第9课 古代的商路、贸易与文化交流 同步练习 统编版（2019）高中历史选择性必修3 文化交流与传播+

古代的商路、贸易与文化交流一、选择题1.司马迁在《史记》中把张骞的事迹称为“凿空”。这里对“凿空”的理解最准确的是 ()A.将佛教文化介绍到中原地区B.开辟中原与西域的交通要道C.代表中央政府管辖西域地区D.解除匈奴对西汉王朝的威胁2.丝绸之路是西汉王朝和外界陆上贸易的一条重要商路。它之所以得此名字,主要是因为 ()A.汉朝向外输出的主要是丝绸,影响深远而广泛,名称准确生动B.是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线C.丝绸的名字优美动听且好记D.张骞通西域后命此名字3.丝绸之路兴起于秦汉,此后一度衰落;隋唐时期再度兴盛起来;两宋时期陆上丝绸之路萎缩,但海上丝绸之路却呈现繁荣景象;直到元朝,陆上丝路再度兴起;明清时期,丝绸之路日益衰落。据此解读正确的是 ()A.明清时期丝绸之路完全消亡B.丝绸之路兴衰与统治政策无关C.政治统一有利于丝路的畅通D.少数民族政权不重视丝路贸易4.“北有丝绸之路,南有茶马古道”。茶马古道是指存在于中国西南地区,以马帮为主要交通工具,以茶为主要商品的民间国际商贸通道,兴于唐宋,盛于明清,第二次世界大战中后期最为兴盛。在古代中国对外经济文化交流和古文明传播中起过重要的历史作用。材料表明()①人口迁徙是文化交流的重要途径②商业贸易是文化交流的重要途径③古代中华文化曾源源不断地向外辐射和传播④商业贸易是一种更为直接的文化传播方式A.①③B.①④C.②③D.②④5.由于从丝绸之路输入的中国提花丝织品比较昂贵,古罗马人便将成本较低的丝织物拆开,取其丝线与当地的亚麻纱线交织,或以丝为原料重新纺制成纱线,织成适合市场需求的轻薄且半透明的纺织品。对上述现象解释合理的是 ()A.中国丝织品畅销世界各地B.丝路连接中外经济文化圈C.罗马的丝织技术超过中国D.传统基督教文化崇尚廉俭6.丝绸之路促进了东西方之间的经济文化交流,其主要史实有 ()①中国的养蚕、冶铁等技术传到西方②中亚的葡萄、西瓜、胡萝卜等农作物传入中国③中亚和西亚的杂技、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎④印度的佛教传入中国⑤越南占城稻传入中国A.①②③④⑤B.①②④⑤C.②③④⑤D.①②③④7.“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调,“佛法据王法以立”,佛教僧人也应提倡忠君爱国,所以有的寺院称“护国寺”,有的称“报国寺”。上述历史现象反映了 ()A.儒学与佛教互动融合B.士大夫的崇佛心理普遍C.佛教融合儒学伦理D.儒学开始吸收佛道思想8.云南腾冲在清朝是中缅贸易的咽喉。史料载“海禁未开,凡闽粤各商,贩运珠宝、玉石……一切缅货,皆由陆路而行,必须过腾越……以故市镇乡场栉比鳞次,洵西南一巨区也”。这体现出()A.腾冲主要是军事防御城市B.“西南丝绸之路”的繁荣C.清朝“海上丝绸之路”的繁盛D.西南经济发展领先于东部沿海9.南朝画家张僧繇善画佛道人物,下图是其作品(梁令瓒临摹),画面凹凸,有立体感,画中人物“奇形异貌、殊方夷夏,皆参其妙”。这反映了当时()A.中外宗教、艺术交流融会B.以形写神的理论开始形成C.南方农业经济的发展状况D.儒学的正统地位受到冲击10.汉武帝时张骞出使西域,远至今中亚阿姆河流域,受到渴望与汉通使往来的大宛等国的欢迎。此后,汉设置河西四郡,打通了与西域的直接交通。张骞在出使过程中所获得的信息对打开丝绸之路和建立中国与西方的联系起到了关键作用。据此可知,张骞出使西域的功绩是()A.开辟了沟通中西的丝绸之路B.建立了汉朝与西方的联系C.确立了汉朝对西域的管辖权D.开启了中国与中亚的交往11.明朝郑和下西洋以“开渎、封敕、赉赐、庆典、市易”为使命,而在葡萄牙,航海不管对官方还是民间,都是一项有利可图的事业。导致这种不同的主要原因是()A.传统文化的差异B.贸易观念的差异C.经济政策的差异D.综合国力的差异12.《天工开物》收录了倭缎织造法、朝鲜及西洋棉布染整法、红夷炮、佛朗机冶铸法、日本与朝鲜海船的制造法等自国外传来的技术。这说明当时()A.中外科技融合推动近代科学产生B.工艺技术成果反映工业革命成就C.传统科技发达推动世界文明交流D.海外技术传入丰富国人科学认知二、非选择题13.阅读下列材料,回答问题。材料一物质文化的交流总是双向的。打开这两条通道之后,汉唐一千多年间……(中国)运往西方的技术和物产包括铸铁、凿井、丝纺和造纸技术以及丝织品、茶叶等物产。西方经此输入中国的物产包括玻璃器皿以及良马、香料、葡萄等,此后,中国的物产和技术的西传确实难以统计,包括印刷、漆器、瓷器、火药、指南针等。——翦伯赞、郑天挺《中国通史参考资料》材料二佛教传入中国,必然会有一个与本地文明撞击的过程,特别是伦理道德方面。中华民族是一个对宗教比较宽容的国家,所以撞击是有的,但不激烈,很快就和平共处了。例如,孝在中国的政治伦理占极重要的地位,帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家,这就与中国孝道对立起来。佛教只好迁就现实,暂时韬晦。在东汉三国时期翻译的佛经中,有不少讲到孝的地方,“欲令众生孝养父母故,以是因缘故,放斯光明”,以适应中国的伦理道德。撞击阶段一过,吸收阶段便随之而来。东汉桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚,贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢”。——摘编自季羡林著《中印文化交流史》(1)依据材料一,概括指出古代中、西物质文化交流的状况。简要分析古代中国在东西方交流中处于优势地位的原因。(12分)(2)结合材料二,以佛教传入中国为例,简要说明文明在交流中碰撞和融合的过程。依据所学知识,举例说明佛教对中国思想文化的重大影响。(14分)古代的商路、贸易与文化交流一、选择题1.司马迁在《史记》中把张骞的事迹称为“凿空”。这里对“凿空”的理解最准确的是 ()A.将佛教文化介绍到中原地区B.开辟中原与西域的交通要道C.代表中央政府管辖西域地区D.解除匈奴对西汉王朝的威胁【解析】选B。张骞的事迹主要是开辟中原与西域的交通要道,B正确。2.丝绸之路是西汉王朝和外界陆上贸易的一条重要商路。它之所以得此名字,主要是因为 ()A.汉朝向外输出的主要是丝绸,影响深远而广泛,名称准确生动B.是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线C.丝绸的名字优美动听且好记D.张骞通西域后命此名字【解析】选A。因为中国和西域、欧洲国家之间的贸易往来中,中国输出的主要是丝绸,而且丝绸在传到欧洲后影响巨大,成为中国的象征。故选A。3.丝绸之路兴起于秦汉,此后一度衰落;隋唐时期再度兴盛起来;两宋时期陆上丝绸之路萎缩,但海上丝绸之路却呈现繁荣景象;直到元朝,陆上丝路再度兴起;明清时期,丝绸之路日益衰落。据此解读正确的是 ()A.明清时期丝绸之路完全消亡B.丝绸之路兴衰与统治政策无关C.政治统一有利于丝路的畅通D.少数民族政权不重视丝路贸易【解析】选C。据题干可知政权统一强大时有利于丝绸之路的畅通,故选C;明清时期丝绸之路日益衰落不等同于完全消亡,排除A;丝绸之路的兴衰受到统治政策的影响,排除B;由“元朝,陆上丝路再度兴起”,排除。4.“北有丝绸之路,南有茶马古道”。茶马古道是指存在于中国西南地区,以马帮为主要交通工具,以茶为主要商品的民间国际商贸通道,兴于唐宋,盛于明清,第二次世界大战中后期最为兴盛。在古代中国对外经济文化交流和古文明传播中起过重要的历史作用。材料表明()①人口迁徙是文化交流的重要途径②商业贸易是文化交流的重要途径③古代中华文化曾源源不断地向外辐射和传播④商业贸易是一种更为直接的文化传播方式A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】选C。题干叙述的是商业贸易而不是人口迁徙,排除①;茶马古道在推动古代中国对外经济文化交流和古文明传播中起过重要作用,表明商业贸易是文化交流的重要途径,古代中华文化曾源源不断地向外辐射和传播,②③正确;④中“更为直接”说法错误,各国之间互派留学生和访问学者是一种更为直接的文化传播方式,排除④。故本题选C。5.由于从丝绸之路输入的中国提花丝织品比较昂贵,古罗马人便将成本较低的丝织物拆开,取其丝线与当地的亚麻纱线交织,或以丝为原料重新纺制成纱线,织成适合市场需求的轻薄且半透明的纺织品。对上述现象解释合理的是 ()A.中国丝织品畅销世界各地B.丝路连接中外经济文化圈C.罗马的丝织技术超过中国D.传统基督教文化崇尚廉俭【解析】选B。据材料“从丝绸之路输入的中国提花丝织品比较昂贵,古罗马人便……织成适合市场需求的轻薄且半透明的纺织品”可知,丝路连接了中西方的经济文化,故选B。材料仅涉及中西方,尤其是与罗马间的经贸文化联系,排除A;材料反映的是罗马人的因地制宜,不涉及两地丝织技术的高低,排除C;根据材料可知古罗马人织出适合市场需求的纺织品,主要由于中国提花丝织品比较昂贵,排除D。6.丝绸之路促进了东西方之间的经济文化交流,其主要史实有 ()①中国的养蚕、冶铁等技术传到西方②中亚的葡萄、西瓜、胡萝卜等农作物传入中国③中亚和西亚的杂技、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎④印度的佛教传入中国⑤越南占城稻传入中国A.①②③④⑤ B.①②④⑤C.②③④⑤ D.①②③④【解析】选D。越南占城稻传入中国不是通过丝绸之路的经济文化交流,排除⑤,其他组合项符合题意,故D正确。7.“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调,“佛法据王法以立”,佛教僧人也应提倡忠君爱国,所以有的寺院称“护国寺”,有的称“报国寺”。上述历史现象反映了 ()A.儒学与佛教互动融合B.士大夫的崇佛心理普遍C.佛教融合儒学伦理D.儒学开始吸收佛道思想【解析】选C。题干中并未提到儒学思想融合佛教思想的相关信息,故A错误;题干中也未提到士大夫的崇佛行为,故B错误;根据题干中“佛教也提出与儒家伦理道德相协调”的信息,可知佛教融合儒学伦理,故C正确;题干中并未提到道家思想,故D错误。8.云南腾冲在清朝是中缅贸易的咽喉。史料载“海禁未开,凡闽粤各商,贩运珠宝、玉石……一切缅货,皆由陆路而行,必须过腾越……以故市镇乡场栉比鳞次,洵西南一巨区也”。这体现出()A.腾冲主要是军事防御城市B.“西南丝绸之路”的繁荣C.清朝“海上丝绸之路”的繁盛D.西南经济发展领先于东部沿海解析:结合所学知识,可知云南腾冲位于“西南丝绸之路”上,腾冲的繁荣体现了“西南丝绸之路”的繁荣,故B项正确。9.南朝画家张僧繇善画佛道人物,下图是其作品(梁令瓒临摹),画面凹凸,有立体感,画中人物“奇形异貌、殊方夷夏,皆参其妙”。这反映了当时()A.中外宗教、艺术交流融会B.以形写神的理论开始形成C.南方农业经济的发展状况D.儒学的正统地位受到冲击解析:根据题干材料“南朝”“佛道人物”“奇形异貌、殊方夷夏,皆参其妙”并结合所学知识,可知反映了中外宗教、艺术交流融会,故A项正确;题干材料体现不出以形写神的理论开始形成,故B项错误;题干材料没有反映南方农业经济的发展状况,故C项错误;题干材料仅说明当时艺术的特点,佛道融合不能说明儒学的正统地位受到冲击,故D项错误。10.汉武帝时张骞出使西域,远至今中亚阿姆河流域,受到渴望与汉通使往来的大宛等国的欢迎。此后,汉设置河西四郡,打通了与西域的直接交通。张骞在出使过程中所获得的信息对打开丝绸之路和建立中国与西方的联系起到了关键作用。据此可知,张骞出使西域的功绩是()A.开辟了沟通中西的丝绸之路B.建立了汉朝与西方的联系C.确立了汉朝对西域的管辖权D.开启了中国与中亚的交往解析:根据题干材料“张骞出使西域,远至今中亚阿姆河流域”“打通了与西域的直接交通”,可知张骞出使西域开启了中国与中亚的交往,故D项正确。11.明朝郑和下西洋以“开渎、封敕、赉赐、庆典、市易”为使命,而在葡萄牙,航海不管对官方还是民间,都是一项有利可图的事业。导致这种不同的主要原因是()A.传统文化的差异B.贸易观念的差异C.经济政策的差异D.综合国力的差异解析:明朝郑和下西洋的主要目的是“耀兵异域,示中国富强”,属于朝贡贸易;新航路开辟后,西方列强强调航海的“有利可图”,其贸易主要出于经济目的,故B项符合题意。12.《天工开物》收录了倭缎织造法、朝鲜及西洋棉布染整法、红夷炮、佛朗机冶铸法、日本与朝鲜海船的制造法等自国外传来的技术。这说明当时()A.中外科技融合推动近代科学产生B.工艺技术成果反映工业革命成就C.传统科技发达推动世界文明交流D.海外技术传入丰富国人科学认知解析:《天工开物》收录了日本、朝鲜等国的技术,表明海外技术传入丰富国人科学认知,故选D项。二、非选择题13.阅读下列材料,回答问题。材料一物质文化的交流总是双向的。打开这两条通道之后,汉唐一千多年间……(中国)运往西方的技术和物产包括铸铁、凿井、丝纺和造纸技术以及丝织品、茶叶等物产。西方经此输入中国的物产包括玻璃器皿以及良马、香料、葡萄等,此后,中国的物产和技术的西传确实难以统计,包括印刷、漆器、瓷器、火药、指南针等。——翦伯赞、郑天挺《中国通史参考资料》材料二佛教传入中国,必然会有一个与本地文明撞击的过程,特别是伦理道德方面。中华民族是一个对宗教比较宽容的国家,所以撞击是有的,但不激烈,很快就和平共处了。例如,孝在中国的政治伦理占极重要的地位,帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家,这就与中国孝道对立起来。佛教只好迁就现实,暂时韬晦。在东汉三国时期翻译的佛经中,有不少讲到孝的地方,“欲令众生孝养父母故,以是因缘故,放斯光明