有清醒的认知，便只能在当局者迷的催眠里任科技宰割。由此看来，科技的进步给社会发展带来了大量问题。特别是在相关法律机制尚不成熟的当下，高科技手段若被用于非法途径，其危害不可设想。科技并非忠诚的仆人，倘若使用不当则会反噬人类。诚然，自工业革命后，无数发明将人们从艰苦劳动中解放出来，并开辟出从前只存在梦里的未来图景，我们的生活因此变得便利丰富。但是，在许多问题被快速解决、需求被轻易满足的背后，是人类自身能力的退化、思维的降级。如果只是一味的让机器代我们处理问题，不思进取，不求创新，智慧的源泉终有枯竭的那天，我们将丧失独立思考的能力，沦为机器的奴隶。有人说：“既然问题并不会因科技的进步而减少，我们为何还要大力倡导发展科技呢？”我想说，发展科技并不只是为了解决眼前的问题，其价值也不仅仅在于代替人类的工作。倘若什么问题都可以扔给科技，那么世界早在欲望中硝烟滚滚、沦为废墟。我们唯有秉承不懈追问和求索的精神，方能在日新月异的时代里立于不败之地；唯有将科技束缚在道德底线、法律红线内，才能与之和谐共生，开创美好未来。科技与问题并不守恒。02.求知之渠奔流无息在现代科技的滚滚浪潮中，无数人工智能崭露头角，却也暴露出许多社会问题。人们只要输入问题，便能在短时间内获得一份“近乎完美”的答案。或有人言，随着科技的发展我们的问题会越来越少。然而，依己之见，我们的问题不会变少，甚至越来越多。诚然，互联网普及的当下，我们仅仅只需要将问题输入搜索引擎，便能迅速得到相应的答案。人工智能依靠互联网庞大的“数据库”，看似成为了亚里士多德在世都须自叹弗如的“百科全书”，令无数发文者趋之若鹜。其实不然。人工智能之所以能够解决大家的问题，是因为这些问题仅仅只是知识性的，是人类创造过的，是历史的结晶。换言之，人工智能恰恰缺乏了人所天生具有的创造性思维。《苏菲的世界》中写道：“你太习惯这个世界了，才会对任何事物都不感到惊奇。”疑问与发问意识，“思”为之内核，善问者可求知，善思者可溯流而上追溯本源。在亟须个人思潮的时代，一成不变地将搜索出的“智能回答”奉为真理已然无法推动时代的进步。“发明千千万，起点是一问。”诚如思想家陶行知所言，一切发明与创造始于问题的产生，而问题的产生又依赖于人们主观能动的意识。脑机接口技术的发明并不是人工智能所谓的“智能回答”所产生的，而诞生于人们对意识世界的求知与发问；石墨烯的发现与应用并非互联网大数据的分析，而是人类对物质的探索与思考。由此观之，问题的多少并不取决于问题是否能被轻易的解决，而在于我们对未知的好奇心与探索。而恰恰是因为人们血液中流淌着的求知的基因，我们的疑问并不会在大数据中“消亡”，而却能借助人工智能，对世界更进一步地发问。揆诸当下，快节奏的社会下，效率固然重要，但思考的价值同样不能忽略。即使ChatGPT不断迭代升级，其给出的答案也并非完美无缺。人工智能并不能诠释人的价值，也无法对“我将来应该成为怎样的人”诸如此类的问题进行分析与解答。我们不应无条件地将其奉为标准答案，反而应当去追问，去批判，去思考其存在的价值与意义。曾国藩曾言：“若事事勤学好问，何患不一日千里？”缺乏问题意识的人便会失去对实际的把握，盲目果断，终见笑于大方之家。惟有以理性的思维方式拨开迷雾，方可立于时代潮头，以求问之姿探索世界本质。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”对世界之“渠”的追问将我们的思想以求知欲、好奇心的甘霖充满，从而获得奔流不息的发问的勇气和动力。是以，何惧求知之思掩埋于科技浪潮？盖问无止息矣。03.莫被人工智能之刃扼住咽喉（一气呵成的当字句）人类不惜用千年时间熔金铸铁，最终磨炼出一把名为人工智能的利剑，于是许多事情似乎开始变得简单，无需过多思考，一剑劈下，问题迎刃而解。随着大众化的普及，几乎人人都能握上一柄剑。可若干年后，人们是否会麻痹在手起剑落的快感之中，又重回千年前弱肉强食的野蛮时代？依我之见，问题从来只增不减，人工智能为人类解决了表面上的问题，留下的是更难解决的社会问题。当工厂里的流水线上已经没有工人的身影，当智能扫地机洗碗机在家家户户中发出嗡鸣的忙音，这柄剑是否已经变成了刺向人类的毒刃？手握剑柄的你我，又何尝不知道答案？人工智能无情地筛去了一大片底层的劳动者，世界在无数齿轮和线路的牵连中，以新的方式运作起来。可更高效，更新的问题接踵而至，失业的人们走上街头声泪俱下地控诉，干枯的双臂向时代张着空洞的怀抱。人类是否有能力再造出一支剑鞘，为这些层出不穷的社会问题兜底？每当人工智能在屏幕后应接问题的速度再快上一秒，新问题就接踵而至，人工智能惊人的能力不断挑战着人心的阴暗面，用户信息的大量泄露与贩卖早已不是骇人听闻的新鲜事，人人躺倒在量身定制的信息茧房里，好似人工智能的笼中宠物。人心相背，当少部分人手中的力量凝集到一定程度，欲望会让良知变成最脆弱的屏障。世界上最顶尖的一批人聚在一起，共同创造了人工智能，用户如潮水般涌来。对于开发者来说，如此庞大的用户群体既是客户，又是羔羊。人类的伦理底线和价值尺度是否会随着这份欲望而变得可有可无？人类的底线究竟在哪？当解决问题的方式变得越发简单，人类只需乐此不疲地按下鼠标，将难题化作千万个零和一，留给人工智能咀嚼。人类的求知欲好似化为这问题的一部分，被人工智能“解决”殆尽。人工智能在不断的信息处理中升级优化，人类的主观能动性不断弱化，虽说人工智能并无学习思考能力，只是一味地处理信息，它们永远无法主宰人类，凌驾于你我之上，可人类对它如同抗生素般的依赖又怎不是另一种统治，当人类面对问题时的第一反应是交给人工智能，这何尝又不是一种低头与臣服？当柯洁输给人工智能的那一刻，人类是否落子无悔？04.向高处行，向深处觅（但字句）“春雨欲入户，雨势来不已。”信息化如同骤雨般侵入我们的生活，人们猝不及防，却又已身临雨中。使用搜索引擎、人工智能让无数问题都能在大数据之下迎刃而解，人们可以更轻易地站在前人的肩膀上，去眺望更广阔的世界，但与此同时我们更应向高处行，向深处觅，去找寻更高的登临之处。输入问题、诉求，搜索引擎与人工智能能调动数据汪洋中的每一个波澜，将其汇聚成你所需要的答案，是一种基于庞大信息基础的再输出。不可否认，这样的方式便利生活，提升效率，是适应时代飞速发展的需求的。得到答案并不意味着问题的解决。在风起云涌的世界，战争冲突从未消散，完善国际协调机制、建立合作共赢的新秩序是大多数人知道的答案，但如何把答案转化为行动，去真正解决问题却依然任重而道远。得到答案并非问题解决的终点，问题层出不穷，我们应在朝乾夕惕中超越答案的理论性，使时代的问题得到切实的解决。在闪烁的屏幕之前，我们极易陷入罐头思维，选择别人制作好的罐头知识，沾沾自喜于得到答案，却不曾想这些答案只是从别人的大脑、从数据库中如同密封罐头般转移到大脑之中，转而造成了输出的贫瘠。这些答案是客观的，很大程度上是理性的，能够满足我们对答案的“正确”的要求。但依赖于这种方式得出的答案，我们并不能解决一切问题，相反，一味依赖互联网可能使人丧失价值操守与理性判断，养成思维惰性，从而引发越来越多的问题。人类所需的从不只是重视根植现实的实际性，在价值观日益多元、无数思潮汹涌澎湃的当下，人们更加重视满足情感的细微需求，渴望追问终极价值的超越性。从“00后整顿职场”到“发疯文学拒绝内耗”，我们看到新一代年轻人不再遵循由前人经验堆积而成的“答案”，他们要活出自我，用自己的双眼去观察这个世界，用自己的双手去触摸这个世界。罗杰斯有言“我们生命的过程就是做自己、成为自己的过程。有时我们需要摒弃一些“价值理性”，把自己作为工具，登上更高的峰峦。生命中的每一根链条都与时代之齿精准啮合，能够利用互联网与人工智能实现自我提升与超越就是其中重要的一环，吾侪青年唯有不断锤炼属于自己的原创答案，实现思考向高处、纵深处的转变，才能在真正解决问题之中迎来新时代的光风霁月，行至天光大亮。05.疑问之源不绝答案之流纵深（结构）“这是信仰的时期，这是怀疑的时期”，信仰科技者从人工智能中看到希望，喟叹其问题回答之精确；怀疑科技者从人工智能中窥见一斑，担忧人类活成其答案的“意识副本”。大模型时代，被洪流裹挟的人们开始恐惧：我们还有问题能进行思考吗？卓别林在《摩登时代》中展现的悲苦的工人生活——将别人的鼻子当螺丝钉拧，将自己卷入昼夜运作的流水线皮带里，身处“信息时代”，向往“第六种自由”，正视“内心危机”，承担“哈维尔公民义务”的人类，在与第三次工业革命对话时更应惕励忧勤。AI以“劣币驱逐良币”的姿态挤占人类思考的高地，掩卷覃思，深谙“疑问之源不绝，答案之流纵深”的真理，方才行稳致远。疑问之源不绝，旧问题的解决往往伴随着新问题的产生。陆九渊曾言：“为学患无疑，疑则有进。”AI为我们提供快捷解答的同时，我们也发现了“平庸之恶”，一味“寄生”，只会被蚕食殆尽。因此，思考才有疑问，疑问催生思考，就有下一个问题的产生，人类的精神舞台就是在这种往复循环中不断拔高。若非雨果对人类命运的思考，何来《悲惨世界》掷地有声？若非尼采洞穿虚伪，独立思想，何来真理燃烧？若非史铁生敢于窥探人生，何来“轮椅上的巨人”？当下，很多文字从业者、影视工作者因千篇一律，机械重复毫无创新思考的内涵而受到AI的猛烈冲击，但优质原创者，无限思考的人，就不会被轻易得到的答案淘汰，他们会不断有新问题的诞生，并借力人工智能延长答案“双臂”，再攀高峰。答案之流纵深，问题的答案不止步于表面的解决。人之所以为人，在于有其他物种所不具有的感情。“我更担忧人类像计算机一样思索，失去了价值观和怜悯心。”再精妙的智能系统，也无法取代拥有复杂且细腻情感的人类。我们能够基于情感进行思考，给出人性的答案，尽管并不十全十美，但不拘泥于理性的这种计算。中国密码女神王小云借助思考的曙光站在学科的最高殿堂，有理性光辉的同时，也闪烁着感性的光芒；《长安三万里》的创作团队将现代科技与古代文明高度融合，推陈出新的创作方式好评如潮；柏拉图的理想国，塞缪尔等待的戈多也只有在感性与思维的碰撞中得到正确答案。是以，情感的思考才能给出富有情感的答案，这些是人工智能不能做到的事。在生活这本天书上，没有所谓的标准答案，每个人的心里都有属于自己的答案，富有情感，富有深度。揆诸当下，不少人落入依靠人工智能解答的窠臼，缺乏思考与求真，未能破解出真正的答案；有些人不愿面对“大模型”时代的现实，固步自封，思考陷入瓶颈。关于与人类的关系，ChatGPT自己曾给出答案：“我不会替代人类，我永远无法用自己的感情去了解人类，也不能靠自己的判断去思考问题并给予正确答案。只有真正的人才能拥有这样的能力。”毕竟，人工智能的前缀依然是“人工”。凡益之道，与时偕行。立兹时代，青年更应有孔仲尼“弗学何以行?弗思何以得？”的明事姿态和求答方法，深入思考，终得答案。06.辨问题实质，保认识独立（思考问题深度）正如赫胥黎曾敏锐指出的：“我们终将毁于所热爱的事物。”当人们愈加沉湎于网络科技日新月异的发展所带来的便捷时，这狂欢的表面下所隐藏的危机正与先哲人的担忧逐渐重合。看似更多的问题在互联网与人工智能的帮助下可以更快的得到解答，实际上所暴露出来的问题却是只增不减。应认识到，越是渠道多元，越应牢记人的第一能动性，保持自主思考力，脱去时代的无形枷锁。我们不否认互联网与人工智能发展的初衷，运用高科技的手段，为解决问题提供多元的方向与渠道。在近年的发展中，网络科技使知识共享变得前所未有的快捷和容易，加速了科学研究和技术创新的进程，实现了生产力的跨越式发展。然而，在此过程中，社会的工具理性标准已将其渐渐扭曲，使其在一定程度上造就了片面的社会文化。无疑，互联网与人工智能的属性高度契合了追求效率、追求可量化的现代社会标准。科技是在既定成本收益下达成目标的最优手段，以此高度便捷的工具投入生产，便能飞速解决许多前人所未能解决的问题。可不难发现，恰是这一“快”一“多”所带来的“问题之少”，造成了的新的问题。因其所解决的往往是客观层面的物质性问题，或是提供了现代工具理性的解决方案，治标不治本，反而阻止了人们的独立思考、独立发问、独立解决。所引发的其它问题在抑制人的灵性成长、挑战社会道德风俗等方面日益显露，甚至愈演愈烈。以我之见，其对人所产生的问题的关键，便在于冲击了人与生俱有的道德感、以及最核心的思考力。互联网的普及及人工智能的应用，催生了社会构建的非人化。人与人、人与组织之间逐渐成为了商业的供求关系，人成为了人力资本，因此过去所坚守的一系列道德标准便逐渐瓦解了，对其的使用也变成了满足社会机器对于一个高品质零件的要求。由此带来的思考力的退化更是不容忽视。人们习惯于、麻木于既定的程序，正如柏拉图所言，“人生最遗憾的，莫过于轻易的放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的”。人们更易于在网络科技的便捷中丧失了提出问题的能力，而陷入对结果的疯狂追求，甚至不计后果。必须强调，我们认可新生事物的时代价值，其客观上确实带来了现代化优越的物质条件，满足建立在物质基础上的文明发展的需要。只是在当代的时代语境下，越来越多的人溺死于这样的片面认识，两权相较之下，而使得其对人类精神文明一方面的问题更显尖锐。齐美尔曾说，人是无法栖居在桥上的。我们应认识到，无论是互联网亦或是人工智能，都只是一种获得答案的手段，而不是答案本身。真正重要的不是获得答案的结果，而是提出问题的能力。正如马克思·韦伯提出的价值理性与工具理性的平衡统一，手段是为纯正目的服务的，而目的的实现依赖正确的手段。不要让自己轻易地放弃个体的思考定力以及独立的判断能力，亦或是在高度便捷的生活工具中日渐麻痹，而是要找到那座最适合的桥，能够稳稳地通向彼岸，我们最终都要回到陆地，找到安放自己的最好位置，纵观整个人类历史，多少新生事物的来临，打破了前人的瓶颈却又引发了新的问题。但从个体的角度出发，我们最应该做的便是保持清晰的认知，包容所有问题的出现，也尽可能规避，别让我们的文化成为一场滑稽戏。07.智能时代仍需秉烛忧思（关键句）狄更斯曾言：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”冬去春来，沧桑巨变，AI时代悄然到来，人工智能的兴起如同一把钥匙，为我们打开了知识的大门，予以人类无数问题的解答——从搜索引擎到在线教育，从科学奥秘到生活技巧……似乎让一切都变得唾手可得。然而，在这样的便捷背后，是否意味着我们的疑问将逐渐消散？毫无疑问，答案是否定的。诚然，人工智能的兴起为人类提供了高效、快速的信息获取，渗透于人类生活的每个角落。然而，技术的产生从来不是