人格心理学新精神分析专家讲座

人格心理学之新精神分析臧刚顺.07.10人格心理学新精神分析第1页A.阿德勒生平

阿尔弗雷德·阿德勒[AlfredAdler1870.02.07－1937.05.28]，奥地利精神病学家。个体心理学创始人，人本主义心理学先驱，当代自我心理学之父；精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德心理学体系，由生物学定向本我转向社会文化定向自我心理学，对以后西方心理学发展含有主要意义。人格心理学新精神分析第2页阿德勒生平阿德勒出生于奥地利维也纳郊区一个富裕谷物商人家庭，但却度过了一个不幸儿童时代，从小因患脊柱症而身体孱弱、行动拙笨，喉部也常因哭叫而感觉窒息。三岁时，睡在身旁弟弟逝世，他幼年有两次被车撞经验，使他十分畏惧死亡。五岁时，因得了肺炎，痊愈后决定当医生。求课时成绩平平，数学成绩极差，然因父亲不停地支持、勉励，他终成班上数学最好学生。1895年进入维也那大学取得医学博士学位，初为一眼科医师，他尤其注意身体器官自卑，认为它是驱使个人采取行动真正动力。后转向精神病学，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，1902年他参加弗洛伊德周三讨论会，是当初精神分析学派关键组员之一。1910年任维也纳精神分析学会主席。1911年因突出强调社会原因作用，公开反对弗洛伊德泛性论而两人关系破裂，阿德勒创建个体心理学（individualpsychology），另建自由精神分析研究会，1912年改称个体心理学会，成为一个颇有影响学派。1914年他创办《国际个体心理学杂志》。1920年后任教于维也纳教育学院，并在学校系统中组织儿童指导临床活动，成立儿童指导中心。在1922年至1930年期间，他主持召开了五次国际个体心理学会议。1926年任美国哥伦比亚大学客座教授，1932年他到长岛医学院任美国医学心理学第一个讲座。1934年定居纽约。1937年赴苏格兰亚伯丁做讲演旅行时病逝。

人格心理学新精神分析第3页为何称作个体心理学

阿德勒认为每个人在幼儿时期，就渐渐形成一个生活模式，依据此生活模式而形成生活主观目标，但每个人生活模式不一样，所以每一个人主观目标不完全相同，研究心理过程应以每个人特殊心理经验为对象，故阿德勒心理学被称为“个体心理学”。人格心理学新精神分析第4页自卑及其赔偿—人格驱力

阿德勒反对将性本能视为行为根本动力,他首先用精神分析方法分析自己成长经历,发觉自己半生奋斗动力并不是来自性本能,而是从小形成自卑感,而且他发觉自卑感在人群中是非常普遍现象,从而总结出以自卑感及其赔偿为关键精神分析理论.最初,阿德勒认为自卑感起源于器官缺点,(包含残疾以及身材,相貌上缺点),并依据器官缺点所造成生理赔偿现象,引出了“心理赔偿”和“赔偿自卑”概念.自卑感使人努力克服缺点。阿德勒把这种努力叫做赔偿。个体赔偿基本路径有两条：第一、集中力量发展功效不足器官，如体弱者经过加强体育锻炼来增强体质；第二、发展其它机能来填补有缺点机能，如一个盲人能够经过大力发展听觉、嗅觉和触摸觉等功效来赔偿其视觉缺点。由此可见，器官缺点含有两方面作用:首先为个体生存发展带来不便，另首先有可能成为推进个体发展动力。在一些情况下，有器官缺点人不但能够经过赔偿机制克服本身缺点，而且还可能经过过分赔偿，成为一个尤其优异人。人格心理学新精神分析第5页自卑及其赔偿—人格驱力以后他发觉几乎人人都有轻重不一样自卑感,为此他又重新解释了自卑感起源,认为人们在儿童时代所体验弱小无能感是自卑感普遍起源,儿童处处不如成人,必须依赖成人,深感自己渺小无能,因而主动学习和锻炼,并经常模仿成人,以图克服自卑.阿德勒认为,有自卑感并不是坏事,它能够使人产生克服自卑,追求优越和完美愿望并为之而主动努力,这便是自卑感赔偿,这是人们一生奋斗根本动力.一个人假如能够有效地赔偿自卑,便能够使自己心理及人格健全发展.假如赔偿失败,便会使人丧失信心和勇气,意志消沉,沮丧,压抑,甚至自暴自弃.这便是形成了"自卑情结".严重者会造成心理障碍或神经症.不过,他认为自卑感过分赔偿还会造成"优越情结",即过分追求优越而不顾他人和社会需要,表现为高傲,自负,轻视或支配他人,从而又走向另一个极端.这么人难以与他人相处，最终因缺乏社会支持而造成失败。人格心理学新精神分析第6页早期生命经验现在行为未来目标过去现在未来

Adler人格发展观人格心理学新精神分析第7页生活格调阿德勒认为,每个人追求优越目标不一样,所处环境不一样,从而造成追求优越方式也不一样,他把个人追求优越目标方式称生活格调.这是标识个体存在独特方式.他认为,儿童在4,5岁时就已经形成了自己换生活格调,它是以原型方式无意识地表现出来.当儿童体验到自卑感时,他对自卑感赔偿方式就是他生活格调,假如他把某种对象作为追求优越目标时,他生活格调就会在追求中得到发展.了解生活格调就是了解独特自我,个体心理学任务就是分析人生活格调,了解独特个体,为儿童教育提出依据.人格心理学新精神分析第8页社会兴趣有些人批评阿德勒早期理论，认为它把人基本上看成是自私自利，只顾追求个人优越个体。为了应付这种批评，阿德勒提出了社会兴趣概念，以补充和修正"赔偿自卑,追求优越"理论.他认为每个人都含有与他人友好相处先天需要,这就是社会兴趣.所以生活意义不是为个人优越而奋斗,而是"对人类全体发生兴趣".社会兴趣主要起源于早期生活进程中母子交往性质,良好社会兴趣能够使个体人格得到健康发展,形成正确生活格调,进而能够使个体在成年生活中顺利处理职业,婚姻和社会任务这三大人生课题.而缺乏社会兴趣则会使人产生错误生活格调,成为有缺点人甚至心剪发生异常.人格心理学新精神分析第9页四种类型人格

阿德勒按一个人社会兴趣发展程度将生活格调划分为四种类型:统治-支配型,索取-依赖型,回避型,社会利益型.前三种都是错误生活格调,只有第四种才是正确,能够过上充实而有意义生活生活格调.①统治—支配型：这种人喜欢支配和统治他人；②索取—依赖型：这种人喜欢依赖他人劳动，向他人索取自己所需要一切；③回避型：这种人总是回避生活中各种问题，企图以碌碌无为而防止失败；④社会利益型：这种人能正视问题，试图以某种有益于社会方式来处理问题。错误生活格调特征：设置太高标准；缺乏弹性生活格调；仅生活于他们私人世界里。人格心理学新精神分析第10页统治支配型DominanttypeEx.虐待狂、罪犯、自殺者社会利益型SociallyusefultypeEx.領導者回避型AvoidingtypeEx.精神症者、精神病者索取依赖型GettingtypeEx.期待他人者

高低活动性

社会兴趣低高※決定上述類型主要原因：兒童幼年家庭生活經驗

※形成不健全生活型態關鍵：兒童對環境知覺人格心理学新精神分析第11页身体缺点自卑感赔偿作用追求优越与成功社会兴趣发展个人利益健康不健康Adler生活格调发展过程人格心理学新精神分析第12页错误生活格调形成外在原因阿德勒认为是由童年期三种状态引发:①器官缺点。它会引发儿童生理自卑，有可能造成不健康自卑情结；②溺爱或娇纵。儿童成为家庭中心，他每一需要都必须得到满足，长大后则轻易成为缺乏社会兴趣、自私自利人；③受忽略或遗弃。这种儿童感到自己毫无价值，变得对社会和他人极端冷漠、仇视，对全部人都不相信。人格心理学新精神分析第13页适应生活格调培养个体自小就能经验到：胜任、成就、创造、可爱以及愉悦关系等经验

适应生活格调人格心理学新精神分析第14页了解生活格调路径

1.出生次序2.早期记忆3.潜意识梦境分析人格心理学新精神分析第15页1.出生次序老大---有强烈权力和优越感，被过分保护，有较高焦虑。老二（中间）---有强烈社会兴趣与手足竞争性老么---被娇纵，缺乏独立性。独子---较少社会兴趣，期待他人照料。人格心理学新精神分析第16页出生序與人格出生序基本情境好結果不好結果老大剛出生時，受到父母全然關愛第二個孩子出生時，父母注意力被分散負責任保護並照顧他人感覺不安全，害怕運氣突然變糟敵意、悲觀適度保守，關注規定弟兄姊妹中，最轻易變成問題兒童，適應不良成人第二個或中間孩子有長子做為成長歷程中模範一開始便要與長子共享父母注意野心勃勃含有社會興趣比長子或其它弟妹更能適應背叛與嫉妒含有壓制他人傾向不易擔任追隨者角色人格心理学新精神分析第17页出生序與人格出生序基本情境好結果不好結果老么有很多模範得到很多注意有很多人相助雖然必須與其它兄姊共享父母關注，但不會再被移除轻易被嬌寵有很多刺激，有很多競爭機會。通常會超越其它手足被期待程度不高，可自由發揮感到比別人差由於被嬌寵，所以成為問題兒童或適應不良成人可能性很高，僅次於長子獨生子得到父母全然關愛缺乏弟兄姊妹，傾向與父親競爭易被嬌寵較早熟，較早表現出成人興趣與態度希望成為注意力焦點，擔心與人競爭認為自己立場最正確，任何挑戰都是不公正人格心理学新精神分析第18页2.早期记忆揭露个人生活型态最正确引导。Adler发觉我们对于自己在4、5岁时回想会显示出我们在成人时连续生活型态。Adler也发觉：个案早期回想是真实事件或虚构，其差异不大。Adler认为Ers是人们投射他们生活格调型版，它是个人人格一部份。Ers不需要正确解释早期生活事件。它们含有心理上主要性，因为Ers反应出个人当前世界观。人格心理学新精神分析第19页3.潜意识梦境分析不相信梦是愿望达成或隐藏冲突。Adler认为梦境包含我们对于当前问题感触，以及我们想要怎样去做。亦即：梦境含有情绪与动机意义。梦目标就是帮助我们处理当前问题。梦境是朝向现在和未来，而不是朝向过去冲突。梦境是被加以伪饰以坑骗梦者，所以需由另一人来解释。人格心理学新精神分析第20页相关梦普遍解释坠落：代表个人情绪上相关降级或失去观点。比如：对于失去自尊或声望害怕。翱翔：代表努力向上感受，一个有企图心生活型态，个人想要超越他人或比他人更加好。坠落与翱翔组合：可能代表对于过分野心与失落害怕。被追赶：可能意味与他人关系无力感裸体：害怕泄漏自己人格心理学新精神分析第21页

1.自我概念

2.世界观

3.未来目标

4.伦理价值观

人格改变含义---

改变错误生活格调人格心理学新精神分析第22页AdlerFreud视人类心理结构为一整体视人类心理结构含有对应原因重视意识部分重视潜意识未来目标为主要动机起源未来动机不主要对人来存在乐观对人类生存消极人们最少有部分自由来决定其人格个人人格完全由遗传与环境决定性主要性有限强调性主要性治疗目标在勉励生活形态能包含社会兴趣治疗目标在发觉被压抑早年记忆和经验由梦分析了解生活形态有梦分析了解潜意识内容阿德勒与弗洛伊德关于人格观点分歧人格心理学新精神分析第23页阿德勒简评阿德勒理论社会意义是深刻,首先,是精神分析学说中最早强调社会原因人,他观点对以后新精神分析学派产生了主要影响.其次,他即使认可潜意识作用,但他更看重意识自我对人格影响,以此推进了自我心理学换研究.他关于"创造性自我"观点还对人本主义心理学产生了主要影响.再次,他关于"自卑感及其赔偿"理论,揭示出了人们身上普遍存在着一个主要动机.最终,阿德勒整个理论都含有显著强调社会及社会化倾向,他研究方法也重视将个人放在家庭和社会整体背景中做整体性研究,由此开辟了心理学社会科学方向.是心理学史上第一个沿着社会科学方向发展心理学体系.人格心理学新精神分析第24页阿德勒简评阿德勒即使有别于弗洛依德本能论，但并没有超出多少。1.阿德勒把追求优越向上意志看成人行为根本动力，这使他理论涂上了主观唯心主义色彩。2.阿德勒即使重视人格统一整体性，但他忽略了人格结构及其内在矛盾分析，把人简单地看成是由追求优越单一动机驱使个体。3.阿德勒提出社会兴趣概念虽有一定主动意义，但他把它看作是人一个先天合群利他趋向，而不是看成人类生产劳动、社会关系和社会生活必定结果，这是一个非历史唯物主义观点。4.阿德勒即使重视社会环境对人格影响，但他所说社会环境主要指家庭环境，根本没有触及社会本质，因而未能完全说明心理疾病社会根源。人格心理学新精神分析第25页阿德勒主要著作论神经症性格：1914，1974器官缺点及其心理赔偿研究：1917了解人类本性：1918，1957个体心理学实践与理论：1919，1971生活科学：1927，1969，中译本为傅任敢译，1936生活对你应有意义：1932，中译本名为《自卑与超越》，黄光国译，1960神经症问题：1932，1964人格心理学新精神分析第26页荣格分析心理学历史上，唯有极少数灵魂拥有宁静心灵，以洞悉自己黑暗。而开创分析心理学大师－荣格，便是这少数之一。他是佛洛伊德最具争议性弟子，并将神话、宗教、哲学与灵魂等佛洛伊德忽略问题，引入了分析心理学派中。他，是当代思潮中主要变革者和推进者之一。忽略了他，便忽略了与当代社会紧密攸关整个思想。人格心理学新精神分析第27页荣格生平荣格1857年出生於瑞士康斯维尔，一个对宗教相当热衷家族，他八个叔叔及外祖母都是担任神职人员，父亲则是一位虔诚牧师，几乎把信仰当成他生命全部。自小他便含有尤其个性，是个奇怪而忧郁小孩，他大都是和自己作伴，经常以一些幻想游戏自娱。到了6岁之後，除了父亲开始教他拉丁语课外，也开始他上学生涯，藉著和同学们相处，荣格慢慢发觉家庭之外另一面。多年之後回想起来，他将自己分成了两个人格－一号和二号。一号性格是表现在天天日常生活中，此时他就如同普通小孩，上学念书、专心、认真学习；另一人格如同大人普通，多疑、不轻易相信他人，并远离人群，靠近大自然。其含有智力早熟，性格孤僻，想象力丰富等经典天才特征。

十二岁时候，发生了一件确实改变命运事情。一个初夏中午他等候同课时，一个男孩猛然推倒了他，脑部受到了重击。接下来几个月内，似乎有种神秘咒语萦绕在荣格脑中，每当必须回到学校或者面对功课时，便陷入了昏厥状态。这种情况连续使其父母忧心不已，从各处请来医生亦无法提出有效治疗方法，甚而有些人认为这是一个癫痫状态。但慢慢，他用意志力来面对这个问题：一开始，在认真十分钟後，晕眩感觉袭上心头，但荣格未放弃，连续地强迫自己继续看著父亲拉丁文书，经过了几个星期努力後，一切又回复了原状，彷佛一切都没有发生过。日後回想起这件事，他视其为经历一次「精神官能症」。这个精神官能症对他而言是个秘密，一个可耻秘密。但它却诱发了荣格一个非同寻常勤奋，天天五点按时起床，而这一切都是为了自己，并非做做样子罢了。人格心理学新精神分析第28页荣格生平同一时期内，荣格还有一段主要经历。这段经历就如同刚从浓密云层探出头来普通，他找到了他自己，开始摆脱了以他人意志来过生活，对自己有绝正确权威，过著自己想过生活，学校和城市生活则是占去了他大部分时间。渐渐地，他越来越认同一号人格以及所发觉新自我，二号人格世界则慢慢地消逝，二号人格轻易让他感到沮丧，他从二号人格先入之见中解脱出来。他亦开始接触西方哲学史，系统性探讨自己所确定问题，深深为柏拉图、毕达歌拉斯、恩培多克勒所吸引。对荣格而言，他们思想很美，富有学术气息，不像亚里斯多德式唯智论令人生烦。在其中，最令荣格兴趣莫过於叔本华（Schopenhauer）著作，他对世界阴暗面描述相当符合荣格看法：对於上帝，他们皆认为上帝乐於唤起人们阴暗面更胜於光明且主动一面，这对自幼便开始怀疑上帝是否为完美荣格而言，无疑是找到了志同道合夥伴。人格心理学新精神分析第29页荣格生平年纪越大，荣格越在自然科学和人文科学中游移不定，即使将真理建立在实际上科学颇受荣格青睐，不过和比较宗教学相关一切，像是希腊、罗马、埃及史学考古亦吸收了他注意力，并对埃及和巴比伦一切感到兴趣，而想成为一个考古学家。就在进退两难时，他忆起了曾祖父曾经是个医生，而学医最少可和科学结缘，医学范围又相当广，以後也有许多机会专攻某项领域，所以他一脚踏入其中。大学生活对荣格而言是一段美好时光，他结交了许多和自己一样对叔本华、康德有兴趣朋友，在几次弟兄会会议中，他亦发表了关於神学和心理学演说。大一时，他对某位神学家叙述精神现象书发生了兴趣，这本书详述了「唯灵论」起源，书中都是小时候耳熟能详例子，像鬼魂这类描述。对荣格而言，这个新天地为他生活带来一片色彩，即使连最亲朋友都认为这比他沉迷於神学还糟糕。人格心理学新精神分析第30页荣格生平毕业後，荣格选习精神医学方面课程和临床实习，但课程内容却不是那样让人感兴趣。在当初医学界中，精神医学并未有完整发展，医生们和门外汉差不了多少，精神疾病就如同无药可治绝症普通。就在一次参加国家考试经历中，他掀开了由埃宾所编教科书，映入眼帘序言「大约是由於精神医学发展还未完全，精神医学教科书或多或少被贴上了主观烙印。」震撼了他心灵，作者将精神病患归类为人格方面有问题，在这一闪即逝启示中，荣格取得清楚概念，认识到精神医学是一生中唯一目标。1900年12月，他在苏黎士伯戈尔茨利精神病院谋得了助理医师执照，离开充满腐朽传统气息巴塞尔，这所严格一如修道院精神病院开启荣格精神医学之旅。头几年，他一直对「精神病患心中到底在想些什么」这个问题感到好奇，不过身边人却无法完整回答他，和这个问题比起来，怎样去诊疗这些人更能引发他们兴趣。以当初趋势而言，病人人格和个性是毫无关系；病人们按照他诊疗病历和详细纪录而硬性分类，病患们心理情况无法吸引医师们兴趣。1904年至1905年期间，荣格并主动参予由布雷勒领导一个试验计划，主题是怎样治疗早发性痴呆问题，後来布雷勒则将它更名成精神分裂症。在布雷勒指导下，荣格深入发展了「字词联想」测验方式，藉著病患们对一连串经过挑选字词回答方式和反应时间，来分辨出不一样型态心理情结及其原因。接著，他也尝试将电压检流计探测皮肤电方式来量度病患们心理状态，试著把字词联想测验使用在侦测罪犯上。1905年，荣格努力取得了回报，他升任为苏黎士大学精神医学讲师，并在同年升格为精神科医院资深医师，主讲精神心理学，也讲授佛洛伊德精神分析以及原始人心理学。隔年，他寄给佛洛伊德相关於字词联想研究结果，为生命带来了另一项转捩点。人格心理学新精神分析第31页荣格生平续经过一段时间书信往来，荣格决定亲身一访这位大师，1907年3月，两人正式在维也纳见面，并长谈了足足13个小时。弗洛伊德器重荣格，称他为“我亲爱儿子”。希望他继承自己事业，认为“当我所建立王国被孤立时候，惟有荣格一个人应该继承它全部事业”。对佛洛伊德而言，荣格非犹太人背景恰好能够破除只有犹太人才关心心理分析偏见，而他在伯戈尔茨利医院心理医疗背景和经验，他智慧和日渐高涨名声，更让他成为心理分析阵营新星。1911年，弗洛伊德不顾其它人反对，推荐荣格担任了国际精神分析学会第一任主席，同时也是该协会第一本心理分析期刊主编。而荣格也非常尊敬弗洛伊德。对荣格而言，佛洛伊德是他所遇见最主要人，没有些人能够和他相比。人格心理学新精神分析第32页荣格生平续

慢慢，他们两个人思想出现了差距，除了对心理学看法不一样之外，佛洛伊德有如父亲式权威亦让荣格受不了。在一次交谈之中，佛洛伊德说：「荣格，我要你答应我一件事，就是永远不要放弃性理论，我们要让它变成一个教条，一个不可撼动堡垒。」但荣格对佛洛伊德性理论抱持著许多疑点，更无法认同「教条」及「堡垒」这么字眼，彷佛要压下全部对性理论怀疑，而这一切和科学判断扯不上关系，只是个人权威扩张罢了。在这次谈话过後，荣格便知道两人分裂是不可防止了，佛洛伊德需要可能只是一个听话乖孩子，能毫无保留接收他理论，但荣格需要却是一个能和他切磋琢磨，将心理学发扬光大夥伴，而且他不想牺牲自己思想独立性。

人格心理学新精神分析第33页荣格生平续

1909年3月，就在荣格造访佛洛伊德最後一个晚上，佛洛伊德认命荣格为心理分析运动继承者，并开始对他描述自己看法，但每当荣格问及对灵学看法时，佛洛伊德却经常以物质主义者偏见来反驳，斥为无稽之谈。而对於佛洛伊德浅薄实证主义，荣格有好几次想做出尖锐辩解。就在这受封为继承人夜晚，荣格竟然尝试要推翻整个佛洛伊德理论架构。这次交谈，对他们关系有著致命性打击。心理分析学派也面临分裂成维也纳和苏黎士──也就是佛洛伊德和荣格两派危机，直到桑德˙法兰兹发表了著名申明：「荣格正式不再信仰佛洛伊德。」，分裂方告公诸於世。人格心理学新精神分析第34页荣格生平续

跟佛洛伊德决裂之後，荣格开始了他危险历程。此时他，39岁，如同走入一条死胡同，朋友和同事们背弃了他，他也对科学书籍不感兴趣，在1914年时，他辞掉了职位，开始了一连串旅行，并专心去探讨自己潜意识。1918年，他踏上面对潜意识道路，尽力寻找历史人物心路历程资料，以防止因本身个人偏见对病人产生误判。他认真研究诺斯替教派作家作品，因为它们最早正视潜意识世界，并探讨其内容和受到直觉世界影响种种意象。他又从炼金术学中找到和诺斯替教派历史关联，并发觉这个奠基於中世纪自然科学其实可称为古代和当代潜意识心理学沟通桥梁。荣格发觉，分析心理学以一个奇特方式和炼金术学不谋而合(调和有意识自我与无意识心性)；在阅读古老书本时，他发觉全部事物都能各得其所，包含各种幻想意象、他在实践时所累积经验和知识、以及他从其中所得到结论。在荣格看法，意识心理学能满足对现实生活解释，但假如要解释精神官能症，一份既往病史则是必须，因为它比意识里知识更深刻地反应一个人；另外，每当需要作非比寻常决定时，我们就会做梦，怎样诠释这个梦，也需要比个人记忆中更多知识才行。人格心理学新精神分析第35页荣格生平续自1916年开始，他为自己研究结果出版著作或是应邀演讲，在巴黎就自我和潜意识关系发表了一次讲座：并於1921年出版了「心理类型」一书，他希望能藉著这本书来界定自己观点和佛洛伊德及阿德勒是有所出入，主要目标在於探讨个人对世界、他人、和事物关系，并讨论了五花八门意识层面，亦即意识头脑对於世界可能产生态度。接著，他就宗教和心理学关系发表著作，出版「基督教时代」，尝试解释基督出现怎样符合一个新时代开始。对基督现象研究，让荣格重新思索怎样依据个人体验来表示本身现象问题，意识和潜意识之间交互作用，从潜意识到意识发展，以及人格对每个人冲击。人格心理学新精神分析第36页荣格生平续慢慢，他将心中思绪结合，合成了他分析心理学纲领。他意识心理学研究是心灵结构和动力，分为意识和潜意识两部分，後者饰演赔偿意识型态角色，假如意识太过於偏执相正确，无意识便会自动显现，以矫正平衡。潜意识能够透过内在梦和意象来调整，也可能成心理疾病，它内容能够外显出来，以投射作用方式出现我们周遭生活。找到心灵力量动向则是心理分析人员最主要工作。他指导许多前来求诊人，让他们接收并学习他方法，成为心理分析家。不过他常告诉他学生们：「分析是面对面参加，每一个病人都是独特例子，而且，只有受过伤医生才知道要怎样助人。而且记住，不要追问病人婴儿时期记忆，不要忘了灵性方面问题，更不可忘记病人秘密故事。」人格心理学新精神分析第37页荣格生平续

晚年荣格继续为寻找当代人面临精神矛盾找寻答案，他隐居於在苏黎士湖旁，完全按照自己设计规划塔楼式住屋中。他在这个平静、能和大自然合而为一地方默默思索著，陪同是在1925年前往东非途中所碰到英国女人露丝.贝利，太太艾玛早在1955年就过世了。1961年6月5日，生命中最後一天，他饮下最後一瓶葡萄酒，这位当代思潮中最主要变革者和推进者，安然病逝於湖上家中，享年85岁。人格心理学新精神分析第38页荣格分析心理学

荣格分析心理学（analyticalpsychology）可能是全部些人格理论中最与众不一样理论。尽管这一理论对人格机能提供了许多看法，但它是非常难以了解。这一理论复杂、深奥，而且艰涩。这部分因为荣格阅读范围非常广泛，包含许多不一样学科领域，他从心理学、精神病学、文学、物理学、化学、生物学、考古学、哲学、神学、神化、历史、人类学、炼金术和占星术等领域吸收资料以了解人机能。因为极少有研究者或者读者具备评价他所用材料必要背景，所以忽略或不理会他理论远比试图了解他那些难以置信复杂思想来得轻易。另一个困难来自于荣格写作格调艰涩而含混，他经常赋予常规性术语一些特殊使用方法，但又没有对他在这些词含义上所做那些随心所欲转换作出清楚说明。——《人格理论》RichardM.Ryckman人格心理学新精神分析第39页人格结构荣格将整个人格称之为心灵（psyche）。他认为心灵是一个非物质空间，这一空间有其独特实在。经由心灵，心理能量在各个方向上不停流动。心灵是有层次，分为意识、个人无意识、集体无意识。意识,即日常觉察。意识中心是自我（ego）。自我包含对经验记忆以及关于我们自己行为和感受意识想法。自我使得人类含有了统一性和连续性感受。个人无意识：个体潜意识是潜意识表层，它包含了一切被遗忘了记忆、知觉以及被压抑经验。因为它是发生在个体身上、和个体经验相联络心理内容，所以被称为个体潜意识。个体潜意识一个主要特点是以“情结”形式表现出来。荣格认为所谓情结就是一组一组心理内容（包含观念和情感）聚集在一起，缠绕在一起，形成一簇难以解开心理丛或心理结。情结有很多，凡是一个人沉湎于某种东西而不能自拔时，其背后就有情结存在。个体潜意识内容大部分是情结。人格心理学新精神分析第40页人格结构荣格将弗洛伊德提出"情结"概念发展为一套系统理论.首先,情结是一些相互联络潜意识内容群集.是整体人格结构中独立存在着一个小结构.情结是自主,含有自己内驱力.因为它与自我分离,所以才以疾病形式(或梦境)表现出来.其次,情结带有强烈情绪情感色彩,它即使属于潜意识,但对人意识和行为含有很大影响力,它使一个人心灵被某种心理问题强烈地占据了,使他思想和行为都围绕处理该心理问题而展开,但他本人却没有意识到.最终,人人都有情结,只是在内容,数量,强度和起源等方面各不相同.如:自卑情结,金钱情结,性情结等.情结起源主要是童年时期心理创伤以及和本性不相容道德冲突,另外集体潜意识也是个体情结主要起源.心理治疗目标就是帮助病人解开情结,使之从情结束缚中解脱出来.不过,情结也并非只有消极作用,有时它也是灵感和创造力源泉.经过字词联想能够发觉一个人潜意识中情结,而经过情结又能够找到心理疾病根源.字词联想试验首创于英国高尔顿,后被冯特引入试验心理学.但他们在试验中除发觉被试在联想速度(反应时)有差异外,再没深入深入追究.而荣格则对被试反应时过长现象进行了深究,经研究他认为,在人潜意识中一定存在着与个人情感,记忆,思维相关各种情结,任何触及到这些情结字词都会引发反应时过长.人格心理学新精神分析第41页人格结构集体潜意识位于心灵深处，其基本含意是，在人类历史演化过程中积累下来祖先经验积淀．是人类据以做出特定反应先天遗传倾向，它决定着人本能。他考查非洲及美洲等地原始人类宗教、神话、传说、童话、与梦并比较西方人与东方人宗教、神话、传说、童话、与梦，发觉许多共同原型而得到结论。集体潜意识和个体潜意识不一样，因为它不是个人习得，而是包含着人类祖先在内各个世代遗传下来经验库存和潜在记忆痕迹。这些经验以原始意象（primordialimages）形式保持下来。原始意象并不意味着一个人能够回想或拥有他祖先所曾拥有过那些意象，而是指是人类对一些事件作出特定反应先天遗传倾向，或潜在可能性，即采取与自己祖先一样方式来把握世界和作出反应。比如：人至今有着对黑暗恐惧，可能源于我们祖先黑夜里可能碰到来自猛兽危险。集体潜意识关键是自性（self）。集体潜意识内容主要是原型。人格心理学新精神分析第42页人格结构自性（self）：集体潜意识关键，其作用是协调人格各组成部分，使之到达整合、统一、即自我实现。荣格认为这是人性所要到达最高目标。荣格认为自性最主要表征是曼陀罗（mandala）或魔力圈。这种曼陀罗在各种文化著作与艺术中都能够找得到。这些曼陀罗代表着在个体取得了自性实现后其心灵中相正确方面综合或联合。荣格认为最古老曼陀罗是旧石器时代一个基于四标准太阳轮图。在佛教、道教及其它东方宗教中也有曼陀罗。在这些宗教中，金色花通常被放在曼陀罗中心，意指“美好心灵、极乐世界以及意识与生命产生圣坛”。人格心理学新精神分析第43页人格结构人格心理学新精神分析第44页人格结构人格心理学新精神分析第45页人格结构原型（archetype）是集体无意识中荣格所发觉人类不分地域与文化共同象徵（symbols）。主要原型：包含人格面具、阿尼玛、阿尼姆斯、阴影和自性人格面具：荣格所指人格面具是内部世界和外部世界分界点。荣格认为：“人格最外层人格面具掩盖了真我，使人格成为一个假象，按着他人期望行事，故同他真正人格并不一致。人可靠面具协调人与社会之间关系，决定一个人以什么形象在社会上露面……人格面具是原型一个象征。”不过我们并无须所以感到自责，人格面具产生是合理，它是一个社会产物。雷峰就是一个理想人格面具。健康自我多少能依情境需要成功地饰演不一样人格面具角色。相反，阴影则是非常私密，是人「私有」东西（其实，它有时是没有自我）。不过，人格面具也有功效失调，这种情况往往需要心理治疗介入。有三种失调是最显著：一、人格面具过分发展；二、人格面具发展不全；三、过分认同人格面具，到了自我误把本身与其主要社会角色相互混同地步。

人格面具过分发展会造成人格内充满一组组社会角色，留给本身一个「内在」没有真我感觉。人格面具发展不全人格极为脆弱，轻易因遭受拒绝而受伤，或是和亲近人相处时失去自我。普通个别心理治疗或团体治疗对这种情况很有帮助。

更严重，是自我与人格面具融为一体，一旦卸下人格面具，则自我感微弱，因而社会角色感受到任何威胁，感觉上都是对自我整体威胁。所谓「空巢期症候群」（emptynestsyndrome）──孩子长大离开家之後父母以为无聊空虚──就是对父母角色这个面具过分认同，这在男人或女人身上都可能发生。那些只会埋头工作，不然便会感到人生空虚而无所依归人，则是滥用了职业与专业人格面具，无法培养出更宽敞认同感和广泛才能。处理这种严重人格面具认同问题时，经常需要分析式治疗帮助。阴影：又称阴暗自我，人心灵中遗传下来最黑暗、最深层邪恶倾向。它就是人格原始动物部分，包含一切动情、不道德、令人厌恶欲望和行为。荣格指出：因为这种阴影迫使我们去干那些我们通常不允许自己去干事，在干完这些事之后，我们通常又会说某种东西“缠着我们”了，荣格认为这个“缠着我们”东西，就是本性原始部分，类似于弗洛伊德所称本我。人格心理学新精神分析第46页人格结构阿尼玛：男性心灵中女性成份或意象，只有一个。

如多情善感，软弱，漂亮，感性。当男人对女人有一见钟情感觉时，他可能是将他心目中阿尼玛形象投射在这女人身上。阿尼姆斯：指女性心灵中男性成份或意象。能够有多个。如：勇敢聪明体魄强壮泼妇很可能有负面阿尼玛斯。荣格认为人类是天生双性（这点和弗洛伊德不谋而合），当人类在胚胎时期时性器官是还未分化。还未踏入社会之前我们就像如同未出生婴儿，在社会意义上是非男非女，所以说是社会让我们成为了某种意义上男人或女人，荣格不主张当代意义上男女分工和男女社会特征划分，不利于人类整体发展，反而使得男女各自一方成长受限。随著两性在文化上有愈来愈多自由度能够饰演非传统角色，阿尼玛和阿尼姆斯普遍内容与外貌也不停改变，不过，它们作为心灵指导主要角色依然和荣格最初描述一样清楚。自我与阿尼玛或阿尼姆斯部分整合（没方法像阴影一样能够完全整合），能让个体有能力去了解其它人复杂性，并了解本身心灵内在其它部分.人格心理学新精神分析第47页人格结构人格心理学新精神分析第48页人格动力荣格不但有系统人格结构理论，而且提出了人格动力学说。

1、心灵是一个相对封闭系统或自给自足能量系统----心灵封闭性。

尽管它需要从外部世界或本身肉体中取得能量，不过，这些能量一旦为心灵所吸收，就完全属于精神能量，而不是物理、化学或生物能量，而且心灵能够任意决定怎样使用这种能量。

2、心理能量是人格动力。

什么是心理能？人格所需要能量被称之为心理能（Psychicenergy）

荣格和弗洛依德决裂一个主要原因，就是荣格不一样意弗洛依德将“里比多”解释为单纯性能量。相反，他把“里比多”看作是一个普遍生命力，以后，逐步用“心理能”取代了“里比多”。

3、心理值是测量心理能标准

什么是心理值psychicvalue？

所谓心理值，是用来衡量分配给某一特殊心理要素心理能计量尺度。荣格认为心理值是在一个人从事某项活动时所花费时间和金钱上表现出来。成正比关系。人格心理学新精神分析第49页人格动力4、等量原理和熵原理等量原理：同物理上能等量原理相一致，总量不变，不会消失。这是说心理能一定能量从某一心理成份中降低或消失，与之相等能量就必定出现在另外心理成份之中，或者说，一个心理成份占用了较多心理能时，其它心理成份能用心理能就对等地降低了。能量永远不会从心灵中消逝，它只是转移到别活动上去了。有时甚至从意识活动转移到无意识活动中，比如以幻想或梦形式表现出来。熵原理：像水由高往低流一样，心理能量分布和流动是有方向，普通是从能量多心理成份流向拥有较少能量心理成份，以实现心灵不一样结构或成份之间平衡。假如不平衡就会使人产生种种担心感、压迫感与冲突感，能量极差越大，人所体验到担心感和冲突感就越强烈。荣格认为，一些精神病人如自闭症为了逃避无法对付强烈刺激，便围绕本身建立一层外壳保护自己，不与外部世界交流。正常人则经过各种方式来保护自己，使熵增加，产生相对平衡状态。5、心理能量前行与退行前行：前行指人把心理能投放到外部活动之中，以适应环境要求。退行：指把能量从外部活动中抽回来，流入无意识之中，以激活无意识中各种心理内容。经过前行，使人消耗能量以应付外部世界，经过退行使人保持和聚集能量。能量前行与退行类似于涨潮和落潮，从而使人内心世界得到调整和平衡发展。6、能量输导系统能量输导：当一个新活动模拟本能活动时，本能能量就会被纳入到这种新活动中，即心理能量必须经过一个能量输导系统，发生能量转换，纳入到新活动中，才能象物理能量那样做功，心理能是经过模仿或制作方式进行能量转换。人格心理学新精神分析第50页人格发展Jung相信人格系经过一系列发展，而其发展顶点则在个体化(individuation)。到了人生后半段，约在35-40岁之后，人们才有机会将人格各方面加以统合，并到达自我实现。换言之，只有在中年期之后，人们才有可能取得自我实现能力。不过退化和精神官能症也有机会在这个时候出现人生发展方向端视其平衡各种对立历程能力。而这种能力与在生命前面阶段成功程度相关。Jung将发展阶段分为四个大阶段：并比照太阳在一天中循环，阳光则为意识代表。儿童期－childhood，有如清晨太阳，充满潜能，但仍缺乏亮度（比如：意识）青年期－Youth(青春期－中年之间)－外向发展，并与外在实际世界（包含：学校、职业、求爱、婚姻、家庭等）开始接触。活动增多、性成熟、意识成长，知道无忧无虑儿童期已永远消逝了。－主要困难：克服固守儿童时期狭窄意识自然倾向。（比如：保守标准）（比如：打破想活在过去中倾向）Jung认为：一个年纪渐大人假如还想以年轻时价值过日子－＞将使后半辈子生活坎坷，并妨碍自我实现能力发展－＞建立新人生目标和新意义能力受到损伤。人格心理学新精神分析第51页人格发展中年－middleLife35岁－老年假如一个人已经处理了儿童和青年期种种问题，那么，他将会有一个成功中年生活Jung认为个体在中年时期应采取较内向态度，并为老年时作准备（比如：能放弃年轻时外向目标，并扩展自己意识从外向－＞内向）。－一个成功、心理健康中年人不以事业成功、社会地位与特权或满意家庭生活为主要依据。换言之，这些成就并不能促进心理健康。Jung认为一个心理健康中年人应是对外来抱有希望和期待，放弃年轻时生活方式，并实现新生命意义。而这通常包含有一个成熟宗教信仰，尤其对死后生命信念老年－oldageJung视老年为生命重生、自我实现以及死亡准备机会。Jung认为在生命早期怕死人，到了晚年几乎会有死亡恐惧。Jung是死亡为生命目标，而只有在这种观点下，生命意义才完整。Jung通常会藉由梦解释方式帮助中老年cl发觉死亡意义以建立他们新人生目标和意义。人格心理学新精神分析第52页人格发展Jung将发展阶段分为四个大阶段：并比照太阳在一天中循环，阳光则为意识代表。1童年时期（从出生到青春期）从不具备意识自我――意识自我逐步形成。2青年时期（从青春期到35或40岁）“心灵诞生”时期，个体心灵正发生一场巨变。他面临人生道路各种问题，这一阶段人必须努力培养自己意志力量，克服无数障碍，在世界上找到适合自己位置。3中年时期（从35-40到退休）

这是荣格最为关注时期。荣格认为这是在人生外部目标取得之后所出现一个心灵真空。他称之为中年期心理危机。用荣格话来说，“对于那些已到中年，不再需要培养自觉意志人来说，为了知道个体生命和个人生活意义，就需要体验自己内心存在”。4老年时期（从退休到死亡）荣格认可人死后生命依然存在，认为这是心灵个性化过程另一个时期，并在来世中取得自我实现。作为一个心理学家，荣格即使不是从迷信角度盲目信仰灵魂转世，但他这种观点却不可防止带上某种神秘色彩。人格心理学新精神分析第53页人格发展人格心理学新精神分析第54页健康人格指标健康人格指标---自我实现（self-realization），亦即：心理重生或个体化（individuation）i.e.将个人内在各种对立极加以统整而成单一同质个体历程。—特征：1.在实现个人时，persona影响已减至最低。2.对于个人animaoranimus已经有意识上觉察。3.内外向态度之间已到达相当平衡。4.操弄四种功效到优势位置。—Jung只有那些能将他们潜意识同化而成整体人格人才能到达自我实现。实际上，极少人能达此境界—自我实现人必须有勇气面对自己阴影中邪恶本质，而且要有更大力量去接收自己内在男性或女性面。—中年期以后才有可能。—自我实现人是以潜意识self作为人格关键，而非以ego为关键。—不受潜意识或意识单方面支配。而是在人格各方面均能取得平衡。—对于外在和内在世界均相当满意。对于能造成自我发觉退化历程并不会加以忽略或厌恶。他们事前意识影像是含有造成新精神生活潜在材料，他们欢迎这些影像出现在他们梦及内省回想中人格心理学新精神分析第55页人格类型两个基本态度：内向（introversion）vs.外向（extraversion）以及四个独立功效：思索（thinking）、感受（feeling）、感觉（sensing）以及直觉（intuition）。这二者结合→各种不一样心理型态。1.态度—包含内向v.s.外向。（一个含有特征性方向行动或反应倾向）Jung认为每人都含有内向和外向倾向，这二者是互为赔偿关系，就像太极图中阴和阳。假如内向倾向是意识话，那么外向倾向就存在潜意识里，反之亦然。内向倾向：带有主观导向心理能量内倾倾向。内向人：将全部幻想和梦以及个人化知觉导向内心世界。这种人会以他们自己主观观点，选择性去知觉外在世界。(2)外向倾向：心理能量着外，以致于这个人倾向于客观并远离主观。外向倾向人：受到周遭事物影响大于内在世界。他们倾向于将焦点置于客观态度而抑制主观性。E.g.强调实用主义，重视日常生活现实面。Jung认为极少人是完全内向或外向，一个心理健康人，在二者价值上应取得平衡。任一倾向都有其优、缺点。人格心理学新精神分析第56页人格类型功效—有四种功效（感觉、思索、感受、和直觉）与上述两种基本态度（内向v.s.外向）结合可组成八种可能心理取向或类型。感觉告诉我们「事情」是什么。思索让我们能够确认它意义。感受告诉我们它价值。直觉让我们能看到四面角落（aroundcorners）并得到相关「它」之事而不需要知道我们是怎样知道人格心理学新精神分析第57页人格类型思索—一个逻辑理智活动→一串行观念。应包含一个主体（思索者）和客体（所考虑观念）外向性思索—并不是全部客观思索是生产性。假如客观数据缺乏个人解释，则它只是过去已知事实现，那就没什么标准性和创意了。思索应同时兼具主观性和客观性。假如思索受到主观性影响较大→内向性思索。极端内向性思索→非生产性神秘思想，因为太个人化，以致于对其它人是无用。人格心理学新精神分析第58页人格类型感受（feeling）—将观念或事件加以价值化历程在Jung分析心理学中，「感受」只限于「情欲」（affective）反应层面（e.g.我以为对他很抱歉）Feeling与Emotion区分：感受功效≠情绪。（a）「感受」是每一个意识活动价值化，大部分价值化是不具情绪性，但假如它们强度增加到抵达刺激内在生理改变点时，也会变成「情绪」。（b）情绪并不限于感受，四种功效中任何一个，只要强度够强，都有可能变成情绪。(1)外向性感受—利用客观性数据进行价值化。不受主观意见导引，但受到外在价值及广被接收判断标准影响。---在社会情境中感到从容自若。得体社交辞令。人缘好，但对社会标准遵从方面，则显得表面，冷漠，以及不可靠。---他们价值判断很轻易有可辨识错误环（i.e.思索不是很周密）。比如：生意人、政治家（政客）。(2)内向性感受—主要系依据主观或知觉（个人化资料）判断事物。---e.g.,对不一样形式艺术评论。这种人有个人化意识，缄默寡言态度，以及令人难以捉摸心理状态。他们会忽略传统意见和信念，对于客观世界几乎是冷淡，也所以，他们人际关系是冷漠。人格心理学新精神分析第59页人格类型感觉（Sensation）—接收物理刺激，并把这些讯息传递给知觉意识。---i.e.，感觉冲动个人知觉。不依赖逻辑思索或感受，而是在个人之内绝正确基本事实存在。(1）外向性感觉—客观知觉外在刺激—较不受个人主观态度影响—e.g.校对人员、房屋油漆工、品酒员、其它需要与大多数人一致感觉分辨行业。(2）内向性感觉—大致上受到个人对光、声音、味道、触觉等之个人主观感觉影响。---深受个人对感觉解释影响，而非刺激本身。---对客观现象赋予个人主观解释，但还能与他人沟通。---e.g.肖像艺术家---极端表现→幻觉或令人无法了解说话内容。人格心理学新精神分析第60页人格类型d.直觉—非意识功效知觉。也是依据绝正确基本事实知觉，但比感觉更具创意，通常会把意识上感觉加以增添或扣除其元素。(1)外向性直觉---只是下意识知觉外在世界事实。---因为强烈感觉会干扰直觉功效运作，所以这些人会抑制许多感觉，并受到大块（大致性hunches）（i.e.不做精细辨识）与感觉数据相反猜测之引导。---e.g.创造家（必须限制令人分心感觉数据并集中注意力于客观问题潜意识处理。他们会创造出一些内有包含一个需求事物，但他人极少能了解到它存在。－－这些创造家对于这些内在创造历程功效运作通常是没有观察(2）内向性直觉－事实潜意识知觉，基本上是主观－这些内在事实通常与外在现实极少/没有是一样，但它系以心理现实存在于潜意识里－比如：神秘学者、预言者、宗教幻想家、超现实主义艺术家－这些人对自己动机并不了解，但深受这些动机所驱使人格心理学新精神分析第61页人格类型以上四种功效系以阶层排序，有所谓superior位阶，次级位阶，而另外两个则为inferior位阶Jung认为思索和感受是理性功效。因为它们需要推理和判断。两种功效都是依据经由分析和综合感觉和直觉而得原始资料，做演绎－＞引出结论。所以二者都包含推理历程。思索需要理智决定，而感受则是价值判断。思索和感受总是理性，不过其后决定和判断，则未必是有效或合理感觉和直觉系属于非理性功效，不遵照推理法则，对数据马上知觉并不需要推理或判断经由感觉和直觉而得到事实，与理性功效无关，它们自有绝对性存在大部分人在面对一个情境时，都只会有一个支配/优势功效。只有少数非常成熟人会具备三种功效理论上，一个到达自我实现或个体化人，这四种功效都会有高度发展这四种功效就像是指南针四个点，而theself位在中心点，正指向某个方向，但需用到全部四个点作为引导人格心理学新精神分析第62页心理类型说人格心理学新精神分析第63页Jung研究方法—受以下领域观点影响：社会学、历史学、人类学、生物学、物理学、语言学、宗教、神秘学和语言学等。—人类心灵世界不能单以理智来了解。—Jung所提出概念主要来自对病人观察，以及包含对自己观察。大部分观察数据系经由字联想测验、梦解析、主动想象，以及心理治疗等方式而得。1.字联想测验Jung并不是第一个使用字联想测验人。1903年使用目标—在于举证Freud对于潜意识运作是一个自发历程之假设效度。今日使用之目标则是在于发掘含有情感性色彩情结。这里所指「情结」系指围绕在一个关键一组群含有影像聚集。依据—情结会创造出可测量情绪反应。作法：使用100字符串表。（1）要求受试在看到刺激字时，将第一个出现心中字说出来。（2）主试加以统计：a.口语反应b.反应时间c.呼吸速率以及d.GSR等。有些反应显示：刺激自己触及一个情结。比如：呼吸短促，GRS改变，以及延缓反应。多重反应（i.e.，包含评多字）、忽略指导语、无法复诵、不寻求面部表情（包含：脸红、非口语声音：结结巴巴、笑、咳嗽声、叹气、清喉咙声音或哭）。过分身体移动，尤其是手或角，重复刺激字、缄默或无法发出口语反应，重测时不一致等。上述任一或任何组合反应可能显示以触及某一情结。人格心理学新精神分析第64页词语联想测验

荣格第一部著作就是关于语词联想试验：《语词联想研究》，联想试验使他一举成名，正是因为该试验，美国克拉克大学授予他荣誉博士学位。准备一百个单词表，这个单词表应该包含较多方面内容。比如金钱、方位、凶器、人际关系等方面内容，你读一个单词，让被试人回答由此单词联想到内容，并记下他反应时间。一个单词假如对被试人很主要，正如俗话说“心里咯噔一下”延长了反应时间，他反应不那么顺利，（假如有仪器，可测到他心跳、皮肤电等改变）这是潜意识强制性，他故作镇静，装也装不象，他反应时间必定延长。将这些单词联络起来，能够组成一个故事。人格心理学新精神分析第65页词语联想测验荣格做过一个试验。一位三十五岁很正派人，在作了语词联想试验后，暴露了他一桩秘密。荣格说：“对不起，我不知道你曾有过如此不愉快经历。”被试人盯着荣格说：“我不知道你在谈些什么。”荣格说：“你知道，你曾喝醉酒，有一桩以刀伤人不愉快纠葛。”被试人说：“你是怎么知道？”随即他供出了整个事情。他出身于一户受人尊重家庭，这个家庭单纯而正派，他曾出过国。有一天因喝醉酒与人发生争吵，便用刀刺伤了对方，结果蹲了一年班房。来到当地后没人知道这件事，而荣格是唯一破解此事人。

因为荣格博士发觉，对刀、打、尖锐、瓶这五个单词，被试人反应时间显著延长，超出平均时间很多（他把反应时间标在条型统计表上，很轻易形象地看出）。又因为对“刀”也反应时间延长，看来在这件事中不但与瓶相关，还与刀相关，应该使用了刀，而“尖锐”既可包括瓶，又可包括刀。这里有刀、有瓶，刀用于伤人，瓶干什么？应该是酒瓶，是喝酒时伤人，打，应该是打人、打架。

对荣格创造这种方法，一位研究犯罪老教授偏偏不信，荣格说，假如你愿意，不妨亲自试试。他俩来到了教授家，荣格刚念了十几个单词，教授就不耐烦了，说：“你这么能做些什么？什么也做不出。”荣格说：“还是做完吧。”做完后，荣格说：“你钱快花完了，你心脏有毛病，你在法国念过书，有过一段恋情，现在你经常回想那段经历。”一生秘密被荣格看破，大为吃惊，荣格是这么解释：反应时间延长几个词以下－－

心脏──疾病钱──少付款──播种者（使用方法语回答）

接吻──美死亡（death）──死（todie）

将这几个词连缀起来就行了。只对其中两个稍作说明。播种者，是法国钱币上有名人物画像。尽管荣格和教授一直用德语交谈，但这里却使用方法语说出了法国钱币，对法国必定有一个特殊情感，必须探究其动机何在。是不是法朗上有什么损失？但那些时间未听说法币贬值传闻，但当听到接吻反应是“美”，一切都明白了，原来那是爱情。他不是那种上了岁数才去法国人，他一定在年轻时去法国念过书（那些年瑞士人到法国念书不属罕见，正如二十世纪五十年代中国青年到苏联念书较多一样）余下事就是将故事串起来。从此，这位研究犯罪教授便信服了荣格试验。人格心理学新精神分析第66页Jung研究方法2.梦解析梦源自潜意识深处，它们潜藏意义是以象征形式表现出来。Jung不一样意Freud观点：几乎全部梦都是愿望实现，而且大部分梦象征代