第二单元 丰富多样的世界文化单元练习（含解析）2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修三

丰富多样的世界文化一、选择题1.古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”,他在其著作《历史》中声明:“我的职责是记录人们所讲的一切,但我绝无义务相信他们,这适用于整个这部书。”这种主张 ()A.体现了辩证唯物主义B.反映了理性的历史研究精神C.表明他注重历史的客观真实D.说明希腊人对历史规律的探索2.恩格斯曾指出:“古罗马的立法那样残酷无情地、无可挽救地把债务者投在高利贷债权者的脚下——这种立法,是纯粹由于经济强制,作为习惯法而自发地产生的。”下列《十二铜表法》中的相关条款最能体现这一观点的是 ()A.杀人者处死刑;过失致人死亡的,应以公羊一只祭神,以代本人B.夜间在城市举行扰乱治安的集会的,处死刑C.以文字诽谤他人,或公然歌唱侮辱他人的歌的,处死刑D.在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的,如为适婚人,则处死以祭谷神3.美国史学家威尔·杜兰在《世界文明史·东方的遗产》中说:“原本显然是刹帝利阶级英雄主义与战争的作品,在婆罗门的手中则变成了教诲民众关于伦理法典、道德观念以及涅槃之类的工具。”上述材料评价的作品应是 ()A.《摩诃婆罗多》 B.《汉谟拉比法典》C.《吉尔伽美什》 D.《荷马史诗》4.“那时,没有疾病;他们的骨头没有酸疼;那时他们没有发烧;那时他们没有天花;那时他们没有胸疼;那时他们没有腹痛;那时他们没有肺痨;那时他们没有头疼。……可是那些外来者来了,令一切全然改变。”文中的“他们”“那时”“外来者”最有可能是 ()A.印第安人“地理大发现”以前西班牙人B.中国人鸦片战争以前英国人C.日本人“黑船事件”以前美国人D.埃及人拿破仑入侵以前法国人5.中国古代的四大发明对整个人类社会的文明进程都产生了巨大影响,下列哪项不是经阿拉伯人西传到欧洲的 ()A.印刷术 B.火药 C.指南针 D.造纸术6.古希腊哲学家苏格拉底认为:天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的;他反对研究自然界,认为那是亵渎神灵的;他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活。对此解读有误的是 ()A.主张探讨人类社会B.维护雅典的直接民主C.追求道德和正义D.体现神秘主义色彩7．某旅行社为配合学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的广告词是()A．沿着印度河而行，了解象形文字，领略金字塔的壮美B．参观罗马历史博物馆，看狮身人面像，感叹海洋文明的魅力C．在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风采D．在两河流域驻足，了解楔形文字，感叹人类文明的源远流长8．《荷马史诗》产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起，每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上，都有朗诵《荷马史诗》的节目。在现实生活中，古希腊人从《荷马史诗》中摘章引句，用以解答有关道德与行为的问题，甚至在城邦间的领土纠纷中引用诗句来作为自己的有力证据。这表明《荷马史诗》()A．成为共同历史文化心理的源泉B．提供了政治准则和日常生活的样板C．植根于城邦民主政治的时代潮流D．铸就了全希腊的宗教政治道德宪章9．玛雅各城邦都很重视自己的历史，习惯把国家的重大事件刻在石碑或石柱上，一般每隔20年就立石记事一次，现已发现的石碑或石柱就有数百个。这些历史碑铭()A．使人们全面了解玛雅文化B．主要记载玛雅的政治事件C．有助于人们了解玛雅文明D．客观地记载了玛雅的历史10．古代西亚的《汉谟拉比法典》、古埃及的法老统治和古印度的种姓制度，存在于世界古代的不同时期不同地区，这本质上说明()A．自然地理环境是决定因素B．加强统治的需要C．历史发展的必然D．文明的多元特征11．随着罗马国家版图的不断扩大及公民权、半公民权的授予，制定统一的法律来要求人们遵循成为必然要求。比如万民法的设立，调整了罗马公民与新征服地区人民的关系；比如“叛国罪”的实施，以法律的形式保障了公民对国家的忠诚与热爱。这表明罗马法的实施()A．有利于维护共和政体B．使公民具有了责任意识C．增强了国家的凝聚力D．调和了各民族间的矛盾12．传统观点认为，中世纪社会湮没了古希腊罗马的人文精神，导致西欧在长达千年的“黑暗时代”中陷于停滞。而如今越来越多的学者认为，即便是在以“反中世纪”著称的文艺复兴时代，人们所使用的思想武器也依然是在中世纪锻造出来的。这一变化说明()A．多数人的意见更能反映历史真相B．历史事实因时而异缺乏客观性C．历史认识随史学研究深入而变化D．史家主观认识决定史事的评价二、非选择题13.阅读下列材料,回答问题。材料一玛雅文字的破译经历了曲折漫长的过程。第一个对玛雅文字发生兴趣并进行研究的是16世纪的西班牙天主教教士朗达,他为后人留下了著名的玛雅字母表。20世纪初,学者们辨认出少量玛雅文字,但没有从根本上涉及语音和真正语言的识读。学者们长期没有找到研究玛雅文字的正确方法,始终认为玛雅文字只是一种“象形图画文字”。20世纪50年代,苏联学者诺罗索夫找到了破译玛雅文字的正确轨道。70年代,学者们终于基本成功地破译了玛雅文字。——张禾《玛雅文字的破译:方法与历程》材料二中美洲神话源于自然和社会现象,反之也解释自然和社会现象。其象征意义漫布于艺术、建筑和仪式结构之中。艺术和建筑具象表述神话故事,神话为解释世界而生,用于表述宇宙的原型,而宇宙的原型又源于对自然观察的抽象——中美洲人赖以理解其世界的分类方法全凭神话使人如耳闻目睹,转又造生出此世界观。——摘编自《玛雅农业神话:玉米和人的生命轮回》(1)据材料一和所学知识,概括玛雅文字的特点。(10分)(2)据材料二和所学知识,你是如何理解玛雅“神话为解释世界而生”这一观点的?(8分)丰富多样的世界文化一、选择题1.古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”,他在其著作《历史》中声明:“我的职责是记录人们所讲的一切,但我绝无义务相信他们,这适用于整个这部书。”这种主张 ()A.体现了辩证唯物主义B.反映了理性的历史研究精神C.表明他注重历史的客观真实D.说明希腊人对历史规律的探索【解析】选C。由材料“我的职责是记录人们所讲的一切”“绝无义务相信他们”可知作者认为历史是历史事件的客观真实反映,不应掺杂个人主观感受,故C正确;辩证唯物主义认为,世界是物质的,物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的,事物都是一分为二的,与本题无关,故A错误;希罗多德的《历史》掺杂了宿命论思想,不是一种理性的历史研究精神,故B错误;希罗多德一个人不能代表希腊人,以偏概全,故D错误。2.恩格斯曾指出:“古罗马的立法那样残酷无情地、无可挽救地把债务者投在高利贷债权者的脚下——这种立法,是纯粹由于经济强制,作为习惯法而自发地产生的。”下列《十二铜表法》中的相关条款最能体现这一观点的是 ()A.杀人者处死刑;过失致人死亡的,应以公羊一只祭神,以代本人B.夜间在城市举行扰乱治安的集会的,处死刑C.以文字诽谤他人,或公然歌唱侮辱他人的歌的,处死刑D.在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的,如为适婚人,则处死以祭谷神【解析】选D。由题干中的“把债务者投在高利贷债权者的脚下——这种立法,是纯粹由于经济强制”可知,所选正确选项应该属于经济方面的法律条文,A是关于人身安全的,B是关于社会治安的,C是关于人格尊严方面的,都不是经济方面的,故排除A、B、C;只有D是关于经济方面的,故选D。3.美国史学家威尔·杜兰在《世界文明史·东方的遗产》中说:“原本显然是刹帝利阶级英雄主义与战争的作品,在婆罗门的手中则变成了教诲民众关于伦理法典、道德观念以及涅槃之类的工具。”上述材料评价的作品应是 ()A.《摩诃婆罗多》 B.《汉谟拉比法典》C.《吉尔伽美什》 D.《荷马史诗》【解析】选A。《摩诃婆罗多》中有长篇英雄史诗,而且有大量的传说故事作为插话,有宗教哲学以及法典性质的著作。《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典,比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动。《荷马史诗》在文学艺术上具有重要价值,在历史、地理、考古学和民俗学方面也给后世提供很多值得研究的东西。再结合材料“变成了教诲民众关于伦理法典、道德观念以及涅槃之类的工具”,符合题意的是A。4.“那时,没有疾病;他们的骨头没有酸疼;那时他们没有发烧;那时他们没有天花;那时他们没有胸疼;那时他们没有腹痛;那时他们没有肺痨;那时他们没有头疼。……可是那些外来者来了,令一切全然改变。”文中的“他们”“那时”“外来者”最有可能是 ()A.印第安人“地理大发现”以前西班牙人B.中国人鸦片战争以前英国人C.日本人“黑船事件”以前美国人D.埃及人拿破仑入侵以前法国人【解析】选A。题干强调“他们”受到外来者的影响而染上他们从来没有得过的病,也说明了二者之间以前没有联系,新航路开辟符合这一特征,新航路开辟后殖民者发现了美洲,同时也带来了天花等病毒,使得美洲印第安人大量死亡,所以题目中的“他们”“那时”“外来者”分别指的是印第安人、“地理大发现”以前和西班牙人,选择A符合题意。5.中国古代的四大发明对整个人类社会的文明进程都产生了巨大影响,下列哪项不是经阿拉伯人西传到欧洲的 ()A.印刷术 B.火药 C.指南针 D.造纸术【解析】选A。根据材料文字“不是经阿拉伯人西传到欧洲的”并结合所学知识可知,中国的印刷术经由波斯传入西方,没有经过阿拉伯人,而其他三大发明都是经阿拉伯人传入欧洲。A符合题意。6.古希腊哲学家苏格拉底认为:天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的;他反对研究自然界,认为那是亵渎神灵的;他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活。对此解读有误的是 ()A.主张探讨人类社会B.维护雅典的直接民主C.追求道德和正义D.体现神秘主义色彩【解析】选B。从题干中“他反对研究自然界,认为那是亵渎神灵的;他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活”可知苏格拉底探讨人类社会并追求道德和正义,故A和C解读正确,不符合题意;材料没有涉及雅典的直接民主,故B解读错误,符合题意。从题干中“天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的”的信息可知苏格拉底的思想体现神秘主义色彩,故D解读正确,不符合题意。7．某旅行社为配合学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的广告词是()A．沿着印度河而行，了解象形文字，领略金字塔的壮美B．参观罗马历史博物馆，看狮身人面像，感叹海洋文明的魅力C．在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风采D．在两河流域驻足，了解楔形文字，感叹人类文明的源远流长【答案】D8．《荷马史诗》产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起，每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上，都有朗诵《荷马史诗》的节目。在现实生活中，古希腊人从《荷马史诗》中摘章引句，用以解答有关道德与行为的问题，甚至在城邦间的领土纠纷中引用诗句来作为自己的有力证据。这表明《荷马史诗》()A．成为共同历史文化心理的源泉B．提供了政治准则和日常生活的样板C．植根于城邦民主政治的时代潮流D．铸就了全希腊的宗教政治道德宪章【答案】A9．玛雅各城邦都很重视自己的历史，习惯把国家的重大事件刻在石碑或石柱上，一般每隔20年就立石记事一次，现已发现的石碑或石柱就有数百个。这些历史碑铭()A．使人们全面了解玛雅文化B．主要记载玛雅的政治事件C．有助于人们了解玛雅文明D．客观地记载了玛雅的历史【解析】材料强调玛雅各城邦习惯把国家的重大事件刻在石碑或石柱上，这些石碑或石柱有助于人们了解玛雅文明，故C项正确。10．古代西亚的《汉谟拉比法典》、古埃及的法老统治和古印度的种姓制度，存在于世界古代的不同时期不同地区，这本质上说明()A．自然地理环境是决定因素B．加强统治的需要C．历史发展的必然D．文明的多元特征【解析】古代西亚的《汉谟拉比法典》、古埃及的法老统治和古印度的种姓制度在本质上说明了政治文明的多样性，故D项正确。11．随着罗马国家版图的不断扩大及公民权、半公民权的授予，制定统一的法律来要求人们遵循成为必然要求。比如万民法的设立，调整了罗马公民与新征服地区人民的关系；比如“叛国罪”的实施，以法律的形式保障了公民对国家的忠诚与热爱。这表明罗马法的实施()A．有利于维护共和政体B．使公民具有了责任意识C．增强了国家的凝聚力D．调和了各民族间的矛盾解析：根据材料并结合所学可知，随着疆域扩大，罗马法在不断调整。万民法的设立，调整了罗马公民与新征服地区人民的关系；“叛国罪”的实施，以法律的形式保障了公民对国家的忠诚与热爱。这有利于缓和矛盾，增强国家的凝聚力，C项正确；共和政体在罗马帝国时期已经崩溃，但罗马法一直延续了很久，排除A项；材料与公民的责任意识无关，排除B项；材料未涉及各民族间的矛盾，排除D项。12．传统观点认为，中世纪社会湮没了古希腊罗马的人文精神，导致西欧在长达千年的“黑暗时代”中陷于停滞。而如今越来越多的学者认为，即便是在以“反中世纪”著称的文艺复兴时代，人们所使用的思想武器也依然是在中世纪锻造出来的。这一变化说明()A．多数人的意见更能反映历史真相B．历史事实因时而异缺乏客观性C．历史认识随史学研究深入而变化D．史家主观认识决定史事的评价解析：材料“传统观点认为……而如今越来越多的学者认为……”体现了历史认识变化的过程，其原因是研究越来越深入，故选C；多数人的意见不一定准确，排除A；历史事实具有客观存在的特征，排除B；从材料可以看出，史家的评价不是一成不变的，而是随着研究的深入不断完善，决定史事评价的因素有多个方面，排除D。二、非选择题13.阅读下列材料,回答问题。材料一玛雅文字的破译经历了曲折漫长的过程。第一个对玛雅文字发生兴趣并进行研究的是16世纪的西班牙天主教教士朗达,他为后人留下了著名的玛雅字母表。20世纪初,学者们辨认出少量玛雅文字,但没有从根本上涉及语音和真正语言的识读。学者们长期没有找到研究玛雅文字的正确方法,始终认为玛雅文字只是一种“象形图画文字”。20世纪50年代,苏联学者诺罗索夫找到了破译玛雅文字的正确轨道。70年代,学者们终于基本成功地破译了玛雅文字。——张禾《玛雅文字的破译:方法与历程》材料二中美洲神话源于自然和社会现象,反之也解释自然和社会现象。其象征意义漫布于艺术、建筑和仪式结构之中