《陋室铭》教学设计2021-2022学年部编版语文七年级下册

《陋室铭》教学设计

教材分析：

《陋室铭》是我国古代散文中的精品，被选入部编版语文七年级

下册第四单元。全文采用托物言志的写法，借"陋室"抒发作者的情怀，

以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极写"陋室”不陋，表达了一种高洁

傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永

畅达，丰姿绰约的气韵。

本单元从不同角度学习中华美德以及时代对这些美德的呼唤，目

的是让学生陶冶情操，净化心灵，引导他们追求道德修养的更高境界。

同时养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，

初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地

理解文言文。

教学目标：

1.疏通文言语句，分析文章内容；

2.学习托物言志的写作技巧；

3.理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣。

教学重点：

学习托物言志的写作技巧。

教学方法：

朗读教学法自学点拨法

教学过程：

一、激趣导入。

在中国诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的官府宅邸，它们或

者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返，但有这么

一处居所，它既狭小又简陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载，这就是

唐代刘禹锡的"陋室"。今天，我们一起走进刘禹锡的"陋室"，看看"陋

室”背后的故事。

二、检查课文的预习情况。

L给加粗字注音

惟吾德馨（）鸿儒（）

调素琴（）案牍（）

西蜀（）苔痕（）

2.解词

（1）有仙则名（）

（2）有龙则灵（）

（3）斯是陋室（）

（4）何随之有（）

（5）苔痕上阶绿（）

（6）草色入帘青（）

（7）谈笑有鸿儒（）

（8）往来无白丁（）

（9）调素琴（）

（10）无案牍之劳形（）

（11）惟吾德馨（）

3.初读文章，读准字音。

（学生朗读，教师辅导，积极评价学生的预习情况。）

三、走近作者，解题。

L刘禹锡：（约772—约842）,字梦得，汉族，洛阳（今河南洛阳）

人，唐代政治家、文学家、诗人。刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元并称"刘

柳"，与李白并称"刘白"，有"诗豪"之称。有诗集十八卷，今编为

十二卷，存世有《刘宾客集》。

2.陋室由来：

刘禹锡因热心赞助王叔文的政治革新，遭到保守派的排挤，被贬

官降职十年。好不容易被召回京城，又因《玄都观桃花》和《再游玄都

观》诗作先后两度被贬。被贬为和州刺史后，按朝廷规定，刘禹锡的住

房应在县衙内，但是和州县太爷是个"势力眼"，给他安排到城南临江

的三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔

写了一副"面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门

上。知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心

想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把

住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到那里依山傍水，百花争艳，他又

撰写了一副对联："杨柳青青江水平，人在历阳心在京。"知县看了又

恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的

住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接

待鸿儒们来此聚会。果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境

使诗人的灵魂更加高洁。这时他写成了《陋室铭》，并请人碑刻后竖于

门外。此精妙短文构思巧妙，寓意深刻又发人深思。让我们感受到了刘

禹锡的博大胸怀、高尚情操及安贫乐道的生活态度。

3.了解文体：

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为

一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式

整齐，常用排比、对偶句。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫

做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声

律的表现之一。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声

调和节奏之美。

4.听读课文，整体感知。（一读）

5.学生齐读，品味押韵。（再读）

四、疏通文意，三读课文。

1.借助注释，小组合作，了解大意。

明确：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，

有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因为我（住屋的人）的

品德好（就不感到简陋了）0苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色

映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没

有平民。可以弹琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有

官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的子云亭。孔

子说：”有什么简陋的呢？"

2.带着对课文的理解，加入自己对作者的理解，再读课文。

重点句子：

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

五、研读课文，理清结构。

请同学们在诵读和理解文章内容的基础上，给这篇铭文分层，并

概括每层内容。

明确:

第一层（山不在高一一惟吾德馨）：

以类比的方式开头，引出主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。

第二层（苔痕上阶绿一一无案牍之劳形）：

描写陋室的居室环境和日常生活，围绕"惟吾德馨"，暗示”陋

室不陋"。

第三层（南阳诸葛庐一一结尾）：

运用类比手法结尾，连举三位古人来证明"陋室不陋"。

六、赏析美文，四读课文。

1.读过本文，你认为"陋室""随"吗？（学生自由发言）

2.随室不陋具体表现在哪些方面呢？

明确：从三个方面来具体论述陋室不陋：

（1）自然环境的清幽雅致。

"苔痕上阶绿，草色入帘青。"这是室中之景。

分析：你觉得"上""入"二字妙在何处？

明确：这二字采用拟人的手法，以动写静，赋予苔薛、草色以人

的灵性，渲染了环境的清幽、宁静，流露出了作者对这景色的喜爱之情。

(2)交往人物的贤良儒雅。

"谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这是室中之人。

分析：俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。作者通

过对偶、对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨"。

(3)生活情趣的高雅脱俗。

"可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。"这是

室中之事。

分析：此处有正面描写即实写的句子，"可以调素琴，阅金经"；

也有反面描写即虚写的句子，"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"。"可

以调素琴"与"无丝竹之乱耳"对应，"阅金经"与"无案牍之劳形"

相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的

情趣。

小结：作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表

明"惟吾德馨"，暗示陋室不陋，这也就为下文"何陋之有”的结论提

供了事实依据。

3.既然是作者自己所居的陋室，开头为什么要写山和水，结尾为什么要

写诸葛庐和子云亭？

明确：开头以山水类比，暗示陋室不陋，说明陋室也可以借高尚

之士散发芬芳；结尾写诸葛庐和子云亭类比"陋室"，指出此室可以与

古代明贤的居室比美，作者以古代贤人自比，表明陋室主人的志趣和抱

负。

类比的作用：运用类比，突出了主题，增强文章的表现力。

4.刘禹锡自比诸葛亮和杨雄，他们之间的共同点是什么？

明确：他们都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而

才华横溢。

5.作者写噌室不陋，表达了怎样的思想感情？

明确：通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节

操的愿望和不求闻达、安贫乐道生活情趣。

6.全文的点睛之笔是哪一句？

明确：孔子云：何陋之有？

7.文章结尾引孔子的话“何陋之有"，有什么含义？

明确：引用孔子的话，隐含着"君子居之"的意思，说明"有德

者居之，则陋室不陋"。一方面暗含着以"君子"自居的意思，另一方

面巧妙地回应了开头"惟吾德馨"一句一一陋室不陋关键在于"君子居

之"。

结尾作用：画龙点睛，总结全文，有力表现作者甘居陋室，安贫

乐道、高洁傲岸的高尚节操。

七、托物言志，小结主题。

L本文作者巧借陋室抒发情怀，言明志向，这种写法叫什么呢？

托物言志：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、

抱负和志趣。即将个人之"志"依托在某个具体之"物"上。于是，这

个"物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托

者。

本文作者采用托物言志的方法，通过对居室环境的描写，以及室

中来往人物、日常生活情景的叙述，极力形容"陋室不陋"，表达了一

种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

2.再读课文，抒发作者情怀。

八、回顾课文