导学案配套习题(教师版)

中国古代的思想与科技中国古代的思想与科技第1课孔子与老子一、选择题1．“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤。”这句话最有可能出自下列哪个人物之口()解析：注意题干中的关键信息“孝悌”、“仁之本”，由此判断是儒家思想，四个人物中，只有孔子属于儒家，故选C项。答案：C2．孔子主张要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道。为此要求()A．学而不厌，诲人不倦B．敬鬼神而远之C．君子成人之美，不成人之恶D．性相近也解析：孔子的仁即爱人，要实现仁，必须遵循“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。符合这一要求的只有C项。答案：C3．和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张的是()①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”A．①②B．①③C．①④D．②④答案：B4．《论语》载，孔子曾说“中人以上，可以语上(深奥学问)也；中人以下，不可以语上也”。这表明他在教学方法上主张()A．启发诱导B．学思结合C．因材施教D．温故知新解析：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”大意是中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。反映了孔子因材施教的教学方法。答案：C5．季路问事鬼神，(孔)子曰“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”(孔)子曰“未知生，焉知死？”这段材料反映了我国的早期儒家思想()A．极为强调等级名分制度B．密切关注社会现实人事C．大力提倡古典民本思想D．积极宣传朴素唯物主义解析：本题考查中国古代主流思想。材料大意是：活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？这段对话体现了孔子和儒家学说的精华之一：反对盲目崇拜鬼神，更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡以人为本的人文主义精神。答案：B6．孔子常常教导他的弟子：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这反映出孔子()A．提倡为政以德B．主张因材施教C．主张用“礼”规范人们的言行D．不迷信鬼神解析：孔子言论的意思是不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。C项与之相符。答案：C7．斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产”。如果要了解儒家思想的精髓，首先要参阅()A．《春秋》(鲁国史书)B．《尚书》(我国最早的散文总集)C．《论语》D．《道德经》解析：儒家经典当为《论语》。答案：C8．有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子。”其主要依据是()A．孔子的思想被当时的统治阶级广泛采用B．孔子的思想在中国古代基本上没有变化C．孔子所创立的儒学在中国传统文化中居主流地位D．孔子创立的儒学一直被古代统治者奉为统治思想答案：C9．孔子有一个教育思想：就是把“性相近，习相远”的各种人群，通过教育来消除他们之间的差别。我们可以把这个理想归纳为()A．温故知新B．有教无类C．克己复礼D．因材施教解析：解题关键是把题干的中心含义弄明白，“通过教育来消除他们之间的差别”就是有教无类的思想。答案：B10．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这句具有朴素辩证思想的著名论断出自()A．孔子B．孟子C．老子D．韩非子答案：C11．“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上有为，是以难治。”老子实际上主张()A．民贵君轻，实行仁政B．事物是对立和统一的C．杜绝浪费，勤俭治国D．无为而治，缓和矛盾解析：老子认为人民难以治理的原因是由于统治者的“有为”，因此在政治上主张“无为”，符合此主张的只有D项。答案：D12．英语单词中，由孔子(Confucius)派生出了另一个单词(Confucianism)，意指某学派。联系所学知识，你认为“Confucianism”就是()A．道家B．孔家C．儒家D．法家解析：孔子是儒家学派的创始人，本题中由孔子派生出的单词就是儒家，本题选C项。答案：C13．老子和孔子思想的相似之处是()A．都主张体谅百姓，不要过分压迫B．都主张恢复周礼C．都否认天命论D．都强调贵贱有序答案：A14．下列思想主张不属于老子观点的是()A．提出了“天法道，道法自然”的思想B．强调人们必须遵守社会秩序C．主张“无为而治”D．提出任何事物都有矛盾对立的两个方面答案：B二、非选择题15．阅读下列材料：材料一“有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰道。……故道大，天大，地大，人大，域中有四大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。”——《老子》材料二“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。”——《老子》请回答：材料一、材料二分别体现了老子的哪些思想？答案：材料一体现了老子的哲学思想，认为“道”是天地万物的本原。材料二体现了老子政治上“无为而治”的思想。第2课战国时期的百家争鸣一、选择题1．战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是()A．社会经济发展使知识分子队伍壮大B．社会生产力的发展推动社会大变革C．统治者重视利用各家思想维护统治D．政治局面的安定有利于各派思想的发展答案：B2．如果说中华文明是一条波澜壮阔的长河，百家争鸣就是这条河的源头。春秋战国时期，群星璀璨，诸子百家主要围绕宇宙时空、社会秩序、人生价值三个焦点进行论战，他们的观点实质上代表了()A．统治阶级的利益B．新兴地主阶级的利益C．手工业者的利益D．不同阶级或阶层的利益答案：D3．古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于()A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想解析：解答本题关键要抓住“教化”，儒家思想强调的是道德的感化与教化。答案：A4.认为人可以发挥自己的主观能动性去改造自然，使自然更好地为人类服务的思想家是()A．孔子B．孟子C．荀子D．老子解析：从题干材料来看，表达人与自然之间的关系，强调人的主观能动性，这属于荀子的思想主张，故选C项。答案：C5．(2013·安庆一模)孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，在今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中获取的精神营养是()A．注重气节，健全人格B．人性本善，舍生取义C．先义后利，关注民生D．仁爱友善，以德服人答案：A6．孟子和荀子都是战国时期儒家思想的杰出代表，关于二者的评述，不正确的是()A．他们的思想在儒家思想中都处于正统地位B．孟子强调性本善，荀子强调性本恶C．荀子的思想与儒家思想基本相同，也吸收了其他学派的思想D．荀子思想庞大而又系统答案：A7．(2014·佛冈一中模拟)墨家认为，儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，浪费民众财富和精力。这种思想的根源是()A．墨家主张节俭B．墨家代表小生产者利益C．儒家思想不符合时代要求D．儒家思想代表统治阶级利益解析：材料表明墨家对儒家的铺张浪费持批判态度，主张节俭，这主要是因为其代表普通劳动者利益，是财富的创造者。故选B项。答案：B8．下列观点，与庄子的思想相符的是()①世界上的任何事物在本质上都是相同的②人性本来就是恶的，但凭借后天教育可以使人由恶变善③对事物的变化采取一种旁观、超然的态度④人必须顺应自然A．①②③B．①②④C．①②③④D．①③④答案：D9．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了()A．孟子的“仁政”学说B．墨子的“兼爱”思想C．韩非的变法革新主张D．老子的“无为”主张解析：“世异则事异”是论点，而“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也”是论据，论点体现了法家改革观。答案：C10．论文的关键词对内容有提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“思想家”、“集大成者”、“法不阿贵”等，该人物最有可能是()A．荀子B．商鞅C．韩非D．庄周答案：C11．(2013·莆田模拟)“父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”这是清代《弟子规》中的句子，反映了当时的教育()A．鼓励儿童全面发展B．注重儒家伦理教育C．提倡进行家庭教育D．渗透天人感应思想答案：B12．(2013·临沂一模)春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派？()A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒答案：D13．(2013·九江模拟)荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时()A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B．战国时期出现思想学说相互整合的现象C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟解析：荀子的思想既有儒家的成分，也有法家的因素，说明了百家学说既争鸣又互相吸收的现象，故选B项。答案：B14．下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有()①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段③奠定了中国传统文化体系的基础④确立了儒家思想的正统地位A．①②③④B．①③④C．①②③D．②③④答案：C二、非选择题15．阅读下列材料：材料一“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”材料二“道常无为而无不为。”材料三“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。”材料四“明王峭其法而严刑……威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱。”请回答：(1)材料一、材料二、材料三、材料四分别是哪些思想派别的言论？它们的代表人物分别是谁？答案：儒家孔子，道家老子，墨家墨子，法家韩非。(2)在秦始皇统一中国的过程中，法家学派发挥了重要作用，为什么？答案：法家主张人们应按现实需求进行革新，反对因循守旧，主张实行严明的法度，符合加强中央集权促进统一的潮流。(3)道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳，原因何在？答案：道家主张清静无为，在一个王朝的初期，由于战争破坏，经济凋敝，统治者以无为思想治理国家，实行休养生息政策，有利于恢复和发展经济。(4)儒家学说后来成为中国两千多年封建文化的正统，主要原因是什么？对于儒家思想，我们今天应该采取什么态度？答案：原因：儒家强调以民为本，反对苛政，强调道德在社会生活中的重要作用，注重经世致用，主张社会的和谐与统一，维护等级制度，因此成为两千多年来拥有正统地位的思想流派。态度：我们对于儒家文化和儒家思想，既要继承其精华，如加强个人道德修养、培养民族气节、注重社会责任感等；又要剔除其中的糟粕，如君臣等级观念、男女不平等等思想。第3课汉代的思想大一统一、选择题1．关于汉初黄老之学的形成和内容，下列评述不正确的是()A．其内容包括两个方面，一是治身，二是治国B．黄老之学的基础是早期道家理论C．只强调尊重自然规律，不主张发挥人的主观能动性D．黄老之学从汉高祖到汉武帝即位居于支配地位答案：C2．下列观点与黄老之学相符的有()①人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用②倡导“待时而动”③倡导“因时制宜”④强调“无为而无不为”A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④答案：B3．从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是()A．中国思想文化出现倒退B．中国由分裂到统一C．商品经济发展受到限制D．专制主义中央集权制度加强解析：本题主要考查对儒家思想演变的理解。一定时期的思想文化是一定社会政治经济发展的集中反映。题干中思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，体现了思想的大一统，反映在社会政治上是政治上的大一统，即专制主义中央集权制度的加强。故选D项。答案：D4．(2014·成都摸底)《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调，君主应()A．加强集权B．独尊儒术C．推行教化D．顺应天意解析：材料体现了董仲舒的“天人合一”“天人感应”学说，如果天子无道，上天便会降灾难于他，因此英明的统治者应该“与天同”，顺应天意，故选D项。答案：D5．(2014·揭阳期末)有学者评论某思想家时说：“以其对策，开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。”这位思想家是()A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．黄宗羲解析：依据材料，“儒家伦理政治理论步入政治殿堂”指的是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，这使得儒家思想成为中国统治思想占据主流地位，而与此相关的儒学家是董仲舒，故B项正确，A、C、D项错误。答案：B6．《汉书·武帝本纪》记载元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬()A．天赋人权B．皇权至上C．君权神授D．天人合一解析：根据材料，汉武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。明显是臣下装神弄鬼，造假讨好皇帝。山鸣谷应，天子万年，形象化地演绎了专制君主无限膨胀的自我尊崇心态。实质是宣扬君权神授。答案：C7．(2013·安庆一模)董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于()A．光大儒家B．恢复礼乐秩序C．加强中央集权D．建立教育体系答案：C8．新儒学与先秦儒学的主要区别是()A．强调实行“仁政”B．提出“为政以德”说C．提出“天人感应”说D．提出“民贵君轻”论答案：C9．“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了()A．百家争鸣B．焚书坑儒C．罢黜百家，独尊儒术D．三教合归儒答案：C10．(2013·重庆文综)我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是()A．韩非子B．孟子C．董仲舒D．朱熹解析：结合所学知识可知“天人合一”“天命攸(所)归”是董仲舒的思想，利用“天人合一”“天人感应”等理论来神化皇权，以维护君主专制统治，故选C项。答案：C11．从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们不能够看到()A．大一统局面的形成B．古代学术思想自由发展的终结C．中国传统文化主流思想的确立D．中央集权的加强和自然经济的鼎盛答案：D12．(2013·福建文综)《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是()A．上下相安利国益民B．强制去富以抑其骄C．竭力济贫以抚其忧D．劫富济贫以均贫富解析：董仲舒阐述了社会因贫富不均会产生不利于统治的政治问题，并且由此提出了统治者应该有所作为，通过政策调剂而使“上下相安”、易于统治，故A项符合题意。其他选项均为解决上述社会问题的政策措施，而非统治理念，故排除。答案：A13．(2014·揭阳模拟)元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了()A．佛教的因果循环B．法家的严刑峻法C．道家的无为而治D．儒家的天人感应解析：题干体现的是老天对于现实的不满，故A项错误；老天对于现实的不满，而不是国家法律制裁恶人，故B项错误；老天对于现实不满，已经表达出来，故C项错误；现实中的不公引起老天的不满，故D项正确。答案：D14．(2013·安庆一模)《走西口》中田耀祖将田家大院赌输给夏三之后，淑贞将家中祖传的乾隆御赐的“仁义礼智信”牌匾摘下来带走。根据所学知识请你判断历史上最早将“仁义礼智信”作为五种为人处世的道德标准的是()A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹答案：C二、非选择题15．阅读下列材料：材料一“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谶告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。……臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞(瑞：吉祥之意)应诚而至。……上下不和，则阴阳谬戾而妖孽生矣。此灾害所由起也。”——摘自班固《汉书·董仲舒传》材料二“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——董仲舒请回答：(1)材料一反映了董仲舒的什么思想观点？答案：天人感应，君权神授。(2)材料二反映了董仲舒的什么思想观点？答案：大一统。(3)材料一与材料二反映的观点的目的是什么？答案：用天人感应的学说和大一统的观点为加强中央集权服务。第4课宋明理学一、选择题1．(2014·广东十校联考)费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展，它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治解析：题干提供的信息是“理学”的创新，这里应该理解为南宋朱熹融合了儒家思想以外的思想；A项是西汉时期董仲舒的新儒学，故排除；C项是儒家思想的共同特点，故排除；D项并未说明理学的创新，故也排除。答案：B2．(2014·中山高三期末)下图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是()A．西汉初年初露端倪彼此有影响B．“三教合归佛”为其核心内容C．推动了宋代新儒学体系的诞生D．成为中国古代传统文化的主流解析：《一团和气图》中的三人合一说明的是儒、释、道的三教合一的历史信息，这是宋代理学产生的背景之一，故C项正确；A项“西汉初年”的时间信息与“初露端倪”的阶段特征描述不一致，因为佛教是在西汉末年才传入我国的，故A项错误；B项“合归佛”说法错误；D项说法与史实不符，题干材料也无从说明，故D项错误。答案：C3．(2014·清远调研)西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情。对此，宋明理学家认为()A．“正获身，非失身”B．“逾墙淫奔，无耻之尤”C．“四目相视，具各有情”D．“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么”解析：本题关键信息：新寡女儿。解答本题应依据宋明理学的特点理解这一社会现象，卓文君是寡妇，与司马相如一见钟情，这与宋明理学的忠孝节义是相悖的，故B项正确。答案：B4．下列有关程朱理学的描述，错误的是()A．是儒、道、佛三家思想融合的产物B．程朱理学在宋朝确定了统治地位C．从本质上讲是儒学的新发展D．强调“理”是天下万物都要遵循的普遍原则答案：B5．唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于()A．封建经济的衰退B．专制集权的强化C．程朱理学的盛行D．审美意识的觉醒解析：唐代是我国政治、经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，表现在服饰上，当时的服饰艳丽奢华、开放。宋代程朱理学兴起，在思想上对封建伦理纲常的强调，某种程度上束缚了人们的思想，这在很大程度上影响到当时的审美和意识形态，当时服饰变得简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。本题选C项。答案：C6．(2014·湛江调研)学者李泽厚认为：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”。“朱熹的孔子”是指()A．知行合一B．天人感应C．先气后理的思想D．存天理，灭人欲解析：从材料“由其现实的利益和要求出发……来重新解说、建造和评价他们”可见“朱熹的孔子”指的是朱熹根据自身的需要来理解的孔子，故选D项。A项为王阳明的思想、B项为董仲舒的思想、C项为张载的思想。答案：D7．下列关于宋明理学的评述，正确的是()①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③陆九渊创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②③答案：A8．朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是()A．从统治者的角度阐述封建伦理道德B．阐述了自然界的法则C．阐述了君主专制的道理D．为了规范人与人之间的关系答案：A9．(2014·广东六校联考)一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以识仁”。该诗所反映学术思想属于()A．道教B．佛教C．程朱理学D．陆王心学解析：根据材料信息“从春意盎然中体会‘生意’的根源”可知是程朱理学主张的格物致知，故选C项。答案：C10．(2014·广州一模)某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”该思想家可能是()A．孟子B．董仲舒C．王阳明D．顾炎武解析：孟子主张仁政和性本善，与题目表达思想不符，故A项错误；董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，也与题目表达思想不符，故B项错误；王阳明认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性，“去蔽与害而明复”，故C项正确；顾炎武主张经世致用，属于明清之际的儒学思想，也与题目表达思想不符，故D项错误。答案：C11．某校高二学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是()A．民为贵，社稷次之，君为轻B．天行有常，知天命而用之C．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙D．经世致用，工商皆本答案：C12．(2013·济宁一模)古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是()A．万物只有一个本原——理B．理在气先C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理答案：C13．(2013·安庆一模)清朝有一位叫秦间的才子，于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧地写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是()A．黄老之学B．佛学C．理学D．民族主义答案：C14．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是()A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才C．规范社会秩序，实现社会和谐D．树立理学的统治地位答案：C二、非选择题15．阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料一程颐：“天下只是一个理”、“万物皆是理”；朱熹：“存天理，灭人欲。”材料二朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料三王守仁：“心即理”、“知行合一”、“致良知为圣人教人第一义。”材料四朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”请回答：(1)材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？答案：“理”指儒家伦理道德；是对立关系。(2)材料二和材料三中，朱、王关于贯通明理的途径有何差异？答案：朱主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。(3)根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？答案：可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。态度：取其精华，去其糟粕，古为今用。第5课明清之际的进步思潮一、选择题1．明清之际出现思想批判的根本原因是()A．思想界因循守旧、陈腐不化的习气B．程朱理学被确定为科举考试的依据C．商品经济的发展和市民工商阶层的兴起D．外来民主思想对中国传统文化的冲击答案：C2．长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽()A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度解析：从材料看，儒学一直被少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。答案：C3．(2013·盐城模拟)明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是()A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治答案：C4．某朝礼科教给事中张问达上疏劾某人：“刻《藏书》、《焚书》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾。”这里的“某人”是()A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之答案：A5．明清时期，传统儒学得到批判地继承。被称为反封建思想“先驱”的李贽在他76岁时，被万历皇帝以“敢倡乱道，惑世诬名”的罪名逮捕下狱。李贽的离经叛道思想不包括()A．反对“存天理，灭人欲”的主张B．承认孔孟学说是万世至论C．抨击传统观念，追求个性发展D．反对儒家学说的纲常伦理答案：B6．清代诗人龚自珍诗曰：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”该诗中的“人才”在当时的中国凋零的直接原因是()A．程朱理学束缚B．僵化的科举制C．中西文化不交流D．专制政治解析：本题考查古代中国的教育制度。注意题干的时代背景处于清朝时期，此时的人才埋头苦读四书五经，擅长写作八股文，一心追求通过科举仕途做官，因此不算是适应近代发展的人才。答案：B7．明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。这种新现象对当时思想界产生的影响不包括()A．提出工商皆本B．强调重义轻利C．主张经世致用D．批判君主专制答案：B8．(2014·广东百校联考)从明代中叶到清代鸦片战争前夕的大约三个半世纪的历史长河中，出现了一股“崇实”、“务实”的社会思潮，过去学术界有的人把它称之为“早期启蒙思想”，有的人把它称之为“经世致用思潮”，近几年则通称之为“明清实学思潮”。下列属于这一“思潮”代表人物的是()A．朱熹B．沈括C．顾炎武D．曹雪芹解析：从材料“经世致用思潮”可以判断这一“思潮”是指经世致用思想，顾炎武是这一思想代表人物，故C项正确；朱熹是宋明理学代表，故A项不正确；沈括是科学家，故B项不正确；曹雪芹是文学家，故D项不正确。答案：C9．观察下图，该著作的最精彩之处在于()A．将儒、佛、道三教合流B．将心学发展到顶峰C．敢于批判封建君主专制D．提出工商皆本思想答案：C10．在明清进步思想家批判君主专制的过程中，提出了许多新的限制君权的理论和设想。其中最主要的是()A．否定君主制B．实行君主立宪C．推行三权分立D．倡导言论自由，建立自下而上的监督机构答案：D11．(2014·佛冈一中模拟)顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他()A．强调实地调查B．反对君主专制C．维护儒家正统D．主张经世致用解析：从材料看，顾炎武认为，凡是文章都要关涉到六经的宗旨，当世的事务，否则宁可不写。可见，顾炎武主张文章应关注当世事务，即主张经世致用。答案：D12．有学者认为明末至清初是一个“天崩地解”的时代，因为“一些最敏锐的心灵”进行了反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。“一些最敏锐的心灵”是指()A．王夫之、黄宗羲、顾炎武B．李时珍、徐光启、宋应星C．罗贯中、施耐庵、吴敬梓D．林则徐、魏源、姚莹答案：A13．明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是()A．是对传统儒家思想的一种彻底否定B．完全拘泥于传统儒学的藩篱C．是对传统儒家思想的批判继承D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位答案：C14．(2013·新乡模拟)明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了()A．儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要B．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训答案：B二、非选择题15.(2013·大连模拟)阅读材料，回答问题。材料一哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。——[美]泊恩斯等《世界文明史》材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。——费正清《中国——传统与变迁》材料三三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》请回答：(1)依据所学知识，晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？答案：孔子：仁和礼；为政以德。孟子：仁政；民贵君轻；荀子：礼法并用。(2)如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者是怎样改造儒家思想的？答案：胜利：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。改造：董仲舒融合阴阳家、道家、法家思想改造儒学，提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”。(3)结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景。答案：时代信息：抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制达到顶峰，政治腐败。第6课中国古代的科学技术一、选择题1．(2014·邯郸摸底)以中国古代四大发明对西方历史的影响为主题进行研究性学习，下列小题目命制不适宜的是()A．造纸术——中华文明的传承者B．印刷术——文艺复兴和宗教改革的推动者C．指南针——西欧海外殖民的助跑器D．火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器解析：把握题干中的对西方历史的影响，造纸术的外传并没有传承中华文明，故A项小题目命制不适宜，其它B、C、D三项符合命制要求。答案：A2．古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那么在古代的中国，从什么时候开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”呢？()A．西周B．秦朝C．汉代D．唐代答案：C3．(2013·山东基能)古代中国的发明大多来源于人们的生产经验和生活体验。下列与发明火药密切相关的活动是()A．耕作B．采矿C．铸造D．炼丹答案：D4．古代中国的四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的速度。其中，指南针发挥的作用是()A．促进了欧洲文化发展B．推动了文艺复兴和宗教改革C．推动了英国工业革命D．促进了远洋航行和地理大发现答案：D5．(2013·重庆文综)某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择()A．“司南”最早出现于西周时期B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸C．火药在唐代开始应用于军事D．活字印刷始于宋朝，以后雕版印制技术基本不再使用解析：“司南”最早出现于战国时期，A错误。最早的纸出现于西汉前期，只是蔡侯改进了造纸术，B错误。活字印刷始于北宋，但是它并没有取代雕版印刷技术，其实雕版印刷一直是古代(直到明清时期)印刷的主流，D错误。火药在唐末开始用于军事，C为正确选项。答案：C6．中国古代最早的天文学巨著《甘石星经》出现在()A．春秋时期B．战国时期C．西汉时期D．东汉时期答案：B7．(2013·安庆一模)我国古代在天文地理方面取得的领先于世界的成就主要有()①《石氏星表》②关于地球为圆形的见解③圆周率精确到小数点后第七位④制成黄道游仪，发现了恒星位置的变动A．①②③④B．②③④C．①②④D．①③④答案：C8．关于张衡在天文学方面的成就，表述不正确的是()A．发明了浑象仪B．关于地球是圆形的见解比西方早1000多年C．发明了测定地震方位的地震仪D．测量子午线答案：D9．(2013·海南单科)下列中国古代科技著作中，成书于汉代的是()A．《本草纲目》B．《齐民要术》C．《九章算术》D．《石氏星表》解析：本题考查科技书籍的成书时间，《本草纲目》成书于明朝，排除A；《齐民要术》成书于北朝，排除B；《石氏星表》整理成书于唐，排除D；《九章算术》成书于汉，故选C。答案：C10．月球上的一座环形山是以“祖冲之”命名的，请问以下哪一项是祖冲之的成就？()A．首创十进制计数系统B．最早使用赤道坐标和浑仪C．创作了简仪和《石氏星表》D．求出圆周率的值在3.1415926和3.1415927之间答案：D11．这是一部全面、系统地总结了6世纪以前近400年间黄河中下游地区农业发展状况的农书，是确立中国农业大国地位的“第一农书”，被欧美学者称为“即使在世界范围内也是卓越的、杰出的、系统完整的农业科学理论与实践的巨著”。这部著作是()A．《史记·食货志》B．《齐民要术》C．《农书》D．《农政全书》答案：B12．(2013·宿州模拟)元代王祯在《农书·农器图谱》中详细记载了冶金“水排”、水转大纺车、木活字和“转轮排字盘”等重大发明，明代徐光启编写的《农政全书》既注意吸收当时最新实践成果又积极开展农业科技实验。这反映了中国古代科技发展的主要特点是()A．注重科学理论的探索B．强调实用技术的研究C．发挥政府的主导作用D．强调人与自然的和谐答案：B13．下列关于中国古代医学的叙述不正确的是()A．《黄帝内经》奠定了中医学理论基础B．“医圣”张仲景的《伤寒杂病论》系统论述了四诊疗法，成为中医临床医学的经典C．“医圣”张仲景发明了最早的麻醉药剂“麻沸散”D．《本草纲目》创立了当时世界最先进的分类法，体现了生物进化思想答案：C14．明清时期，中国科技没有走向近代化的根本原因是()A．文化专制阻碍了科技和思想的自由发展B．闭关锁国的对外政策C．资本主义萌芽发展缓慢D．自然经济一直占统治地位答案：D二、非选择题15．阅读下列材料：材料一据英国学者罗伯特·坦普尔的《中国——发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表：年代科技发明(件)中国世界其他国家件百分比件百分比公元1－400年452862%1738%公元401－1000年453271%1329%公元1001－1500年673857%2943%公元1501－1840年472194%45396%材料二英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。材料三马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”请回答：(1)根据材料一、材料二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化的情况。答案：明清(或16世纪)以前，中国的科技成就处于世界领先地位，明清以后走向衰落。(2)依据材料三，分析三大发明对欧洲历史发展的贡献。答案：三大发明的外传，在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起了促进作用。火药摧毁了欧洲封建统治的军事基础；指南针为西欧人新航路的开辟和海外殖民征服创造了条件，加强各地的联系，从而推动了资本主义经济的发展；印刷术促进欧洲文化的发展和传播，推动了文艺复兴和宗教改革。(3)你认为3至13世纪“中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲”的主要原因有哪些？明清时期中国为什么不能产生与欧洲相似的近代科学？答案：发达原因：农耕经济的高度繁荣；统一多民族国家的巩固和发展；中央集权国家政权的支持和组织；民族融合，多民族的共同努力；吸收外来先进科技成果；科技成果的继承与发展等等。不能产生近代科技的原因：自给自足的自然经济占统治地位；统治者推行重农抑商政策；实行文化专制；实行闭关锁国；重人伦、轻自然的文化传统；科举制度的束缚等等。中国古代文艺长廊中国古代文艺长廊第7课汉字与书法一、选择题1．(2013·江苏单科)从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察下图，可以得出的准确认识是()楷体汉字执王臣劓甲骨文A.楷体汉字形态直接演化于甲骨文B．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意C．甲骨文字是不可识读的刻画符号D．甲骨文具有现今文字的某些特征解析：本题考查对材料信息的归结提炼和所学知识的迁移运用能力。根据题干图片文字比较可知，甲骨文与现代的文字具有某些相似之处，故D正确；根据所学知识，甲骨文是可识读的文字，楷书之前是隶书、小篆，故A、C表述错误；楷书工整规范，故B表述错误。答案：D2．下列关于秦始皇“书同文”的表述正确的是()①国家的统一是秦始皇能“书同文”的根本条件②针对春秋战国时期汉字异体杂出、一字多形的混乱状况而提出③以秦国的小篆为基础④克服了广阔帝国文化交流中的文字障碍⑤对统一的多民族国家的形成和发展产生了深远的影响A．①②③④B．①②④⑤C．①③④D．①②③④⑤答案：D3．(2014·北京西城期中)历史学家郭沫若说：“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。”对此认识正确的是()A．甲骨文是一种图画文字B．文字的审美可以跨越时空界限C．甲骨文是一种成熟的书法艺术D．奠定了秦朝统一文字的基础解析：关键信息：其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。题干关键信息反映了后人因“契之精而字之美”对甲骨文“神往”，说明文字的审美可以跨越时空界限，B项正确；A项说法正确，但材料没有体现与反映；C、D两项说法错误。答案：B4．余秋雨认为：“汉字是中华文明长寿的秘密……它是活着的图腾，永恒的星辰。”以下对汉字的相关认识正确的是()A．汉字演变顺序为：甲骨文—隶书—篆书—楷书B．秦朝官方正式颁布的文字范本用隶书书写C．魏晋时期书法艺术进入到重视审美的自觉阶段D．《兰亭序》是唐代行书的代表作品答案：C5．(2013黑龙江哈三中高二学段考试)南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该()A．效法道家B．有意无法C．形神兼备D．超越古人解析：材料“神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”可知王僧虔主张要形神兼备。答案：C6．汉字在魏晋南北朝时期发展成为自觉的书法艺术的原因有()①汉末社会危机激发社会进行深刻反思②一个特立独行的士人群体逐渐形成③书法成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式④笔墨纸张等文具的改进，也为这一时期书法技巧创新提供了条件A．①③④B．②③④C．①②D．①②③④答案：D7．(2013·海南单科)下面是汉字“律”的四种字体，其中直接取代篆书而流行的字体是()解析：篆书之后是隶书，A是篆书；B是楷书；C是隶书；D是草书。故选C。答案：C8．下列有关中国古代书法艺术的叙述，不正确的是()A．书法以笔墨黑白空间和线条刚柔枯润来抒情表意，显现了东方审美情趣B．隋唐时期书法艺术达到了新的高峰，既有狂放不羁的草书，又有“柳筋颜骨”的行书C．在所有书体中最为奔放跃动，最能表现和抒发书法家的感情的是草书D．明代书法进一步平民化、世俗化，更加强调个性化的创造答案：B9．关于隋唐书法艺术的评述，不正确的是()A．随着隋唐盛世的出现，书法艺术达到新高峰B．隋唐书法艺术在风格上呈现多样性C．柳公权、颜真卿的书法为狂放不羁的草书D．注重法度和规范是此时期书法的特征之一答案：C10．宋代书法艺术出现各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。与上述书法风格有关的时代背景是()A．经济发展，社会走向正轨B．国家统一，盛世气象C．市民阶层兴起，社会生活丰富多彩D．社会危机，世人反省答案：C11．某学者就楷书在唐代的流行说道：“凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭、纪功颂德之碑文，必都以楷书为主。”唐人崇尚楷书主要是因为其()A．通俗易识、端重庄严B．变化丰富，奔放跃动C．线条流畅，任情纵性D．笔画圆匀，便于装饰答案：A12．下图是东晋王羲之创作的《兰亭序》，“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁”。其书体被认为既有审美价值，又有实用价值，雅俗共赏。你知道这种书体是什么吗？()A．篆书B．隶书C．楷书D．行书答案：D13．我国书法艺术源远流长，千姿百态，形式多样。请判断下列书法作品的书体依次为()A．隶书、楷书、草书、行书B．楷书、行书、草书、小篆C．楷书、行书、草书、隶书D．行书、草书、小篆、隶书答案：C14．下面是唐朝书法家颜真卿的两幅作品。下列相关叙述，不正确的是()A．《多宝塔碑》字体为楷书B．《祭侄文稿》字体为行书C．《多宝塔碑》笔画详备，结构严整，具实用价值D．《祭侄文稿》笔画简约，线条流畅纵情，审美价值极高解析：“笔画简约，线条流畅纵情，审美价值极高”描述的是草书的特征，而《祭侄文稿》字体为行书，故D项错误。答案：D二、非选择题15.阅读下列材料：材料一东晋王羲之的行书“飘若浮云，矫若惊龙”，飘逸潇洒，浸透了晋人诗文、绘画、雕塑“越名教而任自然”的神韵，达到了当时士大夫追求的美的极致，他所书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。材料二颜真卿所作楷书端庄浑厚、笔势开张、雍容大度。他创制的“颜体”，是丰裕的盛唐气象、忠贞的个人品格以及高超艺术手段的完美统一，成为后世师法的楷模。材料三苏轼认为“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人”。黄庭坚主张书法“入神”，学习古人要“离迹师神”。请回答：(1)根据材料一概述当时书法的特点，并分析呈现这种特点的原因。(2)根据材料二指出隋唐书法的特点及其原因。(3)根据材料三指出宋代书法有何特点？形成这种特点的原因是什么？解析：第(1)问应紧扣材料一并结合所学知识概括魏晋时期书法特点。第(2)问隋唐书法特点应结合封建王朝的鼎盛分析。第(3)问要求依据材料概括宋代书法特点。答案：(1)东晋书法虚玄灵动。形成原因：①社会危机严重。②士人群体形成。③笔墨纸张等文具的改进。(2)隋唐楷书讲究法度与规范。形成原因：封建王朝鼎盛，社会需要法度与规范。(3)宋朝追求个性而忽略法度。形成原因：统治者重视文人，市民阶层兴起，社会生活丰富多样。第8课笔墨丹青一、选择题1．下列绘画内容在战国时期开始出现的是()A．稚拙线条、简单的色彩和图案，将人物、动物形象的几何图案描绘在地面或墙壁上B．开始出现用毛笔在绢帛上绘制的作品——帛画C．对现实的理性思考，体现在绘画艺术作品中D．以人物画为主，注重抓住描绘对象的精神实质答案：B2．(2013·安庆一模)汉代帛画中充满了珍禽异兽、神仙魔怪，体现出浪漫、神秘的特色，与这一绘画特色相适应的时代思想特色是()A．黄老之学盛行B．荀子的唯物思想盛行C．理学盛行D．佛教传入答案：A3．用“以形写神”的手法开创中国古代绘画理论的画家是()A．吴道子B．顾恺之C．阎立本D．唐寅答案：B4．关于魏晋南北朝时期书画艺术的说法不正确的是()A．顾恺之是该时期最著名的画家B．凸显个性的文人画开始出现C．书法理论日趋成熟，书法达到新的高峰D．形成中国古代绘画理论的开创之作答案：C5．下列有关唐朝绘画艺术发展的叙述，不正确的是()A．政治统一、经济繁荣是基础B．凸显个性的文人画开始出现C．手法创新，题材多样，画派众多D．吴道子是盛唐画风的代表人物答案：B6．(2014·北京海淀期中)关于下图说法正确的是()①作者是唐朝的吴道子②画家提出“以形写神”③是文人画的代表作品④表现了佛教的中国化A．①②B．③④C．②③D．①④解析：提出“以形写神”的是顾恺之，所以②不对。文人画讲究写意，所以此画不是文人画的代表作，③不对。所以选D项。答案：D7．唐代绘画艺术的特点是()A．凸显个性的文人画B．以形写神的手法C．创制法度，淋漓尽致地表现雍容华贵的盛世气象D．体现出浪漫神秘的特色答案：C8．描述东晋葛洪移居广东罗浮山炼丹的故事，由元代王蒙创作的名画《稚川移居图》，在北京保利2011春季艺术品拍卖会上压轴亮相，起拍价高达1.6亿元。《稚川移居图》或成迄今为止估价最高的中国古画。观察下图可知，当时()A．商品经济繁荣B．小农经济盛行C．手工业发达D．山水画为主体解析：本题考查中国古代文学艺术。从画面信息可知，《稚川移居图》画面正中，山峦叠着山峦，怪石林立。葛洪一行5人，走在最前方的两人牵着牛绳，中间的两位分别端坐在牛背上，宽袍大袖，最后面的一位步行，紧紧跟着，他们在崇山峻岭中穿行。可见，该画作是山水画。A、B、C三项无法体现。答案：D9．一位著名的绘画史学者在其著作中写道：“若论佛道人物仕女牛马，则近不及古；若论山水林石花鸟禽鱼，则古不及近。”他所说的“古”与“近”，应指何时()A．晋、唐B．唐、宋C．宋、元D．元、明解析：本题考查中国古代绘画的发展历史。晋唐画风相近，佛教道教题材的绘画较多，人物画成就较高；宋元明画风相近，文人山水画盛行，花鸟虫鱼题材丰富，其中宋代是中国古代“花鸟写生”的高峰期。因此，A、C、D三项均不正确，只有B项是正确的。答案：B10．《清明上河图》是我国古代书画艺术上的巅峰之作，千百年来一直是帝王将相、王公贵族竞相争夺的至宝，普通百姓根本无缘一睹真容，现藏于故宫。该画()A．吸收印度、波斯等外来美术风格B．以人文画为特色，讲究借物抒情，追求意趣C．以风俗画为亮点，描绘北宋京城的繁华D．题材广泛，场面宏大，反映了唐朝时的盛景答案：C11．(2013·淮北一模)清朝郑板桥的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的绘画是()A．原始岩画B．汉代帛画C．中国文人画D．民间绘画答案：C12．下列关于中国的绘画表述不正确的是()A．中国画注重个人主观性情的抒发B．中国绘画艺术注重线条，讲求神似意境和气韵C．张择端的《清明上河图》描绘的是元朝时期市井的生活D．中国画能将诗、书、画、印融为一体答案：C13．对中国古代绘画发展历程的表述，不正确的是()A．绘画艺术的源头可追溯到新石器时代B．魏晋南北朝时期顾恺之的绘画理论是中国古代绘画的开创之作C．宋代绘画只有单一的山水画较为著名D．明清时期，既有正统画风，也有奇特不拘一格的绘画风格答案：C14．(2014·深圳中学检测)下图是深圳大运会吉祥物——它是年轻的、阳光的、时尚的、幻彩的、幽默的，能够体现深圳“青春之城”的风范，符合当今世界的设计潮流，具有一定的前瞻性。这幅画的风格属于()A．风俗画B．彩陶画C．写实画D．写意画答案：D二、非选择题15．阅读下列图片，回答问题：(1)从绘画风格上看，这两幅图分别属于什么类型？两幅画各有什么特点？答案：文人山水画和风俗画(或民间绘画、年画)。图一注重意境，构图不追求对称，墨色恬淡，景物被放在画面一侧；图二更具生活上的实用性。(2)试分析形成各自特点的原因。答案：图一是由于文人阶层不断壮大，理学的兴起，南宋偏安。图二是由于商业兴盛、城市发展和文化的普及。(3)谈谈你对中国古代绘画的整体印象。答案：中国古代绘画一方面盛行注重写实的宫廷和民间绘画，另一方面出现了非功利、重写意的文人画，融诗、书、画、印为一体。中国画不求形似，注重个人主观性情的抒发，表现手法灵活、自由，在启迪民族的自信心和自尊心等方面起到了潜移默化的作用。第9课诗歌与小说一、选择题1．下列关于《诗经》的叙述错误的是()A．中国诗歌诞生的源头，也是中国第一部诗歌总集B．包括风、雅、颂三部分，是整齐的四言体诗歌C．它保存了从西周初年到春秋中期大约500年的诗歌，共305篇D．西周时贵族才能接受教育，他们通过文学创作来反映和规范统治秩序，所以《诗经》表现的是贵族而不是平民的情感答案：D2．关于汉赋的叙述，不正确的是()A．是汉代政治经济发展的产物B．其突出特点是专重铺陈排比，文采华丽C．吸收了先秦《诗经》和楚辞的表现手法D．汉赋主要是描述下层人民的生活疾苦答案：D3．(2013·安庆一模)唐朝出现“李杜文章在，光焰万丈长”的诗歌繁荣局面，主要是因为()①魏晋以来，诗歌创作渐趋成熟②民族屈辱和民族危机的影响③科举考试的推动作用④繁荣的政治、经济条件⑤实行的开放和多元政策A．①②③④⑤B．①③④⑤C．②③④⑤D．③④答案：B4．“诗仙”李白的诗作风格豪迈、浪漫，语言明快生动，而“诗圣”杜甫的诗作则充满着沉郁真实而深刻的感情，这是因为()A．李白性格豪放，杜甫性格沉郁B．李白出身于大地主家庭，而杜甫出身于农民家庭C．李白生活于盛唐时期，而杜甫生活于唐朝由盛转衰时期D．杜甫的艺术技巧不如李白答案：C5．以下著名诗人、词人，其作品风格属于浪漫主义的有()A．屈原、杜甫B．屈原、李白C．苏轼、杜甫D．屈原、孟浩然答案：B6．唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元杂剧，是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是()A．统治政策的调整B．社会环境的变化C．城市经济的发展D．主流思想的演变答案：C7．(2012·江苏单科)“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》《卫》(国风之篇)之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是()A．《诗经》B．楚辞C．汉赋D．唐诗解析：题干中“言田夫野竖矢口寄兴之所为”反映了山歌粗俗的特点。“山歌虽俚甚矣，独非《郑》《卫》(国风之篇)之遗欤？”表明山歌有《诗经》的遗风。结合《诗经》中《风》反映社会下层劳动群众生活的内容，可知《诗经》能体现“民间性情之响”。答案：A8．“凡有井水饮处，即能歌柳词”。北宋词人柳永的词之所以在宋代能得到广泛的传播，主要是因为他的词()A．洋溢着强烈的爱国激情B．善于描绘雄浑壮观的景物，表达豪迈奔放的思想感情C．蕴含着对国家兴亡的沉痛感慨D．反映市民的生活面貌，具有浓厚的生活气息答案：D9．下列关于元曲的叙述正确的是()A．元散曲又称“长短句”B．元时，汉族文人常用散曲来抒发愁闷情怀C．元散曲局限于宫廷范围D．元曲在宋代已经广为流行，元代兴盛答案：B10．清朝赵翼说：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”中国古代在“李杜”之后各领风骚的文学形式有()A．楚辞、元曲、明清小说B．元杂剧、昆曲、京剧C．宋词、元曲、明清小说D．宋词、明清小说、京剧答案：C11．(2013·新乡模拟)明清时期，大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻的章回形式的长篇和短篇白话小说蓬勃兴起。这主要是因为()A．白话文开始兴起B．文学素材日益丰富C．市民阶层逐渐壮大D．思想控制空前严格答案：C12．诗以言志，文以载道。对明清社会的官僚制度、科举制度、教育制度、婚姻制度、家族制度以及僵化的理学等，展开深入批判和揭露，将古典现实主义文学推向高峰的文学名著是()A．《三国演义》B．《水浒传》C．《红楼梦》D．《西游记》答案：C13．明清社会繁荣的背后蕴藏着深刻的危机，各种社会矛盾逐渐加深，批判现实的作品不断出现，其中的代表作是()①《西游记》②《红楼梦》③《儒林外史》④《聊斋志异》A．②③④B．②④C．①②④D．①②③④答案：A14．(2013·全国新课标卷Ⅱ文综)清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明()A．小说成为一种新的宗教传播载体B．小说的兴起冲击了封建等级观念C．市民阶层扩大推动世俗文化发展D．世俗文化整合了社会的价值观念解析：材料把小说称为儒、释、道三教之外的“又一教”，并“较之儒、释、道而更广也”，旨在说明小说通俗易懂，流传广泛，并结合材料中“士大夫、农、工、商贾，无不习闻之”得出，这是因为城市经济的发展，导致市民阶层壮大，从而推动了小说这类世俗文化的发展，故选C项。答案：C二、非选择题15．阅读下列材料：材料一硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。——《硕鼠》材料二长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔……——屈原《离骚》材料三故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》材料四醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》请回答：(1)请分别指出材料二、材料三、材料四文学作品的体裁。(2)材料一出自哪部著作？这部著作在中国文学史上的地位怎样？材料二反映了作者怎样的思想感情？(3)材料三的文学作品表现的时代特征是什么？你能得到哪些认识？解析：本题考查了学生知识的再认再现及比较能力。第(1)、(2)问结合所学知识回答即可，并注意把握作者的思想感情。第(3)问要联系李白所处的时代背景去分析，并注意运用唯物史观解题，即一定时期的思想文化是一定历史时期社会政治经济的反映。答案：(1)材料二：楚辞；材料三：唐诗；材料四：宋词。(2)《诗经》；地位：是中国最古老的一部诗歌总集，奠定了中国文学现实主义传统的基础，被后世列为儒家经典。材料二反映了作者忧国忧民的爱国情怀。(3)李白的诗出现在繁荣、开放和文化多元的盛唐，体现了盛唐张扬个性、蓬勃向上的时代精神。认识：文学作品体裁随着社会的发展而发展；任何艺术形式都是一定历史时期社会状况的反映。第10课梨园春秋一、选择题1．原始时代，人们举行“傩”的主要目的是()A．祈求神灵保佑B．祭祀先祖C．出征仪式D．庆祝丰收答案：A2．两宋之际，在浙江温州一带流行的戏剧形式主要是()A．傩戏B．南戏C．杂剧D．昆曲答案：B3．下列关于古代戏剧的叙述不正确的是()A．元曲是元代散曲与杂剧的合称B．昆曲对众多剧种的形成和发展都产生了深远的影响，被称为“百戏之祖”C．京剧的形成标志着中国戏曲的成熟D．京剧是博采众长、兼收并蓄的戏剧答案：C4．南戏和元杂剧得以流行的共同原因是()A．城市商品经济的繁荣B．汉族文人地位低下C．出现了专门娱乐场所——瓦舍D．推行民族分化政策答案：A5．元杂剧作家众多，名剧迭出，反映了当时丰富多彩的社会生活，其中关汉卿的《窦娥冤》最突出的社会意义是()A．揭露了封建统治的黑暗B．反映了民族矛盾的激化C．表现了追求个性解放的精神D．把元杂剧艺术推向顶峰答案：A6．“比窦娥还冤”这是人们在含冤不白时常用的一个比喻。历史上塑造了窦娥这个戏剧人物的是()A．关汉卿B．白朴C．马致远D．郑光祖答案：A7．中国古代戏曲是中华传统文化的重要组成部分。小小的舞台上，记录着中国传统文化演进的轨迹，从一部戏曲中我们至少可以发现和捕捉到：社会经济、阶级结构、文化特征、统治政策、社会心理。以历史的视野和眼光看戏曲可以发现传统社会发展的轨迹。标志中国古代戏曲真正成熟的是元杂剧，从元杂剧中我们可以发现和捕捉到()①城市经济繁荣发达②市民阶层发展壮大③知识分子地位低下④蒙古族和汉族有着不同的思想意识、审美观念和价值取向A．①②③④B．①②③C．①②④D．①③④答案：B8．徽班进京后能在北京扎根，并最终形成京剧的因素不包括()A．北京经济繁荣，文化娱乐需求面广B．皇室喜好京剧艺术C．京剧艺术家博采众长，不断创新D．清政府定京剧为“国剧”答案：D9．下列对京剧的叙述，不正确的是()A．清朝时形成B．以表演历史故事为主C．产生于南京地区D．逐渐形成一门独特的艺术答案：C10．《水浒传》第七十二回，写到宋江偕同柴进、鲁智深、武松、李逵和燕青等好汉去东京观赏元宵灯会(如图)，但见：“楼台上下火照火，车马往来人看人。”他们一行人所到的去处是当时最繁华的娱乐场所，其名称是()A．坊市B．勾栏C．舞坛D．瓦舍解析：此题考查学生对宋代戏曲发展历程的掌握程度。在宋代出现了专门的娱乐场所——瓦舍。答案：D11．(2013·自贡一诊)京剧将独具特色的中国戏曲推向一个新的高峰。这一戏曲艺术()①集古代戏曲艺术之大成②体现了歌舞并重的传统③由北京地方剧种演化而成④用锣鼓等管弦控制节奏A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④答案：B12．20世纪50年代，中国京剧《秋江》在欧洲演出，演到半截，后排的观众都站起来，看看舞台上是不是真的有水。当他们看到还是那个平平的舞台，什么都没有的时候便爆发出了长时间的、热烈的掌声。上述情景体现了戏曲表演艺术的哪一特点()A．综合性B．程式化C．虚拟化D．现实性答案：C13．京剧是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术因素于一体的综合艺术，被誉为中国的“国剧”。下列对其艺术特色的表述不正确的是()A．京剧集古代戏曲艺术大成，发展出一套近乎完美的艺术程式B．表演艺术以说、学、逗、唱为手段C．用铜锣和京胡、二胡、笛子等管弦控制节奏、渲染气氛D．角色分为生、旦、净、丑四大行当答案：B14．(2014·佛冈一中模拟)祖籍江苏泰州的梅兰芳先生是我国向海外传播京剧艺术的先驱，他曾于1919年、1924年和1956年三次访问日本，1930年访问美国，1935年和1952年两次访问苏联进行演出，增进了各国人民对中国文化的了解，也使我国京剧艺术跻身世界戏剧之林。以上材料不能说明()A．梅兰芳是“同光十三绝”的著名艺人之一B．梅兰芳为中国京剧走向世界作出了重大贡献C．我国京剧艺术成为世界戏剧殿堂中的重要一员D．艺术交流可以促进文化交流，加深各国人民的友谊解析：“同光十三绝”是清朝同治、光绪年间的十三位著名京剧表演艺人，梅兰芳明显不在此列。B、C、D三项都可以从材料分析出来，都是正确的。答案：A二、非选择题15．材料一为了适应戏曲剧情和表演的需要，京剧吸收了中国戏曲的传统角色划分，依照不同类型人物的年龄、性别、身份与性格特征，从脸谱、服装、唱腔等方面将演员划分为生、旦、净、丑四类，称为四大行当。材料二“四大徽班”为三庆班、四喜班、和春班、春台班，俱为徽调著名戏班。据载，三庆班于1790年进京为乾隆帝祝寿，后受乾隆帝所宠爱。因为臣下有所议论，道光帝将他们驱逐出宫，徽班从此在北京民间继续演出，广受欢迎。请回答：(1)阅读材料一，指出京剧人物类型与明清小说的关系。答案：京剧的人物造型、故事情节有很多取材于明清小说。(2)阅读材料二，京剧发展走了一条什么道路？京剧在新中国成立后长盛不衰的原因是什么？答案：京剧最先在上层权贵中流行，后来逐渐流行于民间，在广大人民群众中流行。京剧艺术的大众化是京剧长盛不衰的原因。从人文精神之源到科学理性时代从人文精神之源到科学理性时代第11课希腊先哲的精神觉醒一、选择题1．下列对古希腊哲学的叙述，正确的是()①哲学一词源于希腊，古希腊哲学最初的研究对象是自然界②哲学家是“热爱智慧的人”③希腊最早的哲学是自然哲学④西方的“哲学之父”是泰勒斯A．①②④B．②③④C．①②③④D．①②③答案：C2．(2013·潍坊模拟)公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬()A．否定神的存在B．反对天主教会的权威C．宣扬唯物主义思想D．主张将神人性化答案：D3．古代希腊出现智者学派的主要原因是()A．城邦民主制度的高度发达B．希腊商品经济的高度发展C．奴隶制的高度繁荣D．普罗塔哥拉等人的推动答案：A4．公元前5世纪，希腊城邦孕育出一个新的思想流派——智者学派，与之有关的有()①从认识自然转移到认识社会②其代表人物泰勒斯被誉为西方“哲学之父”③提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的决定作用④以培养公私兼顾的好公民为自己的任务A．②③④B．①③④C．①②③④D．③④答案：B5．智者学派观点和立场不包括()A．提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用B．认为正义、善德、真理等价值标准跟人的需要及兴趣有关，由人制定C．一切的相对的好坏优劣取决于个人的尺度D．“万物由水生成”答案：D6．(2014·开封考试)“一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”这一思想观点属于()A．陆王心学B．宋明理学C．智者学派D．启蒙思想解析：智者学派提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳。这与材料信息“全在于人的感觉”正好相符。故C项为正确选项。A项强调内心反省，B项强调外在探求，D项强调人的理性，都与材料无关联。故A、B、D三项排除。答案：C7．普罗塔哥拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。他的思想体现了()A．资产阶级的本质B．人文主义的本质C．封建主义的本质D．启蒙运动的本质答案：B8．(2013·安庆一模)文德尔班在《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是()A．中断了古希腊法制建设B．促使了古希腊人个人意识觉醒C．阻碍了古希腊的民主制度D．使得神学思想逐渐绝迹答案：B9．(2013·肇庆一模)孔子和苏格拉底是“哲学突破时代”的东西方思想巨人，各自影响着东