新高考新教材适用2025版高考语文二轮复习阅读强化练6文言文阅读+语言文字运用+作文审题立意

阅读强化练6文言文阅读+语言文字运用+作文审题立意一、阅读下面的文言文,完成1~5题。(20分)忄乔泄者,人之殃也;恭俭者,偋五兵也,虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。故薄薄之地,不得履之,非地担心也,危足无所履者,凡在言也。巨涂则让,小涂则殆,虽欲不谨,若云不使。斗者,忘其身者也,忘其亲者也,忘其君者也。行其少顷之怒,而丧终身之躯,然且为之,是忘其身也;室家立残,亲戚不免乎刑戮,然且为之,是忘其亲也;君上之所恶也,刑法之所大禁也,然且为之,是忘其君也。忧忘其身,内忘其亲,上忘其君,是刑法之所不舍也,圣王之所不畜也。乳彘不触虎乳狗不远游不忘其亲也人也忧忘其身内忘其亲上忘其君则是人也而曾狗彘之不若也。凡斗者,必自以为是而以人为非也。己诚是也,人诚非也,则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也,忧以忘其身,内以忘其亲,上以忘其君,岂不过甚矣哉!是人也,所谓以狐父之戈钅属牛矢也。将以为智邪?则愚莫大焉。将以为利邪?则害莫大焉。将以为荣邪?则辱莫大焉。将以为安邪?则危莫大焉。人之有斗,何哉?我欲属之狂惑疾病邪,则不行,圣王又诛之。我欲属之鸟鼠禽兽邪,则不行,其形体又人,而好恶多同。人之有斗,何哉?我甚丑之。有狗彘之勇者,有贾盗之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者。争饮食,无廉耻,不知是非,不辟死伤,不畏众强,恈恈然唯饮食之见,是狗彘之勇也。为事利,争货财,无辞让,果敢而振,猛贪而戾,恈恈然唯利之见,是贾盗之勇也。轻死而暴,是小人之勇也。义之所在,不倾于权,不顾其利,举国而与之不为改视,重死持义而不桡④,是士君子之勇也。荣辱之大分,安危利害之常体:先义而后利者荣,先利而后义者辱;荣者常通,辱者常穷;通者常制人,穷者常制于人,是荣辱之大分也。朴悫者常安利,荡悍者常危害;安利者常乐易,危害者常忧险;乐易者常寿长,忧险者常夭折,是安危利害之常体也。(节选自《荀子·荣辱》,有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.乳彘不触/虎乳狗不远游/不忘其亲也/人也/忧忘其身/内忘其亲/上忘其君则是/人也/而曾狗彘之不若也B.乳彘不触虎/乳狗不远游/不忘其亲也人也/忧忘其身/内忘其亲/上忘其君则是/人也/而曾狗彘之不若也C.乳彘不触虎/乳狗不远游/不忘其亲也/人也/忧忘其身/内忘其亲/上忘其君/则是人也/而曾狗彘之不若也D.乳彘不触/虎乳狗不远游/不忘其亲也人也/忧忘其身/内忘其亲/上忘其君/则是人也/而曾狗彘之不若也2.下列对文本中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.“巨涂则让”与“行旅皆欲出于王之涂”(《齐桓晋文之事》)两句中的“涂”含义相同。B.“不免乎刑戮”与“飘飘乎如遗世独立”(《赤壁赋》)两句中的“乎”用法不同。C.“为事利”与“假舆马者,非利足也”(《劝学》)两句中的“利”含义相同。D.“是安危利害之常体也”与“是日也”(《兰亭集序》)两句中的“是”含义相同。3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)A.荀子认为,人要重视自己的看法言行。看法谦逊,说话和善,会给人带来暖和;看法高傲,恶语向人,会给人带来损害。B.荀子对好斗的人进行了严厉的指责,认为这种人遗忘了自己对个人、亲人和国君的责任,其行为甚至连猪狗都不如。C.荀子认为,好斗的行为看似聪慧、有利、光荣、平安,事实上却愚蠢、有害,会给自己招来耻辱和危急。D.荀子认为,在对待生命的看法上“小人”和“士君子”不同,“小人”疼惜自己的生命,而“士君子”则不顾惜生命。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)行其少顷之怒,而丧终身之躯,然且为之,是忘其身也。(2)我欲属之鸟鼠禽兽邪,则不行,其形体又人,而好恶多同。5.荀子认为人“斗”的缘由是什么?在对“斗”与“勇”分析的基础上,提出了怎样的荣辱观?(3分)二、阅读下面的文字,完成6~7题。(10分)小生,老生,小旦,花旦,老旦,小丑,一个戏班子里,这些角儿都要配齐。戴胡子的老生要两三个,小姐丫鬟三四个,跑龙套四五个。要不然你把戏单递给人家——戏单上可是有两百多个戏哪,人家一点,你就暗暗叫苦:①,那戏怎么演。美花自己也上台,吃这口饭,还是要听观众喝一声彩。观众说“②”,美花她们,就觉得多大的辛苦也值了,眼神里闪闪发亮。

我也惊奇,以前,只听说城里人送戏下乡,没有听说过③。说到这一点,美花就很骄傲。她们这个乡下戏班子,广州、杭州等城市到处跑,把戏做到各个城市去,大家都是很高兴的。一再四天,这个场子做完,美花他们就要回常山去演出了。此时夜幕驾临 ,做戏的人从后台钻出到世俗的炊烟里去。她的姐妹们,也许已经把晚饭做好了。

6.在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(6分)7.借代可以引人联想,产生详细生动的效果,请据此对文中画波浪线的句子所用借代进行简要分析。(4分)三、阅读下面的材料,完成后面的题目。(10分)8.已经进入环绕火星轨道的中国探测器“天问一号”备受关注。“天问”一词来自屈原创作的长诗《天问》,作者从自然现象始终追问到神话和历史,体现出了剧烈的怀疑精神和探究精神。中国的探月工程称作“嫦娥工程”;作为地月通讯和数据中转站的卫星叫“鹊桥”;热词“小康社会”中的“小康”源出《诗经·大雅》“民亦劳止,汔可小康”……假如你所在学校的校刊要开设“传统与现代”专栏,请你向专栏投稿,请据此审题立意。

答案与解析阅读强化练6文言文阅读+语言文字运用+作文审题立意1.C解析原文标点为:乳彘不触虎,乳狗不远游,不忘其亲也。人也,忧忘其身,内忘其亲,上忘其君,则是人也,而曾狗彘之不若也。2.C解析A项,两句中的“涂”都是“道路”的意思;B项,前一句中的“乎”相当于介词“于”,后一句中的“乎”是助词,作形容词的词尾。C项,前一句中的“利”意思是“图谋利益”,后一句中的“利”意思是“快”。D项,两个“是”均为代词,这。3.D解析D项意思表达反了,应是小人不在乎死亡,士君子看重生命。4.(1)发泄他一时的生气,丢失了终身的躯体,然而还是去斗殴,这就是遗忘了自己的身体。(2)我想把他们归到鸟鼠禽兽中去吧,但也不行以,因为他们的形体还是人,而且爱憎也大多和别人相同。5.①缘由:认为自己是对的而别人是错的。②荣辱观:将道义置于首位然后考虑利益的人是光荣的,首先考虑利益然后考虑道义的人是耻辱的。参考译文傲慢轻慢,是人的祸殃;尊敬不放纵,可以屏除各种兵器的残杀,即使有锐利的戈矛,也不如尊敬谦逊厉害。所以和别人说善意的话,比给他穿件衣服还暖和;用恶语伤人,比用矛戟刺击带来的损害还深。所以磅礴宽广的大地,不能踩在它上面,并不是因为地面担心稳,踮着脚没有地方可以踩下去的缘由,都在于说话伤了人啊。大路很拥挤,小路又危急,即使想不谨慎,又似乎有什么迫使其非谨慎不行。斗殴的人,是遗忘了自己的身体,是遗忘了自己的亲人,是遗忘了自己的君主。发泄他一时的生气,丢失了终身的躯体,然而还是去斗殴,这就是遗忘了自己的身体;家庭立即会遭到摧残,亲戚也不免受刑被杀,然而还是去斗殴,这就是遗忘了自己的亲人;斗殴是君主所厌恶的,是刑法所严厉禁止的,然而还是去斗殴,这就是遗忘了自己的君主。就可忧虑的事来说,是遗忘了自身;从家庭内部来说,是遗忘了亲人;对上来说,是遗忘了君主。这种人是刑法所不能放过的,也是圣明的帝王所不容的。哺乳的母猪不去触犯老虎,喂奶的母狗不到远处游逛,这是因为它们没遗忘自己的亲骨肉。作为一个人,就可忧虑的事来说,遗忘了自身;从家庭内部来说,遗忘了亲人;对上来说,遗忘了君主。那么这种人,就连猪狗也不如了。凡是斗殴的人,肯定认为自己是对的而别人是错的。自己假如真是对的,别人假如真是错的,那么自己就是君子而别人就是小人了。以君子的身份去和小人相互残害,就可忧虑的事来说,是遗忘了自身;从家庭内部来说,是遗忘了自己的亲人;对上来说,是遗忘了自己的君主。这莫非不是错得太厉害了吗!这种人,就是平常所说的用狐父出产的利戈来斩牛屎的那种人。要是看作聪慧吧,其实没有比这更愚蠢的了。要是看作有利吧,其实没有比这更有害的了。要是看作光荣吧,其实没有比这更耻辱的了。要是看作平安吧,其实没有比这更危急的了。人们有斗殴的行为,究竟为了什么呢?我想把这种行为归属于疯狂、惑乱等疾病吧,但又不行以,因为圣明的帝王还是要惩罚这种行为的。我想把他们归到鸟鼠禽兽中去吧,但也不行以,因为他们的形体还是人,而且爱憎也大多和别人相同。人们会发生斗殴,原委是为了什么呢?我认为这种行为是很丑恶的。有狗和猪的英勇,有商人和盗贼的英勇,有小人的英勇,有士君子的英勇。争喝抢吃,没有廉耻,不懂是非,不顾死伤,不怕众人的强大,眼红得只看到吃喝,这是狗和猪的英勇。做事图利,争夺财物,没有推让,行动坚决大胆而激昂,心肠猛烈、贪欲而暴戾,眼红得只望见财利,这是商人和盗贼的英勇。不在乎死亡而行为暴虐,是小人的英勇。合乎道义的地方,就不屈服于权势,不顾自己的利益,把整个国家都给他也不变更自己的思想观点,看重生命、坚持正义而不屈不挠,这是士君子的英勇。光荣和耻辱的主要区分,安危利害的一般状况是:先考虑道义而后考虑利益的就会得到光荣,先考虑利益而后考虑道义的就会受辱;光荣的人经常通达,耻辱的人经常穷困;通达的人经常统治人,穷困的人经常被人统治,这就是光荣和耻辱的主要区分。诚恳谨慎的人经常平安得利,放荡凶悍的人经常危急受害;平安得利的人经常欢乐舒坦,危急受害的人经常忧愁而有危机感;欢乐舒坦的人经常长寿,忧愁而有危机感的人经常夭折,这就是安危利害的一般状况。6.①角儿不够用②这场戏做得好③乡下地方