2025年高考语文一轮复习之教材主题作文训练（全国）专题03 至情至性21

专题03至情至性专题目录01重温导语，明确内涵02素材精选，主题适用03考教结合，题型探究04拓展演练，强化巩固05单元写作，任务拓展选择性必修下第三单元选取了两晋到明代的六篇古代散文名作。古今不相远，此心即彼心——注重传统文化经典研习，用历史和现代的眼光审视传统文化的历史价值和时代意义，从中汲取前进力量，筑牢文化根基。《陈情表》纯是一片至性语，《项脊轩志》一往情深，两文都以情真见长。《陈情表》有明确对象和实际目的，事祖母至孝之情；进退狼狈之窘情；不矜名节，陨首结草之忠情；犬马怖惧之情。李密暂缓出仕不仅归功于辞表的情满笔端、婉转恳切，而且要得益于写作过程中的智慧。《项脊轩志》以自我变现、自我抒情为主。后人评《陈情表》，“不事雕琢，唯见天真烂漫”，评《项脊轩志》“不俟修饰而能情辞并得”，两文在语言方面都较少华丽雕饰，以传情达意为主。《兰亭集序》心连广宇，体悟生命，表达出富有哲理的生命之思，特别是文中点睛之笔，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，引发了不同时代读者心灵的共鸣。陶渊明平生志事，在于兼济天下，猛志所向，超越四海，而世道艰险，淹留无成。光阴流逝，五次出仕，志业未成，生命价值未能实现。而《归去来兮辞》是鄙弃仕途，归隐田园的诗意自白。“文章合为时而著”，柳宗元借郭橐驼之口由种树之道，而得养人术。《石钟山记》是一篇带有考辨性质的游记，苏轼的结论并不准确，但此文仍流传至今，备受赞誉。本单元属于“中华传统文化经典研习”任务群。旨在引导学生阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是坚定文化自信的底色。传统文化经典作品是民族文化的重要载体，让学生在潜移默化中完善人格，浸润心灵，丰富情感。六篇古代散文名作或以情见长，至情至性；或以理取胜，理趣盎然。体裁不一，风格各异。让学生在学习中体会在情感、思想和人生感悟，是“文化传承与理解”这一学科核心素养在语文教材中的具体落实。名言素材1.失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍2.良心是灵魂之声,而情愫是肉体之声。 (卢梭)3.无言的纯朴所表示的情感,才是最丰富的。 (莎士比亚)4.情感,是指嗜欲,愤怒,恐惧,自信,妒忌,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。 (亚里士多德)5.人的情感,人的理智,这两重灵性的发达与天赋,不一定是平均的。有些人,是理智胜于情感,有些人是情感溢于理智。 (郁达夫)6.笑是感情的舒展,泪是感情的净化。 (柯灵)主题素材❆1.李密从小父丧母弃,伶仃孤苦;祖母含辛茹苦,促其成才。他一度沦为亡国之奴,归家供养祖母终老。后来他因孝被举荐,屡被征召;祖母却日薄西山,朝不虑夕。尽忠还是尽孝,李密进退维谷。侍奉新君,焉知福祸,且远离祖母,情何以堪?辞命尽孝,报养祖母,却逆君美意,横祸将至。李密思量再三,婉转陈词,恳请皇帝准许他先尽孝后尽忠。他十分睿智,避而不谈转事新君的忧惧及不满,却大肆渲染自己对祖母的感情与孝心。“尽节于陛下之日长,报养刘之日短”,李密用婉转恳切之辞感动了皇帝,得以报答祖母养育之恩,且避免了拒任新朝的罪过。李密机警善辩,以退为进,既赡养了祖母,又保全了自己。❆2.方丈之间,流淌着一段不老的真情项脊轩,百年老屋,历经岁月沧桑。方丈之间,流淌着的却是一段不老的真情。在归有光的读书生涯中,有它的陪伴,那盏寒夜孤灯不再寂寞。满院的兰桂竹木在月夜摇曳生姿,冥然几坐,偃仰啸歌,翻读案头圣贤书,莫论功名,仅此足矣!在这里,传响呱呱而泣的婴孩声,"儿寒乎,欲食乎?"这是母亲最质朴的关切;在这里,祖母以象笏相送,"他日汝当用之",这是老人殷切的期盼;在这里,"诸父异赛,内外多置小门墙,往往而是",大家分成小家;在这里,吾妻来归,学书问古,琴瑟相悦。时间可以冲淡世间的爱恨情仇,但有些熟悉的声音却无法用时间遗忘。❆3.王羲之陶醉在兰亭集会的盛况里,陶醉在人与自然的和谐氛围中。他寄情山水,引出了“死生”这一人生的重大问题。他在忧生叹逝中表达着对美的幻灭的悼惜,否定了老庄“一死生”“齐彭殇”的观点,认为生即生,死即死,有生之年应做点事,不应空谈玄理。他认为生而为人,不能忽视生命的长短而毫不珍惜生命,而应努力增加生命的厚度,不能让时间轻易地从自己的身边悄悄逝去,应该热爱生活,善待生命,思考规划人生,做好自己的一切。❆4.入仕为官、大济苍生是陶渊明的初衷,鄙弃官场、归隐田园是他的觉醒,淡泊名利、闲适自在是他的追求,躬耕田亩是他的努力实践,诗酒琴书是他的生活情趣,乐天知命、追求自由是他的人生真悟。他的洒脱恬淡、质朴真率、超尘脱俗,他的崇尚自然的天性和努力实践,他对超然物外的自由生活和独立人格的追求向往,他对人生所作的哲学思考,连同他的作品一起,为后人筑起一个“巢”,一个精神家园。陶渊明是超越时代的,他是人们守卫心灵净土的一盏明灯。也许我们无法成为像陶渊明那样的诗人,但我们的心中却可以保留一份生活的诗意。❆5.世界以痛吻我,我却报之以歌。一篇博士论文的致谢让亿万网友泪眼婆娑。朴实真挚的文字毫无半点致谢的套路,黄国平借此道出了一路走来的坎坷与感悟。家徒四壁,下雨天靠竹笋壳塞住瓦缝,学费没交,用以维生的黄鳝却被父亲偷卖了换酒,拖欠学费被老师约谈,这样的生活现实而残酷,沉重而辛酸。“世界以痛吻我,我却报之以歌”,感谢不堪回首的岁月需要强大的勇气。举重若轻,或许正是黄国平在生活中沉淀下来的智慧。❆6.赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一个野果一朵小花。也许是一件花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但在“孝”的天平上，它们等值。只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁我们父母健在的光阴。❆7.我也不喜欢父母重病在床而断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。❆8.我相信每个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。❆9.风吹白了雪花，也吹白了您的头发；而我却步履匆匆，没有等一等，甚至没有慢下来，看看日渐苍老的您。蓦然回首，发现岁月在您的脸上留下了深深浅浅的痕迹。小时候，我认定您是一个“坏老头”。幼时的我，常常捣乱，不是糟蹋了东家的菜园，就是欺负了西家的小朋友，俨然一个“混世魔王”。每当邻居来讲理的时候，您都好言好语地给人家道歉，但人家走后，我分明看到您脸色铁青，胡子茬直挺挺地立着，眉毛皱成一团，扬起巴掌就要打我。而此时，我早已酝酿好情绪，眼泪汪汪地望着您；但您看起来不为所动，巴掌依旧落了下来，我也就嚎啕大哭起来。或许我永远都不会注意到，您最疼我这个孙女，但在我的心里，您“坏老头”的印象早就已经定格；或许我永远都不会注意到，您巴掌落下时，虽然掌风呼啸，但落到我的头上却如蜻蜓点水般温柔；或许我永远都不会注意到，您铁青的脸色下，藏着的那颗爱我的心。亲爱的老头，我过去的岁月里都是您留下的痕迹，愿时光慢些流淌，愿我长大的速度快于您老去的速度。❆10.我怕来不及，善待朋友，倾心帮助；我怕来不及，安静阅读，聆听教诲；我怕来不及，万水千山走遍，只能在心里一遍又一遍回忆往昔……我怕来不及，我怕来不及，我想把一分钟掰成两半用，我希望一天有25个小时。明白是自己的痴心妄想，所以要用尽全力，让一个声音盖住另一个声音，我只能，只争朝夕，一生只有三万天。❆11.我怕来不及，献出我所有的热忱，给我热爱的孩子，陪伴着他，看着他成长，娶妻，生子，亲眼见证他生命中点点滴滴的幸福。想起很多年前的一件事，那时小儿刚上幼儿园，因为调皮，被我说了几句，小儿很是委屈，扁着嘴说，我是从老远老远的地方来你们家的。我们两个哈哈大笑，追问，为什么来我们家呢？小儿答，我看你们可怜。今天回味，笑不出来，谁在前世约了你，要你这样隔山隔水地跑来，千辛万苦做我们的孩子？谢谢你，我亲爱的孩子，我们没有做父母的经验，摸索着成长，磕绊着进步，是老天的厚待，让我们今生不孤单，让你成为这样阳光上进的青年。❆12.半个多世纪的风霜雪雨，她已难觅年轻时的模样。我也是她人生的一层霜，一阵凉雨。难产，我差点夺去母亲的命；年幼时的倔强和顶撞，曾让母亲心寒；工作后一直忙碌，难得有时间在母亲身边尽孝。我真怕来不及，不能在母亲身边听她唠叨，不能为母亲做饭洗衣搓澡，哪怕什么也不做，陪着她，看会儿电视，聊一下闲天，我真怕哪天突然被剥夺了这样的机会，我迫不及待，我千方百计，事事顺着母亲，从此不顶嘴，极有耐心倾听，没有什么比让她开心更让我高兴。我清醒地知道，每个人迟早都会成为孤儿，我愿老天赐福于我，让我多些年做一个有妈的幸福老小孩。❆13.项脊轩，这座百年老屋，几度兴废，寄寓着三世之遗迹，维系着作者一生的感情。令人怡然自得的三五之夜，使人心碎的家庭衰败之境，满怀殷切期望、疼爱、关心孙子的祖母，关心子女的慈母，和乐美满的夫妻相亲相爱的情景，饱含辛酸的枇杷树影，一切都普普通通、平平淡淡，但又都承载着融融的亲情和怀念。从《项脊轩志》中，我们知道：动人的情感无须惊天动地，平平常常才是真；生活就是由点点滴滴的琐事；无论何时，无论何地，家园是一辈子的精神行囊。平淡,才是人生的真正况味。归有光的《项脊轩志》,描写的人物和事情都很平淡,但却带给读者巨大的震撼。生活平淡如水,但平淡背后饱含着人间最真的情。平淡,才是人生的真正沉味。形形色色的人生,始于平淡,终于平淡。正如地球是由细小的尘埃组成的一样,平凡和琐碎构成了生命的永恒,飞扬只不过是惊鸿一瞥,昙花一现。人生甘露的点点滴滴,都源于平淡。做一个平淡人,不以物喜,不以已悲,保持一份平淡,保护一份平和,保持一份从容,这样的人生一定会恬静而充实。❆13.魏晋名士不满于司马氏朝廷,推崇庄子的清静无为,有其特定的社会背景。王羲之从个体生命体验的角度提出"固知一死生为虚诞,齐彭殇为安作"的观点,具有积极意义。人的生命有限,生就是生,死就是死。有生之年,有所作为,开出生命之花,才会死无所感。如果人不问世事,历史的车轮将停带不前。❆14、你是否羡慕过陶渊明的人生?是啊,他归隐田园,品乡间淡酒,观风中寒菊,活得多么潇洒自在!然而,你是否感受到他内心的无奈?他也有济世的抱负,却无从施展,在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨,于是他在无奈中选择出世。他的无奈,他的焦灼,他的伤痛,你懂吗?你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳,你只顾陶醉于南山的山水,于是你羡慕他们的生命,同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。不要总认为自己的生命苦难重重,而别人的生命充满阳光,生命中的苦难是每个人都会经历的,而在不顺遂的生命里也会有欢乐的踪影。你何时才懂得正视自己生命的欢乐,嗅一下窗灵边栀子花的芬芳?❆15、我们教育孩子也应学习郭囊驼养树之法:顺应树木的天性,即自然规律;不要太殷勤地去关爱他们,不要伤害他们的天性,要遵循孩子成长的规律。既不要不闻不问,撒手不管;也不要关心太过,什么都放不下。否则就会"虽爱之,其实害之;虽日忧之,其实化之",这必将压抑,甚至拒杀孩子们的天性。十年树木,百年树人。种树和树人相似,既要爱得适度,又要"顺天致性"。想要烦天致性,必先掌握怎样才能"硕茂以暮",亦即摸清事物发展规律;把动机与效果统一,防止好心办怀事,或只把好心停留在表面上和头才算懂得真正的"养人术"。❆16、苏轼为探寻石钟山命名的由来，夜游石钟山，以身涉险，不怕困难，终有所获。他敢于怀疑，敢于批判前人，为证真理，亲身探究，这是我们应该学习的。不论什么事情，都应该敢于怀疑，敢于创新，这样才会进步。苏轼说：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”他注重调查的求实精神体现了朴素唯物主义观点，至今仍有借鉴意义。苏轼认为石钟山的命名,是由该地独特的水、石等地形条件得来的,但是经后人考察,认为石钟山之所以得名,不仅是因为它有钟之"声",也因为它有钟之"形"。由此可见,苏轼的观点也并非全对。所以,我们要抓住事物本质,弄清事实真相,除了敢于质疑的精神、勇于探索的品质,还要全面看待问题分析问题。一已之见终有限,博采众家方能获真知。【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。古人云：“读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。”（宋赵与时《宾退录》卷九）虽然说得有点夸张，却点出了这篇文章所承载的文化观念——孝。《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞》这四篇文章都具有深厚的文化内涵，从不同方面体现出中国人的传统观念，有的是公认的准则，有的是共同的价值观，有的是深刻的哲思，有的是可贵的精神。请你从以上四篇文章中，任选一点谈一谈你的思考或感悟。要求：自选角度，自拟标题，文体为议论文，文体特征明显，不少于800字。【审题分析】这是一道任务驱动型作文题。材料以《陈情表》为例，提出《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞》这四篇文章都具有深厚的文化内涵，从不同方面体现出中国人的传统观念。有的是公认的准则，如《陈情表》中传达出的中国传统文化观念中的孝道，历史上中国的孝文化具有促进社会和谐和政治稳定的功能，今天孝文化对构建和谐社会起到相当重要的基础性作用。以养老敬老为核心内容的孝文化，很好地体现了现代社会权利和义务的对等关系。“孝”是对家庭和社会的担当，对长辈理应从物质上提供必要的生存保障，从精神上给予快乐和幸福,具备必要的关爱意识和责任意识。联系社会现实，要解决失信、责任感问题，就要让“孝”道在社会生活中延展，就要增强“孝”的责任意识，将孝心扩散延续下去。有的是共同的价值观。如《项脊轩志》中体现出传统读书人身上的“家族责任感”，把家族使命扛在肩头，自觉担起“家道中兴”的责任，这正是传统知识分子的人生选择，这种担当在今天仍有积极意义。人是各种社会关系的总和，应掌握好个人自由与家族责任的平衡。有的是深刻的哲思，如《兰亭集序》中王羲之认为“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”，深入地探求生命的价值和意义，产生了对珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。作者认为生命在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。启示我们正因人生无常，时不我待，有生之年应当脚踏实地干实事,不宜空谈不作为。有的是可贵的精神。如《归去来兮辞》中表达出作者不慕荣利、不受世俗羁绊的可贵品格，始终保持着独立思考的精神和人格，敢于追求本真与自我的率真的灵魂，为文人志士的价值取向创造了宝贵的精神财富，是中国知识分子的脊梁，可联系实际去写冲破世俗，务本求实，追求自我的真正价值。题目限定了文体为议论文，构思行文时，以传统观念中的“孝道”为例，可采用层进式论证结构，首先由材料引出对孝的认识，孝是仁爱的一种。然后论述最初层次的孝，是对待其双亲的尊敬，再论述最高层次的孝就是立身行道，立身就是修身立业而有为于社会，处世为人而行正道、明大德，以此彰显父母教诲有方。最后归结全篇，强调孝道的意义和社会价值。立意：1.从“孝”做起，大爱无疆。2.勇于责任担当，拥有家国情怀。3.时不我待，奋发有为。4.真实面对自我，保持独立人格。【例文荐读】孝老近亲，大爱无疆孝道是中国文化中不可或缺的一块基石。孝道，千百年间停驻在每个人的心里，印刻在每个人的灵魂深处。古人有云；百山孝为先。的确，作为中国历史悠久、蕴意深厚的美德之一，“孝”早已成为中国深入人心的理念。《孟子·梁惠王上》中说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这脍炙人口的名句是教育我们要孝老近亲，从小对父母亲人要百般孝顺和爱护。道教师祖吴猛为父不受蚊虫叮咬之苦，恣蚊饱血传为佳话；古代孝儿朱寿昌为寻母放弃高官厚禄，独自踏上寻亲路。今有励志孝子刘孝祥“背着疯娘”上大学，走出大山改变命运的典范；也有一级狱警王春来12年照顾瘫痪父母的动人事迹。可见身体发肤，名闻利养都抵不过内心深处的拳拳孝心。羊羔跪乳，乌鸦反哺，知恩知善，孝方为人。动物尚如此，人类更应该学会感恩崇尚孝道，更应该在弘扬孝道上从自身从点滴从现在做起！“孝”亦为“笑”，当父母不开心时，为父母分忧，使父母快乐是我们身为儿女的本份。“老菜子”看到父母在大堂上郁郁寡欢的样子，他便开始想办法让父母亲快乐，于是便有了著名的孝事—戏彩娱亲。可见尽孝并非一定金钱豪宅，以小事汇集为浩荡的大海，让生活处在孝亲的暖阳里才是最佳方式。同时要意识到尽孝不能等待，要把握当下每一个生活的瞬间，千万不要留下“子欲养而亲不待”的遗憾。“有孝方知家中暖，无孝怎知人间情。”正是聚首的欢笑，离别的忧伤，让我倍加珍惜亲情的可贵。当然，如今的一些父母似乎忘记了传承孝道的责任。法国思想家卢梭曾说过：“如果孩子想得到什么就可以得到什么，他就自以为是天下的主人，而当你在最后不得不拒绝他某种东西的时候，他就会把你的拒绝看作是一种反叛。当他踏入社会后，就觉得所有的人都在反抗他，这无疑是家庭教育的极大失败。”如今有的子女的过着衣来伸手、饭来张口的日子，坐享其成，有求必应。父母有再苦再累也不能苦孩子的观念，反而导致了孩子娇生惯养、调皮倔强、自私自利，更可怕的是，当孩子踏入社会，仍然天真地认为社会也是有求必应，于是心安理得地等待成功，结果处处碰壁。卢梭的话会使为人父母者深思如何对孝道理解与传承。古人“以孝治天下”的理念的确有道理。孝心让人成熟、长大。如若没有对母亲的孝心，人又怎会谈得上爱自己国家呢？中国文明史5000多年，“孝”字当头流传至今。孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先从“孝”做起，才会把我们民族的传统美德发扬光大。因此，一个孝字，蕴涵了做人、处世、修齐治平的道理。孝亲敬长是我们中华民族的传统美德，更是我们传递正能量和社会主义文化建设的需要。让孝心住进我们的心灵深处，只有有了孝心，才会有责任感、使命感和善良的品质。佳作点评：万类霜天，我们真情飞扬，“晴天一鹤排云上，便引诗情到碧霄”；百舸竞流，我们壮怀激烈，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。人情，满溢在我们的心里；人情味，弥漫在我们的世界。本文围绕一个孝字展开，提出只有有了孝心，才会有责任感、使命感和善良的品质。【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。历代文人墨客在大好河山的游历中不仅创作了隽永曼妙的诗文，亦留下他们探胜考据的足迹。在《石钟山记》《游褒禅山记》中，我们可以窥见古人对山川风物得名由来的严谨探求；在《登泰山记》中，我们可以体会到作者将游览和考察结合在一起的背后所付出的艰辛。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题分析】这是一道引语式材料作文题。材料关联教材内容，以《石钟山记》《游褒禅山记》及《登泰山记》为例，强调历代文人墨客在大好河山的游历中既创作了隽永曼妙的诗文，也留下了他们探胜考据的足迹，体现他们不畏艰辛考察、严谨探求等精神。《登泰山记》选自必修上册第七单元，《石钟山记》选自选择性必修下册第三单元，而《游褒禅山记》亦是游记散文名篇。《登泰山记》作者姚鼐秉持“桐城派”重考据的文风，把游览和考察二者结合，如登山时留意道路里程、石级数目（“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余”），记古迹时注意祠宫方位、石刻年代（“是日观道中石刻，自唐显庆以来”）。同样，《石钟山记》作者苏轼对石钟山得名由来亦是亲身考证，《游褒禅山记》作者王安石对褒禅山及其别称“华山”的得名来历也是有所探究。关联上述内容，抓取试题材料中“探胜考据”“严谨探求”“将游览和考察两相结合的良苦用心”这些关键词句，从整体入手，可以就感佩古代士大夫格物致知的精神追求，传承古人大胆质疑、求真求实的民族精神、文化传统这方面来阐发。不论是求学生活、科学研究，还是革命真理、宇宙天地等各个领域都需要这些精神品格。当然，也可以就局部切入，如围绕《石钟山记》的内容，就“目见耳闻是否一定能得到真知”“是否凡事都需要目见耳闻”这类话题展开思辨性的阐述也是符合题意的。立意：1.不能凭主观臆断事物。2.求知要严谨探求。3.大胆质疑，求真求实。【例文荐读】独立思考，敢于质疑有一句话说：“真理诞生于一百个问号之后。”质疑精神是推动社会发展的重要动力，也是人类对未来最美好的憧憬。独立之思想，自由之精神，学习贵在质疑精神，正是源于其对真理的不断探索，对自由思想，独立人格的坚守，我认为，在当今时代，我们需要拥抱质疑精神，在质疑精神中不断的学习与成长。在《皇帝的新衣》结尾，一个小孩大喊：“皇帝怎么没穿衣服”，随后所有人幡然醒悟，嘲笑起皇帝来，皇帝落荒而逃。我们拼命为孩子点亮兴趣的灯光，为孩子赋予更多出类拔萃的技能。只因不想让孩子的未来，是泯然众人矣。实际上，独立的思考才是最“尖锐”的音符，才能在时代的交响乐中一鸣惊人。给出更大的舞台、给出更多的包容与尊重。让每个孩子能够“思考一切都是最好的安排吗？”、“怀疑一切合理的决定”、敢于说出“不合理的事实”。或许，这才是将此类“闹剧”归为正轨的唯一办法。敢于质疑是人类创新发展的必要条件。回望历史，多少伟大的科学进步不是通过质疑已有的理论发生的。亚里士多德的地心说就是哥白尼通过日心说来反对的，一直流传至今；杂交水稻之父袁隆平善于敢于质疑权威，最终取得了历史性的成功；地质学家李四光敢于质疑苏联专家的考察结论，发现中国第四纪冰川遗迹，为新中国找到第一口油井……也正因为这些勇敢的质疑才让人们不断地接近真理。善于质疑的近代科学的始祖——笛卡尔笛卡尔是欧洲近代哲学的奠基人之一，黑格尔称他为"现代哲学之父"。他自成体系，熔唯物主义与唯心主义于一炉，在哲学史上产生了深远的影响。同时他还是数学家、物理学家、生物学家。很多科学家都是善于思考、大胆怀疑著称于世的，笛卡尔也是这样的大师之一。笛卡尔强调科学的目的在于造福人类，使人成为自然界的主人和统治者。他反对经院哲学和神学，认为那是"虚伪的科学"，主张重审知识，提出了怀疑一切的系统怀疑方法。他还提出了"我思故我在"这一哲学命题，他说：对任何事物都可怀疑，唯独对"我在怀疑"不能怀疑，这说明有一个怀疑的我(即心灵)独立存在。正因为他在传统观念和权威学说前敢于怀疑，破除迷信，才会在科学领域里取得辉煌的成绩，并且创立了解析几何理论。训诫常存于耳，信念冲突碰撞，每一个“为什么”都是探索世界的印记。人类永远需要勇敢者以质疑为火炬，刺破荒谬谎言，觅得光与出路。质疑的发出，背后是存真理于世的热忱，是救人于盲目的信念，是无畏考验的勇气。通过质疑向外界发问，也与自我对话，我们在往来沟通中，矫正对彼此的认识，点亮外物与生命一隅，以获成长。佳作点评：苏轼通过亲身经历，启示后人要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查，避免主观臆断，要具备质疑精神。只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这启示我们“当局者迷，旁观者清”，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。善于质疑既要入乎其内，深入实际调查研究，又要出乎其外，把握全局。本文以质疑精神是推动社会发展的重要动力切入辩证分析，如看待问题时，要置身物外，把握全局，多方见闻识全貌；探究真理时，要深入实际，切忌主观臆断，实践出真知。1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）元丰七年（1084年）六月丁丑，苏轼夜探石钟山，提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点。1927年，毛泽东深入湖南五个县调研，完成《湖南农民运动考察报告》，推动了农村革命运动的发展。可见，调查研究是获得真知灼见的源头活水，是谋事之基、成事之道。请结合自身的经历和体会，谈谈你对调查研究这一方法的认识与思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。【范文展示】调查研究的“三种境界”著名学者王国维论述治学有三种境界：一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；三是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。调查研究是谋事之基、成事之道，是做好各项工作的基本功。苏轼夜探石钟山，得山命名之因，悟调查研究之理；毛泽东深入农村，用调查研究之法，创革命发展之路。我们也应深耕三种境界，躬身入局，参透问题本质，获得求知最高境界。深耕“求知”之境，在“望尽天涯路”中摸实情取真经。没有调查，就没有发言权，更没有决策权。真调查，才能摸准实情、廓清迷雾、获取真知、应变破局。要主动登临时代“高楼”，根据形势变化深度了解社会发展面临的机遇和挑战，明察秋毫、见微知著，以“知大局”应变局、育新机、开新局。毛泽东一生对调查研究极其重视，认为“调查研究极为重要”，并给我们留下了许多影响深远的著名论断，如：“没有调查，没有发言权”“做领导工作的人要依靠自己亲身的调查研究去解决问题”“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题”“凡是没有办法的时候，就去调查研究”“要有正确的措施，就要做调查研究工作”“没有调查研究，是不能产生正确的具体政策的”等等。可以说，我们党的调查研究传统和作风，是在毛泽东的倡导下形成和发展起来的。深耕“求解”之境，在“消得人憔悴”中思良策解难题。开展调查研究，重在调查，贵在研究，关键在于解决问题。解决一个难题，离不开艰辛探索、深度思考。要经得住“憔悴”之苦，对收集整理的调研资料进行综合对比、深入剖析、反复甄别，坚持去伪存真、细思明辨，深挖问题症结、找准病症根源，以攻坚之力探求解决问题的现实路径、有效方法。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。总理在答中外记者问谈到“坐在办公室碰到的都是问题，下去调研看到的全是办法”。要有“终不悔”的责任担当，由表及里、由此及彼，反复论证，确保每一项建议都能让人感到豁然开朗、茅塞顿开，都能成为解决问题的“金钥匙”。深耕“求效”之境，在“寻他千百度”中做决策验效能。决策是否科学，既要经历“千百度”的探寻，也要接受“回首”检验。这样，才能推动调查研究形成从认识到实践到再认识的良性循环，确保各项决策部署更精准、更科学，既能得到人民认可，又能经得起实践检验。“时代楷模”黄文秀在进田野，出车门，在“跋山涉水”中把准民意。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”挨家挨户地调查研究中把准实情、扶贫助困，为全面建成小康社会和打赢脱贫攻坚战作出杰出贡献。做好调查研究，践行“三种境界”，不断提升“入木三分的眼力”“抽丝剥茧的脑力”“躬行践履的脚力”，做到心中有数，才能手中有策、行动有方。2.阅读下面的材料，根据要求写作。现在的邮票不仅是寄递邮件的邮资凭证，而且蕴含着丰富的文化信息，还具有较高的审美价值和收藏价值，真可谓“方寸天地，魅力无比”。邮票一般由主权国家发行，常体现一个国家或地区的历史、科技、经济、文化、风土人情、自然风貌等特色。下面几张邮票是我国在不同时期发行的，其题材都与大家熟知的历史人物、文学篇章相关。假如你的朋友是一位集邮爱好者，你会向其推荐哪一张呢？屈原兰亭陶渊明请你选择一张邮票，领略画面的艺术美，写出画面中的一些细节和由此引发的联想，以此作为你推荐的理由。要求：恰当运用描写和抒情的手法，不要写成说明文，不要泄露个人信息，不少于800字。【范文展示】三生三世十里桃花前段时间追剧《三生三世十里桃花》，甚是喜欢里面的十里桃林，看着看着，我自己仿佛也走进了十里桃林，成了其中的一朵桃花，穿着粉红的衣裙，沐浴在阳光下，一阵风吹来，我就在风中翩翩起舞，粉红的衣裙随风飘动。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，我想陶渊明的“桃源”应该更美吧！朋友，选择陶渊明吧，让我们一起走进桃林，走进桃源，走进陶渊明，去聆听陶渊明的心声。陶渊明,这个让我们既熟悉又陌生的名字。《桃花源记》让我认识了他,让我知道了他内心的所向往；《归园田居》让我了解了他对官场的厌恶及对大自然的无比热爱,说明他是一位清高,不与世俗同流合污的诗人；《归去来兮辞》让我读懂了他遗世独立,心胸独旷的乐观精神。

春光明媚，鸟语花香，你视而不见；觥筹交错，案牍累累，你望而生厌；巍巍泰山，绵绵长城，你望而却步；独寻那阡陌交通，田园之乐……退隐一山、一水、一草屋；一花、一木、一田园。这些就是后期的先生。桑麻的长势让他忧心，豆苗的稀稠让他牵挂，家乡的秋山让他感受到生命的舒展，纯朴的乡情让他感受到人间的美好。他的身心融入了自然之中，这种田园牧歌式的虚静淡远，便是先生心性的写明。透过宦海的沉浮，人间的俗恶，我从你——陶渊明的身上，读出了一种境界，那就是你超脱尘世的人生追求——淡泊。即使是“环堵萧然，不敝风日”，即使是“短褐穿结，箪瓢屡空”，又怎能纠结你的心灵？终究是过往烟云，“晏如也”。因为有淡泊的心态，所以无意花的容颜和芬芳，不惧树的挺拔、山的伟岸，故能生能消，能大能小，能强能弱；水，因为有淡泊的心态，故能容万物而心无万物，故遇礁更能卷起千堆雪，惊涛拍岸，一往无前；云，因为有一颗淡泊的心，所以能安于苍穹之下，随风做千万变化，不慕明月之华彩，不慕太阳之光芒，偶尔倒影在水波的中心，转瞬间又消失了踪影……顺随自然，不逼迫，不迷恋，不强求，不做非分的念想，这就是淡泊。一个人若想从容处事，就必须以淡泊为伴。以淡泊的心态处事，我们才能倾听树间的鸟鸣，我们才能关注溪水淙淙；以淡泊的心态对待生活，我们才能在心中开辟一方净土，保持清醒，自觉抵制花花世界中那些太多的诱惑。然而，在这个商品经济时代里，被功利包围的我们，忙忙碌碌

，谁人又能有陶渊明“不为五斗米折腰”的傲骨和“结庐在人境，而无车马喧”的淡然？3.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）王羲之在兰亭赏茂林修竹、清流激湍，感受着“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的乐趣：王维在终南山中不问世事，自在而行，体悟了“行至水穷处，坐看云起时”的意趣；苏轼在石钟山观水石吞吐，听万籁俱作，探寻到求真辨伪的理趣……古人登山临水，多有所得。你在生活中一定也有类似的经历和体验，请以“山水间的别样趣味”为题，写一篇文章。要求；自选文体，中心明确，内容充实、语言流畅、书写清晰。【范文展示】山水间的别样趣味“我背负着一身星辰，越过山丘，蹚过溪流，去找寻心中最深的烟火景色。”厌烦于日日夜夜与笔墨为伴的日子，终有一日收拾行囊，在黄昏时分踉跄出逃。玻璃杯中雾气弥漫，火车的呜笛声交织在向晚的风中飞向远方。像是忽然打开了摄影机，胶卷倾泻而出，无声的春日余晖在此上演。飞鸟贴着地平线划过，被太阳浸泡的流云、原野一路向前，缠缠绕绕的电线将橘黄色的天空切得七零八碎。白白点点的蒲公英藏匿在细草中，模糊不清。我坐在车上默默想着，这山水的万般春意竟也会让晚霞黯然失色。“远方是山，连绵不断的山。”绿皮火车在身后哐啷哐啷地离开，包带子肆意拍打着腿，站台上空无一人。良久，踩着夕阳的影子我向前走去。三两座农舍在山脚下冒出袅袅炊烟，不知是哪家狗吠声响起，四周的青山甘愿做扩音器，一声接着一声，在胸腔里回荡，与心脏共鸣。几株老树矗立着，暗绿的叶飒飒作响。树下的阴影随着云彩流转，忽明忽暗。突然就想到欧阳修的“若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也”。不知老翁在酒醉之余，是否也在山水间寻找自己内心的烟火。没有人云亦云的官场，也没有追名逐利的同僚，与酒与山水为伴，看日出夕落，看流云婉转，心中是与民同乐的悠闲情调。脚步止于一股清泉间，溪水从树下流淌而过，手浸没在饱含春日的水中，澄澈的凉意从指尖直达心底。我直起腰身，透过清透的河水看它生命的历程，也许回环曲折，也许跌宕迂回。这一路淌过，其间必有艰辛，即使坦荡如砥，其间也必有快乐，也许在痛之后，其间必有兴奋，因为在迂回之间，她仍执著。告别这泓清泉，我踩着脚下的碎石，沿着小路慢慢走着，细草划过脚踝，麻雀在枝桠上悉悉索索，轻声诉说春秋轮回。手腕上的机械表嘀嗒转着，时间在指缝中悄然流逝。城市的霓虹灯光不再，钢铁森林扬起的尘埃被泛着春意的风拂去，惬意淹没了一身疲倦。夕阳释放着最后的余晖，屋舍前灯光亮起，虚掩的柴门下是无言的山水意。耳机里传来朴树的《清白之年》：“轻描时光漫长低唱语焉不详，数不清的流年，似是而非的脸。”看着眼前的这山这水，我的内心逐渐平静下来。心往神驰，一腔诗意。山水与夕阳相伴，春秋与蔚然共舞。我将自己的每一缕梦想埋藏在踏遍山野与河岸的足迹中，待到来年春暖花开，枫红满秋，和溪流连绵相缠，与飞乌渡越山峦。用温热怀抱揽住山河，用赤诚之意细品这山水间的别样趣味。4.阅读下面的材料，根据要求写作。《项脊轩志》是归有光的散文名篇，其彰显的至情感人肺腑，其蕴含的宏志令人动容。世间之人，大都像作者那样平凡，如果拥有一个远大理想足以慰藉平生。而奔赴远大理想的动力，往往就是满怀于心的一份爱——这份爱，可以是对家庭的，又未必仅仅是对家庭的。高三在即，读了以上材料你有什么联想？请以“爱与志”为主题写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【范文展示】爱让梦想花开爱母亲、爱祖母、爱家庭，归有光立志发奋读书，光耀门楣；爱女孩，爱大山，爱家乡，张桂梅创办华坪女子高中，立志让女孩们摆脱命运的桎梏；爱事业，爱人民，爱祖国，袁隆平立志让十四亿中国人把饭碗牢牢端在自己手中。是爱让志向崇高，是爱让梦想花开。爱是甘泉，浇灌梦想的种子。孔子说：“立爱自亲始，教民睦也。”爱父母亲人，这是一个人懂得爱的基础。而正是这最原始的血缘之爱，赋予了我们追求梦想的动力，让梦想的种子开始发芽。史铁生说：“儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使‘想出名’这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。”史铁生写作，一方面是为自己的人生找一条出路，但这里面又何尝没有让母亲为自己骄傲的成分？莫言也说过，母亲用自己的行动告诉莫言，人要懂得宽容，懂得怜悯，要胸怀大爱，要时时刻刻热爱学习，热爱读书。母亲是一个明事理的女人，也影响着莫言长成一个有情怀，有担当，勤奋又善良的人。爱让我们内心温润而饱满，为了亲人，我们立下宏志，要让他们为自己骄傲，梦想的种子开始发芽。爱是沃土，催生梦想的根系。刘亮程说：“你出生时，有一个地方用她的阳光、空气、水、人声、风声、鸟语以及鸡鸣狗吠迎接了你，这就是你进入世界的第一站——家乡。”在乡土的浸润下，我们茁壮成长，在广阔的沃野中，我们肆意奔跑。故乡投我以芬芳，我报故乡以青春。秦玥飞，从耶鲁大学毕业后选择归国回乡，成为湖南省衡山县贺家村的一名大学生村官；“甜野男孩”丁真抛却浮华，“留守”家乡，现理塘淳朴风情；第一村官吴应谱与妻子樊贞子东奔西走，为家乡发展呕心沥血；“最美红霞”黄文秀扎根家乡，将生命的价值定格在家乡。如果说爱父母亲人是人之本能，催生了梦想的种子，那么对家乡的爱则是梦想的沃土，让它的根系深深扎进家乡的土地，汲取生命的甘露，从此茁壮成长。爱是养料，让梦想绽开一树繁花。习近平总书记在北京大学师生座谈会上说：“爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。”从古至今，对国家民族之爱激励着无数仁人志士抛头颅洒热血，托举起一个中华复兴的家国梦。古有苏武牧羊，生为汉朝人，死做汉朝魂；今有抗美援朝战士，捐躯赴国难，视死忽如归；前有周恩来“为中华之崛起而读书”，国安身才安；今有抗疫“逆行者”义无反顾，护国平安；无论是岳飞的精忠报国，还是李大钊的笑对屠刀，无论是袁隆平让十四亿人端牢自己的饭碗，还是航天团队突破技术封锁打造自己的空间站……中国人的家国情怀如滔滔长江，从远古到如今，融入了炎黄子孙的血脉。巍巍爱国者，浩浩家国情，对祖国的深情是爱，更是责任，是担当。这爱如养料，滋养着梦想的小树开枝散叶，绽放一树繁花。爱是人类最美好的情感，它是那样平凡却又不同凡响。它是父母与子女之间的奉献与关爱；它是游子与故土的魂牵梦绕，虽相隔遥远却不离不弃；它更是人们与国家之间超越血脉的挚爱深情，即使粉身碎骨，也要护她周全。正是这些爱，如甘泉、如沃土、如养料，滋润我们的梦想之树，助力我们的梦想之花盛开。5.阅读下面的材料，根据要求写作。高中时代，我们会面临重要的选择，比如文理选科，选择什么大学，未来从事什么职业等。请你给友人写一封信，谈谈自己的选择及理由。要求：说真话，抒真情。以理服人，以情动人。要有作文标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。【范文展示】无悔青春选择，逐梦星辰大海亲爱的乐乐：见字如面！“雨打梨花深闭门，最忆是青春”，我们都处在最烂漫的年华，可人生总有那么多分叉路口，每一步都是艰难的选择。心事无处可诉，我想只有在信中，我才能畅言我的选择。上了高中，我们很快就要面临文理分科了，你已经想好了吗？不管怎样，我还是想对你说，无悔青春选择。逐梦星辰大海。你是了解我的。我向往文学世界中的人物悲欢，故事跌宕；我着迷于历史的深沉与厚重，兴衰与浮沉；我深陷地理中的光影变化之美，日月江河之壮阔；我喜爱讨论时政热点，摸索着世界的政局变化……我实在找不到放弃文科的理由，所以我选择文科——在不久的将来。选择文科，是因为它与我的梦想紧密相连。我想成为一名律师，我需要强大的知识储备，优秀的口头表达能力，以及对时政的高敏感度。这些是文科才能带来的。况且，新高考制度下法学专业要求高考科目必选政治，这也是选文科的一个重要原因。逐梦路上必定会有荆棘与巨石，但我绝不会后悔我的选择，因为我清楚，我的终点是星辰大海，是诗和远方，是欢欣鼓舞，是梦想成真的喜悦。选择文科，是因为它是民族思想之基，国家发展之基。回望历史滔滔长河，每一次大变革无不是因为人类思想的进步而发生的。近代中国积贫积弱，是民主共和的观念推翻了腐朽的清政府；是马克思主义带领人民站了起来，建立了新中国。新文化运动解放思想，我们才迎来中国共产党的诞生；改革开放解放思想，我们才能见到四十多年的“旧貌换新颜”。尽管社会上仍有人宣扬“文科无用论“可你我都深知文科不是功利性的选择，而是一股厚积薄发的力量。一个人只有思想进步了，他的人格才会提升；一个国家只有思想先进了，才会更好地发展经济；一个社会只有思想开放了，才能不断朝未来前进。人文的变化也许不如自然科学的变化那般迅速、显著，但当你看见我们高声谴责外国品牌盗用中国文化时；当你看见社会上各种不良现象逐渐消失时；当你发现中国的自信力越来越强时，这就是文科的力量，思想的力量。我敬佩学理科的人，他们有强大的计算能力和逻辑推理能力；但我更向往成为一个文科生，拥有济世的人文情怀和强烈的社会责任感。无论哪种选择，都是我们追求理想的表现，希望你我都能无悔青春选择，逐梦星辰大海！祝身体健康，学业进步！挚友：小华2022年11月21日6.阅读下面的材料，根据要求写作。①苏轼在《石钟山记》中疑李渤之言，叹“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”，躬身考察，得其命名之由。②哲学家康德一生几乎没有离开自己的故乡哥尼斯堡小镇，但是哲学界普遍认为康德开启了德国古典哲学的大门。以上材料给你什么启示？请以“行和思”为主题，结合自身发展，写一篇演讲稿，在班会上演讲。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【范文展示】思是行之始，行促思之成亲爱的老师们、同学们：大家好！行与思是一个人生命中不可或缺的两个重要组成部分，少了任何一个，生命都会不完整。毛主席说：“思想是行动的先导，凡事预则立。”人首先要有思想，有了思想才有行动，二者相辅相成。就如爱默生所言，没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。思是行之始，行促思之成。思是行之始，没有思想的指引，行动会失去方向。“人是一根有思想的芦苇”，因为思想我们才会发射出耀眼光芒。在国难临头，盛世将颓的黑暗年代，有人率先觉醒，用呐喊打破中国无风的岑寂，用血肉之躯力扶将倾的大厦，救国思想引导国人救亡图存，指引英雄身先士卒，寻找救国救民的办法，因为思想的指引，他们才能于漫漫长夜之中坚定信念，迎来太平盛世。他们唤醒了千千万万的同胞，引领着万万千千兄弟，坚定方向，毫不退缩，奋勇向前，永不止步。有思想，才有行动的方向，有方向，脚下才会有力量。行促思之成，如果没有实践行动，思想很难完善。“梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣，行动踏实刻苦，则真理可名，功业可就”。没有经过190次繁复和冗长的实验，就没有190次思想上的调整，哪里会有191次之后的成功，正是不断的实验指引着思想的完善，最终青蒿素面市，助力大众战胜疟疾；杂交水稻之父——袁隆平，若不是他甘于寂寞、吃苦耐劳，不怕失败，不屈不挠，一次次的践行促进对杂交水稻研究的调整，又如何能让我们国家以仅占世界9%的耕地养活了世界上20%的人口？只有行动，才能让思想更好地展现锋芒，这锋芒就是前进的荣光。思是行之始，行促思之成。但是行而不思则罔，思而不行则殆。只有将理论与实践相结合，不断调整奋斗的方法，才能少走弯路，抵达成功的彼岸。在百年未有之大变局面前，我们三位航天员正在浩瀚太空“出差”，海外同胞仍在辛勤耕耘、中资企业等海外派驻人员和广大留学生仍在勇毅坚守……“知之深则行愈达”，思想为行动点亮一条星河，让前行的路熠熠生辉；“行之力则思愈进”，行动为思想开辟巷道，让我们的思想迸射锋芒！思是行之始，行促思之成。就让行思结合，助力我们追梦人奋斗奉献，乘风破浪吧！谢谢大家！打开作文思路有技巧不少人写作文的时候总是会没思路，特别是在考试的时候，拿起笔总是不知道如何下笔，从哪开始。大概是因为思路没有打开的缘故。本篇就讲几种打开作文思路的方法，供同学们参考。1、原型启发法大多数同学想象能力和创造能力的形成，常有赖于“原型启发”。凭借范文和优秀习作作原型，进行启发，不仅易于打开思路，还有利于培养创新精神。例如我们在学了《荔枝蜜》、《白杨礼赞》一类借物喻人的文章后，为了做到读写结合，可以根据自己的生活经验，回忆熟悉的事物中有哪些像蜜蜂、白杨树那样的，可以用它的特点来比喻人的高尚品格的。2、追思回忆法作文要经历摄取信息——储存信息——提取信息——记录信息——整理信息——完篇的过程。作文的关键是如何打开头脑的信息储存器，使之面对题目能有材料可写，有事可叙，有情可抒，从容下笔，挥洒成篇。如《忆趣》、《家乡新事》这类题目，可尽量追思回忆，在脑子里放一放“电影”，既回忆与题目有关的人和事，又回忆读过了哪些与之有关的诗文及其写作方法；然后再选择一、两件印象最深、最切题意的典型事例来写。当卡壳的时候，就要立刻改变思考角度，不要盯住命题想，先丢开命题的束缚，回忆轻松、愉快的情景。这种情景并非与作文毫无关系，只是不从主题范围去考虑，例如构思“假如我是济公……”，你可以暂且丢开“抑强扶弱、惩恶扬善”的有关主题，而去回忆看济公电视剧中轻松、愉快的情节。反正就是回忆自觉得有趣的情景，心理上便得到轻松。它可以使人精力集中，思维积极，思路活跃；当愉快情景浮现在脑海时，与主题有关的信息就会接二连三地从记忆库里跳出来。当记忆闸门打开后，再按有关主题的要求收集信息，就会收到思路流畅的效果。3、缘情联想法联想是由一事物想到另一事物的心理过程，是因生活中的感觉所唤起的由此及彼或由彼及此的思想飞跃。恰当展开联想不仅能丰富文章内容，还有助于抒发优美的情思，创造诗的意境，深化文章主题，激起读者感情的共鸣。构思作文时，有时会出现这样一种情况，就是审视命题后，脑海中很快回忆起一则与主题有关的信息材料，但再也想不出第二则第三则，但是文章如果单靠这一则信息材料，内容又显得实在单簿，这时，丢开命题要求，而对已获得的一则信息材料进行多角度的材料联系的方法，可以联想与之有关的信息，可以联想这则信息的前因后果，可以从信息的反面去联想，诸如此类的联想为思维运行提供了广阔的天地，可以使思路四通八达，其构思速度会大大加快，同时也能提高作文质量。4、逆向思维法所谓逆向思维，即克服思维定势，从问题的相反方向进行思索，从而显露出新的思想，塑造新的形象。5、时空开拓法时空开拓法，就是根据题目特点，想想人或事物在不同时间和空间的变化情况，可回顾过去，看看现在，展望将来。例如写《荒山植树》，可想想这个地方原来是什么样子，树木长得怎么样，有无鸟兽出没，过往的人多不多；想想将来会变成什么样子，会不会绿树成荫，花果飘香，鸟兽在林中媳戏，人们在林中游玩。想过去现在要切合实际，想未来要新，要美。6、重新思考命题有时审视命题后，脑中跳出多则与主题有关的材料，然而作文有字数限制，不能都写进文章里去。丢掉哪则材料你都会感到可惜，想来想去，竟没有一则可丢，也不知该丢哪一则？似乎都与主题有关，可又理不出清晰的线索，脑子里乱纷纷，思路就是在这几则材料里兜来兜去，难以深入下去。这时你要立刻让思路从材料束缚中跳出来，杀“回马枪”，重新审视命题。快速作文多是奉命而作，总有个基本的主题要求。但初次审视命题时理性的思考是不深刻的，对主题只有一个肤浅的、初步的认识。而当你回忆了若干材料后，在形象思维基础上再审视命题，则不仅仅是加深对命题的理解，而是对主题的认识有了一个质的飞跃。经这一反复，你的理解记忆材料的水平必然提高，会集中考虑最能表现主题的材料，而使其他材料“淡化”。从认清命题目标出发，回忆与主题有关的形象，记下来（可用各种符号快速表示），可能在记的过程中，脑子里又浮现与主题有关形象、想法、再记，然后又回到命题目标考虑。这样反复，会创造出新的思想。反复愈多，效果愈好。当然，快速作文受时间限制，难以多次反复，但在被多则材料困住的时候，让思路返回到命题出发点重新思考，就可改变思路受阻的窘境，摆脱羁绊，以退为进。7、纵横交叉思考法比如我们要到某城去，垂直思考只出现一条笔直的大路，或者弯弯的小路，而纵横交叉思考展现的不只是一条路，还会出现与路有关的事物——车辆、行人、交通警、天气、时辰以及各种各样随时变幻的人和景，出现地域风光、时代色彩、风土人情乃至政治、经济、历史、民俗、文化交合起来的一系列人文景观，出现来自作者的视觉、听觉、嗅觉、味觉、肤觉等一系列感知世界，出现人物的喜、怒、哀、乐、愁等一系列情感氛围。唯如此，才能“流连万象之际，沉吟视听之区；写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色篇》）。8、图景式思考法写记叙文常常出现干巴巴的叙述，仅