2022-2023学年部编版语文九年级上册 第7课《敬业与乐业》教学设计

《敬业与乐业》教学设计

【教学目标】

1、能够准确快速捕捉议论文的主要内容，学会“缩读”。

2、能够清晰有条理地阐述论证思路。把握事实论证和道理论证的作用。

3、培养一种意识：学习议论文不是为了接受某种观点，而是为了更好的独立的思考。

【教学重难点】

1＞能够准确快速捕捉议论文的主要内容，学会“缩读”。

2、能够清晰有条理地阐述论证思路。

3、培养一种意识：学习议论文不是为了接受某种观点，而是为了更好的独立的思考。

一、课堂导入、激趣引思

同学们，今天我们学习梁启超先生的《敬业与乐业》。大家都预习了。从文体上看,

这是一篇什么文章呢？你是怎么知道的？

对于这篇文章的文体，其他同学有什么不同的意见吗？人们常说，成功的演讲是

把自己的思想装在别人的脑子里。按此标准，大家判断一下，梁启超《敬业与乐业》的

演讲成功吗？

二、浏览课文，把握论点

1、梁启超的演讲之所以成功，是因为有着很明确的观点。梁启超先生的观点是什

么？你从哪里找到的？

预设：（1）第一段，梁启超说，但我确信“敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。

（要坚定的表明自己的观点，我们应该用什么句子？陈述句。

你读的句子能坚定表明梁启超的观点吗？再读一遍。

我确信"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。

对！要去掉关联词"但"。人家是在演讲，语言自然是连贯的，但我们是在

寻找人家的观点，一定要严密。）

（2）我觉得作者的观点是在最后一段。

“今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总

该如此，我盼望诸君和我一同受用！"这才是作者的观点。

（3）那我们比较一下，这个句子和第一段的句子在内容上有区别吗？（生读）

那么，大家看，结尾和开头，作者的观点一致吗？

这从写法上叫什么呀？首尾呼应。

首尾呼应，从演讲的角度看，会产生什么效果？

记下来，首尾呼应，观点鲜明。

2、所以，哪一句是文章的中心论点呢？定位法：找文题、找开头、找末尾。

明确的表判断的陈述句，一般在啊开头结尾。开头提出，结尾总结呼应。

三、跳读课文，理清思路

1、第一遍浏览圈划：

第一，看题目才内容。看题目，你会联想到哪些问题？

预设：什么是“敬业与乐业”？

为什么要敬业与乐业（做了有什么好处，不做有什么坏处？）

怎样做才算是敬业与乐业？

循着这样的思路，快速浏览课文，去课文中寻找答案，圈点勾画出来。

2、第二遍浏览圈划：

第二，文章经常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词、设问句等，

还有一些诸如"我认为"凡是"综上所述"由此看来"等标志的句子，能够让我们把握观点,

同学们再浏览课文，圈点勾画出来。

3、第三遍"缩读"

把圈点勾画出来的句子从头至尾读一遍就是：

我确信"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。

在讲正文之前，要先说说有业之必要。

我征引儒门和佛门这两段话，不外乎证明人人都要有正当职业。

今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上的预备的人一一学生一一说法，告诉他

们对于自己现有的职业应采取何种态度。

第一要敬业。

第二要乐业。

今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我盼

望诸君和我一同受用！

4、根据对文章观点的把握迅速划分文章的层次（5分钟）

三分钟自主思考划分，两分钟小组交流讨论，集中上交一个划分方法。

（1）根据划分，阐述思路。

预设：文章第一自然段先解释了"敬业乐业"的出处，由此来解释了什么是"敬业乐业"，

提出了自己的观点。

第2——5自然段阐释了要有业，第6—8自然段阐释了要敬业乐业，最后第9自然段总

结。

（2）介入议论文“论证结构”的知识来提升论证中的“逻辑”思维。

1.议论文的结构，一般由引论、本论、结论三部分构成。

引论：引论，也叫"绪论"，是议论文的开头部分，是提出问题部分，或提出论点，或

提出论题。作者所要议论的观点、主张、见解、道理，介绍给读者，这一部分回答的

是“是什么”的问题。

本论：是议论文的主体部分，主要任务是分析问题。

在这一部分里，作者要用尽一切办法（例证、引证、比喻论证、类比论证、对比论证、

分层论证）来证明文章观点。这一部分回答的是"为什么"的问题。

结论：是议论文的解决问题部分。这一部分回答的是“怎么做的问题。

就内容来说，是全文的综合、概括、总结、提高和深化。

（3）用议论文的论证结构来阐释这篇文章的论证思路

文章第一自然段是引论部分，通过对“敬业乐业”的解释，引出文章的中心论点：敬业

乐业是人类生活的不二法门。

接下来从三个方面进行论证，一要有业，二要敬业，三要乐业。这是文章的本论部分。

最后，作者总结强调自己的观点，对大家提出号召。这是文章的结论部分。

（4）有业、敬业、与乐业能不能调换位置。此处学生回答很好玩：不能，因为要先有

业，才能敬业乐业。

这种回答的问题在于学生不能从这三者之间的逻辑关系上来表述：有业是敬业与乐业

的前提和基础，而乐业是敬业的提升，是最高境界。

（5）大家看，一场成功的演讲，要有明确的观点，还要有？

清晰地思路。

表明思路的词语还要？

典型标志性。

所以，大家记下第二点，思路清晰，标志典型。

（6）跟进练习

以文章的第6——7自然段进行练习

1.找到这段的论题，猜题：什么是敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

2.浏览跳读，快速找到答案。

3.通过关键词句来梳理观点。

4."缩读"结果第一要敬业。

用现在的话来讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不

旁鹫，便是敬。

业有什么可敬的呢？为什么该敬呢？凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。凡职业

没有不神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心里发出来就是敬。

所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

我说的敬业，不外乎这些道理。

5.用议论文论证结构来阐释。

开门见山提出论点要敬业，接下来从为什么要敬业和怎样敬业两个方面来论证，最后

总结论点。

四、精读课文，分析论据

1＞有的同学会说，议论文，就这？

当我们理出论证思路，当我们进行缩读的时候，你有没有发现，被我们“剩下的”内容

是什么呢？

是那些为了证明观点，所选取的材料，我们把它们叫做论据。

2、请以小组为单位，找一找有哪些材料，时间4分钟。

预设：孔子的话一一“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行

小慧，难矣哉！”梁启超用名人名言来告诉学生们要“有业敬业乐业”。

作者引用了名人名言！很明显，还不止一处。本文还引用了哪些名人名言？

我替大家数了数，梁启超一共引用了十句名言名言，这些名言有什么特点吗？我们可以

试着用下面的表来给这些名言归一下类。

名言出处要论证的正面还是反面论

道理证

（生小组讨论填表）

3、看来梁启超特别善于在不同的位置引用相应的最恰当的话，而且流派很多，有儒家、

道家、佛家，还大多是圣贤的话：引用名言后又用通俗的话进行解释，使得名言浅显易

懂，这就叫道理论据。归纳总结一下，道理论据是指为了证明观点而引用的材料，包括

经典性的著作和权威性的言论，如名人名言、自然科学的原理和定律等。用道理论据论

证的方法就属于道理论证。另外，引用名人名言，尤其是古代名人的言论，还能使文章

的语言显得典雅、庄重，更有说服力。除此之外，梁启超先生还用了什么来规劝中华职

业学校的学生要“有业敬业乐业”呢？

预设：还有用事情。

4、很好啊，还有用“事情”。那我们来看一下文中写了哪些“事情”。概括事情我们

一般用“主语+事件”的方法。

预设：百丈禅师不做事，不吃饭。

当木匠做桌子，当政治家建设共和国。

5、议论文中的事情就是例子。从论据类型角度看，这些例子叫事实论据。总结归纳一

下，事实论据就是对客观事物的真实描述和概括，包括别人的事例和自己的亲身经历等。

列举事实论据进行论证的方法就叫举例论证。

6、在课文开头部分，作者列举孔子、百丈禅师的例子证明自己观点的正确。他要证明

什么观点的正确？

预设：有业之必要。

从大的方面可以这么说，不过在书中作者很明确地说，用孔子、百丈禅师证明什

么观点？

预设：人人都要有正当职业，人人都要不断劳作。

大家看，梁启超先生用两个事例证明一个观点的正确性。像这种能够从两个具体

的事例中得出了一条普遍的结论。这是从特殊到一般的思维方法，这种逻辑方法，叫

归纳法。与归纳法对应的就是演绎法，那就是先有观点，然后根据观点演绎出能证明

观点的例子。大家快速浏览课文，看看能否找到这样的例子。

（生读书、思考）

预设：在课文第6段，凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。然后作者举拉黄

包车和当大总统的例子演绎凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的观点。

课文第7段，作者通过木匠与政治家、挑粪的与军人的演绎，证明凡做一件

事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和

他交换。

你们看做好一个演讲，最关键的是你要证明自己观点的正确性。归纳、演绎的方

法，就把自己演讲严密的论证思路表达了出来，再通过举例论证，就令人信服。大家

记下，归纳演绎，论证严密。

7、增补论据：老师找了两个论据，看看你会放在“乐业”哪个位置？

第8段：

第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状

态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去,

从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛

球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却

无限闲烦闷。

论据L中国“杂交水稻之父”袁隆平，为了实现水稻高产的梦想，克服了许多困难。

“文革”中，用于试验的秧苗被人全部拔除，他没有放弃；在将野生稻与栽培稻做杂

交试验