虽有嘉肴课件省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件

虽有佳肴

《礼记》虽有嘉肴

《礼记》第1页Page

2·《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作选集。相传为西汉戴圣编撰。·《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。·《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章含有相当高文学价值。有用短小生动故事表明某一道理，有气势磅礴、结构谨严，有言简意赅、意味隽永，有擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理格言、警句，精辟而深刻。第2页课文节选自《学记》，是中国教育史上第一篇系统性教育学论文。它对教育作用、教育目标、学校制度、教育内容、教学标准、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟概括和理论阐述。第3页预习检测1、给以下红字注音：嘉肴（）（）

自强（）

2、借助工具书及课下注释解释以下字词。虽（）旨（）至道（）善（）困（）是故（）自强（）自反（）

故曰：教学相长

（）

。jiāyáoqiǎng即使味道甘美极好道理自己督促自己好处迷惑所以反过来要求自己教和学相互促进第4页虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？

古文朗诵第5页速读课文，依据课下注释，疏通文意。第6页（1）虽有嘉肴（2）弗食，不知其旨也（3）虽有至道，弗学，不知其善也（4）是故学然后知不足，教然后知困。即使好，美用鱼、肉做菜吃，品尝（味道）甘美最好道理好处所以，所以不通，了解不了。第7页（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也（6）故曰：教学相长也反省自我勉励增加，促进第8页归纳探究（2）古今异义：虽有至道（古义：今义：）不知其旨也（古义：今义：）教然后知困（古义：今义：）教学相长也（古义：今义：）然后知不足（古义：今义：）（3）词类活用不知其旨也（）不知其善也（）即使即使甘美意义不通，了解不了困难促进增加名词作形容词，甘美形容词作名词，好处这么以后连词第9页（4）一词多义：学学半（）学学半（）其此之谓乎（）不知其旨也（）（5）文言句式其此之谓乎？教向他人学习表示推测它

倒装句（宾语前置）“此……之谓也”是一个固定句式，常翻译为“大约说就是……吧。”第10页课文翻译

即使有美味菜，不去品尝，就不知道它甘美；即使有最好道理，不去学习，就不知道它好处。所以学习之后才知道自己不足，教人之后才知道有自己了解不了地方。知道了自己不足，这么以后就能自我反省；知道了有自己了解不了地方，这么以后才能勉励自我。所以“教”与“学”是相互促进。第11页合作探究1、这篇短文告诉了我们一个什么样道理？

你同意这个观点吗？——“教学相长”。（教和学是相互促进，二者相铺相成。）——重视实践，在学和教实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。第12页合作探究2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？——类比论证。

从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系叙述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学关系就浅显易懂了，这种说理方法叫做“类比推理”。(用“嘉肴”作喻，由浅入深，引出要论证道理。）第13页“教学相长”结论在前面已经道明，课文最终《兑命》中一段话是否多出？

《兑命》曰：“学/学半。”不多出，”学学半”意思是“教人是学习二分之一”，这是对本文观点补充说明。《兑命》话深入论证了“教学相长”道理，增强了文章说服力。第14页合作探究3、读完本文，你有哪些体会？人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提升自己；教人之后才能知道自己有了解不了地方，这么才能自我勉励，不停提升自己。第15页拓展延伸:结合本身学习经验，请谈谈“教学相长”道理给了你怎样启示？

1、学是第一位，不学，则无法取得知识，也无法知道自己不足，也就没有完善自己机会。2、“教学相长”还意味着学习中互动和交流。有时候，能够采取教方式学习。比如尝试把自己了解讲给同桌听，看看他反应。假如他能明白，可能表明你确实了解透彻了；假如他仍有疑惑，可能表明你知道了解中存在漏洞或缺点，这时就能够“知困”而“自强”。第16页脉络梳理虽有佳肴类比引入逐层论证引用作结弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强——教学相长教学能相长实践出真知第17页主题归纳文章利用类比手法引出要阐述观点，指出教和学是相互促进、相辅相成，即“教学相长”，告诉我们实践出真知道理。第18页语言特点1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采取对偶句。2、有较强逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”作用（知不足和知困），再由此深入讨论其效（自反和自强），最终得出结论。文气贯通，层层递进。第19页

积累1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或