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文档简介
梦游天姥吟留别
【学习目标】
1.了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。
2.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。3.领会作品想象奇特
和比喻、对比、夸张等修辞手法,体味李白积极浪漫主义风格。
4.背诵这首诗。
【学法指导】
同类诗歌比较鉴赏;背诵强化记忆
一、文章体裁:
“吟”是乐府诗体的一种,属古体诗,它的章节、句式和格律一般比较自由。本诗是一首
七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”,是相对于格律严格的“近体诗”
而言。“七言”分两种,一种是以七字句为基础,杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的
长短句,这样长短交错,换韵自由,富于变化,也称为“歌行体”;另一种是每句七字,句式
整齐。
二、作者介绍:
李白,字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),于唐武后长安元年(公元
701年)出生在西域的碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四
川江油县)青莲乡。少年即显露才华,吟诗作赋,博学广览,并好行使。从二十五岁起离川,
长期在各地漫游,对社会生活多所体验。其间曾因吴钧等推荐,于天宝初供奉翰林。但在政治
上不受重视。又受权贵谗毁,仅一年余即离开长安,政治抱负未能实现,使他对当时政治腐败,
获得较深认识。天宝三载,在洛阳与诗人杜甫结交。安史之乱中,怀着平乱的志愿,曾为永王
幕僚,因兵败牵累,流放夜郎。中途遇赦东还,晚年飘泊困苦,卒开当途。李白的出身及经历
具有传奇性,不论生、死还是经历都存在很多谜,其创作也出奇。前人评李白思想及创作,多
用一个“奇”字。如“以奇文取称”(元稹)、“才大语终奇”(钱起)、“才矣奇矣”(白
居易),这类评价语很多。其他如贺知章所说“谪仙”、杜甫所谓“佯狂”,以至诸如令力士
脱靴和骑鲸飞升之说,虽不言奇,但“奇”寓于中。
杜甫很敬佩李白,在《春日忆李白》写道:“白也诗无敌,飘然思不群。”突出的是李白
在诗中所表现的与众不同的独特个性。这种个性,有些用“豪放飘逸”“豪爽感激”“豪迈俊
逸”来概括,虽说法有所不同,但都突出一个“豪”字。联系他的《将进酒》《蜀道难》等诗
歌,可以看出他的诗往往透过“豪”的表面寓于“悲”的实质,在悲感至极就以豪语出之。这
正是李白个性的基本特征。
【学习过程】
1.诗歌对天姥山的描绘。
《梦游天姥吟留别》是李白浪漫主义代表作品,奇特的想象,极度的夸张,向我们展示了
一幅壮丽辉煌的图画。下面让我们来看看作者对天姥山是怎样描绘的。
明确:
(1)诗人描绘天姥山,从听越人语天姥入手:“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。”
运用了“连”“横”“拔”“掩”等一系列动词写其雄伟,又用天台的“侄『'与"倾”从侧面
衬之,勾出气势凌空、云霞明灭的天姥山轮廓,表达了诗人对天姥山的向往之情,引出了梦游
之景。
(2)作者描绘天姥山着眼在梦境,写梦境着力写仙境。写仙境先用“列缺霹雳,丘峦崩
摧“''石扉匍然”极言声势之大;再用“青冥浩荡”“日月照耀”极言仙人出场的场面之奇。
这段文字描绘有声有色,奇丽变幻,令人心驰神往。
2.诗歌意境的体现。
这首诗写的是梦中之景,开头却说“瀛洲”“信难求”故梦游“或可睹”的天姥山,我们
应如何认识这样的“梦游”呢?
明确:
(1)诗人以天姥山为梦游对象,“云霞明灭或可睹”告诉人们诗人描绘的是个真实而又
美好的人间仙境。
(2)诗人写梦游天姥山,亦真亦幻。表明诗人在现实中不能实现自己的理想,就向梦中
寻:“一夜飞度镜湖月”,追求何等迫切!诗人借梦中之景描述自己的理想——“半壁见海日,
空中闻天鸡”,何其壮观!''千岩万转路不定,迷花倚石忽己暝”,何其扑朔迷离!“熊咆龙
吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅",何其惊心动魄!写仙人洞府,更是奇景迭出,使人心醉神迷。
这里真实的山,虚幻的梦,都是诗人为表现理想之境运用的手法,它表达了诗人对理想的
追求与赞颂。
3.诗歌思想感情的表达。
“世间行乐亦如此”一句,对李白消极思想在诗中的反映,我们应如何认识?
明确:
(1)诗人梦醒,“失向来之烟霞”,“长嗟”在现实中追求理想不可得,只得转而追求
行乐,这是苦中作乐,是无奈的自我消磨。
(2)诗人在长安受权贵排挤,壮志难酬,始终抑郁不平,故在诗中吐发愤懑之情。
(3)李白是个集儒道侠于一身的诗人,儒家的积极用事,道家的消极避世和不事权贵的
思想,在这首诗中均有体现,我们从中可看出李白思想的复杂性。
4.本文在构思上有什么突出特点?运用了怎样的手法达到最佳的效果?
明确:构思上最突出的特点是想像奇特,为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想,作
者不是直接描写现实生活中景物,而是以丰富的想像借助梦游的形式来展示一个个奇景,塑造
出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托(如用瀛
洲、天台来衬天姥山)、比喻(如“身登青云梯”)、夸张(如“天台一万八千丈”)、对比
(如将仙境与人事比、理想与现实比)等手法,使幻想中的景物活灵活现,也更好地表达了作
者的内在感情。
5.梦游部分写出了怎样的景物特点?
明确:诗中借助丰富的想像,使诗的内容变幻多姿,景色优美。镜湖飘忽,月光照临,绿
水荡漾,清猿啼鸣;云梯直上,天鸡晨鸣;熊咆龙吟,电闪雷鸣;楼台耀金,仙人出游。展现
了神奇的景象。
6.诗中对梦游景物的极力渲染、描绘,与全文中心有什么联系?
明确:作者对洞天美景的描绘、赞颂,是为了鞭挞现实中的丑恶;同时也是突出个人与现
实的尖锐矛盾,表明其不妥协的反抗精神。
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人,使得
我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的,但是它的主要方面是积极的,富
有反抗精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十六个字,是诗人思想和个性的体现,表达
了诗人宁愿寄情山水,也决不向权贵屈服,也决不取悦于世而苟且偷生,充分显示了诗人的反
抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。
【达标检测】
1.对一二诗段的诗句与词语的理解,不确切的一项是()
A.标题上的“吟”字,表明了古诗中的一种体式。这类诗篇的内容,多有悲愁慨叹之意;
其形式则较自由,犹如散文中的随笔。
B.“云霞明灭”4字,诗人运用光线强烈对比,侧面衬托了天姥山的既高且大一一有时被
云遮掩,足见其硕大无朋。
C.”连天向天横”5字,诗人正面描写了天姥山的的既高且大一一“连天”,极言其高;
“向天横”,则极言其所占空间之大。
D.“一夜飞度”之“飞”,实为神来之笔,给人飘逸之感一一折射出诗人被誉为“诗仙”
的气质。若无此“飞”,则何以“登云梯”,“见海日”,“闻天鸡”……
2.对一二自然段的赏析,不恰当的一项是()
A.天宝元年(742年),李白42岁奉诏入京。他本想借此行施展才能,有所作为;然而
他只被玄宗视为“词臣”,并不重用,且又受到权贵排挤,仅住一年便被流放。这首诗便是他
的“发愤”之作,以排遣胸中块垒。
B.第二诗段为全诗核心,体现了“游仙诗”特色,尤其主体部分“云青青……仙之人兮列
如麻”,诗人展开想象的翅膀,从各种角度描写仙境,给人脱俗之感。
C.诗人游仙之念,源于对社会的不满,因而他借助梦境,虚构出万花洞般的迷离幻境,以
及自己与仙人们的聚会场面,揭示出与现实世界决不合流的高尚情怀。
D.杜甫评价李白:“白也诗无敌,飘然思不群。”上述二诗段,就体现出这种特质:对天
姥山与仙境的精心刻画,有正面直接性,有侧面烘托性的;有实写的,有虚写的……其构思,
的确够“不群”;其描绘,实在够“飘然”了。
3.对诗篇末段诗句的理解,不确切的一项是()
A.“世间行乐亦如此”一一此,指代的是上一诗段描绘的仙人聚会的场境与情景。
B.“古来万事东流水”一一可以联想到乐府诗“百川东到海,何时复西归”的诗句,诗人
意在激励自己“少壮不努力,老大徒伤悲。”
C."别君去兮何时还?且放白鹿青崖间……”一一从句式上审视,似乎是一问一答;然而,
下句并未正面回答上句所提“何时还”的问题。
D.“骑白鹿,访名山。”一一诗人写出了自己无拘无束的潇洒生活;白鹿,相传古代神仙
或隐士常骑着它漫游,象征自由自在。
4.对末尾诗段的分析,不恰当的一项是()
A.李白的游仙诗,大多只有记游,而无规范的故事情节。本诗的结尾段,也有这一特色。
B.诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”,即留给在东鲁的朋友,因而特提出“别君去兮
何时还?”的疑问。
C.诗篇卒章显志。诗人为什么梦游天姥山?为什么描摹仙境?为什么骑白鹿访亲友?一一
结尾的两句诗显豁地作了回答。
D.“安能|摧眉|折腰|事|权贵,使我|不得|开|心颜。”一一前5拍,后4拍。其句式与
节奏参差铿锵,且富有变化,正展现出诗人的匠心;若改为“安能折腰事权贵,使我不得开心
颜。”句式虽整齐了,却失去了诗的韵味。
5.佳作欣赏
月下独酌
李白
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
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