【语文】浙江省湖州市吴兴区2022-2023学年八年级下学期期中考试试题（解析版）

浙江省湖州市吴兴区2022-2023学年八年级下学期期中考试语文试题卷首语中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，形成了中国人的思维方式和行为方式，支撑着中华民族生生不息、代代相传。让我们通过以下活动，探寻中华传统文化之美。一、积累（17分）【传统文化藏在民俗风情中】1.阅读下面语段，完成各小题。童年时候令“我”昏昏欲睡，成年时候却感慨“也不再看到那夜似的好戏了”的社戏；热烈、惊心动魄，又jiá（）然而止令人热血沸腾的安塞腰鼓；“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”充满了浓郁的陕北色彩的“信天游”；幽qiǎo（）的春夜里浸润着作者长幼情笃、人情shì（）故、历史苍桑、家国情怀的灯笼……这些世代传承的珍贵的民俗风情画卷，都是祖国的文化瑰宝。（1）根据拼音写出汉字。jiá___然幽qiǎo___人情shì___故（2）将加点字的正确读音写在横线上。长幼情笃_______瑰宝____（3）语段中的划线句存在一处错别字，请找出来并改正。【答案】（1）①戛②悄③.（2）①.dǔ②guī（3）“苍”改为“沧”【解析】（1）本题考查字形。第一空：jiá（戛）然：声音忽然停止；第二空：幽qiǎo（悄）：低微，谓幽约微妙；第三空：人情shì（世）故：为人处世的方法、道理和经验。（2）本题考查字音。第一空：长幼情笃（dǔ）：长幼之间的感情很深，指很深厚的亲情；第二空：瑰（guī）宝：贵重而美丽的宝物。（3）本题考查字形。历史苍桑——历史沧桑：指变化很大。形容饱经忧患，经历了许多变故。【传统文化藏在古典诗文中】2.下面是801班学习小组围绕“诗文创意制作”话题进行的讨论，请你参与。小语：我们可以为教室布置“对话经典”贴贴墙，如：“______，______。（《蒹葭》）”河边芦苇郁郁葱葱，晶莹透亮的露水已凝结成霜。这是诗，这是远方，这是经典。“_________，_________。（《小石潭记》）”无一笔写水，水的澄澈透明，鱼的生机灵动，都各尽其妙，意境深远。经典是有生命的。小文：这个创意不错，我们还可以制作小书灯。比如，可以将“______，悠悠我心”，“_____，君子好逑”“坐观垂钓者，_______”“______，并怡然自乐”等古诗文名句，用毛笔书写在灯罩上，暮色四合时点亮灯，给人雅致又温情的感觉。小诗：我赞同将古诗文与我们的生活关联起来，这些创意很好。受你们的启发，我想到制作一枚书签，将《送杜少府之任蜀州》中的两句诗“_______，_______”题在书签上，送给我即将搬家的好伙伴，愿我们的友谊长存！小意：真是生活处处有诗意！你们精彩的创意让我学到了很多。【答案】①蒹葭苍苍②白露为霜③潭中鱼可百许头④皆若空游无所依⑤青青子衿⑥窈窕淑女⑦徒有羡鱼情⑧黄发垂髫⑨海内存知己⑩天涯若比邻二、阅读（49分）【传统文化藏在经典作品中】（一）名著阅读（７分）801班开展了集体阅读《经典常谈》的读书活动，活动后又举办了阅读分享会。请你参与，完成以下任务。3.下列关于《经典常谈·〈周易〉第二》的说法不正确的一项是（）A.八卦中，乾是地，是母等；坤是天，是父等；震是雷，是长子等；巽是风，是长女等；坎是水，是心病等；离是火，是中女等；艮是山，是太监等；兑是泽，是少女等。B.人们将八卦重起来，两卦重作一个，按照算学里错列与组合的必然，成了六十四卦，就是《周易》里的卦数。C.《周易》里一卦有六画，每画叫作一爻——六爻的次序，是由下向上数的。D.儒家就在阴阳家和道家学说的影响之下，给《周易》的卦、爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、爻辞，其实是借着卦、爻辞发挥他们的哲学。【答案】A【解析】本题考查理解名著内容的能力。A.有误，八卦中，乾是天，是父等；坤是地，是母等；故选A。4.对于如何读《经典常谈》，同学们各抒己见，有的推荐选择性阅读方法，有的推荐循序渐进式阅读方法，对此，请你结合本书特点和自己的阅读感受，谈两点看法。【答案】示例一：推荐选择性阅读方法。这部作品不仅讲了传统意义上的经典——“四书”“五经”，而且讲了历史的经典《战国策》《史记》《汉书》，以及诸子、辞赋、诗、文等的经典，简直是一部小而精的经典学史，大家可以根据阅读需要，理性地、有目的地选择自己感兴趣的内容进行阅读学习，领会不同中华传统文化传统带给我们的启示。示例二：推荐循序渐进式阅读方法。从编写体例看，“经史子集”的顺序，符合中国传统文化发展脉络；从思维逻辑看，“小学”起步，更符合中学生的阅读规律。【解析】本题考查名著阅读。从选择性阅读方法和循序渐进式阅读方法中任选一种，你结合《经典常谈》的特点和自己的阅读感受，谈出理由即可。示例：我推荐选择性阅读方法。《经典常谈》是一本精彩的学术散文集。这本书不“板着脸说话”,也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来，常有引人人胜之处。读整本书，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切人点。例如如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇：如果对历史感兴趣，则可以从《第八》《第九》读起。当然，在重点阅读自己感兴趣的部分的同时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。比如在读《文第十三》的过程中，对战国时期的说客产生了兴趣，那就不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《第八》。【传统文化藏在中国年画中】（二）文学作品阅读（11分）“土得可爱”的中国年画①年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。年画始于古代的门神画，是用来新福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。③在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊家埠年画和四川绵竹年画最负盛名，被誉为“中国年画四大家”。其中，潍坊杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。④桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。⑥杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗犷、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。⑦绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。而夸张、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。⑨我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相结合发展成挂历，至今风靡全国。⑩在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓郁的装饰性和观赏性，成为收藏者们的热门藏品。在我国传统年画中，以下五类最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、灶王、关王、八仙等；二为吉祥图案，如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等；三为历史人物及故事，如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆桂英挂帅等；四为戏曲故事，如《三国演义》中的空城计、群英会，《西厢记》中的红娘传书、花园相会等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟、摇钱树、聚宝盆、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等。这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。5.下列关于“中国年画”的说法有误的一项是（）A.年画始于门神画，是用来祈福消灾、表达喜庆审美情趣的一种民间绘画艺术。B.年画的内容题材多样，每逢春节，张贴年画已成为我国所有地区过年的习俗。C.“中国年画四大家”为桃花坞年画、杨柳青年画、杨家埠年画和绵竹年画。D.四川绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明。6.说明文或介绍事物，或阐明事理，需方法得当，条理清晰。下面是小宁和小波在阅读文章后的讨论，请完成他们的对话。小宁，我有疑惑：③一⑦段运用了什么样的说明顺序呀？小波，这五段采用先总后分的⑴______顺序，说明了⑵______的特点。我发现，第③段列举了江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊家埠年画和四川绵竹年画，运用举例子的说明方法。是呀，还运用了⑶______的说明方法，这种说明方法的作用是⑷________________。我明白了。我还发现，第⑨段中的划线句不够简洁，“最早”这个词显得有点多余，应该删去，这样更符合说明文语言简洁的特点。我不这样认为，我觉得不能删去，因为⑸___________________。【答案】5.B6.①逻辑②“中国年画四大家”③分类别④条理楚地介绍了值得收藏的年画⑤“最早”从时间范围上限定，体现了说明文语言的准确性【解析】【5题详解】本题考查理解内容的能力。由第②段“每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗”可知，题干中“所有地区”表述有误，因为原文表述为“大部分地区”。二者表述内容出现矛盾。故选B。【6题详解】本题考查理解分析能力。①空，依据“先总后分”可知，③一⑦段运用的说明顺序是逻辑顺序。②空，依据④段“桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色”可知，这是说明桃花坞木版年画的特点；依据⑤段“杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格”可知，这是说明天津杨柳青年画的特点；依据⑥段“杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息”可知，这是说明山东潍坊家埠年画的特点；依据⑦段“绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。而夸张、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果”可知，这是说明四川绵竹年画的特点。再依据③段“在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊家埠年画和四川绵竹年画最负盛名，被誉为“中国年画四大家”可知，这是说明“中国年画四大家”的各自特点的。③空，依据④——⑦段的说明内容可知，这四段文字是依次分别说明江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊家埠年画和四川绵竹年画各自特点。这是运用分类别的说明方法。④空，其作用是能够理清楚地介绍了值得收藏的年画的主要种类。⑤空，“最早”是第一个，较早的意思。依据“我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人”这一语境可知，这是从时间上加以限定，说明我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》。这体现了说明文语言的准确性。【传统文化藏在皮影戏中】（三）非文学作品阅读（11分）阅读下面的材料，完成题目。【材料一】皮影戏是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗璀璨的明珠。2011年，中国皮影戏入选“人类非物质文化遗产代表作名录”，这是中国第29项人类非物质文化遗产。皮影戏，又称纸影戏、驴皮影、灯影戏等，是一种集表演、歌唱、绘画、雕刻、音乐等多种艺术手段为一体的古老的综合性艺术，被称为中国民间艺术的“活化石”。中国的皮影戏历史悠长，始于先秦，兴于汉代，盛极于宋代，元代传播到西亚和欧洲各国，绵延至今。如果上溯追源，最早可追溯到武王伐纣时期。过去皮影戏艺人供奉黄龙真人，传说他是“影戏之祖”。【材料二】在历史发展中，皮影戏不断吸收各地戏曲、小调、民歌等精华，逐渐形成了异彩纷呈的皮影戏流派。在中国皮影戏诸多流派中，不得不先提到华县皮影戏。华县皮影戏被誉为中国乃至世界上最古老的民间艺术，又称碗碗腔。碗碗腔属于板腔体，其腔调分花音、平音、哭音，声调刚柔兼济、典雅清丽，征战戏激昂刚健，悲苦戏凄婉缠绵，唱腔形式灵动不拘束。一个剧团一般由四五个人组成，表演时除了演唱和对白之外，还有挑线、二弦、板胡、月琴、碗、锣、鼓、钗、梆、唢呐等二十多件乐器，平均每个人要充当4个以上的角色，对皮影艺人的要求极高。特别是挑线手，一人操作数十个乃至上百个皮影造型，临阵不乱，游刃有余，堪称绝技。山西孝义皮影戏也是我国皮影戏的重要流派。唐山皮影戏，因以河北唐山乐亭、滦县、滦南一带的语言音韵为其音乐特色，所以又叫“乐亭影”“滦州影”，主要流行于唐山、承德、廊坊以及东三省地区。除了以上几种外，还有四川皮影戏、湖北皮影戏、北京皮影戏、山东皮影戏、青海皮影戏、宁夏皮影戏等多种风格迥异的地方皮影戏闻名中外。【材料三】以下是关于皮影戏相关知识的调查报告。【材料四】皮影戏能够传承千年，在不同地方落地开花，离不开皮影艺人的付出。“三尺生绡做戏台，全凭十指逞诙谐。有时明月灯窗下，一笑还从掌握来。”皮影戏场子虽小，天地却大，皮影艺人一个人，加上简单的皮影道具，就可以调动千军万马，穿越上下五千载。皮影戏有“一专三会八能”的老传统，说的是一个皮影艺人要会制作、会表演。有时候一台戏里的人物，要由他一个人完成，如果有多人出场，就要有多种声音，如同说书一样。不同流派的皮影戏各具特色，但都重视皮影的制作。“登台保太平，箱内乾坤大。”皮影的制作程序大多要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、熨平、缀结合成八道工序，是一个复杂而奇妙的过程。为了让皮影制作惟妙惟肖，制作过程中要使用多种雕刻刀，一般有十几把，一些老艺人甚至有几十把雕刻刀。雕刻刀可分为斜口刀、平刀、圆刀、三角刀、花口刀等，艺人们根据图案差异，非常熟练地使用各种刀具。（根据相关材料改写）7.综合上面几则材料可以看出，皮影具有____________、__________和__________的特点。8.下面对材料有关内容的概括与分析，正确的一项是（）A.皮影戏是一种集表演、歌唱、绘画、雕刻、音乐等多种艺术手段为一体的综合性艺术，盛极于汉代。B.据调查，喜欢皮影戏的家庭成员中，爷爷奶奶辈的占比最多，超过一半。C.皮影戏能够传承千年，在不同地方落地开花，全靠皮影艺人的付出。D.皮影的制作程序复杂而奇妙，要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、雕刻、熨平等工序。9.请根据【材料三】图二中的调查数据，对传承和发展皮影文化提一些建议和意见。【答案】7.①历史源远流长②流派异彩纷呈③精工细作8.B9.示例：由调查数据可知皮影戏吸引人的是“表演形式、故事情节、舞台效果”，而“服装搭配”方面吸引人的效果相对较弱。因此在继承和发展皮影戏时可提取表演形式、故事情节和舞台效果方面的优点，优化表演形式、改良故事情节、强化舞台效果等。同时可改进服装搭配，注意传统与时代的结合，使服装符合现代人的审美趣味。【解析】【7题详解】本题考查材料的提炼与概括。通过材料一中“中国的皮影戏历史悠长，始于先秦，兴于汉代，盛极于宋代，元代传播到西亚和欧洲各国，绵延至今”可知，皮影具有历史悠久、源远流长的特点；根据材料二中“在历史发展中，皮影戏不断吸收各地戏曲、小调、民歌等精华，逐渐形成了异彩纷呈的皮影戏流派”可知，皮影具有流派异彩纷呈的特点；根据材料三中“皮影的制作程序大多要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、熨平、缀结合成八道工序”可知，皮影具有精工细作的特点。【8题详解】A.结合【材料一】“中国的皮影戏……始于先秦，兴于汉代，盛极于宋代”可知，“盛极于汉代”表述有误；C.结合【材料四】“皮影戏能够传承千年，在不同地方落地开花，离不开皮影艺人的付出”可知，选项“全靠皮影艺人的付出”表述太过绝对；D.结合【材料四】“皮影的制作程序大多要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、熨平、缀结合成八道工序”可知，本项中“雕刻”不属于皮影的制作程序；故选B。【9题详解】本题考查提建议的能力。要结合文章内容和生活实际回答。结合图二可知，皮影戏吸引人的是“表演形式、故事情节、舞台效果”，可提建议为：在继承和发展皮影戏时可提取表演形式、故事情节和舞台效果方面的优点，优化表演形式、改良故事情节、强化舞台效果等；结合图二可知，皮影戏在“服装搭配”方面吸引人效果相对较弱，可提建议为：改进服装搭配，注意传统与时代的结合，使服装符合现代人的审美趣味。【传统文化藏在文人气质中】（四）古诗文阅读（20分）【甲】小石潭记〔唐〕柳宗元①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上……似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。【乙】柳宗元传①元和十年，例移①为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。②柳州土俗，以男女质③钱，过期则没④入钱主，宗元革其乡法。其以没者乃出私钱赎之归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号“柳州”云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护⑤其丧及妻子还于京师，时人义之。（选自《旧唐书》柳宗元传，有删改）【注】①例移：古代官员按惯例调任。②播州：今贵州遵义，当时为偏远荒凉的地方。③质：抵押。④没：没收。⑤营护：料理，护送。【丙】柳州二月榕叶落尽偶题〔唐〕柳宗元宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。10.下列加点字与“请以柳州授禹锡”中的“以”意义相同的一项是（）A.以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。（《核舟记》）B.以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》）C.投我以木瓜，报之以琼琚。（《诗经·木瓜》）D.温故而知新，可以为师矣。（《〈论语〉十二章》）11.参考表格中提示的方法，解释加点字。文言词句方法解释（1）潭中鱼可百许头文言知识积累：古今异义（“可”，今义：能愿动词，可以。）_____（2）禹锡终易连州语境推断法：根据上下文的语义判断或推断。_____（3）时人义之语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。_____12.请用“/”给文中画线句断句。（限断两处）其以没者乃出私钱赎之归其父母13.请用现代汉语写出文中划波浪线的句子的意思。吾与禹锡执友，何忍见其若是？14.结合【乙】文，具体分析柳宗元为友、为官、为师三个方面的特点。15.结合【甲】文中柳宗元的经历，分析【丙】诗中作者会有“春半如秋”之感的原因。【答案】10.C11.（1）大约（2）改绶，交换（3）认为……讲义气12.其以没者/乃出私钱赎之/归其父母13.我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？14.①为友：原本柳宗元移作柳州刺史，但是为了照顾刘禹锡家有老母，不便远行，便主动请求自己到播州上任，可见他为朋友着想，无私帮助朋友，是个重情义的人。②为官：柳宗元到了柳州，便改革掉以儿女抵债的陋俗，足见他是一位为老百姓着想，替老百姓办实事的好官。③为师：凡是拜柳宗元为师，经他指点过的人一定会成为名士，可见他水平高，指导有方。15.【甲】文中，作者借游山玩水排遣苦闷，但“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情便会流露出来；而【丙】诗中“山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼”，正是诗人在一场大雨过后，看到眼前落花满地、落叶满庭的萧瑟景象，此景又触动心中凄情，所以产生“春半如秋”的伤感。【解析】【10题详解】本题考查一词多义。答题需要结合句子的意思，解释出相关字词的含义，然后总结归纳得出答案。例句：“请以柳州授禹锡”句意为：请求把柳州授给刘禹锡。以：介词，把。A.句意：还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。以：连词，表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果；B.句意：因为这里的环境太过凄清，不可以长时间停留，于是就题字离开了。以：连词，因为；C.句意：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。以：介词，把；D.句意：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了。以：介词，凭借；故选C。【11题详解】本题考查文言词语的理解，注意结合语境确定词义。“潭中鱼可百许头”意思为：潭中的鱼儿大约有一百来条。由“古今异义”可知，“可”古义为大约；“禹锡终易连州”意思为：刘禹锡最终改授连州刺史。由语境义推断法可知，“易”意思为改授，交换；“时人义之”意思为：当时的人都认为他很有义气。由语法推断法可知，“义”在句中作谓语，本义是义气，这里是词类活用，意思是认为……讲义气。【12题详解】本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将她们赎回，归还给他们的父母。故断句：其以没者/乃出私钱赎之/归其父母。【13题详解】本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：吾：我；何忍：哪能忍心；其：代词，指刘禹锡；是：这样。【14题详解】本题考查内容理解概括结合《柳宗元传》进行分析，①为友：根据第①段“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是”可知，柳宗元知道刘禹锡有老母，不忍心因为刘禹锡到蛮方远郡去做刺史，而母子分离，于是“即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播”，可知他于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己去到播州上任。可以看出柳宗元为朋友着想，无私帮助朋友；②为官：根据第②段“宗元革其乡法。其以没者，仍出私钱赎之，归其父母”可知，改革掉用男或女作为抵押去借钱，人质被钱主所没收的土俗，而且自己出私钱将被抵押者赎回，归还给他们的父母；由此可以看出，柳宗元为老百姓着想，替老百姓办实事；③为师：根据第二段“岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士”可知，想考上进士的人拜柳宗元为师，经柳宗元指点，一定会成为名士，可以看出，柳宗元水平高，指导有方。【15题详解】本题考查学生的比较阅读能力。解答此类问题，要求结合三文探究作者情感及产生的原因。甲文为柳宗元被贬时所作，“凄神寒骨，悄怆幽邃”，意思是：置身于小石潭，周围是凄清的环境，使人感到心情悲伤，寒气透骨，空气中弥漫着忧伤的气息，柳宗元借游山玩水排遣苦闷，但一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情便又流露出来；由此可见，丙诗中“春半如秋”的伤感也是触景伤情，“山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼”，意思是：山城的雨后，百花凋零。榕城叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂，正是诗人在一场大雨过后，看到眼前落花满地、落叶满庭的萧瑟景象，像极了秋风扫落叶的情景而触发的情感。参考译文：【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十