老王教学设计及作业设计

《老王》教学设计

【教材分析】

《老王》讲解并描述的是一个一般车夫的故事。杨绛用平淡如水的

语言给我们介绍了老王的身世、她与老王交往的几个生活片断以与老王死

后她的“愧作”心理，不仅高度赞扬了老王和善的品质，还体现了作者对

“老王”这些不幸者的深切怜悯和关爱。这些情感都寄寓在一些看似平淡

的细微环节中，语言质朴却饱含深情。老师要创设情境，引导学生深化文本,

细细体会。

【学情分析】

初二的学生已经有初步的阅读实力，可以通过预习体会课文的内容把

握课文的大意。文章的写作背景是在文化大革命时期，我们的学生摄入信

息量比较狭窄，对那个时期的状况缺乏了解，可以让学生通过查阅资料来

了解背景便于他们更好的理解文章。学生们都怀着一颗朴实的爱心，文章

中对不幸者、卑微者持一颗爱心，敬重他们，理解他们，怜悯他们，关切

他们的情感很简洁与学生共鸣。同时我们的学生未行成良好的学习语文的

方法和习惯。不能主动主动地合作探究学习，个别学生对语文缺乏爱好依

靠性强，老师在教学中要加强引导。

【教学目标】

1学问目标：把握老王人物形象的刻画。

2实力目标：品尝作者平淡简洁而富有表现力的语言。

3情感目标：学会善待他人，关注生活中的弱势群体。

【教学重难点】

1理解如何刻画老王的人物形象，并且体会老王的“苦”与“和善”。

2领悟文章语言与人物刻画渗透出来的爱的博大。

【教学策略】

整体设计思想：先从学问、实力、情感等方面确立学习目标，使学

生们在这三方面有所得，重在指导学生感悟人为内涵，体会语言魅力。

方法策略：运用“朗读法、探讨法、讲授法”解读课文，提倡“自

主、合作、探究”的学习方式，培育学生主动探究、主动参加、团结合

作、勇于创新的精神构建开放而有活力的语文课堂。

突出重点和难点的策略方法：首先是要让学生学会质疑，要让学生

在预习的时候把不懂的问题整理出来，带着问题阅读，在阅读中与文本

对话，在与文本的对话中理解重点突破难点。

【课时支配】1课时

【课型】新授

【教具】白板

【教学过程】

一.激趣导入

一个瞎眼的乞丐向大文学家雨果乞讨，他便在乞丐面前的纸牌上写了

一句话：“春天就要来了，我却看不见她!”于是，被感动的路人纷纷把钱

放入乞丐的铁罐……。

多美的诗句，春天就要来了，可我却看不见她。写出了瞎眼乞丐的无

助与茫然。多美的举动，身为大文学家的雨果没有忽视卑微的乞丐，而且

施以援手。我信任他的举动让瞎眼的乞丐知道生活中是有黑暗，但也有暖

和。雨果送给他的不仅仅是诗句，更是暖和，是春天，对吗？

今日我们要学习杨绛写的《老王》，她有没有送给我们的主子公老王

一个春天呢？

二、介绍目标

1学问目标：把握老王人物形象的刻画。

2实力目标：品尝作者平淡简洁而富有表现力的语言。

3情感目标：学会善待他人，关注生活中的弱势群体。

教学重难点：

1、理解如何刻画老王的人物形象，并且体会老王的“苦”与“善”。

2、领悟文章语言与人物刻画渗透出来的爱的博大。

三.检查预习

（一）走近作者（学生发言，老师补充。）

1.杨绛，本名杨季康，闻名作家、评论家、翻译家、学者。祖籍江

苏无锡，生于北京。1931年入清华高校探讨院，1935年与钱钟书婚后

同赴英法留学。1938年秋回国，曾任上海震旦女子文理学院外语系教授,

业余从事创作。著有散文集《干校六记》《将饮茶》《我们£》，长篇小说

《洗澡》,译著有《堂吉诃德》等。夫钱钟书，作家、学者，代表作《围城》。

2.写作背景

文章作于1984年。这是一篇回忆性的散文，作者记叙了自己从前同

老王交往中的几个片段，当时正是“文化大革命”时期，是一个荒唐动乱

的年头，作者夫妇被认为是“反动学术权威”。但是，任何歪风邪气对老

王都没有丝毫影响，他照样敬重并帮助作者夫妇。由此与老王的交往深深

的印刻在了作者的脑海之中……

（二）重点生字与读音

Myu荒僻pi取缔di骷谖KUlou滞笨zhi愧作Kui

zud

四.初读课文，整体感知

师范读课文，生思索：

本文主要写了什么内容？（写作者与老王的交往。）

五.再读课文，理解归纳

（1）“画”说老王

师：视察插图，速读课文1-4段。作者给我们介绍了老王哪些状况？从这

些信息你读到什么？（生速读）

师：先看这张图片……让你想到了谁？（骆驼祥子）祥子和老王都是拉车

的，你觉得他们有什么共同点？（都是生活在底层为求生而疲于奔命的不

幸的劳动者）

明确：老王的不幸表现在：

L生活的不幸：职业一一靠破旧三轮身体一一老而残居住一一塌

败小屋

2.精神的不幸：“单干户”、孤独、无亲受恶意攻击、被人瞧

不起

师：真是渺小得如沙漠里的微尘，卑微得似荒野中的小草。可是，“走近

老王”，我们会发觉，他的心灵在闪光——

（2）走近老王

1、大声朗读5-16段，谈谈对老王心灵的印象，你能用两个字来概括吗（和

善）

2、文中哪些地方能体现出来？（生探讨明确）

（1）给我们带送冰块，车费减半........最醇厚

（2）文革时送默存看病，不愿收钱，拿了钱还担忧我没钱看病……爱护,

和善

（3）给三轮车装护栏，为客着想........细心、爱护顾客

（4）临终给我送香油、大鸡蛋以表感谢........知恩图报

师：是啊，虽然老王生活贫苦，可他却是这样一个忠厚醇厚、心地和善、

知恩图报的人，谨守着内心的纯净，这在那个颠倒黑白人情冷漠的年头里,

是多么的难得呀。下面，我们就一起来细细地“品尝老王

（3）品尝老王

1、文章中最能打动你的是哪个片段？（临终给我送香油、大鸡蛋）

2、在这个片段中打动你的又是哪些细微环节？

1）“他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不

瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅

上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”

（比方，夸张。该句借僵尸、骷髅外表的恐怖、干枯形象以与不

经打的特点，形象而贴切地写出了老王因病痛的熬煎而变得外表恐怖、干

瘦和衰弱的特点。）

2）比较下边每组两个句子，联系上下文，说说①在表达上的好处。

①我在家听到打门，开门望见老王直僵僵地幽在门框里。

②我在家听到打门，开门望见老王直僵僵地能立在门口

（①句说“镶嵌在门框里“，夸张的手法,强调了老王步履维艰,身体僵

直的形态）

①我强笑说:“老王，这么簇新的大鸡蛋，都给我们吃”

②我盘说：“老王，这么簇新的大鸡蛋，都给我们吃”

（①句“强笑”一词，不但精确,而且含蓄,透露自己见到老王病成那个

样子，还拿东西来谢“我们”，心里有说不出的悲酸和感动。）

①我谢了他的好香油，遨N他的大鸡蛋

②我谢了他的好香油和大鸡蛋

（①句重复两次''谢了”表明作者的感谢之情，更突出香油和鸡蛋的珍贵。）

师：研读和比较了以上几个句子和段落，信任我们不难看出来：精确凝练

的用词会为表达作者的感情增色不少。正因为此，我们能细细地品尝出老

王的“苦”和“善”，深深地感受到作者对老王饱含的深情——肯定要“善

待老王”。

(4)善待老王

则，面对老王的不幸，作者一家为他做了哪些事情？(学生探讨明确)

1、照看老王的生意，坐他车

2、老王再客气，也付给他应得的酬劳

3、老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱

4、关切老王的生计：三轮车改装后，生意不好做，关切询问他是否能维

持生活

5、她的女儿送老王大瓶鱼肝油，治好他的夜盲症

师：是啊，对一个卑微的车夫如此敬重和关切，作者是多么的和善。则一

作者为什么能够则关切老王

社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，要有什么样的

精神才能象作者那样敬重人，理解人，关切人？

师图解出示：平等、

互爱p---------极富爱心-------善

(人道主义精4)

师深化说明：从文章看，最主要的是同等观念。在作者眼里，人是生而同

等的，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有卑视不幸者的理由。有同等意

识，才会有同等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很

愧疚的。

再是人道主义精神。这种精神要求社会关切个人、敬重人格。作者一

家对老王是怀有这种精神的，始终对他很敬重、照看。总之，对不幸者怀

有一颗爱心，才能这么关切人，爱惜人。请看——

(5)怀念老王

心地和善醇厚厚道的老王就这么去了，对老王照看有加的杨绛先生，

既没有在物质上亏待老王，也没有在精神上鄙视过他，何以篇尾说“那是

一个幸运的人对一个不幸者的愧作”？

（作者是把同等放在老王和自己之间。与老王相比，“我”付出的比

老王少，但“我”从这个世界上获得的要比老王多好多，这是作者从自我

反省的层面表达对老王的歉疚

老王临终前拿了香油和鸡蛋来看“我们”并且不愿收钱。他是想和“我

们”成为真正的挚友，尤其是在知道自己命不久的时候。但“我没请他坐

坐喝口茶水”，没能理解老王的心愿。想到这些特别懊悔。这里的“坐坐

喝口茶水”，已不是一般意义上的客套，也不是对弱者的怜悯，而是有一

种“真正把老王当作同等的挚友相待”的意思了。）

六.深化思索，探讨探究

本文是写人记事的散文，材料琐碎。作者是怎样组织材料，使其成为

一个有机整体的？提示：1、本文写老王的“苦”和“善。分别用了什么

依次？

2、贯穿全文的线索是什么？

（作者是兼用逻辑依次和时间依次来编排的。（1）开头四段先写老王

的“苦”，依据逻辑依次支配：一是职业，这是老王的谋生手段；二是生理

缺陷，老王谋生困难；三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，当然

生活苦。（2）下面写老王的“善”，按时间依次支配，回忆与老王的交往。

文章以与老王的交往为线索，全文一脉相承，成为一个有机的整体。）

七.感悟启示

通过“我们一家”与老王的交往，大家得到什么启示？（师生沟通）

1.幸运者，只有关爱帮助不幸者的责任，没有讪笑卑视不幸者的理由。

2.要做一个和善的人，自己也欢乐。

3.要有爱心，敬重人、关切人、帮助人。要知恩图报。

师：大家都很和善，肯定会做得很好。但有些事情只是在事后反思起来，

才会觉得欠妥，当时难以想得和做得周到，世上有些事情总会留些缺憾。

杨绛是一个和善真诚，有爱心的人，同时也是一个思想深刻的文人，她原

来已经对老王很关照了，在老王死了多年后，回想起与老王交往的点点滴

滴，依旧会觉得自己对老王关切不够，并把它用质朴的文字登记来，这就

是文人的和善。所以我们是在——

“用和善体察和善，用爱心浇灌世界”。

八.拓展延长

社会上还有很多不幸的人，很多弱者，而我们生活在华蜜之中，生

活在爱的光环里，让我们学习杨绛女士把爱之光分一些给身边的人。

（师出示一组现代“老王”们的图片，并一句话点评，对已经动容的学生

们再来一记“重锤”，彻底敲碎他们冷漠的坚冰。将怜悯、敬重、温温煦

关爱灌入。）

师：诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女说：我们经常无法做宏大的事，但我们

可以用宏大的爱去做些小事。同学们——（师生齐诵）

假如我是一团火，就要给别人送去暖和。假如我是一朵花，就要给别人送

去芳香。假如我是一颗星，就要给别人送去光明。假如我是,就

耍0

九.小结•寄语

简•爱说：”站在上帝面前我们是同等的所以杨绛关注着卑贱的老

王，救助着贫困的老王，怜悯着不幸的老王，为老王的生命带去了春天般

的暖和。同学们，让我们将同等、敬重和博爱献给我们身边的苦难者，善

待我们身边的每一位“老王”，将春天送给他们，好吗？请记住：爱人者,

人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

十.作业设计

（《老王》是杨绛先生随笔散文之一。普一般通人和事，平平淡淡的

语言，却向我们呈现了一曲动人的真情之歌。极致的朴实，却彰显着本色

的绚烂华丽。无论是其中涌动着的和善和真诚还是作者干净明晰却有巨大

表现力的语言，都是现阶段我们的学生们所欠缺的。而本课的基础学问比

较简洁，当堂就能驾驭，所以，我们的作业可以从以下两方面考虑。）

（一）必做

试以老王为第一人称，改写课文中老王给“我”送香油、鸡蛋这一部

分。

提示：学习运用平淡简洁而富有表现力的语言，重点描写老王的心理活动，

要在领悟人物感情的基础上绽开充分合理的想像。

（《课标》告知我们：“要重视语言文字运用的实践，在实践中领悟文

化内涵和语文应用规律。”“写作要有真情实感，力求表达自己对自然、社

会、人生的感受、体验和思索。”学习本文的重点之一是“理解作者同等

博爱的思想感情”，“学会善待他人，关注生活中的弱势群体”。而“换

位思索”不失为一个考查学生是否真正理解作者感情、关注弱势群体的好

方法；而且其中必定要运专心理等描写方法，正可以考查学生“揣摩重点

语句，品尝凝练语言”的驾驭程度，可谓一举多得。）

（二）选做

假如要给老王写一段追悼词，你会怎么写？结合课堂中老师对于老王

的“苦”与“善”内容分析切入。（要求：五十字左右，高度凝练，能精

确概括人物的精神或形象。）

（这道题目其实就是让学生在“揣摩重点语句，品尝凝练语言”的基础

上，训练学生的语言运用实力。此题既能考查学生对课文内容、尤其是对

老王这个人物形象的全面概括，又能考查学生的文字驾驭实力是否得到提

高，还能增加学生对老王的情感的投入，进一步提升学生“关注生活中弱

势群体”的人道主义精神，是在上面必做题基础上的再提高。《课标》告

知我们：“语文课程是实践性课程，应着重培育学生的语文实践实力”，“在

教学中尤其要重视培育良好的语感和整体把握的实力”，“为学生的全面发

展和终身发展打下基础”。信任此题会很好地贯彻这一标准。）

十一.板书设计“我”

‘职业：三轮单干户

苦］生理缺陷：一只眼

善

醇厚厚道

居住条件：塌败的小屋

辑逻I

老、心地和善

及（带送冰，车费减半r

帮送医院，不要钱知恩图报

愧

口5改成平板三轮，维持生活

时间离世前，送蛋、香油表感谢；

十二.课后反思

在本课的教学中学生们对课文内容的整体感知比较简洁，文章中表现

老王苦和善的部分学生们很简洁找到，但是在体会作者情感特殊是最终一

句“幸运的人对一个不幸者的愧作”学生们理解起来有些难度。文章中表

现出老王的和善，同学们简洁懂；但是文章中作者的和善，作者对自己的

自责，同学们就很难理解了，这是这一课的一个难点，在这一点上还应加

强对学生的引导。课堂教学中的默读♦朗读•赏读的教学方法会使学生们

和文本很好地沟通对话，要重视这个环节。

《爱莲说》教学设计

【教材分析】

《爱莲说》是古代散文名篇，是宋代哲学家周敦颐写的一篇托物言志

的名文。全文以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥

而不染”的美德，表达了作者对君子的憧憬之情和明哲保身的生活看法，

委婉地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风，表明白自己不与世俗同流

合污的看法，直到今日仍有其借鉴意义。老师要强化朗读环节，让学生在

诵读的过程中深化文本，体会作者情感。

【学情分析】

1.“莲”在我们地区并不常见，课前要指导学生收集有关“莲”的学

问，以此激发学生爱好，初步形成感性相识。

2.初二学生已经出现了两极分化的趋势：成果优异的文言文学问驾驭

得较好，须要进一步夯实基础并提高实力；而基础薄弱的应留意端正看法、

夯实基础。这部分同学往往自尊心较强，要留意因材施教。

3.这个学段的学生一般欠缺社会阅历和历史学问，正是价值观初步形

成的阶段；而建立良好的道德准则把握和谐的人际关系对于他们来说特别

困难。老师可以在教学中引导学生对“莲”的欣赏，从而提升自己的道

德情操。

【教学目标】

1.学问目标：熟读成诵，积累重点实词

2.实力目标：学习本文托物言志和衬托的写法

3.情感目标：学习莲花高洁的品质，培育自己高尚的情操。

【教学重难点】

1.熟读成诵

2.学习托物言志和衬托的写法

【教学策略】

1）任务驱动法：由老师提出问题，以小组探讨学习方式为主，在老师

引导下达成共识为目标。

2）以读领悟法：通过反复朗读，贴近文本，激起剧烈的情感共鸣，感

受作者的高尚情操。

3）创设情境法：运用多媒体创设情境，将学生引入莲清爽美妙的氛围

中，激发学生学习爱好。

【课时支配】1课时

【课型】新授

【教具】白板

【教学过程】

一、激趣导入

1、课前五分钟演讲

《高山流水》古筝配乐，播放一组漂亮的莲花图片，让学生欣赏并配以四

字的短语。（含苞待放，冰肌玉骨，亭亭玉立，出水芙蓉，婀娜多姿，清

爽脱俗等）

2、师导入

师：莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芸、水旦、水华等，溪客、玉

环是其雅称，未开的花蕾称菌茗，已开的花朵称鞭蕖……是我国十大名花

之一，是印度的国花。古往今来，多数的文人墨客为其倾倒，（插播图片）

请看：

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

玉露清风真多数，胜却人间萍水逢。

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

更有国宝级的大师们留下他们的墨宝（接着出示图片，加强震撼效果,

将学生的爱好彻底调动起来。）贝h莲花为何会拥有则大的魅力？就让我

们随着周敦颐先生走入他的千古美文《爱莲说》。

3、出示目标

（1）学问目标：熟读成诵，积累重点实词。

（2）实力目标：学习本文托物言志和衬托的写法。

（3）情感目标：学习莲花高洁的品质，培育自己高尚的情操。

教学重难点：1.熟读成诵2.学习托物言志和衬托的写法。

二、检查预习

（一）走近作者（学生发言，老师补充。）

1、周敦颐（1017〜1073）字茂叔，号濂溪，谥号元公，北宋闻名哲学

家，是学术界公认的理学派开山鼻祖，理学大师程颍、程颐兄弟都是他的学

生。

周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。北

宋文学大家黄庭坚赞誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”

2、“说”是一种争论性的古代文体，它往往借描绘事物以抒情言志。

本文就是通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理。

（二）重点生字词的读音与释义

蕃fan淤yd亵xie濯zhuo鲜xian

蕃:多染:沾染（污秽）濯:洗涤亵:亲近而不庄重鲜：少

三、读莲•初步感知

老师出示初读要求，学生朗读课文，初步感知。

1、读准字音

2、速度舒缓一些

3、留意抑扬顿挫，要有凹凸起伏

（生齐读正音，师配乐范读，出示节奏划分；男生读、女生读，留意节奏

的把握。）

四、译莲•琉通文意

1、分组自学

要求：1）依据课下注释与《初中文言文注释》，疏通文意。

2）把自己理解困难的词句划出来，小组合作沟通，解决问题。

（小组充分沟通完毕）

师：译文方面还有没有小组解决不了的或有争议的的问题？

（生问一生答一师补充。解决问题之后，老师出示重点字词与译句以检查

并巩固。）

2、夯实基础

蕃：多染：沾染（污秽）濯：洗涤

清涟：清水妖：漂亮而不端庄亭亭：屹立的样

子植：立亵玩：玩弄亵:

亲近而不庄重

隐逸：指隐居的人君子：指品德高尚的人宜：应当

1）晋陶渊明独爱菊。

晋朝陶渊明只宠爱菊花。

2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

莲从淤泥里生长出来，却不沾染（污秽），在清水里洗涤过，而不显

得妖媚。

3）亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。

它笔直地干净地立在那里，可以从远处欣赏，却不能贴近去玩弄啊。

4）莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

对于莲花的宠爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的宠爱，人该是

很多了。

五、赏莲•感知形象

师：水陆草木之花，可爱者甚蕃，可是，晋陶渊明独爱菊；自李唐来世人

甚爱牡丹；而予独爱莲，这三种花原委有怎样的魅力呢？（师出示图片并

解说）

1.菊花

“生来不解逐春踪，待到深秋色始浓。高雅不图俗客赏，东篱静默伴陶

翁。“

陶渊明：（365-427）东晋闻名诗人。他酷爱菊花，常在诗中咏菊。

譬如《饮酒》里的“采菊东篱下，悠闲见南山”，历来被誉为咏菊名句。

他关切百姓疾苦，也怀着“大济苍生”的愿望，但因“不为五斗米折腰”

而弃官归隐。而莲，也因此成为了“隐逸”的代表。

2.牡丹

“花开富贵，国色天香”，闻名诗人刘禹锡赞曰：“惟有牡丹真国色，

花开季节动京城。”

师出示《虢国夫人游春图》（局部）

“唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说:

'京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有

直（同'值'）数万（指钱）者。牡丹，更是成为“富贵”的代表。

师：请再次欣赏莲花的几幅图片，细细品尝莲的魅力。

3.莲花

1）师生齐诵：”出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香

远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。”（师白板出示）

2）思索：这是从莲的哪几方面来写的？各自写出了莲哪些优秀品质？哪

种人具有这样的品质？（生探讨，师生共同明确）

师白板出示：

莲君子

出淤泥而不染高洁

生长环境

濯清涟而不妖质朴

中通外直正直

不蔓不枝体态香气坦荡

香远益清美名远扬

亭亭净植端庄

风度气质

可远观而不行亵玩焉清高

六、品莲•把握志趣

（一）学生齐读课文并思索：

1、作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己

怎样的志向？

2、课文为什么又提到了菊花和牡丹，这又是什么写作手法？

（二）学生小组探讨，师生合力，明确：

1.这是一种托物言志的表现手法，作者借莲的君子形象抒发了自己明哲保

身、不慕名利的情操和志趣。

2.这是衬托的写作手法。菊是正衬，牡丹是反衬，目的是为了突出莲高洁

可爱的君子形象。

师小结，白板出示：作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那

样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，恒久保持自己明哲保身、

坦荡正直、不慕名利的志趣和追求。

七、诵莲•背诵全文

师：我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态漂亮，更是因为莲

花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品行。则我们该用怎样的感情来朗

读这一个长句呢？（钦佩、赞美之情）

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，

香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。”

白板出示诵读要求：

1.感情充足，抑扬顿挫。

2.熟读成诵，背诵全文。

3.品尝作者的感情，读出对莲、菊和牡丹不同的意味和情感。

（学生自由朗读并背诵。时机成熟，全班齐诵。学生越是吟诵得有感情，

对课文的理解和宠爱就越是深刻。）

然后老师顺势激发学生情感：同学们，你们要不要做一个像莲一样明哲保

身、豁达正直的“花中君子”呢？

八、颂莲•拓展延长

师：周敦颐谓“莲”，花之君子。中国国画也有“四君子”，指的是古人

比方高风亮节的“梅兰竹菊”。同学们心目中肯定也有属于自己的“君

子”。请以“我宠爱,因为

她”的句式、托物言志的手法谈谈你

的感受。

师：几位同学搜集到我们特别宠爱的文学巨擘对莲的赞美和歌颂，送给大

家，与大家共勉：“诗仙”李白最爱“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。“；白居

易最怜“冷碧新秋水，残红半破莲。”；就连“横眉冷对千夫指，俯首甘为

孺子牛”一生充溢战斗豪情的鲁迅先生也在《莲蓬人》中这样赞美：“扫

除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。”

九、小结

清水出芙蓉，自然去雕饰；

莲香沁心脾，美文显人格。

十、作业设计

（《爱莲说》是古代散文精品。作者周敦颐先生虽然是学术界公认的理

学派开山鼻祖，却因此文享誉文坛，可见此美文的精妙程度。所以，无论是

考虑《课标》要求的“留意积累、感悟和运用，让学生打好扎实的语文基

础”，还是“引导学生相识中华文化的丰厚博大，吸取民族文化才智。提

高文化品位。”，都要求我们既要重视基础的夯实，又要重视实力的提升和

文化底蕴的熏陶。）

（一）必做

L说明重点实词与句子

1）蕃___________鲜濯妖

染植亵宜

2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（《课标》告知我们：“诵读古代诗词要留意积累、感悟和运用，让学生打

好扎实的语文基础，更要引导学生相识中华文化的丰厚博大，吸取民族文

化才智。提高文化品位。”所以，让学生坚固、扎实地驾驭古文重点实词

与句子的释义会是其中最重要的一环，它能为学生阅读、积累精华的中华

古典文化奠定坚实而厚重的基础，学生以此为契机，会逐步理解并吸取博

大的中华古典文化的精髓。）

2.声情并茂地把《爱莲说》背诵给你的爸爸妈妈听，并让他们给你评分：

满足、较满足、一般，记在课文题目旁。

（《课标》告知我们：''语文课程应当是开放而富有创新活力的。''"诵读古

代诗词要留意积累、感悟和运用贝I」，背诵《爱莲说》就特别有必要了。

我们要留意课外学习阵地，尤其是要重视家庭的向心力。孩子们学习了新

学问，获得了实力的提升，会有想要展示自己的欲望。把这种欲望引向家

庭，在家长由衷的喜悦和赞许下，孩子们的爱好和潜能会得到空前的激发,

他们会真正地爱上原本“厌烦的”“晦涩的”文言文。）

（二）选做

仿照作者托物言志的写作手法写一段100字左右的短文。

（提示：所借之物不拘泥于“梅兰竹菊四君子”，但要留意内在的联

系和有新意。）

（作业目的：让学生在课堂能精确地把握“志”与“物”之间联系的基础

上，进一步训练其描写实力，从而能使“物”与“志”达到完备的统一，

这是前面“颂莲”环节的巩固和提高。不但能强化本节课的难点内容，让

学生能通过本课基本驾驭运用托物言志这一表现手法的实力，也为今后写

文章打下了坚实的语言和情操基础。从而完成《课标》“语文课程应激发

和培育学生酷爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培育语感,

发展思维。”以与“通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他

们提高思想道德修养和审美情趣。”的要求。）

十一、板书设计

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