【语文】福建省南平市浦城县2022-2023学年高一下学期期中考试试题（解析版）

福建省南平市浦城县2022-2023学年高一下学期期中考试语文试题一、课内基础知识（共7小题，14分）1.下列词语中，加点的字读音、书写全都正确的一组是（）A.千乘（shènɡ）哂笑（shěn）狡黠（xié）迢远（tiáo）新发于铏（xínɡ）B.饥馑（jǐnɡ）舞雩（yú）沂水（qí）氾南（fán）怵然为戒（chù）C.冠者（ɡuàn）便嬖（bì）砒霜（pī）赡养（shàn）不落言荃（quán）D.畏葸（xǐ）踌躇（chú）孝悌（tì）戮力（lù）謋然已解（huò）【答案】D【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“狡黠”的“黠”读作xiá；“新发于铏”的“铏”应为“硎”。B.“饥馑”的“馑”读作jǐn；“沂水”的“沂”读作yí。C.“不落言荃”的“荃”应为“筌”。故选D。2.下列各句中加点词的解释，相同的一项是（）A.今也制民之产制诸侯之术也B.爱其子，择师而教之百姓皆以王为爱C.距关，毋内诸侯向使四君却客而不内D.焉用亡郑以倍邻风雨兴焉【答案】C【解析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A.“今也制民之产”的“制”，规定。句意：如今，规定人民的产业。“制诸侯之术也”的“制”，控制。句意：控制诸侯的策略。B.“爱其子，择师而教之”的“爱”，爱护。句意：（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他。“百姓皆以王为爱”的“爱”，吝啬。句意：老百姓都认为大王是吝啬一头牛。C.“内”，通“纳”，接纳，让……进入。句意：守住函谷关，不要放诸侯进来。/倘若四位君主拒绝远客而不予接纳。D.“焉用亡郑以倍邻”的“焉”，为什么。句意：您为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？“风雨兴焉”的“焉”，兼词，从这里。句意：风雨就从这里兴起了。故选C。3.下列各项句子中，全都含有通假字的一项是（）①鼓瑟希②宗庙会同，非诸侯而何③要项伯④异乎三子者之撰⑤共其乏困⑥行旅皆欲出于王之涂⑦因人之力而敝之⑧技盖至此乎⑨逐客以资敌国⑩藉寇兵而赍盗粮A.①②③⑥⑧⑩ B.①③⑤⑥⑧⑩ C.①④⑤⑥⑧⑨ D.①③⑤⑦⑧⑨【答案】B【解析】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。①“希”：通“稀”，本意是稀疏，引申为稀少。句意：曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来。②无通假字。句意：宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的事又是什么呢？③“要”通“邀”，邀请。句意：邀请项伯。④无通假字。句意：我和他们三人的才能不一样。⑤“共”通“供”，供给。句意：供给他们缺少的东西。⑥“涂”通“途”，道路。句意：旅行的人都想在大王的道路上出入。⑦无通假现象，句意：依靠别人的力量而又反过来损害他。⑧“盖”通“何”，怎么。句意：(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊？

⑨无通假现象，句意：驱逐宾客来资助敌国。⑩“藉”通“借”，借给。句意：借给敌人武器，送给盗贼粮食。①③⑤⑥⑧⑩含有通假字。故选B。4.下列句子中加点的词语，全都属于古今异义的一组是（）①因为长句②古之学者必有师③人生几何④吾从而师之⑤多平方，少圜⑥世间行乐亦如此⑦微夫人之力⑧赢得仓皇北顾⑨非蛇鳝之穴无可寄托者A.①②⑤⑥⑧ B.③④⑤⑧⑨ C.②④⑤⑥⑦ D.①③④⑦⑨【答案】D【解析】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。①因为：古义，于是作；今义，表示因果关系。句意：于是作一首长诗。②学者：古义，求学的人；今义，专家，学问高的人。句意：古代求学的人一定有老师。③几何：古义，多少；今义，多用于数学术语、数学中的一门分科。句意：人生能有多少时光。④从而：古义，跟随而且；今义，表示因果关系、目的或者递进关系的连词。句意：我跟从他而且以他为师。⑤平方：古义，平的、方的；今义，数学名词。句意：多数是平的方的，很少圆的。⑥行乐，古今同义，消遣娱乐。句意：人世间的消遣娱乐也是如此。⑦夫人：古义，那个人；今义，妻子。句意：如果没有那个人的力量。⑧仓皇：古今同义，仓促，慌张的意思。句意：结果只落得自己回顾追兵，仓皇失措。⑨寄托：古义，寄身，容身；今义，指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。句意：如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处容身。⑥⑧古今同义故选D。5.下列词类活用分类全都正确的一项是（）①端章甫；②可使有勇；③谨庠序之教；④是以君子远庖厨也；⑤晋军函陵；⑥可宝者多；⑦常以身翼蔽沛公；⑧烛之武退秦师；⑨拔剑撞而破之；⑩东据成皋之险A.①⑤/②⑥/③④⑨/⑦⑩/⑧ B.①⑤⑥/②/③④⑨/⑦⑩/⑧C.①⑤⑥/②/③④/⑦⑩/⑧⑨ D.①⑤/②⑥/③④/⑦⑩/⑧⑨【答案】C【解析】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。①名词作动词，穿礼服。句意：我愿意穿着礼服，戴着礼帽。②形容词作名词，勇气。句意：可以让那里的人有勇气。③形容词作动词，慎重办理。句意：慎重办理学校教育。④形容词作动词，远离。句意：因此君子远离厨房。⑤名词作动词，驻军，驻扎。句意：晋君驻军在函陵。⑥名词作动词，作为宝物。句意：能够作为宝物的很多。⑦名词作状语，像鸟张开翅膀一样。句意：常常用身体像鸟张开翅膀一样保护沛公。⑧使动用法，使……退却。句意：烛之武使秦军退却。⑨使动用法，使……破碎，击碎。句意：拔出剑来撞击而使之破碎。⑩名词作状语，向东，在东面。句意：在东面占有了成皋这样的要隘。①⑤⑥名词作动词；②形容词作名词；③④形容词作动词；⑦⑩名词作状语；⑧⑨使动用法。故选C。6.下列文言句式分类正确的一项是（）①牛何之②若舍郑以为东道主③构怨于诸侯④大王来何操⑤此非孟德之困于周郎者乎⑥西取由余于戎⑦颁白者不负戴于道路矣⑧竖子不足与谋⑨此五帝三王之所以无敌也⑩吾属今为之虏矣A.①④/②⑧/③⑥⑦/⑤⑩/⑨ B.①④/②⑧/③⑤⑩/⑥⑦/⑨C.①②④/③⑥⑦/⑤⑩/⑧/⑨ D.①②④/③⑦/⑤⑥⑩/⑧/⑨【答案】A【解析】本题考查学生掌握文言句式的能力。①宾语前置句，应为“牛之何”。句意：这牛要到哪里去？②省略句，应为“若舍郑以（之）为东道主”。句意：如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上(招待过客)的主人。③状语后置句，应为“于诸侯构怨”。句意：与各诸侯国结怨。④宾语前置句，应为“大王来操何”。句意：大王来的时候带了什么？⑤被动句，“于”表被动。句意：这不是曹孟德被周瑜所围困的地方吗？⑥状语后置句，应为“西于戎取由余”。句意：西面从西戎得到了由余。⑦状语后置句，应为“颁白者不于道路负戴矣”。句意：须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。⑧省略句，应为“竖子不足与（之）谋”。句意：这小子不足以同谋大事。⑨判断句，“也”表判断。句意：这就是五帝三皇无敌于天下的原因。⑩被动句，“为”表被动。句意：我们都要被他俘虏了。①④宾语前置句/②⑧省略句/③⑥⑦状语后置句/⑤⑩被动句/⑨判断句。故选A。7.下列课内有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（）A.句读，古时指文辞休止或停顿处。一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读。古书没有标点，故要学习句读。B.跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，引申为举步、迈步，也被用于形容极近的距离。C.《史记》是我国第一部编年体史书，作者司马迁。《鸿门宴》选自该书的《项羽本纪》。D.傧相，诸侯祭祀、会盟时主持赞礼及司仪的官，没有等级差别。【答案】B【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A.“一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读”错误，一句话中间短暂的停顿为读，一句话后面的停顿为句；C.“编年体史书”错误，《史记》是我国第一部纪传体史书；D.“没有等级差别”错误。有等级差别，所以有大相、小相之说。故选B。二、课内外阅读（67分）（一）非连续性文本阅读（共4小题，13分）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：在《红楼梦》，那可说而未经人说的就是那悲剧之演成。悲剧为什么演成？辛酸泪的解说在哪里？曰：一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常。我们先说第一个。“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。”仁者秉天地之正气，恶者秉天地之邪气，至于那第三种却是正邪夹攻中的结晶品。《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉便是这第三种人的基型。普通分三种人为善恶与灰色。悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同。在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅可同情之处，惟所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终。这是最悲惨的结局。在当事人，固然不能无所恨，然在旁观者看来，他们又何所恨？希腊悲剧正与此同。国王因国法而处之于死地，公主因其为情人而犯罪而自杀，其妹因其为兄长而犯罪而自杀。发于情，尽于义，求仁而得仁，将何所怨？是谓真正之悲剧。善恶对抗的悲剧是直线的，显然的；这种冲突矛盾所造成的悲剧是曲线的，令人失望的。《红楼梦》写悲剧已奇了，复写成思想冲突的真正悲剧更奇，《红楼梦》感人之深即在这一点。（摘编自牟宗三《<红楼梦>悲剧之演成》）材料二：鲁迅先生曾经说，“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空。《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭。《红楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭。构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中。十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾。（摘编自王博《<红楼梦>的悲剧让美好的东西获得根基》）材料三：我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，“野火烧不尽，春风吹又生”，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树；而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生。所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡。曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比”。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛”四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露，大批判。贪赃枉法的贪官贾雨村，是全靠贾府一手提拔起来的，他枉断了薛蟠所犯的人命案以后，还直接向贾府和王子腾报告，这说明一切横行不法的事，都与“四大家族”有关。通过对这个具体的“贾”府的描写，也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”的具体情况，而且“各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”这就是封建社会政治势力的一张关系网。所以“葫芦僧乱判”一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判。当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由。（摘编自冯其庸《读<红楼梦>》）8.下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（）A.悲剧之演成常以善恶与灰色三种人的互相攻伐而致成。惟《红楼梦》之悲剧，不只如此，还在兴亡盛衰之无常。B.鲁迅认为有意义的人生一定要建立在对某些价值的相信之上，因为只有如此，价值的毁灭才能构成真正的悲剧。C.金陵十二钗认同的价值不同，选择的生活不同，但她们追求的价值和生活最后尽都落空，这体现了《红楼梦》的悲剧性。D.宝黛爱情的毁灭，反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势，荣宁两府的毁灭象征着腐朽势力的必然死亡，两种毁灭的社会意义不同。9.结合材料一的内容，下列选项中与《红楼梦》所体现的“真正之悲剧”相同的一项是（）A.《窦娥冤》 B.《哈姆莱特》 C.《水浒传》 D.《祝福》10.材料二运用了哪些论证方法来增强说服力？请结合材料加以说明。11.材料一认为《红楼梦》的悲剧产生的原因，一是人生见地之不同，二是兴亡盛衰之无常。请结合三则材料，以“宝、黛爱情悲剧”或“宝、钗婚姻悲剧”为例谈谈自己的理解。【答案】8.C9.D10.①运用道理论证，开篇引用鲁迅对悲剧的看法，有力地论证了“价值的毁灭才构成真正的悲剧”这一观点；②运用举例论证，举“金陵十二钗”的例子来进行佐证，增强论点的说服力；③运用对比论证，将古希腊悲剧与莎士比亚的悲剧进行对比，说明《红楼梦》的悲剧与莎士比亚作品的相似性，进一步完善观点。11.示例一：①宝、黛的爱情悲剧，主要源自于他们对自由爱情的追求与当时周围人的人生见地不同。贾府人看重封建大家族政治势力关系网的维系，而宝、黛誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，最终的结局只能是毁灭。②宝、黛爱情是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝、黛的爱情悲剧。示例二：①宝、钗的婚姻悲剧，主要源自于宝、钗二人的人生见地不同。宝玉追求自由本真，厌恶仕途经济，是封建社会的叛逆者，而宝钗却理性现实，是封建礼教和封建制度的支持者。二人志趣见地不同，最终也只能是悲剧。②宝、钗婚姻是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝、钗的婚姻悲剧。【解析】【8题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“惟《红楼梦》之悲剧，不只如此”错误，结合原文“惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人”可知，原文“不是如此”，而非“不只如此”。B.“鲁迅认为有意义的人生一定要建立在对某些价值的相信之上”错误，结合原文“有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧”可知，这是作者的观点，而非鲁迅的观点。D.“难逃灭亡的客观趋势”错误，结合原文“《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，‘野火烧不尽，春风吹又生’，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树”可知，作者认为新生事物的毁灭是新的生命由于它还未成熟的缘故，而且只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树。选项“难逃灭亡的客观趋势”曲解文意，且过于绝对。故选C。【9题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。结合原文“悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同”可知，《红楼梦》的悲剧不是三种人的互相攻伐而致成，是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同而造就的悲剧。A.《窦娥冤》中的窦娥善良贤惠却命运多舛，有张驴儿大凶大恶的角色，昏官误判而控诉无用，有善恶的对抗，与《红楼梦》的悲剧不同。B.《哈姆莱特》中的哈姆雷特是一个悲情式的英雄，他始终坚持自己的原则，即使充满了复仇的怒火，他也不滥用暴力。他对生活由充满信心到迷茫到再次坚定，在磨炼的过程中他通过亲身的经历和自己的思考来提升自己。在磨炼中他变得坚强，变得不再犹豫，做事果断，他要通过自己的奋斗来改变命运。最终他虽然为父亲报了仇，但还是为了正义被奸人所害，他的愿想也就落空了。克劳狄斯，封建邪恶势力的象征，反动王权的首脑。他杀兄、篡位、娶嫂后，奸诈邪恶，荒淫无耻。有善恶的对抗，与《红楼梦》的悲剧不同。C.《水浒传》，作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上巅峰之时选择了妥协、招安，最终葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。这就是君主制度的专制社会环境造就出的悲怆式人物，故难免会有悲剧式的结局。有善恶的对抗，与《红楼梦》的悲剧不同。D.《祝福》中没有大凶大恶之人，四叔、四婶、鲁镇的人们包括“我”都不是“凶恶”的角色，只是由于封建思想影响、知识分子的软弱性等，才酿成祥林嫂的悲剧。这是与《红楼梦》相同的悲剧。故选D。【10题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。结合原文“鲁迅先生曾经说，‘悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看’。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧”可知，运用道理论证，开篇引用鲁迅对悲剧的看法，有力地论证了“价值的毁灭才构成真正的悲剧”这一观点。结合原文“十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾”可知，运用举例论证，举“金陵十二钗”的例子来进行佐证，增强论点的说服力。结合原文“在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中”可知，运用对比论证，将古希腊悲剧与莎士比亚的悲剧进行对比，说明《红楼梦》的悲剧与莎士比亚作品的相似性，进一步完善观点。【11题详解】本题考查学生对材料内容的概括与探究的能力。示例一：结合原文“当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由”可知，宝、黛的爱情悲剧，主要源自于他们对自由爱情的追求与当时周围人的人生见地不同。贾府人看重封建大家族政治势力关系网的维系，而宝、黛誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，最终的结局只能是毁灭。结合原文“《红楼梦》里写了两种毁灭……另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭……而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生”“后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡”可知，宝、黛爱情是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝、黛的爱情悲剧。示例二：结合原文“这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同。在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅可同情之处，惟所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂”可知，宝、钗的婚姻悲剧，主要源自于宝、钗二人的人生见地不同。宝玉追求自由本真，厌恶仕途经济，是封建社会的叛逆者，而宝钗却理性现实，是封建礼教和封建制度的支持者。二人志趣见地不同，最终也只能是悲剧。结合原文“《红楼梦》里写了两种毁灭……另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭……而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生”“后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡”可知，宝、钗婚姻是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝、钗的婚姻悲剧。（二）小说阅读（共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。橘色的鱼【加】卡·希尔兹最近洛伊斯·安给我看一篇文章，说一个女明星已经“三十好几”了。“这说的就是我们”，安泪眼婆娑地看着我，“三十好几。”几年前，二十五岁的安决定到温哥华岛上去种大丽花。可就在她买好飞机票的那一天,她收到一封信说她被法学院录取了。我现在还时不时地琢磨开办一家度假牧场的念头，玩味那被磨得发亮的鞍子、挽具以及那附在皮革顶端的全部甜美的梦想。星期六早晨，安和我又做了一次关于价值的长时间的讨论。我们坐在早饭桌前，神态严峻地进行分析。“也许我们过分推崇商业精神，过分崇拜青春年华。”我提出一个想法。“陷进了我们的时代精神。”安说。接着是长时间的沉默。我想到过不了几个星期我就要四十岁了，一阵恐惧感突然袭击我腹部的上方，那疼痛既可怕又熟悉。我把注意力集中到饭桌上方，白墙上如果随便贴上一块东西，通常就能解决问题。“我们需要的，”我说,对着空空的白墙做了个手势,“是一幅画。”“也许可以是一张名画的复制品。”安说，并且马上就去取她的外套。三个小时以后我们拥有了一张标题为《橘色的鱼》的石版画。画的背景是一片微微发光的绿色，那橘黄色的鱼就悬浮在这片空间里。鱼占据了大约百分之八十的画图，它好像停止了游弋，正靠着一墙的绿水在休息。一串气泡在它周围飘浮，把它跟它离不开的水联系在一起。它让人看见的是它的侧面。它心脏的部位是漂亮的橘色，这颜色流向鱼翅和圆圆的成脊状的嘴，逐渐变淡。但我最喜欢的是它的眼睛,那种用来凝视世界的大大的、不贪婪的眼睛。我们很快取得少有的一致意见：画放在早饭餐桌的上方很合适。我们这一条鱼是现存的十份复制画中的第八张，我想到，那散落在别处的九条鱼兄弟，悬浮在完全一样的绿色的水里，每一条都冷静地向着同一个左前方，就很高兴。我的健康从挂上画的第一天起就有所改善，没过多久安和我的关系也有好转。早上，我们在饭桌边喝着咖啡，抬头欣赏我们的橘色的鱼，彼此微笑对视。不久我们收到了一封信，是个正式的通知。它建议我们十个《橘色的鱼》的所有者在每月的第三个星期四晚上聚会。那天我们迟到了。看到一屋子的人，我最初感到上腹部一阵抽搐，安也有类似的震惊。我们进屋时有人正在讲话。“这永远是一种愉快,”那人说,“大家聚在一起,谈谈我们关心的事情，交流一下我们的经验。谁想第一个发言？”前面一个人站起来，报了他的名字。那人有一头保养得很好的浓密白发。他谈了一些问题，关于“在荒野里徘徊”，还有关于“西方传统中鱼的历史的象征意义”。“我的生活改变了，”那声音说，“我的生活有了方向。”第二个说话人不到二十岁。那扎眼的染过的头发，梳理的角度很怪。“《橘色的鱼》是父母送给我的毕业礼物。我端详这幅画好几个月，然后启示如潮水般汹涌而来。橘色的鱼翅和嘲弄的嘴巴对‘社会硬塞进你头脑的一切垃圾’说不。”他说完了，在热烈的掌声中坐了下去。一个穿着一身剪裁得体的紫红色套装的女人，谈她在投资中总是高价收进，又总是在市价落入低谷抛出。一直到她发现了《橘色的鱼》。现在，她肯定，她正处于上升的趋势。下一位发言人刚一站起来就受到大家的欢呼。他是大老远从日本神户赶来的。他的口音有点生硬。他说在他居住的小屋里，他把《橘色的鱼》挂在传统的陈列艺术品的壁龛里，就在那用黑色的漆器木板托着的一盘花瓣的上方。橘色的鱼鳞和超自然白色的花瓣形成鲜明的对比，使他天天都想到工业化世界里多如牛毛的矛盾。他说这句话时我的鼓掌比谁都响亮。“我们在水里开始我们的生命，”后排传来一个粗声粗气的带酒意的嚷嚷声，“我们一年到头从早到晚都盼望着能回到我们的自然的生存环境去。在水里我们可以不费力气地自由活动，可以成为我们最最真实的自我。”“鱼的内心生活是不可知的，”又一个发言人，也就是安说,“它连续不断地游着，跟一朵大丽花一样不说话，也没有声音。它是以眼睛和姿势作话语，解读并重新安排这无语的世界。”“橘色的鱼,”有个嗓音响了起来,原来那是我自己，“永远不会衰老。”那天晚上，我们由于难得的意气相投，也由于我们表达了内心最深处的忧虑而感到快乐。就在那天晚上，在城市的另一部分，一万张橘色的鱼的招贴画从印刷机上滚滚而下。它们将装饰十多岁孩子的乱七八糟的卧室、加油站和啤酒店的公共厕所。一年之内会发行一张邮票，上面印着橘色的鱼的形象，但是这条鱼的眼睛被缩小了，显得有些困惑。橘色的鱼将摆上百货公司广告的封面，加上一对降低尊严的眉毛，还会被印在物品上的词语拦腰斩成两段。橘色的鱼在西服翻领的胸针上眨巴眼睛，被印上了运动衫和领带，随意地涂抹在笔记本和情书的空白处。橘色的鱼没有回头一瞥，它将开始死亡。（陶洁译，有删改）12.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.过分地推崇商业精神，使我和安都陷入中年危机，是这条“橘色的鱼”让我和安平安度过了中年危机，重修旧好。B.这条橘色的鱼让那个不到二十岁的年轻人活得自我，活得恣意，从他那有着特殊颜色的头型就可以看出来。C.大老远从日本赶来的买家，令身在本城却迟到的“我”感到敬佩和惭愧，为此“我”对他的发言给予最响亮的掌声。D.文中描写的这些买家年龄不同、地域不同、经历不同，但他们都受到《橘色的鱼》的影响，开始思考人生现状。13.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中运用插叙手法，交代了安年轻时因去法学院读书而放弃种大丽花的这件事，意在说明个人被时代裹挟而被迫放弃自我。B.墙壁上的空白，象征着精神上的空虚。在“我”和安的眼里，《橘色的鱼》不仅是墙壁上的装饰物，更是填补精神空虚的载体。C.小说以全知视角通过“我”写出几位《橘色的鱼》买家的不同感受，全方位揭示了隐藏于家庭乃至社会生活中的种种矛盾。D.《橘色的鱼》的背景是微微发光的绿色，小说用富有深刻意蕴的色彩将橘色的鱼与活力、健康勾连起来，衬托橘色的意义。14.小说围绕画作《橘色的鱼》展开构思，多处运用对比的手法，试举两例并加以分析。15.小说结尾为何说橘色的鱼“将开始死亡”？请简要分析这样的安排具有怎样的表达效果。【答案】12.D13.C14.①夫妻关系的对比。未挂画前，“我”和安对话“神态严峻”；挂画后，“我”和安“微笑对视”，表明精神生活能够调节、改善人际（家庭、夫妻）关系；②鱼眼睛大小的对比。限量版《橘色的鱼》的眼睛“大大的，不贪婪”；泛滥后的鱼的眼睛“缩小了”，没有尊严，没有生机，表明过于追求商业化（物质利益），精神就会慢慢消亡。③鱼的数量的对比。《橘色的鱼》是限量版，只此十幅；《橘色的鱼》一夜泛滥，随处可见。表明人们被时代精神构陷，难以摆脱商业的控制。15.第一问：限量版“橘色的鱼”突然成为泛滥之物，暗示它独具的象征意义的丧失，作为精神符号的死亡。第二问：①在形式上，结局的突转更能震撼人心，也更具有批判力量；②在内容上，橘色的鱼将开始死亡的结局，表明精神生活最终摆脱不了商业（物质）的侵袭，更增添了悲剧色彩。【解析】【12题详解】本题考查学生赏析小说内容的能力。A.“过分地推崇商业精神，使我和安都陷入中年危机”错误。文中说的是“也许过分推崇商业精神”，也没有明确说两人度过了中年危机。B.“从他那有着特殊颜色的头型就可以看出来”错误。年轻人的发型与《橘色的鱼》没有必然的联系。C.“为此‘我’对他的发言给予最响亮的掌声”说法片面。“我”的掌声最响亮，不仅因为日本买家从大老远来，更因为日本买家的发言引起了“我”的共鸣。故选D。【13题详解】本题考查学生分析鉴赏小说内容及艺术特色的能力。C.“全知视角”错误。“我”是有限视角。故选C。【14题详解】本题考查学生赏析小说表现手法的能力。从“星期六早晨，安和我又做了一次关于价值的长时间的讨论。我们坐在早饭桌前，神态严峻地进行分析”“也许我们过分推崇商业精神，过分崇拜青春年华”“接着是长时间的沉默……”等处可知，在没有挂画之前，“我”和安的谈话“神态严峻”，话题内容沉重；从“我们拥有了一张标题为《橘色的鱼》的石版画……我最喜欢的是它的眼睛，那种用来凝视世界的大大的，不贪婪的眼睛”“我们很快取得少有的一致意见：画放在早饭餐桌的上方很合适”“我的健康从挂上画的第一天起就有所改善，没过多久安和我的关系也有好转。早上，我们在饭桌边喝着咖啡，抬头欣赏我们的橘色的鱼，彼此微笑对视”等处可知，在拥有挂画之后，“我”和安的心情和状态都有了好转。这《橘色的鱼》是精神生活的象征，通过描述人们拥有挂画前后状态的对比，表明了精神生活能够调节、改善人际关系，强调了精神享受在生活中的重要性。从“我最喜欢的是它的眼睛，那种用来凝视世界的大大的，不贪婪的眼睛”“一万张橘色的鱼的招贴画从印刷机上滚滚而下……但是这条鱼的眼睛被缩小了，显得有些困惑……加上一对降低尊严的眉毛，还会被印在物品上的词语拦腰斩成两段……橘色的鱼没有回头一瞥，它将开始死亡”可知，限量版橘色的鱼的眼睛“大大的，不贪婪”，惹人喜爱；而大量印刷后鱼的眼睛“缩小了”，没有尊严，“将开始死亡”。两者形成鲜明对比，表明过于追求物质利益、商业化，精神就会慢慢被轻视、被边缘化，最终会走向消亡。从“我们这一条鱼是现存十份复制画中的第八张，我想到，那散落在别处的九条鱼兄弟，悬浮在完全一样的绿色的水里，每一条都冷静地向着同一个左前方，就很高兴”“就在那天晚上，在城市的另一部分，一万张橘色的鱼的招贴画从印刷机上滚滚而下。它们将装饰十多岁孩子的乱七八糟的卧室、加油站和啤酒店的公共厕所。一年之内会发行一张邮票，上面印着橘色的鱼的形象，但是这条鱼的眼睛被缩小了，显得有些困惑”可知，作者通过鱼的数量的对比，表明人们被时代精神构陷，难以摆脱商业的控制。【15题详解】本题考查学生理解句子的含义及作用的能力。结合“就在那天晚上，在城市的另一部分，一万张橘色的鱼的招贴画从印刷机上滚滚而下。它们将装饰十多岁孩子的乱七八糟的卧室、加油站和啤酒店的公共厕所。一年之内会发行一张邮票，上面印着橘色的鱼的形象，但是这条鱼的眼睛被缩小了，显得有些困惑。橘色的鱼将摆上百货公司广告的封面，加上一对降低尊严的眉毛，还会被印在物品上的词语拦腰斩成两段。橘色的鱼在西服翻领的胸针上眨巴眼睛，被印上了运动衫和领带，随意地涂抹在笔记本和情书的空白处”可知，限量版“橘色的鱼”突然成为泛滥之物，且被任意地使用，暗示它独具的象征意义的丧失，“它将开始死亡”是说橘色的鱼作为精神符号的死亡。前文“也许我们过分推崇商业精神，过分崇拜青春年华”“‘在荒野里徘徊’，还有关于‘西方传统中鱼的历史的象征意义’。‘我的生活改变了，’那声音说，‘我的生活有了方向……《橘色的鱼》是父母送给我的毕业礼物。我端详这幅画好几个月，然后启示如潮水般汹涌而来。橘色的鱼翅和嘲弄的嘴巴对‘社会硬塞进你头脑的一切垃圾’说不……那天晚上，我们由于难得的意气相投，也由于我们表达了内心最深处的忧虑而感到快乐”与结尾“就在那天晚上，在城市的另一部分，一万张橘色的鱼的招贴画从印刷机上滚滚而下。它们将装饰十多岁孩子的乱七八糟的卧室、加油站和啤酒店的公共厕所。一年之内会发行一张邮票，上面印着橘色的鱼的形象，但是这条鱼的眼睛被缩小了，显得有些困惑”“橘色的鱼没有回头一瞥，它将开始死亡”形成对照，结局出现突转，更能震撼人心，也更具有批判力量；同时橘色的鱼将开始死亡的结局，表明精神生活最终摆脱不了商业（物质）的侵袭，更增添了悲剧色彩。（三）文言文阅读（共4小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。上问计于卢杞，对曰：“希烈年少骁将，恃功骄慢，将佐莫敢谏止；诚得儒雅重臣，奉宣圣泽，为陈逆顺祸福，希烈必革心悔过，可不劳军旅而服。颜真卿三朝旧臣，名重海内，人所信服，真其人也！”上以为然。甲午，命真卿诣许州宣慰希烈。诏下，举朝失色。真卿乘驿至东都，郑叔则曰：“往必不免，宜少留，须后命。”真卿曰：“君命也，将焉避之！”遂行。李勉表言：“失一元老，为国家羞，请留之。”又使人邀真卿，不及。真卿与其子书，但敕以“奉家庙、抚诸孤”而已。至许州，欲宣诏旨，希烈使其养子千余人环绕谩骂，拔刃拟之，为将剸啖之势；真卿足不移，色不变。希烈遽以身蔽之，麾众令退，馆真卿而礼之。希烈欲遣真卿还，会李元平在座，真卿责之，元平惭而起，以密启白希烈；希烈意遂变，留真卿不遣。朱滔、王武俊、田悦、李纳各遣使诣希烈，上表称臣，劝进，使者拜舞于希烈前，说希烈曰：“朝廷诛灭功臣失信天下都统英武自天功烈盖世已为朝廷所猜忌将有韩白之祸愿亟称尊号使四海臣民知有所归。”希烈召颜真卿示之曰：“今四王遣使见推，不谋而同，太师观此事势，岂吾独为朝廷所忌无所自容邪！”真卿曰：“此乃四凶，何谓四王！相公不自保功业，为唐忠臣，乃与乱臣贼子相从，求与之同覆灭邪！”希烈不悦，扶真卿出。他日，又与四使同宴，四使曰：“久闻太师重望，今都统将称大号而太师适至，是天以宰相赐都统也。”真卿叱之曰：“何谓宰相！汝知有骂安禄山而死者颜杲卿乎？乃吾兄也。吾年八十，知守节而死耳，岂受汝辈诱胁乎！”四使不敢复言。希烈乃使甲士十人守真卿于馆舍，掘坎于庭，云欲坑之，真卿怡然，见希烈曰：“死生已定，何必多端！亟以一剑相与，岂不快公心事邪！”希烈乃谢之。丁酉，荆南节度使张伯仪与淮宁兵战于安州，官军大败，伯仪仅以身免，亡其所持节。希烈使人以其节及俘馘[注]示颜真卿；真卿号恸投地，绝而复苏，自是不复与人言。（选自《资治通鉴·唐纪》，有删改）【注】馘（ɡuó）：古代战争中割掉敌人的左耳计数献功。也指上述情况割下的左耳。16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.朝廷诛灭功臣/失信天下/都统英武自天/功烈盖世/已为朝廷所猜忌/将有韩白之祸/愿亟称尊号/使四海臣民知有所归B.朝廷诛灭功臣/失信天下/都统英武/自天功烈盖世/已为朝廷所猜忌/将有韩白之祸/愿亟称尊号使四海/臣民知有所归C.朝廷诛灭/功臣失信天下/都统英武自天/功烈盖世/已为朝廷所猜忌/将有韩白之祸/愿亟称尊号使四海/臣民知有所归D.朝廷诛灭/功臣失信天下/都统英武/自天功烈盖世/已为朝廷所猜忌/将有韩白之祸/愿亟称尊号/使四海臣民知有所归17.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.军旅，指军队，后引申为指有关军队及军队作战的事情。文中便是军队作战之义。B.家庙，指儒家为祖先立的庙。古时有官爵者才能建家庙，作为祭祀祖先的场所。C.拜舞，指跪拜与舞蹈，下跪叩首之后舞蹈而退，这是古代朝拜的一种礼节。D.持节，指古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，也可指官名。文中便是后者之义。18.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.李希烈依仗立过军功，骄傲自大，目中无人，朝中将佐没人敢去规劝和阻止他，卢杞便向德宗推荐了颜真卿，德宗同意了卢杞的建议。B.颜真卿去许州李希烈处传达圣意，满朝大臣觉得他此行凶多吉少，都大惊失色。郑叔则和李勉劝告他暂留东都，颜真卿未听，毅然前往。C.朱滔、王武俊、田悦、李纳等分别派遣使者到李希烈处，劝他称帝，李希烈洋洋自得地让颜真卿看这些使者，遭到了颜真卿的斥责。D.颜真卿忠君爱国、英勇无畏，面对四使的奉承招揽，直言训斥，宁愿守节而死；面对希烈的威慑，他也泰然自若，无惧生死。19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）希烈遽以身蔽之，麾众令退，馆真卿而礼之（2）死生已定，何必多端！亟以一剑相与，岂不快公心事邪！（3）是以太山不让土壤，故能成其大；河流不择细流，故能就其深。【答案】16.A17.D18.B19.（1）李希烈急忙用自己的身体挡住颜真卿，指挥众人让他们退下，将颜真卿安置在馆舍中并以礼相待。（2）既然我的生死已经决定，何必要那么多花样呢！赶快一剑砍死我，不是使你心中更痛快些吗！（3）因此，泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深邃。【解析】【16题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：朝廷杀害有功之臣，对天下言而无信。都统英明威武，得自天授，功业压倒当世，已经遭到朝廷的猜忌，将有如韩信、白起被害的大祸。希望都统早称皇帝尊号，使全国的臣民知道有所归依。“功臣”是“诛灭”的宾语，其后断开；“失信天下”的主语应是朝廷，而非功臣，可排除CD；“英武自天”“功烈盖世”都是夸李希烈的话，结构一致，各自断开，可排除B。故选A。【17题详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文学文化常识的能力。D.“文中便是后者之义”错误。文中指符节。故选D。【18题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“郑叔则和李勉劝告他暂留东都”错误。根据原文“郑叔则曰：‘往必不免，宜少留，须后命。’……李勉表言：‘失一元老，为国家羞，请留之。’又使人邀真卿，不及。”可知，郑叔则是劝告颜真卿，而李勉是上表劝谏皇帝并派人阻截颜真卿。故选B。【19题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“麾”，指挥；“馆”，名词作动词，安置在馆舍中；“礼”，以礼相待。（2）“亟”，急切，赶快；“相”，表示动作偏指一方，此处偏向“我”，不能解释为“互相”；“快”，使动用法，使……痛快。（3）“是以”，因此；“让”，拒绝；“择”，通“释”，舍弃。参考译文：德宗向卢杞询问计策，卢杞回答说：“李希烈是一员年轻骁勇的将领，仗恃着立了军功，骄横简慢，将佐无一人敢规劝和阻止他；假如能够选出一位温文尔雅的朝廷重臣，奉旨前去宣示圣上的恩泽，向李希烈讲清逆为祸、顺为福的道理，李希烈一定能够洗心革面，幡然悔过，可以不用兴师动众而使他归服。颜真卿是玄宗、肃宗、代宗三朝老臣，名声为海内所推重，人人都信服他，真是出使的最好人选！”德宗认为有理。甲午（十七日），德宗命令颜真卿到许州安抚李希烈。诏书颁下，举朝大惊失色。颜真卿乘驿车来到东都洛阳，郑叔则说：“若是前往，一定不能幸免，最好是稍作逗留，等待尔后发来的命令。”颜真卿说：“这是皇上的命令啊，我能躲避到哪里去呢！”于是出发了。李勉上表说：“丧失一位元老，乃是朝廷的羞辱，请将颜真卿留下来吧。”李勉又让人拦截颜真卿，但没有赶上他。颜真卿给他儿子去信，只命他“供奉家庙，抚育孤子”罢了。来到许州，颜真卿准备宣布诏旨，李希烈让他的养子千余人环绕着他谩骂，还拔出刀剑向他比画着，作出要将他细割吞食的架势；颜真卿脚不移动，脸不变色。李希烈急忙用自己的身体挡住颜真卿，指挥众人让他们退下，将颜真卿安置在馆舍中并以礼相待。李希烈打算将颜真卿放回去，正值李元平在座，颜真卿责备了他，李元平惭愧地站起来，以密信向李希烈提出建议；于是李希烈改变了主意，把颜真卿留下，不让他回去。朱滔、王武俊、田悦、李纳各自派遣使者到李希烈处，上表称臣，劝他称帝，使者们在李希烈面前行拜舞礼，劝李希烈说：“朝廷杀害有功之臣，对天下言而无信。都统英明威武，得自天授，功业压倒当世，已经遭到朝廷的猜忌，将有如韩信、白起被害的大祸。希望都统早称皇帝尊号，使全国的臣民知道有所归依。”李希烈叫来颜真卿，让他看四镇派来的使者，并说：“现在冀、魏、赵、齐四王派遣使者推戴我，不谋而合，太师看看这事态时势，难道我会因朝廷猜忌而无地自容吗？”颜真卿说：“这四人乃是四凶，怎么叫四王！你不肯自保所建树的功劳业绩，做唐朝的忠臣，反而与乱臣贼子相互追随，是要和他们一齐覆灭吗？”李希烈心中不快，将颜真卿扶了出去。另一天，颜真卿又与四镇的使者一起参加宴会，四镇的使者说：“早就听说太师崇高威望，现在都统就要称帝号，而太师恰好到来，这是上天把宰相赐给都统啊。”颜真卿大声呵斥四镇使者说：“说什么宰相！你们知道有个痛骂安禄山而死的颜杲卿吗？他便是我的哥哥。我已经八十岁了，只知道恪守晚节而死，难道会受你们的引诱胁迫吗！”四镇使者不敢再说话了。于是李希烈让甲士十人在馆舍中看守颜真卿，在庭院中挖了一个坑穴，说是准备活埋他，颜真卿神色安然，见李希烈说：“既然我的生死已经决定，何必要那么多花样呢！赶快一剑砍死我，不是使你心中更痛快些吗！”于是李希烈向他道歉。丁酉（二十日），荆南节度使张伯仪与淮宁兵在安州交战，官军大败，张伯仪仅自身幸免于难，还失去了所持节度使的旌节。李希烈叫人把张伯仪的旌节以及被俘士兵的左耳给颜真卿看；颜真卿痛哭扑地，气绝而复苏，从此不再与人讲话。（四）古代诗歌阅读（共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。鹧鸪天［宋］苏轼林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。【注】这首词是苏轼谪居黄州时所作。红蕖，红荷花的别名。20.下列对这首诗的理解和分析不正确的一项是（）A.上片“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”两句连用林、山、竹、墙、蝉、草、池塘七种典型意象描写夏日（夏末秋初）雨后的景象。B.这首词上片写景，下片刻画人物形象，描写人物的心理状态。描写了作者村中游赏时偶遇细雨，但仍欣赏了一派树林葱郁、蝉声四起的夏末秋初雨后村舍之景。C.“村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳”写作者太阳西下时手拄藜杖缓步游赏，表现他自得其乐的状态。这三句似人物素描画，通过外部形象显示其内心世界，也是高明的手法。D.“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”是本词的点睛之笔，“殷勤”运用拟人手法，使雨有了人的情意。在这两个字里，还含有某些意外之意，即是说：有谁还能想到几经贬谪的词人呢？大概世人早已把我忘却了，唯有天公还想到我，为我降下这场雨。21.请简要分析“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”一句在景物描写方面的妙处。【答案】20.B21.①视觉、嗅觉相结合。从视觉写色：“白鸟”翻飞与“红蕖”照水；从嗅觉写味：“细细香”香气绵长。②远近结合。“翻空白鸟”是远景，“照水红蕖”是近景。③动静结合。白鸟在空中翻飞，属于动静。红蕖散发幽香，属于静景。④俯仰结合。白鸟在空中翻飞，这是仰视角度；水中红蕖，这是俯视角度。⑤色彩搭配。白色的鸟与红色的荷花，红白相间，引人入胜。⑥运用叠词。“时时”写出了白鸟之多，翻飞之迅疾。“细细”运用通感，将香味