2021-2022学年河南省新乡市高一下学期期中语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页河南省新乡市2021-2022学年高一下学期期中语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中华民族是一个特别推崇哲学的民族。冯友兰先生曾经指出：“哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。”中华民族对哲学的推崇是全民性的，并且是以伦理学作为核心的。中国的“哲学发蒙”本质上是伦理思想教育或道德价值观念教育。中国人具有崇尚伦理的悠久传统，历来主张以伦理引导人类生存、将伦理转化为道德、以道德规范规约社会生活，强调德治在国家治理中的重要地位，人们普遍以弘扬伦理为美、为真、为善，以背离伦理为丑、为假、为恶。中国传统社会作为伦理型社会的现实通过道德语言的地位得到了最直接的体现。中国人最重视道德教育，坚持“道德教育应该从娃娃抓起”的教育理念，并且付诸落实。因此，几乎每一个人从小就会受到比较系统的道德教育，并且会掌握比较系统的伦理话语体系。在中国，很多人知道“岳母刺字”等经典道德故事，能够熟练地引用《周易》《论语》《老子》《孟子》等经典中的自强不息、厚德载物、仁者爱人、天下大同、上善若水、恻隐之心等伦理术语。中国人普遍喜欢从“伦理”的角度来观察和谈论生活。在传统社会，道德生活就是合乎伦理的生活。人们可以对政治、宗教、文艺生活采取超然的态度，但对伦理和道德却历来高度重视。遵循伦理的规范性要求，过有道德修养的生活，人们普遍信奉这样的道德信念：人无德不立，国无德不兴。中国道德语言既是中国道德文化的重要组成部分，又是中国道德文化的重要建构者。中国道德文化是由中华民族在长期共同生活中形成的道德思维、道德认知、道德情感、道德信念、道德行为、道德记忆、道德语言等诸多要素构成的一个庞大体系。中国道德语言借助文字、词语、语法、修辞等形式将道德文化表达出来，使它内含的伦理意义变成可以言说、交流、解释、理解的东西。没有道德语言的建构作用，道德文化只能处于被遮蔽的状态。事实上，道德文化是历史的、现实的，并且具有未来的发展空间，其历史实在性、现实实在性和未来实在性都需要借助道德语言来建构。当然，中国道德文化对中国道德语言也发挥着同等重要的建构作用。中国道德文化是中国道德语言旨在表达的内容，如果没有道德文化提供的具体内容，中国道德语言就没有产生的必要性和可能性。中国道德语言与中国道德文化的关系本质上是形式与内容的关系，它们之间相互依存，相互影响，相互作用。在如何认识中国道德语言与中国道德文化的关系问题上，我们可以借鉴孔子的观点。孔子早在2000多年前就提出了“文质彬彬”之说。“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，孔子借助“君子”概念来论述“文”与“质”的关系。所谓“文”，是指一个人说话、写作的文采；所谓“质”，是指一个人说话、写作的内容。孔子认为，如果一个人说话、写作的内容超过他表达它们的文采，就会显得不足；而如果一个人说话、写作的文采超过他想表达的内容，就会显得浮夸。他显然想强调，“文”与“质”般配才是最好的。中国道德语言与中国道德文化之间应该是“文质彬彬”的关系状态。中国道德语言是具有巨大魅力的道德语言形态，这是因为它表达的内容是源远流长、博大精深的道德文化。中国道德文化是具有巨大魅力的观念形态，这是因为它的表达形式是特别具有解释力、说服力、感染力的道德语言。道德语言与道德文化的有机结合，演奏出既有美的意境又有善的意蕴的二重奏。中华民族历来追求美善合一的生存方式。我们创造了美的道德语言，并且用它来表达我们向善、求善、行善的道德生活，从而谱写了别具一格、富有民族特色的中华民族道德生活史。一部中华民族道德生活史是道德语言与道德文化相辅相成、交相辉映、相得益彰的历史。（摘编自向玉乔《中国道德语言的价值维度》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．冯友兰先生认为，中国文化中哲学十分重要，其所占的地位与宗教的地位不相上下。B．在中国传统社会中，道德语言的地位通过伦理型社会的现实得到了最直接的体现。C．在传统社会，道德生活就是合乎伦理的生活，而现在人们对伦理和道德不重视。D．孔子认为，一个人说话和写作的内容应与表达内容的文采般配，应避免浮夸或不足。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章由中国人崇尚哲学和伦理引出中国道德语言，阐述了中国道德语言既是中国道德文化的重要组成部分，又是其重要建构者的观点。B．文章运用例证法，列举很多人知道“岳母刺字”的故事和熟练引用经典中伦理术语的例子，论证了国人喜欢传统文化的观点。C．文章引用孔子的“文质彬彬”并进行了诠释，用“文”与“质”的般配关系来阐述中国道德语言与中国道德文化之间的关系。D．文章结尾总结了中国道德语言和中国道德文化具有巨大魅力的原因，指出两者的有机结合构成了中华民族道德生活史。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．中国人对哲学的推崇是以伦理学作为核心的，主张用伦理引导人类生存、把伦理转化为道德、用道德规范规约社会生活。B．在中国传统社会中，人们不一定在意政治、宗教、文艺生活，却高度重视伦理和道德，过有道德修养的生活。C．中国道德语言借助文字、语法、修辞等形式将道德文化表达出来，没有道德语言的建构作用，道德文化就会消失。D．中国道德语言与道德文化有机结合，用美的道德语言表达善的道德生活，让中华民族道德生活史别具一格。【答案】1．D2．B3．C【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.曲解原意，“其所占的地位与宗教的地位不相上下”错误。由原文“冯友兰先生曾经指出：‘哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比’”可知，原文说的是“可以与宗教在其他文化中的地位相比”，而不是“与宗教的地位不相上下”。B.主客颠倒，“道德语言的地位通过伦理型社会的现实得到了最直接的体现”错误，原文说的是“中国传统社会作为伦理型社会的现实通过道德语言的地位得到了最直接的体现”。C.推理不当，“而现在人们对伦理和道德不重视”于文无据。由原文“在传统社会，道德生活就是合乎伦理的生活。人们可以对政治、宗教、文艺生活采取超然的态度，但对伦理和道德却历来高度重视。遵循伦理的规范性要求，过有道德修养的生活，人们普遍信奉这样的道德信念：人无德不立，国无德不兴”可知，原文只是说“在传统社会，道德生活就是合乎伦理的生活”，并没有说“现在人们对伦理和道德不重视”。故选D。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“论证了国人喜欢传统文化的观点”错误，论证的观点是“几乎每一个人从小就会受到比较系统的道德教育，并且会掌握比较系统的伦理话语体系”。故选B。3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“道德文化就会消失”错误，不合文意。由原文“没有道德语言的建构作用，道德文化只能处于被遮蔽的状态”可知，原文说的是“道德文化只能处于被遮蔽的状态”。故选C。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：跨界融合之所以成为中国纪录片创新发展的必由之路，主要原因在于近年来国内文化消费市场的扩容提质。一方面，用户基数的扩大必然导致用户需求的多元，从而要求市场供给多元的纪录片，推动了纪录片的“跨界出圈”；另一方面，随着国民整体素质的不断提高，全社会的文化议题、娱乐方式、审美旨趣都发生了较大变化。这时，相对位于更高层次、拥有更高品质的纪录片便成为百姓文化消费升级的优先选择之一。今天的纪录片已经不是一种小众的、高冷严肃的艺术体裁，它已发展成为一种大众的、喜闻乐见的文化产品，产生出巨大的跨界影响力。对于纪录片来说，跨界无疑是一条创新的进路。但同时我们需要意识到，“跨界”绝不是为了模糊界限，“创新”也绝不应当摒弃传统。无论形式如何多样，纪录片之“真”——真实故事、真实世界、真实情感，是任何时候都不能跨越的边界。（摘编自朱传欣《祈年文潭：纪录片的跨界思维与融合创新》）材料二：纪录片的传播渠道拓宽为多形态的互动传播平台。电视纪录片与新媒体视频网站合作，来扩大纪录片的影响力和增加收益；纪录片与院线合作，被搬上大银幕，是融媒体时代纪录片扩大传播影响力的又一渠道；电视媒体重组、整合，打造成集电视与新媒体于一体的整合形态。中央电视台从长远的战略发展高度出发，不断进行内部重组、整合改革。2019年6月，中央广播电视总台成立的央视频融媒体发展有限公司，与总台视听新媒体中心一起建设总台5G新媒体平台。在内容上，聚焦泛文艺、泛资讯、泛知识三大类；在形态上，主打短视频，兼顾长视频，随着短视频应用的增长，2019年11月20日“央视频”App正式上线，实现全台内容数据和用户数据的共享。可以预见，随着“央视频”App应用推广深入，纪录片借助该媒体平台，其影响力将会进一步扩大。融媒体还使纪录片的传播形式发展为大体量和短视频两极化趋势。一方面中国纪录片早已形成了围绕一个主题制作多集的大体量形式。如《本草中国》两季、《人间世》两季、《舌尖上的中国》三季等，都已具有了一定的品牌效应，其传播影响力也随着内容的不断深化拓展而辐射开来。另一方面，为了适应受众易接受碎片化信息的心理，电视台纷纷推出微纪录片、短视频，其一般在15分钟之内，甚至有的只有1～2分钟。央视纪录频道的纪录片《如果国宝会说话》《记住乡愁》《故宫100》等被剪辑成单集几分钟的微纪录片；央视2019年开播的《秘境之眼》每天一期，每期1分40秒，其节目更加小巧灵活。（摘编自欧阳宏生《主流文化面向世界的多元表达——近十年中国纪录片的创作发展》）材料三：在媒介融合的大背景下，“跨界”“融合”成为纪录片行业转型升级与创新发展的共同选择，从不同维度践行着纪录片的跨界理念，比如“跨媒介”联动、“跨内容”创作、“跨形态”展现、“跨产业”互动、“跨文化”表达等。在融媒体的推动下，新媒体纪录片产能达到史无前例的新高度。新媒体不仅是主要传播平台，也渐渐成为主要生产平台。2019年，优酷原创纪录片260个小时，占播出总量的35%；腾讯视频自制纪录片23部，约占全年新上线项目的1/3；哔哩哔哩出品并上线纪录片16部，合计55.6小时；爱奇艺自制加联合出品纪录片15部。“从生产投入体量看，这些平台都超过了一线卫视。”北京师范大学艺术与传媒学院副教授樊启鹏说，“新媒体平台完全市场化运作，制播分离程度高，商业模式多元，与其他机构的合作方式相对灵活。”在新中国成立70周年之际，新媒体平台推出的《激荡中国》《最美中国》《世界上最大的生日庆典》等作品，证明主旋律纪录片不仅能成为市场消费主体，而且还可以带来巨大的收益。（摘编自白瀛《新媒体重塑中国纪录片产业版图》）4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．我国的纪录片在创新发展的过程中不断跨界融合，这使我国用户需求更加多元，审美旨趣发生变化。B．纪录片可以从不同的维度进行跨界融合，大胆尝试创新，但它的“真”是任何时候都不能跨越的边界。C．中央广播电视总台5G新媒体平台是纪录片与院线合作的结果，这为纪录片在当下扩大传播影响力提供了新的渠道。D．新媒体逐渐成为生产平台，2019年腾讯视频自制纪录片23部，爱奇艺自制的纪录片也有15部。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．“央视频”App主打短视频，实现了全台内容数据和用户数据的共享，纪录片借助该媒体平台将进一步扩大影响力。B．《本草中国》《人间世》和《舌尖上的中国》等都是以一个主题为核心的系列纪录片，都形成了一定的品牌效应。C．央视纪录频道的《记住乡愁》等多部纪录片被剪辑成单集几分钟的微纪录片，满足了人们易接受碎片化信息的心理。D．在新媒体平台完全市场化运作的大背录下，《激荡中国》等主旋律纪录片虽未获得良好的经济效益，但其市场在不断壮大。6．随着融媒体的兴起，纪录片在发展过程中都发了哪些变化？请简要概括。【答案】4．B5．D6．①在融合跨界的影响下，纪录片从一门小众的、高冷严肃的艺术体裁，发展成为一种大众的、喜闻乐见的文化产品。②融媒体使纪录片的传播渠道拓宽为多形态的互动传播平台，传播形式也呈现出大体量和短视频两极化趋势。③新媒体纪录片产能达到史无前例的新高度，一些平台对纪录片的生产投入体量超过了一线卫视。【解析】4．本题考查学生筛选整合信息的能力。A.“这使我国用户需求更加多元，审美旨趣发生变化”因果关系颠倒。原文是“用户基数的扩大必然导致用户需求的多元，从而要求市场供给多元的纪录片，推动了纪录片的‘跨界出圈’”，可见是用户的需求多元等导致“我国的纪录片在创新发展的过程中不断跨界融合”。C.“中央广播电视总台5G新媒体平台是纪录片与院线合作的结果”错误，中央广播电视总台5G新媒体平台是电视媒体重组、整合的结果。D.“爱奇艺自制的纪录片也有15部”错误，原文是“爱奇艺自制加联合出品纪录片15部”。故选B。5．本题考查学生概括分析文本内容的能力。D.“未获得良好的经济效益”错误，原文是“主旋律纪录片不仅能成为市场消费主体，而且还可以带来巨大的收益”。故选D。6．本题考查学生筛选并整合信息的能力。题干问“随着融媒体的兴起，纪录片在发展过程中都发生了哪些变化”，需要结合纪录片的发展进行分析。由“今天的纪录片已经不是一种小众的、高冷严肃的艺术体裁，它已发展成为一种大众的、喜闻乐见的文化产品，产生出巨大的跨界影响力”可知，最初纪录片是一门小众的、高冷严肃的艺术体裁，现在已经发展为一种大众的、喜闻乐见的文化产品。由“纪录片的传播渠道拓宽为多形态的互动传播平台”“融媒体还使纪录片的传播形式发展为大体量和短视频两极化趋势”可知，最初纪录片传播渠道狭窄，传播形式单一，如今传播渠道拓宽为多形态的互动传播平台，传播形式也呈现出大体量和短视频两极化趋势。由“在融媒体的推动下，新媒体纪录片产能达到史无前例的新高度”“2019年，优酷原创纪录片260个小时，占播出总量的35%；腾讯视频自制纪录片23部，约占全年新上线项目的1/3；哔哩哔哩出品并上线纪录片16部，合计55.6小时；爱奇艺自制加联合出品纪录片15部”可知，新媒体纪录片产能达到史无前例的新高度，一些平台对纪录片的生产投入体量超过了一线卫视。三、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。不叫遛弯儿叫散步赵新葫芦老汉从省城回到老家沟里村，正是夕阳西下落霞缤纷的傍晚时分。一下子走了一个多月，他很是想家，想念家乡的山水，想念家乡的亲朋，想念家乡的月亮，想念家乡的细雨和风，等吃了晚饭、收拾好碗筷之后，他对女人说：“你和我到村外转悠转悠，看看那小路，看看那树林，看看那沙滩，看看那河，看看那……”女人问：“咱们两个一起去？并着肩膀一起走？”他说：“那是当然。我在省城儿子家里，天天晚上出门遛弯儿，可惜你不在身边，一个人转来转去，就少了成色，少了滋味，少了意思！”女人摇了摇头：“意思？什么意思？你去吧，俺不去，咱们俩在一块儿瞎转悠，俺怕别人笑话！”他笑了：“都60岁的人啦，老夫老妻了，谁笑话？常言说饭后百步走，活到九十九，装上你的手机，走吧。”他伸手去拉女人时，女人躲开了。葫芦没了奈何，仰天感叹道：“哎呀，就你脸皮薄！在省城的大街上、花园里，人家红男绿女，双双对对，都是两口子。人家都不怕，你怕什么？”女人很严肃：“老汉，那可不一样，人家是在省城，咱们是在山沟里！”葫芦说：“山沟里就不是人啦？山沟里的人就没感情啦？山沟里的人就矮半截啦？山沟里的人就……”女人说：“你别和我抬杠，反正我不和你去！”说不服，劝不动，葫芦只好一个人走出门来，沿着村边的小路，向滩上的那条小河走去。阳春三月，月色朦胧，小路上鸟语花香，和风习习。葫芦正在感叹自己的女人如何如何头发长见识短、如何如何思想保守时，回头之间，看见一条黑影跟在身后；那影子若即若离，扭扭捏捏。葫芦哈哈大笑。葫芦喊道：“老太太，赶快跟上来吧，还拿捏什么？我知道是你，我的那位韩大妮！”女人跑了几步，就跟上来了。女人问：“老汉，你怎么知道是我跟着你？”葫芦拉住女人的手说：“常言讲，秤杆儿离不开秤砣，有感情嘛，所以你一定会跟着我。老太太，你看这夜色多么美好，你看这天地多么辽阔，你看这山水多么明媚，你看他们两个多么亲密！”女人很吃惊：“谁们两个？”葫芦搂住女人的肩膀：“大妮，你说呢？”女人说：“去去去，你敢叫我的小名，你老葫芦真是长了出息！”一言未了，女人的手机响了，是儿子从省城打过来的。儿子问候娘的身体，问候娘的生活，问候爹到家了没有，问候爹晕车了没有，一路上是不是顺利。葫芦很高兴，正想和儿子说几句时，儿子却把电话挂了。葫芦很遗憾地说：“这小子，光知道他娘——我也有手机，他不打我的！”女人说：“你小心眼儿！儿子哪里亏待了你？”他们沿着小路，走过一片冒着花香的桃树林，来到了洁白细腻的沙滩上；沙滩很柔软，一踩一个脚窝窝。女人说：“哎呀，脚底下好暄乎，你小心点儿。”葫芦说：“暄乎一点好，有弹性，踩下去舒服！”他们走到小河边，河水很清亮；细微的波浪涌起来，层层叠叠，咿咿呀呀。又似有声，又似无声。葫芦说：“老太太，你明白了吗？如果只是我自己来，那是名副其实的遛弯儿，走出来走回去，很是枯燥乏味；现在咱俩来了，内容就丰富了，这遥弯儿就成了一种陪伴，一种责任，一种滋润，一种享受！”女人点了点头：“老汉，你是怎么想到这一招的呢，还非得叫上俺？”葫芦说：“我在省城学的呀。城里人能做的事情，咱乡下人就不能做吗？”女人说：“老汉，明天晚上咱们还出来转悠。看着那月亮，看着那星星，看着那长长的流水，我心里就宽绰，浑身就舒坦！”一星期之后，村主任二毛突然来到葫芦家里，开门见山、郑重其事地说：“姑父，您好，我能给您提个意见吗？”葫芦说：“可以可以，当然可以；你是主任，你随便提。”二毛说：“老人家，您以后晚上出来遛弯儿时，别带我姑姑好不好？您这一带呀，好家伙，全乱套了。”葫芦说：“等一等，你把话说清楚，什么好家伙，什么乱套啦？”二毛说：“我的天，您没看见吗，您这一带头，咱们村的老夫妻、小夫妻双双对对都出来遛弯儿了，黑更半夜的，出了问题怎么着？”葫芦说：“人家都是两口子，能出什么问题呀？”二毛说：“有的不是两口子，也出来瞎跑！”葫芦说：“不是两口子，也能出来遥弯儿呀，怎么会是瞎跑？你没看见吗，乡亲们遛弯儿时有说的有笑的，有扭的有唱的，有吹笛子的有拉胡琴的，现在咱们村热闹了，活泼了，有生气了，有气象了，你二毛脸上也光彩呀！”二毛高兴了：“姑父，谢谢您的吹捧，谢谢您的夸奖。这么说，您是给沟里村办了一件好事呀。”葫芦说：“你说呢！你40多岁的人，应该比我们想得透彻、想得周到。”几天之后，葫芦老汉和女人在沙滩上遛弯儿时忽然看见了二毛和他媳妇。老汉很兴奋，立在那里大声喊道：“二毛，你们夫妻俩也来啦？好，好呀！”二毛说：“姑父，怎么偏偏碰到您啦？我本来是坚决不来，可是我媳妇非拽着我出来，结果……我们家里是女人当家，我拗不过她呀！”葫芦说：“所以你就出来遛弯儿啦！”看了看天上的一弯月亮，二毛背着手走了过来，然后很严肃地说：“得给您纠正一下，我们这不叫遛弯儿叫散步，明白了吧？”（有删改）7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．“咱们俩在一块儿瞎转悠，俺怕别人笑话”“人家是在省城，咱们是在山沟里”，表现了女人对散步的否定。B．“女人”对儿子的关爱比葫芦对儿子的关爱更多，所以儿子也更关心母亲，打电话只打给母亲。C．小说语言质朴、富有特色，大量使用了口语化的词语，如“遥弯”“老汉”“瞎跑”“喧乎”等。D．小说情节生活化，与日常生活相似，故事仿佛就发生在我们身边，但内容又曲折有致，引人入胜。8．小说中的葫芦老汉具有怎样的形象特点？请根据小说内容简要分析。9．这篇小说颇具戏剧性，从矛盾冲突的展开过程来看，呈现出“平衡——破坏平衡——新的积极平衡”的经典叙事结构，请结合小说内容简要分析。【答案】7．B8．①思想开放，不为传统思想所束缚，敢为人先。在劝说无力的情况下，葫芦老汉独自散步，感叹自己的妻子见识短、思想保守；村主任二毛上门劝葫芦老汉不要带女人遛弯，遭到葫芦老汉的反对和辩驳。②热爱家乡。葫芦老汉离开家乡一个多月，很是想念家乡的山水等。③自尊自爱。葫芦老汉与妻子展开辩论，认为农村人与城里人人格上平等，同样具有审美需求。9．①葫芦老汉想和女人遛弯，遭到女人反对，经过葫芦老汉的开导，女人接受和老汉遛弯，旧的矛盾暂得解决，新的矛盾冲突尚未产生，叙事结构处于平衡状态。②村主任二毛上门劝葫芦老汉不要带女人遛弯，遭到葫芦老汉的反对和辩驳，矛盾冲突出现，叙事结构平衡被破坏。③葫芦老汉夫妻遛弯时遇到村主任二毛夫妻也出来散步。矛盾冲突得以弱化与消除，叙事结构达到新的平衡。【解析】7．本题考查学生鉴赏小说思想内容及艺术特色的能力。B.小说中并没有显示“女人”对儿子的关爱比葫芦对儿子的关爱更多；儿子打电话只打给母亲并不表明“儿子也更关心母亲”，而且，儿子给母亲的电话中，也有询问与父亲相关的问题。故选B。8．本题考查学生分析小说人物形象的能力。葫芦老汉从省城回到老家后，叫女人和他一起“到村外转悠转悠，看看那小路，看看那树林，看看那沙滩，看看那河，看看那……”，女人不愿意去，他说“在省城的大街上、花园里，人家红男绿女，双双对对，都是两口子。人家都不怕，你怕什么？”，“感叹自己的女人如何如何头发长见识短，如何如何思想保守”；“不是两口子，也能出来遛弯儿呀，怎么会是瞎跑？你没看见吗，乡亲们遛弯儿时有说的有笑的，有扭的有唱的，有吹笛子的有拉胡琴的，现在咱们村热闹了，活泼了，有生气了，有气象了，你二毛脸上也光彩呀”，村主任二毛上门劝葫芦老汉不要带女人遛弯，遭到葫芦老汉的反对和辩驳。由此可知，他思想开放，不为传统思想所束缚，敢为人先。根据“一下子走了一个多月，他很是想家，想念家乡的山水，想念家乡的亲朋，想念家乡的月亮，想念家乡的细雨和风”可知，他热爱家乡。根据“在省城的大街上、花园里，人家红男绿女，双双对对，都是两口子”“山沟里就不是人啦？山沟里的人就没感情啦？山沟里的人就矮半截啦？山沟里的人就……”，葫芦老汉认为农村人与城里人人格上平等，可见他自尊自爱。9．本题考查学生分析小说叙事结构的能力。题目中已经给出了“平衡——破坏平衡——新的积极平衡”这一结构形式，只要找出小说中相对应的内容进行分析即可。平衡：芦老汉从省城回到老家后，叫女人和他一起到村外遛弯，女人不愿意去，他说“在省城的大街上、花园里，人家红男绿女，双双对对，都是两口子。人家都不怕，你怕什么”，女人虽口头上说不去，最终还是偷偷地跟去了。此时，旧的矛盾暂得解决，新的矛盾冲突尚未产生，叙事结构处于平衡状态。破坏平衡：“一星期之后，村主任二毛突然来到葫芦家里”，说“老人家，您以后晚上出来遛弯儿时，别带我姑姑好不好？您这一带呀，好家伙，全乱套了”，葫芦老汉对此反驳，说“不是两口子，也能出来遛弯儿呀，怎么会是瞎跑？你没看见吗，乡亲们遛弯儿时有说的有笑的，有扭的有唱的，有吹笛子的有拉胡琴的，现在咱们村热闹了，活泼了，有生气了，有气象了，你二毛脸上也光彩呀”，矛盾冲突出现，叙事结构平衡被破坏。新的积极平衡：“几天之后，葫芦老汉和女人在沙滩上遛弯儿时忽然看见了二毛和他媳妇”，村主任二毛最终也加入到遛弯的队伍，矛盾冲突得以弱化与消除，叙事结构达到新的平衡。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。庄子曰：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。知而言之，所以之人也。古之人，天而不人。朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。圣人以必不必故无兵众人以不必必之故多兵顺于兵故行有求兵恃之则亡小夫之知，不离苞直竿牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太清。悲哉乎！汝为知在毫毛而不知大宁。”人有见宋王者，锡车十乘。以其十乘骄稚庄子。庄子曰：“河上有家贫特纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙领下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也；使宋王而寤，子为赍粉夫。”或聘于庄子，庄子应其使曰：“子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔。及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！”庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不胜神也久矣，而愚者恃其所见入于人，其功外也，不亦悲夫！（摘编自《庄子·杂篇·列御寇》）10．下列句子中加点词语解释有误的一项是（

）A．敝精神乎蹇浅

敝：破旧 B．迷惑于宇宙

于：被C．使骊龙而寤

寤：睡醒 D．以不徵徵

徵：证验11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．圣人以必不必故/无兵/众人以不必必之/故多兵/顺于兵故/行有求/兵/恃之则亡/B．圣人以必不必/故无兵/众人以不必/必之故多兵/顺于兵/故行有/求兵/恃之则亡/C．圣人以必不必/故无兵/众人以不必必之/故多兵/顺于兵故/行有求兵/恃之则亡/D．圣人以必不必/故无兵/众人以不必必之/故多兵/顺于兵/故行有求/兵/恃之则亡/12．下列对原文有关内容的概述以及对作家、作品的评价，不正确的一项是（

）A．庄子认为，做人应追求宁静、自然和无为的状态、境界，不宜把非必然的东西看作必然，不应该在浅薄的事情上耗费精神，被身形劳苦拘累。B．庄子用河上人家之子在深渊中得到价值千金的宝珠这一寓言故事告诫“那个人”，认为他能从宋王那得到好处纯属侥幸，后面可能会有灾祸。C．庄子拒聘的故事体现了他鄙弃名利的态度，而他在临死之前谢绝了陪葬品和不怕尸身被乌鸦老鹰吃掉的故事则充分体现了他视死如归的心态。D．庄子的作品想象奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义色彩的艺术风格；瑰丽诡话，意出尘外，多用寓言故事则是其重要特点之一。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人有见宋王者，锡车十乘。以其十乘骄稚庄子。（2）子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔。【答案】10．A11．D12．C13．（1）有个拜会过宋王的人，宋王赐给他车马十乘。依仗这些车马在庄子面前炫耀。（2）你见过那准备用作祭祀的牛牲吗？用织有花纹的锦绣披着，用草料和豆子喂养它。【解析】10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.敝：疲惫，困乏。句意：在浅薄的事情上耗费精神。故选A。11．本题考查学生文言文断句的能力。句意：圣哲的人对于必然的事物不与人持拗固执，所以总是没有争论；普通人却把非必然的东西看作必然，因而总是争论不休。曲从于纷争，总是因为一举一动都有所追求。纷争，依仗于它到头来只会自取灭亡。“故无兵”“故多兵”中的“故”都表示结果，两句都是对前面原因的总结，结构相同，因此句意完整，各自独立，故排除AB。“顺于兵”是动补结构，“于兵”是补语，“故”放于下一句开头，排除C。故选D。12．本题考查学生对文章内容的概述以及对作家、作品的评价的能力。C．“视死如归的心态”表述欠妥，这里表现的是庄子超然物外的高远精神境界。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“人有见宋王者”，定语后置句，有个拜会过宋王的人；“锡”，通“赐”，赐给；“骄稚”，炫耀。（2）“牺牛”，祭祀的牛牲；“衣”，穿，在此处译为“披”；“文”，花纹；“衣以文绣，食以刍叔”，状语后置。参考译文：庄子说：“了解道容易，不去谈论却很困难。了解了道却不妄加谈论，这是通往自然的境界。了解了道却信口谈论，这是走向人为的尘世。古时候的人，体察自然而不追求人为。朱泙漫向支离益学习屠龙的技术，耗尽了千金的家产，三年后学成技术却没有什么机会可以施展这样的技巧。圣哲的人对于必然的事物不与人持拗固执，所以总是没有争论；普通人却把非必然的东西看作必然，因而总是争论不休。曲从于纷争，总是因为一举一动都有所追求。纷争，依仗于它到头来只会自取灭亡。世俗人的聪明做法，离不开赠予酬答，在浅薄的事情上耗费精神，一心想着兼济天下疏导万物，满以为这就可以达到混沌初开、物我相融的境界。像这样的人，早已被浩瀚的宇宙迷惑，身形劳苦拘累却并不了解混沌初始的真谛。那些道德修养极高的人，让精神回归到鸿蒙初开的原始状态，甘愿休眠在没有任何有形事物的世界。像水流一样随顺无形，自然而然地流淌在清虚空寂的境域。可悲啊！世俗人把心思用在毫毛琐事上，却一点也不懂得宁静、自然和无为。”有个拜会过宋王的人，宋王赐给他车马十乘。依仗这些车马在庄子面前炫耀。庄子说：“河上有一个家庭贫穷靠编织苇席为生的人家，他的儿子潜入深渊，得到一枚价值千金的宝珠。父亲对儿子说：‘拿过石块来锤坏这颗宝珠！价值千金的宝珠，必定出自深深的潭底的黑龙的下巴下面。你能轻易地获得这样的宝珠，一定是正赶上黑龙睡着了。倘若黑龙醒过来，你还想活着回来吗？’如今宋国的险恶，远不只是深深的潭底；而宋王的凶残，也远不只是黑龙那样。你能从宋王那里获得十乘车马，也一定是遇上宋王睡着了；倘若宋王一旦醒过来，你也就必将粉身碎骨了。”有人向庄子行聘，庄子答复他的使者说：“你见过那准备用作祭祀的牛牲吗？用织有花纹的锦绣披着，用草料和豆子喂养它。等到牵着进入太庙杀掉用于祭祀，就是想要做个没人看顾的小牛，难道还可能吗！”庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西作为陪葬。庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！”弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。”庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，怎么如此偏心。”用偏见去追求均平，这样的均平绝对不是自然的均平；用人为的感应去应验外物，这样的应验绝不是自然的感应。自以为明智的人只会被外物驱使，精神世界完全超脱于物外的人才会自然地感应。自以为明智的人早就比不上精神世界完全超脱的人，可是愚昧的人还总是自恃偏见而沉溺于世俗和人事，他们的功利只在于追求身外之物，这不很可悲吗！五、古代诗歌阅读阅读下面的元曲与唐诗，完成下面小题。大德歌·冬景

[元]关汉卿雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖。江雪

[唐]柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。14．下列对这首元曲的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．“雪粉华，舞梨花”同“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”都是将雪花比喻为梨花。B．“噪晚鸦”与马致远的“枯藤老树昏鸦”中的“昏鸦”都写了正在归巢的乌鸦。C．《大德歌·冬景》全曲由近景写到远景，既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。D．《大德歌·冬景》全曲用字讲究，境界开阔，层次分明，画面清新淡雅，富于立体感。15．《大德歌·冬景》和《江雪》都描写了冬季雪景，描写的内容和表达的情感有何不同？请简要分析。【答案】14．C15．①《大德歌•冬景》前几句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨；后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”“黄芦”“钓鱼艖”，写乌鸦归巢、渔夫归家之景。《江雪》描绘千山无鸟、万径无人的空寂雪景，勾画了独钓寒江的孤傲的渔翁形象，②《大德歌•冬景》表达了作者对安宁、闲适、稳定生活的向往之情，以及历世感叹和兴亡之感。《江雪》表达了作者在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。【解析】14．本题考查学生鉴赏诗歌的语言、表达技巧、评价诗歌的观点态度的能力。C．“由近景写到远景”分析错误，应该是由远景写到近景。前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色，是远景；后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”。故选C。15．本题考查学生鉴赏并比较诗歌内容和情感的能力。（1）描写的内容上：《大德歌•冬景》这支小令描绘了一幅淡雅的傍晚郊野雪景图。大雪粉白光华，就像满天飞舞的梨花，依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。雪花密密层层的飘洒，白茫茫的世界中，稀疏的树林里晚归的寒鸦悲啼不止。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。境界开阔，层次分明，画面清新淡雅，富于立体感。《江雪》中诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。（2）表达的情感上：《大德歌•冬景》勾画了饱含着作者无限感慨之情的冬景，渔舟斜缆，安详静谧，给人以想象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情；大雪纷飞，是冬季的天气特征，冬是一年之末，雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”，而这是以乐景写哀情，饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”，这种酸楚不觉溢于言表也表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。《江雪》中诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲，竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲。六、情景默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子“各言其志”，而是先用“____________，____________”这两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，创设一种轻松的氛围。（2）孔子认为“礼”在国家治理中有着重要地位。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是“____________，____________”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“____________，____________”两句表明孔子不认可公西华只能做一个小相，而认为公西华能做大事。【答案】

以吾一日长乎尔

毋吾以也

为国以礼

其言不让

赤也为之小

孰能为之大【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字有：毋、以、孰。七、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。在北京冬奥会的大舞台上，中国文化与世界文化、传统习俗与当代观念相互碰撞、彼此交融，为中外语言文化开展跨越时空的对话与互鉴提供了无限可能。2022年冬奥会会徽“冬梦”和冬残奥会会徽“飞跃”因汉字元素而“如虎添翼”。两幅会徽均包括奥运标志、运动项目及场景、城市、年份，层次清晰、互为补充、寓意深远。“冬”和“飞”的上半部分刚劲曲折，______地呈现了向前滑行、冲向胜利的冰雪运动员的矫健身姿；会徽下半部分相对柔美圆润，既有赛场、跳台、滑道的轮廓，又似重峦叠嶂，绵延起伏。在绚烂的“冬”“飞”与抽象的奥运标识、残奥标识的映衬下，黑色的“BEIJING2022”印鉴如同“一锤定音”，表达了中国对世界的坚定承诺。“冬梦”“飞跃”会徽堪称多种文化元素合璧的典范——______的书法字体、苍劲朴拙的中国剪纸与现代艺术的抽象风格，互为肌理，充满动感、力度和人文关怀。此外，这次冬奥会的五个标志性竞赛场馆的别名，简洁晓畅、音义皆佳又______。如“水立方”作为国家游泳中心早已闻名遐迩，其设计理念源自中国古代哲学思想“没有规矩，不成方圆”。如今“水立方”华丽转身“冰立方”，实现了两种运动的无缝衔接。“水”与“冰”的差异就在于是否有表意符号“冫”，“冰立方”一名可谓______。“冰丝带”是世界上采用二氧化碳跨临界直冷制冰技术首个的冬奥速滑，设计者受从老北京传统冬季游戏“冰陀螺”中获得启发，巧妙地设计出了“冰丝带”的外形。17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．惟妙惟肖

行云流水

名副其实

神来之笔B．栩栩如生

响遏行云

名副其实

妙笔生花C．惟妙惟肖

响遏行云

表里如一

神来之笔D．栩栩如生

行云流水

表里如一

妙笔生花18．下列各句中的引号和文中“冬梦”“飞跃”的引号作用相同的一项是（

）A．鲁迅在书桌上刻了一个小小的“早”字。B．有的人西装革履，却随地吐痰，真是“文明”人。C．“523”项目的大团队成员在四川找到了含量高的青蒿。D．鲤鱼和我被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．“冰丝带”是世界上采用二氧化碳跨临界直冷制冰技术的首个冬奥速滑场馆，设计者受从老北京传统冬季游戏“冰陀螺”中获得启发，巧妙地设计出了“冰丝带”的外形。B．“冰丝带”是世界上首个采用二氧化碳跨临界直冷制冰技术的冬奥速滑场馆，设计者受老北京传统冬季游戏“冰陀螺”的启发，巧妙地设计出了“冰丝带”的外形。C．“冰丝带”是世界上首个采用二氧化碳跨临界直冷制冰技术，设计者从老北京传统冬季游戏“冰陀螺”中获得启发，巧妙地设计出了“冰丝带”的外形。D．“冰丝带”是世界上采用二氧化碳跨临界直冷制冰技术的首个冬奥速滑场馆，设计者受老北京传统冬季游戏“冰陀螺”的启发，巧妙地设计出了“冰丝带”的外形。【答案】17．A18．C19．B【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。文中是强调冬奥会会徽中的汉字笔画对运动员的身姿模仿的非常好，故应用“惟妙惟肖”。行云流水：比喻文章的布局和发展，不加雕琢，就像云的运行，水的流动，非常自然。响遏行云：形容歌声嘹亮，直上天空，把浮动的云彩都挡住了。文中是强调汉字笔画的顺畅，应用“行云流水”。名副其实：名称或名声与实际相符合。表里如一：说话、行动和心里所想的完全一致。文中是强调冬奥会各场馆的别名与它实际功用相符合，应用“名副其实”。神来之笔：指绝妙的文思或词句。妙笔生花：比喻杰出的写作才能。此处是形容“冰立方”的名字非常绝妙，应用“神来之笔”。故选A。18．本题考查学生理解标点符号作用的能力。文中“冬梦”“飞跃”的引号作用是特定称谓。A.表突出强调。B.表讽刺和否定。C.特定称谓。D.特殊含义。故选C。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句共有三处语病：（1）语序不当。“首个”表数量的定语语序不当。正确语序应为“‘冰丝带’是世界上首个采用二氧化碳跨临界直冷制冰技术的冬奥速滑场馆”。（2）成分残缺。第一个分句缺少宾语中心词，应在“冬奥速滑”后加上“场馆”。（3）结构混乱。“从……中获得”与“受……启发”两种句式杂糅在一起，应改为“设计者受老北京传统冬季游戏‘冰陀螺’的启发”。只有B修改正确。故选B。八、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。又到了吃草莓的季节，网上一直有传言说芯硬的草莓都是打了膨大素的，其实草莓芯硬①。芯硬的草莓可能是没有完全成熟就采摘了的，可能本身就是芯硬的品种。也可能是因为受到温度、光照等环境影响。而且，即使用了膨大素，通常②。膨大素是一种植物生长调节剂，在水果、蔬菜上均有广泛使用，从目前的研究结果来看，膨大素还是很安全的。而且，膨大素有很强的自限性，少量用能促进水果生长，用多了③，所以一般也不会用太多。还有不少网友问道：“白色、绿色的草莓可以吃吗？”答案是可以放心食用。我们去采摘草莓的时候，经常会看到白色和绿色等奇怪颜色的草莓，就有人担心会不会有问题、是不是转基因。其实，这种草莓只是在生长过程中，由于天气、温度等影响而发生的“小插曲”，就好比有些人生长过程中由于一些外界条件影响会长点斑一样的道理，它并不是转基因的，也没有什么安全问题，可以放心食用。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21．简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过70个字。【答案】20．①和膨大素没有很大关系

②也不会存在安全问题

③反而不利于水果生长21．草莓在生长过程中，因为受到天气、温度等影响颜色会发生改变，所以平时看到的白色和绿色等奇怪颜色的草莓没有什么安全问题，可以放心食用。【解析】20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，前文介绍有传言说”草莓都是打了膨大素“，而在后文否定了这种说法，所以①处填的句子应指明草莓芯硬和膨大素没有很大关系。第二空，需补写句子后面有“膨大素还是很安全的”提示，而且前文有关联词“即使”表示转折，可见②处所填的句子应说明膨大素不存在安全问题。第三空，依据前文可知，膨大素“少量用能促进水果生长”，后文说“一般不会用太多”，所以③处所填的句子应与前文是对比关系，也就是说明膨大素用多了反而不利于水果生长。21．本题考查学生的压缩语段及选用句式的能力。首先需要提取这段文字的主要信息，这段文字一共四句话。第一句是说不少网友的疑问，第二句是说白色、绿色的草莓可以食用，第三句是说人们对奇怪颜色的草莓的安全问题产生了怀疑，第四句结合科学依据指出颜色奇怪的草莓是受到了天气温度的影响，并不存在安全问题。所以考生应该从第二句和第四句中加以概括。然后考虑句子间的因果关系，使用“因为……所以……”这种含因果关系的关联词，原因是：草莓在生长过程中，因为受到天