人教部编版语文必修上册：3-8-1《梦游天姥吟留别》 学案

梦游天姥吟留别

【学习目标】

1.了解七言古诗的一般特点，体会李白作品的艺术风格。

2.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。3.领会作品想象奇特

和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。

4.背诵这首诗。

【学法指导】

同类诗歌比较鉴赏；背诵强化记忆

一、文章体裁：

“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。本诗是一首

七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”

而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的

长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式

整齐。

二、作者介绍：

李白，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），于唐武后长安元年（公元

701年）出生在西域的碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四

川江油县）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行使。从二十五岁起离川，

长期在各地漫游，对社会生活多所体验。其间曾因吴钧等推荐，于天宝初供奉翰林。但在政治

上不受重视。又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能实现，使他对当时政治腐败，

获得较深认识。天宝三载，在洛阳与诗人杜甫结交。安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王

幕僚，因兵败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒开当途。李白的出身及经历

具有传奇性，不论生、死还是经历都存在很多谜，其创作也出奇。前人评李白思想及创作，多

用一个“奇”字。如“以奇文取称”（元稹）、“才大语终奇”（钱起）、“才矣奇矣”（白

居易），这类评价语很多。其他如贺知章所说“谪仙”、杜甫所谓“佯狂”，以至诸如令力士

脱靴和骑鲸飞升之说，虽不言奇，但“奇”寓于中。

杜甫很敬佩李白，在《春日忆李白》写道：“白也诗无敌，飘然思不群。”突出的是李白

在诗中所表现的与众不同的独特个性。这种个性，有些用“豪放飘逸”“豪爽感激”“豪迈俊

逸”来概括，虽说法有所不同，但都突出一个“豪”字。联系他的《将进酒》《蜀道难》等诗

歌，可以看出他的诗往往透过“豪”的表面寓于“悲”的实质，在悲感至极就以豪语出之。这

正是李白个性的基本特征。

【学习过程】

1.诗歌对天姥山的描绘。

《梦游天姥吟留别》是李白浪漫主义代表作品，奇特的想象，极度的夸张，向我们展示了

一幅壮丽辉煌的图画。下面让我们来看看作者对天姥山是怎样描绘的。

明确：

(1)诗人描绘天姥山，从听越人语天姥入手：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”

运用了“连”“横”“拔”“掩”等一系列动词写其雄伟，又用天台的“侄『'与"倾”从侧面

衬之，勾出气势凌空、云霞明灭的天姥山轮廓，表达了诗人对天姥山的向往之情，引出了梦游

之景。

(2)作者描绘天姥山着眼在梦境，写梦境着力写仙境。写仙境先用“列缺霹雳，丘峦崩

摧“''石扉匍然”极言声势之大；再用“青冥浩荡”“日月照耀”极言仙人出场的场面之奇。

这段文字描绘有声有色，奇丽变幻，令人心驰神往。

2.诗歌意境的体现。

这首诗写的是梦中之景，开头却说“瀛洲”“信难求”故梦游“或可睹”的天姥山，我们

应如何认识这样的“梦游”呢？

明确：

(1)诗人以天姥山为梦游对象，“云霞明灭或可睹”告诉人们诗人描绘的是个真实而又

美好的人间仙境。

(2)诗人写梦游天姥山，亦真亦幻。表明诗人在现实中不能实现自己的理想，就向梦中

寻：“一夜飞度镜湖月”，追求何等迫切！诗人借梦中之景描述自己的理想——“半壁见海日，

空中闻天鸡”，何其壮观！''千岩万转路不定，迷花倚石忽己暝”，何其扑朔迷离！“熊咆龙

吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅"，何其惊心动魄！写仙人洞府，更是奇景迭出，使人心醉神迷。

这里真实的山，虚幻的梦，都是诗人为表现理想之境运用的手法，它表达了诗人对理想的

追求与赞颂。

3.诗歌思想感情的表达。

“世间行乐亦如此”一句，对李白消极思想在诗中的反映，我们应如何认识？

明确：

(1)诗人梦醒，“失向来之烟霞”，“长嗟”在现实中追求理想不可得，只得转而追求

行乐，这是苦中作乐，是无奈的自我消磨。

（2）诗人在长安受权贵排挤，壮志难酬，始终抑郁不平，故在诗中吐发愤懑之情。

（3）李白是个集儒道侠于一身的诗人，儒家的积极用事，道家的消极避世和不事权贵的

思想，在这首诗中均有体现，我们从中可看出李白思想的复杂性。

4.本文在构思上有什么突出特点？运用了怎样的手法达到最佳的效果？

明确：构思上最突出的特点是想像奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作

者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想像借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造

出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托（如用瀛

洲、天台来衬天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸张（如“天台一万八千丈”）、对比

（如将仙境与人事比、理想与现实比）等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作

者的内在感情。

5.梦游部分写出了怎样的景物特点？

明确：诗中借助丰富的想像，使诗的内容变幻多姿，景色优美。镜湖飘忽，月光照临，绿

水荡漾，清猿啼鸣；云梯直上，天鸡晨鸣；熊咆龙吟，电闪雷鸣；楼台耀金，仙人出游。展现

了神奇的景象。

6.诗中对梦游景物的极力渲染、描绘，与全文中心有什么联系？

明确：作者对洞天美景的描绘、赞颂，是为了鞭挞现实中的丑恶；同时也是突出个人与现

实的尖锐矛盾，表明其不妥协的反抗精神。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得

我整天不愉快呢！从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富

有反抗精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达

了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反

抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。

【达标检测】

1.对一二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是（）

A.标题上的“吟”字，表明了古诗中的一种体式。这类诗篇的内容，多有悲愁慨叹之意；

其形式则较自由，犹如散文中的随笔。

B.“云霞明灭”4字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了天姥山的既高且大一一有时被

云遮掩，足见其硕大无朋。

C.”连天向天横”5字，诗人正面描写了天姥山的的既高且大一一“连天”，极言其高;

“向天横”，则极言其所占空间之大。

D.“一夜飞度”之“飞”，实为神来之笔，给人飘逸之感一一折射出诗人被誉为“诗仙”

的气质。若无此“飞”，则何以“登云梯”，“见海日”，“闻天鸡”……

2.对一二自然段的赏析，不恰当的一项是（）

A.天宝元年（742年），李白42岁奉诏入京。他本想借此行施展才能，有所作为；然而

他只被玄宗视为“词臣”，并不重用，且又受到权贵排挤，仅住一年便被流放。这首诗便是他

的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。

B.第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体部分“云青青……仙之人兮列

如麻”，诗人展开想象的翅膀，从各种角度描写仙境，给人脱俗之感。

C.诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚构出万花洞般的迷离幻境，以

及自己与仙人们的聚会场面，揭示出与现实世界决不合流的高尚情怀。

D.杜甫评价李白：“白也诗无敌，飘然思不群。”上述二诗段，就体现出这种特质：对天

姥山与仙境的精心刻画，有正面直接性，有侧面烘托性的；有实写的，有虚写的……其构思，

的确够“不群”；其描绘，实在够“飘然”了。

3.对诗篇末段诗句的理解，不确切的一项是（）

A.“世间行乐亦如此”一一此，指代的是上一诗段描绘的仙人聚会的场境与情景。

B.“古来万事东流水”一一可以联想到乐府诗“百川东到海，何时复西归”的诗句，诗人

意在激励自己“少壮不努力，老大徒伤悲。”

C."别君去兮何时还？且放白鹿青崖间……”一一从句式上审视，似乎是一问一答；然而，

下句并未正面回答上句所提“何时还”的问题。

D.“骑白鹿，访名山。”一一诗人写出了自己无拘无束的潇洒生活；白鹿，相传古代神仙

或隐士常骑着它漫游，象征自由自在。

4.对末尾诗段的分析，不恰当的一项是（）

A.李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。本诗的结尾段，也有这一特色。

B.诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁的朋友，因而特提出“别君去兮

何时还？”的疑问。

C.诗篇卒章显志。诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙境？为什么骑白鹿访亲友？一一

结尾的两句诗显豁地作了回答。

D.“安能|摧眉|折腰|事|权贵，使我|不得|开|心颜。”一一前5拍，后4拍。其句式与

节奏参差铿锵，且富有变化，正展现出诗人的匠心；若改为“安能折腰事权贵，使我不得开心

颜。”句式虽整齐了，却失去了诗的韵味。

5.佳作欣赏

月下独酌

李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。