2024年人教版高二语文必修五作文解析

2024年人教版高二语文必修五作文解析

人教版高二语文必修五作文解析

作文的书写是语文素养整合与优化的重要手段，

下面是学习啦我给大家带来的人教版高二语文必修五作文

解析，希望对你有帮助。

高二语文作文解析：来自大自然的启示

一、审题：

西方诗人从一粒沙中看世界，从一朵花中看大气，

中国诗人从长江流水看到岁月的消逝，从月圆月缺中看到事

物的改变„„你从大自然中看到了什么？请以来

自大自然的启示为题写一篇文章。

1.一粒沙一朵花均为小事物;看即为发掘之意;世

界大气则是经过发掘、透视而总结出来的大道理。审题结论:

要用以小见大的方法，深挖某种道理。

2.你从大自然中看到了什么？是要求作者写自身

对某种自然现象的视察，并从中有较深的感悟，而非他人的

视察与感受。

3.来自大自然的启示是一个偏正关系的短语，中

心语为启示。启示就是通过自然现象领悟出来的道理。审题

结论：本文重在说理，要写成争论文。

二、思路：

1.既然是来自大自然的启示行文就要从对自然

现象的视察写起，否则，启示便如无根浮萍，缺少支点，立

足不稳，会使读者有丈二和尚摸不着头脑之感。

2.对自然景物的叙写宜限制在150字左右，接下

来的语段应对自然现象进行分析概括，总结出这一自然现象

之所以这样的道理，本段是现象与事理之间的过渡段，100

字左右O

3.提出观点，由自然现象之理转入对人、事之理

的剖析，可选择23个语段（即23个角度），500字左右。在

挖掘人事之理时，要紧扣自然想象所蕴含的哲理阐发。

如：水的启迪

水利万物而不争，上善若水。在中国人的心里，

水是至善的化身，也是中国人最讲究的以柔克刚的体现。那

水便启迪人们，做人的无上标准莫过于如水。

水的清澈，因其自身的净化作用。做人如水，不

受外界环境的干扰，不会同流合污，恒久保持自己的本性。

水的坚韧，因其滴水穿石的精神。做人如水，拥

有水的毅力与耐烦，世上定无难事。

水的敏捷，因其能适应地势而行。做人如水，面

临悬崖要英勇向前。一泻千里成为辉煌的瀑布，路遇狭涧要

涓涓细流，警惕审慎细水长流，陷入绝境要敏捷变通，行到

水穷处，坐看云起时。

4.照应自然现象，升华观点。100字左右。

来自大自然的启示

在那无始无终、无穷无尽的宇宙中，唯有广博浩

渺的穹庐绵延亘古，幻变的万物交替更始：朝风暮雨，生老

病死，春去秋来„„岁月易逝，盛衰无常，应有

尽有的自然给了人类对万物变迁的感慨。大江浩荡东去，每

一朵浪花都是人生长河中的一点一滴，一朝奔腾而过，就难

再追寻。因此，苏轼于赤壁咏叹寄蜉蟾于天地，渺沧海之一

粟;王勃于长江感慨阁中帝子今何在，槛外长江空自流;古人

亦抒滚滚长江东逝水;诗人登临黄鹤楼亦出烟波江上使人愁

之句；当我身临西江，亦有无语静静默，人世几沧桑之感。

一花一世界，一叶一乾坤。一年年雁去雁归，一

年年花开花落，虽是周而复始，却总平添物是人非，美妙不

再的哀愁。黛玉为残花入泥而哭泣，一朝春尽红颜老，花落

人亡两不知明年华发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾;古人

因国运日下，有家难回而悲愁，林花谢了春红，太匆忙;卓

文君因爱情的变故而伤感，重九登高望孤雁三月桃花随水流

转;苏轼与白居易因怜惜花期短暂，一个只恐夜深花睡去，

故烧高烛照红妆，一个明朝风起应吹尽，也惜衰红把火看;

当我遥望一树飘舞的海棠花时，心底也轻轻吟着花魂在，尚

有来年期„„

日出日落，月圆月缺，星启星陨，乃是自然千古

的更替规律，因此先人们皆如王勃识盈虚之有数。苏轼的月

有阴晴圆缺，此事古难全为古今传诵；后主李煜无言独上西

楼，月如钩浸透了对故国兴衰沦亡的泪水;冯梦龙有日往月

来，星转斗换之感„„

变化莫测的大自然给予了人们太多的想象，绚丽

斑斓的宇宙中，总在进行着新生与衰亡，衰亡又重生。自然

昭示着万物的定数，兴亡的规律，盛衰的依凭，并启示人类

关注它，思索它，感慨它，抓住每一个消逝的瞬间，记录下

改变的大自然赐予人们的最鲜活的情感。

听水

闲暇时走入自然，亲临流水，在溪畔倾听，静静

感受，看着一泻千里的流水，看着蜿蜒前行的水，看着永不

停息、勇往直前的水，看着水映着各种情态的景，我陷入了

深思：或许人生便如流水吧！

人生的确如水。古代的骚客文人失意不得志时，

大都寄情ft水，情感便如水般一泻千里：曹操东临碣石观沧

海，抒发星汉绚丽，若出其中；日月之行，若出其中的豪情;

陶渊明临清流而赋诗，抒发少无世俗韵，性本爱丘ft的情怀;

苏轼近临长江而吟咏，有了大江东去浪淘尽，千古风流人物

的胸襟„„这些骚客文人大都由水来安逸情怀，

这便是因为人生如水吧！

人生如水般曲折，涓涓流水自始而终，穿过ft泽

湖川，越过沟壑平原，经验了多少曲曲折折。正如人生，荣

辱兴衰，跌跌宕起伏。李白当时得意之时，他曾令龙巾拭吐，

御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴，但他遭人诬陷后，从前天

子门前走马，今日却华阴县里不得骑驴，这不正如流水在地

势落差大时奔腾踊跃，而在地势平坦之处却缓而难行吗？

人生如水般勇往直前，尽管水会干枯，人会失意，

但他们都不曾停息，脚步始终向前。水的无孔不入与人的无

坚不摧不都靠的是勇往直前吗?传奇人物张海迪高位截瘫，

仍旧不折不挠自学成才;艰苦奋斗成就辉煌。她的那种无畏

无惧的精神不正是水的柔韧与坚决完备结合吗?上天给她的

是满身病痛，但她给自己选择的却是如水般的坚忍与前行。

人生如水般灵动，如水般映出人生百态。三国蜀

主刘备穷时思变，参军报国，他表现的是满腔热血、胸怀大

志;后建蜀国，勤政爱民，他又是君临天下，仁爱博大。是

啊，人生如水。闲暇时间走入自然，亲临流水，在溪畔倾听，

静静感受，细细品尝如水般的人生，心中便豁然开朗

„„

高二语文作文解析：谁动了我的奶酪

1、拥有奶酪，就拥有华蜜，

2、假如你不变更，你就会被淘汰；

3、常常闻一闻你的奶酪，你就会知道，它什么

时候起先变质

4、越早放弃旧的奶酪，你就越早发觉新的奶酪；

5、朝新的方向前进，你会发觉新的奶酪；

6、随着奶酪的改变而改变，并享受改变！

审清材料

材料的核心概念是什么？（奶酪）

奶酪自然是个比方，代表我们生命中的任何最想

得到的美妙的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱

情、华蜜、健康或心灵的安静等等。

我们每个人的内心都有自己想要的奶酪，我们追

寻它，想要得到它，因为我们信任，它会带给我们华蜜和欢

乐。而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪，又经常会对它

产生依靠心理，甚至成为它的附庸;这时假如我们突然失去

了它，或者它被人拿走了，我们将会因此而受到极大的损害。

因此我们必需要学会变更，学会随着外物的改变而改变！

精彩题目

顺应改变的美

在改变中找寻更多的奶酪

学会适应改变

变是唯一的不变

享受改变,拥有华蜜

变更确定人生（华蜜）

精彩例文

随着华蜜奔跑

拥有奶酪，就拥有华蜜，但奶酪是会变质的。所

以我们要学会随着奶酪的改变而改变，变更自己，变更方向，

随着崭新的的华蜜而奔跑。

陶渊明，一位才华横溢的诗人。他曾怀着达则济

天下的理想入世为官，他以为找到了自己的华蜜，但不知什

么时候，华蜜起先从他的指缝中悄然而逝。于是他怀着误入

尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊的情感愤然

出世，他在追求着自己的华蜜。是啊，束缚官场、与世俗同

流合污不是他的华蜜；丢失气节、为五斗米折腰也不是他的

华蜜。只有结庐在人境，而无车马喧的淡然才是他的华蜜;

只有采菊东篱下，悠闲见南ft的闲适才是他的华蜜。随着

自己的华蜜奔跑，陶渊明毅然离开了名和利，在奔跑中追寻

着真正属于自己的奶酪；随着自己的华蜜奔跑，李白风歌笑

孔丘，一生好入名ft游，他也找到了自己的华蜜；随着自己

的华蜜奔跑，诸葛孔明走出隆中，将自己一生的理想洒向巴

蜀。

谁曾想，当时的孔明也曾在田园耕作、自给自足，

但对满怀理想的他，那又怎么能是他的华蜜呢?于是，他走

出了隆中的茅屋。东风一日足矣羽扇轻轻一挥，一把大火烧

毁了曹操统一天下的幻想，挥去了曹营目空一切的风光，铸

就了三分天下的蓝图，奠定了蜀国大业那就是他的一生，他

的华蜜。古今多少人，一生都在不停地变更着自己的奶酪，

找寻着适合自己的华蜜，在他们品尝人生奶酪的芳香时，又

有多少人墨守成规，固守着自己的那一片天地。不懂变更、

不想变更，终究一生劳碌付东流。

乌江畔，项羽吟着时不利兮雏已逝提剑自刎，假

如他听从亭长的话重回江东，相时而动，或许历史将会重写。

人的一生就像一幅图画，只有不断的找寻、追随、

变更，才能演绎生命的五彩斑斓。只有随着华蜜奔跑，不断

谛视、变更、追寻着自己的奶酪，才会让人生的图画更美、

更绚丽。

佛曰：万花丛中过，片叶不沾身。这莫非不是另

一种华蜜吗?信任我们的人生途中必会发觉属于自己的奶酪。

或许它不是五彩缤纷的，但它肯定是用血汗铸就。

随着华蜜奔跑，才能找准自己的位置，绽放自己

的光彩;随着华蜜奔跑，才能体会到奶酪的甘香。

顺应改变的美

《易经》有云：穷则变，变则通，通则久。浩瀚

宇宙中，即使是白驹过隙的瞬间，也会有沧海桑田的变迁。

世事在变我们也要学会潇洒转身、专心变更，用我们充溢着

热忱的心灵去拨开更美的风景。

想想书中的两只小老鼠在面对C站奶酪的消逝时,

尚能淡然顺应那沉痛的改变，不感伤、不沦落，毅然做出新

的选择，带着崭新的志向和愿望上路去找寻另一处奶代站。

顺应着这种改变，让走向胜利的脚步永不停止。顺应着这种

改变，奶酪N站成为现实。

两只卑微的生命尚能如此，更何况拥有万千才智

的人类呢?翻开历史，我们会望见世人在改变面前绘出的不

同风景.顺应改变的美，挫折终有一天也会被胜利和信念战

胜。当孙膑被挖去双腿膝盖骨时，他忍受着的不仅有难受，

还有对生活的无望，对自己命途多舛的感慨，虽遭受这般的

劫难，但他却选择了怀拥既来之，则安之的心态，上路找寻

心中融不溶化的奶酪。顺应着这种改变，让自己的信念重新

树立，用强撼的内心动力击败外在的逆境，创作出《孙膑兵

法》这永留世间的杰作，而书中句句皆是孙膑呈现给我们的

顺应着改变的美。

顺应着时时变更的万物，坦然地面对万物的变迁。

苏东坡的一生恰是风刀霜剑严相逼，当官场和文坛一齐向他

泼污水，他心生退意，顺应着世态炎凉的改变，他选择上路

找寻真正属于自己的奶然。最终留下的是一蓑烟雨任平生

的旷达，留下的是燕子飞时，绿水人家绕的明朗

„„他将奶酪留给世人，寻到了属于自己的奶赭

站，不枉那一生的潮起潮落。他所留下的，是自己顺应世事

改变后绽开的别样的美。

闭上双眼，想想中华千年的文化古蕴，想想一个

又一个留名史册的伟人。曾经，他们也曾落入深渊，曾经，

他们也曾丢失了自己的奶酪，但他们终在顺应种种改变后绘

出漂亮的人生，找回了属于自己的奶酪。

顺应改变的美，看那西边的彩霞，每一天一个漂

亮的模样。风以天为画板，勾出一幅幅水彩画，顺应风的变

更，让人琢磨不透下一刻的样子，是绛,是橙，还是如烈火

般地艳红?这多变的霞，亦是顺应自然改变的美。

顺应改变的美，紧紧跟随改变的脚步，在身后留

下深深地脚印，英勇地走下去，始终在路上„„

范例1：体操女孩桑兰，曾经是我国闻名的体操

运动员，曾多次在世界大赛中获奖。①可是1998年7月她

却在美国纽约参与第四届友好运动会时摔下鞍马，造成了先

高位截瘫。过去光彩照人的荣誉瞬间熄灭，曾赐予她无限光

线的奶酪彻底粉碎。②但在人生的道路上，她没有选择自暴

自弃，而是英勇的面对，努力变更自我、变更自己的人生目

标，她以坚韧的毅力进行熬炼，从中学起先学习，始终坚持

到高校毕业。并且常常参与各种公益活动。并光荣的成为了

我国奥运会的形象大使。③桑兰在自己的奶酪丢失之后，英

勇的面对，并努力找寻属于自己的另一片天。她的这种自强

不息的精神，她的这种适时而动的变更，得到了世界人民的

敬重，而她则以那出现在人们视野中的绚丽的笑容成为感动

中国的人。

思维依次四步：

①原有的状况②现在没有了③应当怎样去做④

这样做的结果（意义、作用）

高二语文作文解析：石头与山头

林肯曾在给挚友的信中谈到幼年的一段经验：

我父亲在西雅图有一处农场，上面有很多石头。

正因为如此，父亲才以较低的价格买下了它。有一天，母亲

建议把上面的石头搬走。父亲说，假如可以搬走的话，主子

就不会卖给我们了，它们是一座小山头，都与大山连着。有

一年，父亲去城里买马，母亲带着我们在农场劳动。母亲说：

让我们把这些碍事的东西搬走，好吗?于是我们起先挖那一

块块石头。不长时间，就把它们弄走了，因为它们并不是父

亲想像的山头，而是一块块孤零零的石头，只要往下挖一英

尺，就可以把它们晃动。

在你的生活中，有类似的经验或见闻吗?请以石

头与山头为话题写一篇文章。

要求：①立意自定;②文体自选;③题目自拟;④

不少于800字。

［审题点拨］:

先审话题，话题是石头与山头，有寓意，代表困

难、障碍等;关系是如何不把石头看成山头。再审材料，对

于这些对农场无利的石头，父亲认为是山头，不行移动;母

亲认为是石头，可以搬走。不同的缘由是什么呢?父亲道听

途说，主观上放大了困难，没有亲自试一试;母亲透过现象

看到了本质，主动去做，去尝试，去付诸实践。

［立意］:不要放大困难，要做，要尝试，才能胜

利。（透过现象相识本质后，去做。）

一、题目嵌入法

二、开篇切入法

三、分析入题法

四、结尾呼应法

五、遍地开花法

所谓标题嵌入法，就是指在文章的题目中嵌入或

体现话题的字眼。

一、题目嵌入法

《困难山头?石头？》

《那只不过是一块石头》

《不要把困难当成山头》

《管他石头与山头》

《石头真的是山头吗?》

二开篇切入法

就是指在文章的开头部分就点明话题或文章的

主旨1）生活中每个人都会遇到一些大大小小的阻碍，就像一

条路上有小石头也有大石头。小石头我们可以搬走，遇到山

头便只好绕道，可有些人却把小石头当成大ft头，久而久之

忘却了双手的作用。

同样的石头，林肯的父亲认为，它是一个ft头，

不行挖动；林肯的母亲却用行动证明了，这ft头，仅仅是一

块块石头而已林肯的父亲和生活中的很多人一样，用放大镜

望见了大ft,不去尝试，不去探究，而他的母亲，却冲破了

假象，最终胜利把它们搬走。

2）林肯父亲廉价买回了一个有很多石头的农场，

却认为那是ft头而不去清除它们，后来，林肯的母亲带领孩

子们清除了ft头，因为它们只是埋入土里一英尺的石头。石

头与ft头，高度不知相差多少，但有时它们相差，不过一英

尺的距离。

悲观的人说，困难是一座坚硬的ft头，搬不起撼

不动，只能手足无措；乐观的人说，困难只不过是浅埋于土

中的石头，只要肯专心，轻轻一挖，便可以将石头搬起。

是白日做梦，那么人类的就恒久没有翱翔太空的

希望。别把问题放得太大，当你真正去做时，你会发觉它原

本没有想像中那么困难。

三、分析入题法

1）爱迪生独创了电灯，这是一个非常曲折的过程。

他做了成千上万次试验才让电给人类带来了光明。假如他认

为独创电灯犹如一个不行搬走的ft头，那唯恐人类运用电灯

的时间性要向后推迟，甚至恒久不行能用上电灯。而他把探

讨的每一步看成一块块石头，在选择灯丝材料时，逐一解除

的过程就是向下挖石头的过程，当试验证明铝丝最适合做灯

丝的时候，就是让石头晃动的时候。

所以，生活中，那些看似坚不行搬的ft头，往往

由碎石头组成。我们只要多往下挖一挖，也就能把ft移走，

多数的困难也就这样被分解掉了。

2）宇宙地心说盛行的时代，人们对地心说信服得

心悦诚服，几乎对它不产生一丝怀疑或否定。然而，哥白尼

却不顾世俗的鄙夷的目光，不屑他人的诋毁，毅然地挪开了

心中被公认的地心说这座ft头，将自己所想付予实践。他夜

以继日地工作探讨，最终在大量的证据面前提出了日心说。

后来他的日心说被认可，可以说他敢于挑战，敢于实践的精

神非常珍贵。

末句扣题：后来，他的日心说被认可，可谓胜利

挑战了心中ft头，ft头最终风化成一块块可以移动的石头。

四、结尾呼应法

这种方法好处就是有放有收，而且可以将任性走

远的文意拽回来

面对困难，拿出阿甘的执著来吧，拿出陈燕的志

气来吧，把ft头化成石头，把洪流化成小河，在无极限的人

生中，奋斗争取，创建奇迹！

生命因为有了多数次风雨的撞击而显得精彩，因

为有了那些类似ft头的石头而显得神奇。我们轻轻拨去那一

层面纱，会发觉：原来那只是石头。

五、遍地开花法

此种方法就是留意在行文中能够时时、到处点题。

好处不言自明友情提示：点题不在多，而在适时，为避重复,

可明点，也可暗扣。例文不要把石头看成ft头

林肯幼年曾有这样一段经验：父亲用低价格买下

了一个农场，上面有很多石头。母亲提议将石头搬走，而父

亲说这是一个个小ft头与大ft连着，是搬不走的。但母亲带

人不长时间就把它搬走了。原来它们原本就是一些孤零零的

石头而已。我们往往会这样，把石头看成了巨大的ft头。在

面对困难时首先是贬低自己，放大困难，认为自己不行，被

些孤零零的石头所吓倒。人生道路中会遇到很多石头，甚至

有时我们看着他们很胆怯，会退缩，把它想象成一个坚不

行摧的巨石。我们会觉得接下来的努力将是徒劳，就停止了

前进的脚步，那么他离胜利的巅峰会越来越远。

一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。罢官降职等

一大堆因乌台诗案这块大ft头的不如意，一起驾临在苏轼的

头上，然而他却有这样旷达豪放的心境，这时的ft头将会变

成石头，被苏轼踏在脚下。相反，在一次考试中失误而轻言

放弃的学生，他们的石头有苏轼的大吗?没有，他们的失意

对于苏轼来说微乎其微，然而他们却把这石头看成了ft头，

视为不行挽回、解救的事实，认为人生之不幸莫过于此，是

什么缘由造成这两种不同的结果呢?是因为后者在面对石头

时没有一颗平常心没有看到这就是一个石头而已，并不是ft

头。

杂交水稻之父袁隆平，在当时科学界认为是不能

实现的前提下，苦心探讨，反复试验，最终实现了水稻大幅

度增产。在人们认为这是个ft头难以逾越的时候，他却以初

生牛犊不怕虎的闯劲和勇于探究实践的精神把它看成一个

石头，搬动它，最终实现了科学界的突破。

有人说过：人最大的敌人就是自己。是因为自己

有自觉性地自我爱护，这种爱护太强了，他们就会把每一个

石头看成ft头，生怕自己受到损害。在试过之后才明白，其

实只要英勇向前迈一步就会惊异发觉事情很简单。

不要把石头看成ft头，挑战自己，战胜自己，才

会有机会和可能去战胜别人

让我们英勇地举起石头砸向ft头，开拓通向胜利

的道路。

高二语文作文解析：给材料写争论文

孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋

不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了

一头牛给他表示感谢，他兴奋地接受了。大家争论纷纷，认

为他太贪心，这让他很苦恼。孔子听说此事后对这个学生说,

你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危急救了人,

无论多大的奖赏都可

以心安理得地收下，这样可以激励更多的人去救

人。

春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，

凡是望见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，

回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的

人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品行高尚。孔子

听说此事后，不仅不为自己的学生受赞扬而兴奋，反而特别

生气，很严厉地指责了他一顿，说他的行为阻碍了更多的鲁

国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自

己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，

于是以后只好假装没望见。

（一）分析材料

孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋

不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了

一头牛给他表示感谢，他兴奋地接受了。大家争论纷纷，认

为他太贪心，这让他很苦恼。孔子听说此事后对这个学生说，

你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危急救了人，

无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以激励更多

的人去救人。

见义勇为、救人而受赏、施恩而得报、人要正视

名利、个人效益与社会效益„„

春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，

凡是望见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，

回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的

人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品行高尚。孔子

听说此事后，不仅不为自己的学生受赞扬而兴奋，反而特别

生气，很严厉地指责了他一顿，说他的行为阻碍了更多的鲁

国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自

己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，

于是以后只好假装没望见。

报账是合法的、必需按规则办事、个人行为和社

会影响、高尚品行与民众心理„„

【材料作文提炼主题】

解题思路

题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第

一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取珍贵答谢礼品，其

次则讲的是孔子指责学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学

生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举;一个学生

收取酬劳遭到人们非议却得到孔子表扬，一个私人掏腰包得

到人们夸奖却受到孔子的责怪。

可见，孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人

蒙受损失的。

它涉及到利益与道德（利与义），孔子更看重的是

善举所形成的社会效应，所考虑的是社会公德。

综合两则材料，我们可知孔子对两个学生不同看

法的故事告知我们：正确对待义与利

强调重义轻利，但并不是不要利；重公利轻私利

并不是否定私利；重义轻利己并不是忘掉自己。只要符合法

律，依靠自己劳动所得的合法利益都是可以获得的。开篇

引材料

孔子老先生赞扬接受谢礼的学生而指责没有报

账的学生，此番举动旨在以一人之行影响众人之为。而透过

这两件事看人生，是要面子还是要实在，道德与利益的进退

两难该如何把握?我认为，一切应从实际动身，重实在，扬

德行；以客观的眼光看事情，以主动的看法做事情，发挥连

锁反应的作用。

例文：施恩该不该图报？

随着某位捐助贫困生上高校的慈善企业家对其

捐助者的冷漠感慨了一番后，社会上抛起了一场对感恩和图

报这几个字的大探讨，在5名高校生因不知感恩而取消其爱

助资格事务发生后，更是引起了全社会对感恩与施恩的关注。

施恩不图报一向被我们视出中华民族的传统美

德，他提倡，也只是提倡一种无私的奉献精神，体现着人间

的关爱、友善与和谐。然而，在这个全球化，物质化的时代，

这种思想受到了严峻的冲击。

施恩者究竟该不该求回报?这个问题仁者见仁，

智者见智，而我认为：该！

其实施恩与求报这二者并不冲突，只是人们看待

这两者的眼光带有色调，这是我国传统无私奉献高标准精神

要求下的影响。人们大都认为选择施恩，就是选择做一个高

尚的人，而做一个高尚的人，就不该要求回报，要求回报，

则被认为是不正值的，施恩的行为便不纯净，甚至被认为是

思想有问题，更有甚者将其视为拜金主义的腐朽思想。

我觉得人们不必如此激烈地批判施恩图报者，图

报并不影响施恩的高尚，适当的回报还有激励作用。

话说孔子有个学生看到一个孩子落水，就奋不顾

身地跳下把它救起。那个孩子的父亲送他一头牛表示感谢，

他兴奋地接受了，却遭人非议。而孔子对他说，你做得对，

因为你的行为向社会宣告：只要冒着危急，救了人，无论多

大的奖赏都可以收下，可以激励更多人们去救人。两千多年

前的孔夫子都有这等相识，为何身为新时代的国人还对施恩

图报如此苛刻呢？

爱护自己，不愿吃亏，这是人的本性。现在社会

和国家对见义勇为的人的各项实惠及嘉奖也是一种施恩图

报的体现。

施恩不仅在于救人，捐款等也不仅在于针对某个

人的恩惠，还有对群众，对社会所施的恩，比如在公交车上

或火车地铁中抓扒手。同样的，图的回报也不仅是金钱的答

谢，个人的感谢，还有政府、社会对善举的敬重。2024年

夏，在德国留学的中国青年杨立在沿莱茵河旅行时，途径一

个叫克里斯托的小镇，捡到一个装满钱的皮夹送交行政厅，

然后不留名的离开的。而小镇镇长却发动了莱茵河沿岸十多

个城镇的警力找寻他，并要求他收下奖彰和酬金，并说：这

不仅是对你个人的认可，也是整个社会对善举的敬重。对善

举的敬重也是每个公民的责任，也让我们有资格去劝勉跟多

人的施援向善。从这件事可以看出，西方发达国家把图报看

作是社会对善举的回报。

施恩图报无可厚非，但这报应是一种受恩人主动

的感恩的回报，那种主动强行索要锦旗或酬劳式的的荒诞回

报是不值得提倡的。

我们生活在这个开放的社会，接触着很多不同的

思想并受其影响，莫非我们不该宽容地对待施恩图报这个崭

新的价值看法吗？

道德旗帜下的深思

孔子赞扬接受谢礼的学生而指责没有报账的学

生，抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报

账的学生受责怪，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表

扬。掩卷深思，方觉意义深远。

看问题做事情应以谁为最大受益者为动身点。个

人虽然收了珍贵酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大

孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因

为在我们的心中高树道德旗帜，使我们对一切与之稍有偏差

的行为做出错误的推断。

古人云：格超梅之上，品在竹之间;德馨心必正，

质雅品自高。的确，道德是高尚的品行。从古到今，道德是

永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推

崇道德的时候又往往过激，似乎道德与金钱是天生的势不两

立的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把全部

的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误

的。

袁隆平教授接受了500万元的首届最高科学荣誉

奖，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗?不，袁隆

平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万

人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微乎其微的，

国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡

献，让世人明白中国是个敬重人才的国家，从而吸引更多的

本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。重奖效应在这几

年也的确卓有成效。

雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖

了获金牌运动员，这件事引起许多争论，责难之语充盈于耳。

但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创建佳

绩，说不定我们2024年还会因此夺得金牌总数第一呢。不

能认为运动员拿了奖金就丢失了道德，女排队员不是集体捐

款给慈善机构了吗?无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不

也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中

国慈善协会了吗？

当然，我们不能见利忘义，应当正确看待和处理

道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊

出的先收费后救人的话，那种挟尸要价的作法，莫非不让人

寒心吗?这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。在

很多状况下，只有将个人的道德和利益和整个群体、整个社

会的公德和利益结合起来，才能真正处理好道德与利益的关

系。在市场经济形势下，我们不应偏颇地盗用道德概念，而

应理性地看待和处理道德问题。

理智比亲情更重要

在西方人眼中，中国是个温馨的国度。无认是春

运期间长长的归家队伍，还是汶川地震中令人心碎的珍宝，

假如你还活着，请记住我爱你;还是暴走妈妈义无反顾的割

肝救子种种数不清的感动，足以令人信任中国是个洋

溢着亲情，充溢着暖和的天堂。但，或许正是这种连得剪不

断的亲，浓得化不开的爱，才更简单成为我们收获华蜜的一

种碍。

今后四月一日，一位在日本留学的男青年因其母

寄钱较晚而连捅其数刀。更令人伤心的是，这位还躺在医院

病床上的母亲竟还一个赞扬孩子勤勉，懂事，为其苦苦求情，

希望得到法庭轻判。这种无私近乎悲伤的中国式母爱，它又

一次引起了国人的思索：行走在爱的路上，原委要不要理智

的相伴相随，它的份原委有多重。

理智是情亲的基础。李阳家暴事务有力地证明白

这点。在失去了理智的拳头下的亲情只可能是体无完肤。尽

管有妻子的真情表明李阳你须要帮助，Iloveyou,尽管有

孩子脆弱无助的呼喊爸爸，我们须要你，但这一切在丢失理

智、冷漠无情的李阳面前，它们一文不值，只不过是他用来

做探讨的试验品而己。我想，李阳最须要的是一个公正肃穆

的法律制裁，或许只有那铿锵有力的惊堂木声才能敲碎那裹

住他良心的冰冷的铁壳，让麻木的心灵生长出爱的花朵，散

发出爱的暖和。

理智是大爱的诠释。日本闻名作家小藤四野曾恨

过自己的母亲。在他功成名就之后，母亲竟变得更加的无理

取闹，硬是要他定期寄大笔钱给她。小藤若略微迟缓了些，

她便破口大骂。而当母亲去世，人们整理遗物时才发觉，她

把全部的钱一文不动地存入了儿子的帐号。这样的母亲才是

世上最宏大理智的母亲：她担忧一惯大手大脚的儿子在成名

有钱之后更加的挥霍无度，或哪天声名大跌最终流落街头。

这位母亲真是专心良苦啊。当小藤明白这份沉甸甸的近乎残

酷的母亲中包含着的真正意义时，母亲去世了。可这位宏大

的妈妈却始终在向世人传达着这样一个道理：亲情，因为有

了理性的重量才更显厚重与不了起。

相比之下，我们身边的啃老族漫延的面积越来越

广，高喊我爸是李刚的傲慢肇事者偶有耳闻，仗着父辈名人

的光环做目无法纪之事时有发生这些无一不在警醒着

中国的父母们：无私的亲情更须要理智的把控。近有中国首

富陈光标，远有美国首富比尔盖茨，他们都拥有万贯家财，

为何都选择了不留遗产给孩子的做法?因为，他们深深懂得：

溺爱不是真爱。

由此，我们明白了，中国式母爱的一个明显弱点

就是重感情，轻理性;重奉献，轻教化。只知道付出，而不

懂得索取。这索取不是要求孩子回报物质和金钱，而是回报

以责任感、心理上的健康和人格上的健全。缺乏理智的情感

投入就是爱的付出的过多过滥，最终会让孩子产生依靠思想，

养成凡事以自我为中心的习惯，稍有不慎就有可能做出损人

损已害国害民的事情。

亲情，呼喊理智！在爱的天平上，有时候理智的

作用真的不行小看啊。亲情诚珍贵，理智价更高。给孩子

根理智的线，让爱的风筝飞得更高无稳！

我想握住你的手

来来往往，几经徘徊，却始终都没有握住你的手。

我想握住你的手，给你最真挚的关怀。

那含辛茹苦，日夜操劳，抚养我长大的妈妈，从

来都没有停止过劳作，看着那日渐弯曲的背影和刻着岁月痕

迹的面容，我多想握住你的手对您说一声：我爱你!但是因

为自己渐渐长大，早已没有了儿时的亲昵，因自己的不善表

达感情，迟迟都没有说出口。我多想握住你的手，摩拳您的

辛苦，我知道儿女的健康成长，是对您最好的慰籍。

我多