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文档简介
2021-2022学年河南省洛阳市新安第一高级中学高二(上)
入学历史试卷
一、单选题(本大题共40小题,共80.0分)
1.孟子提出要“制民之产”,即保证授予普通人民一定的生活资料和生产资料;墨子
提出统治者必须采取措施使“饥者得食,寒者得衣,劳者得息”;管子也强调“凡
治国之道,必先富民”。这表明当时()
A.以民为本思想成为主流B.各家思想逐渐融合
C.富民利民观念得到重视D.政府支持农业发展
2.据《道德经》记载:“民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有
为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。”据此可知,老子()
A.强调朴素辩证思想B.提倡生命权利至上
C.主张积极追名逐利D.呼吁无为而治理念
3.“圣人为政一国,一国可倍也;大之为政天下,天下可倍也。其倍之,非外取地也,
因其国家去其无用之费,足以倍之。”材料体现了()
A.“为政以德”的儒家思想B.崇尚节俭的墨家思想
C.专制集权的法家思想D.无为而治的道家思想
4.《韩非子》一方面认为民众的本性是“恶劳而好逸”,要以严刑峻法来约束民众;
另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。这反映出《韩非子》()
A.深受荀子人性论的影响B.意在加强和维护君主权力
C.推动了小农经济的发展D.主张统治阶级实施“仁政”
5.战国时期,孟子认为“无礼义,则上下乱”,韩非子认为“义者,君臣上下之事”。
他们所说“义”的实质是()
A.中央集权政治的准则B.衡量道德修养的标准
C.统治阶层的行为规范D.维护等级秩序的工具
6.西汉武帝时除在中央设立太学外,还在郡县设立学校,初步建立了地方教育系统。
西汉地方教育系统的初步建立()
A.使教育被儒学所垄断B.彻底改变了原有的选官制度
C.以教授四书五经为主D.推动了儒学在民间广泛传播
7.古代某位思想家把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相结合,把仁义礼智信与
五行相比附,从横向上确立了人与人之间的相互关系,从纵向上构建了家族与国家
之间的顺从关系。该思想家()
A.背离了先秦传统儒学的主张B.融合了道家法家和佛家思想
C.主张限制君主权力过度膨胀D.代表没落的奴隶主贵族利益
8.东汉班固《白虎通德论》提出“三纲六纪”思想,三纲即:君为臣纲、父为子纲、
夫为妻纲。六纪即,诸父有善,诸舅有义,昆弟有亲,族人有序,师长有尊,朋友
有旧。这种思想()
A.体现了儒道佛要义逐渐融合B.顺应了确立专制主义的需要
C.推动儒家社会秩序观的发展D.注重谶纬神学世界观的养成
9.西汉初期,道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓;后来董仲舒的儒
家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的
主要因素是()
A.王国势力强大B.百家争鸣局面的延续
C.现实统治需要D.兼收并蓄的文化政策
10.宋代绘画深受理学思想影响。李公麟画马,对名马细心观察、研究,直至有人疑其
取走了马之魂魄;文同画竹,于竹林之间,朝夕游走;曾云巢善画草虫,自少时便
取草虫,笼而观之,穷昼夜不厌。这段材料蕴含的理学思想是()
A.“经世致用”B.“格物致知”C.“发明本心”D.“知行合一”
11.在他看来,商人、田夫等皆可为圣为贤,圣贤功夫从庙堂走向市井、村落提出“吾
性自足,不假外求”。材料中的“他”是()
A.孟子B.朱熹C.董仲舒D.王阳明
12.魏晋南北朝时期,以“竹林七贤”为代表的众多风雅名士常聚集在一起,醉心于有
与无、生与死、动与静、圣人有情或无情等形而上的问题的讨论,一时蔚成风气。
这反映了()
A.儒学的主流地位受到冲击B.经济重心南移推动文化繁荣
C.“三教合一”的局面开始出现D.理学形成拥有深厚民间基础
13.王阳明认为:“我的灵明,便是天、地、鬼、神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰
他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼、神没有我的灵明,谁去辨他吉、凶、灾、
祥?”这一主张()
A.开近代思想启蒙先河B.是人类自我意识的首次觉醒
C.肯定了人的主体作用D.体现了客观唯心主义的思想
第2页,共27页
14.在李贽眼里,无论是君主还是圣人,都“既不能高飞远举”,也常怀“势利之心”
因此他告诚人们“勿高视一切圣人也”。这表明李贽()
A.否定“君权神授B.反对君主专制
C.主张人民主权D.反对崇拜权威
15.朱熹认为“盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用”。黄宗羲认为“盖
天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”。他们意在()
A.提倡节俭思想B.强调民本思想C.主张依法治国D.批判君主专制
16.明清之际的思想家黄宗羲认为:“天下为主,君为客。……天下之治乱,不在一姓
之兴亡,而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张()
A.主权在民B.君民平等C.反对君主专制D.实行君主立宪
17.苏格拉底认为,人最优越的部分就是神在人体内安放的灵魂,并用灵魂去认识自己,
探求真善美。据此可知,苏格拉底()
A.摆脱了神学思想的影响B.阐释了人的自然属性
C.倡导了自由平等的观念D.肯定了人的自我价值
18.亚里士多德曾说道:“人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存”;
“凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东
西的人。”这表明他()
A.强调人独立的理性思考
B.使哲学成为一门研究“人”的学问
C.思想中含有进化论成分
D.强调以科学调查方式研究人类社会
19.梁启超说:“欧洲之所以有今日,皆由十四五世纪时,古学复兴,脱教会之樊篱,
一洗思想界之奴性,其进步乃沛乎莫能御。”“古学复兴”主要的历史影响是()
A.打破了中世纪神学的桎梏B.构建了新社会的蓝图
C.使人们具有了自主意识D.挑战了教皇的权威
20.马丁•路德在《九十五条论纲》中指出:“告解圣事的中心是悔改,而不是向神父
认罪:肉身的苦修和禁欲,若无内心的忏悔便毫无用处;靠积累功德赎罪也无益,
只有基督的功德才能有助于罪,”这表明马丁•路德主张()
A.圣经至上B.简化宗教仪式C.因信称义D.建立国家教会
21.“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大,他们相信不仅存在着控制物
质世界的自然法则,也存在着控制人类社会的自然法则……理性被用来检验一切事
物-所有的人、所有的制度、所有的传统。”这段材料说明启蒙思想家()
A.摆脱了宗教思想的影响B.受到自然科学的启示
C.揭示出社会发展的规律D.力图融合自然与社会法则
22.卢棱认为,社会契约“以道德的和法律的平等来代替自然所造成的人与人之间的身
体上的不平等;从而,人们尽可以在力量和才智上不平等,但是由于约定并且根据
权利,他们却是人人平等的”,据此可知,社会契约()
A.得到了人们一致推崇认可B.消弭了自然的不平等
C.有助于人们追求自由平等D.具有明显反专制色彩
23.马丁•路德否认了包括教皇在内的教士阶层的权威,提出“信徒皆为牧师”,要求
改革教会,简化圣礼,认为教会难以自我革新,呼吁世俗的权力来推行改革。这表
明马丁•路德()
A.代表了新兴资产阶级的利益和要求
B.践行了权威制衡的理念
C.注重发动下层民众推进教会的改革
D.促使教会与封建主合作
24.文艺复兴时期的思想家主张人追求财富和现世的幸福,启蒙思想家考虑“要寻求一
种结合的形式,使它能够以全部的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”。
由此可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期的思想家相比,突出强调了
()
A.要构建民权政府B.要批判神权统治
C.人性解放D.平等自由
25.伏尔泰与卢梭都是法国启蒙运动的代表人物,但两人的一些主张却是“水火不容”、
“势不两立”。其最主要的表现是()
A.是否主张天赋人权B.是否反对财产私有
C.是否反对君主制度D.代表阶级利益不同
26.雨果在小说《九三年》中描述1793年法国唯一的最高权力机关国民公会,“既是
正式选举会议又是十字街头,既是权威机关又是平民大众,既是法庭又是被告”。
这里的国民公会所体现的政治理念是()
A.三权分立B.君主立宪C.人民主权D.法律至上
27.唐代书法家张旭曾说:“始吾闻公主与担夫争路,而得笔法之意。后见公孙氏舞剑
器,而得其神。”据此可知,张旭书法呈现出()
A.书写结构的严整性B.书写气象的灵动性
C.书写笔画的繁杂性D.书写技法的内敛性
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28.下面是关于“马”字写法的发展演变图,促进这一变化的主要因素是()
g一募一焉一焉一马
A.书写材料发生变化B.经济和文化交流需要
C.书法艺术不断发展D.文字书写工具的不同
29.如表是《我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目(部分)》,
该表说明中国古代科技()
遗产项名称批准时间
传统桑蚕织技艺2009年10月
宣纸传统制作技艺2009年10月
雕版印刷技艺2009年10月
中国针灸2010年11月
中国珠算2013年12月
二十四节气2016年11月
A.具有注重实用性的特点B.侧重继承与创新的结合
C.建立了完整的理论体系D.强调理论与实践相结合
30.王国维在《宋元戏曲史》中盛誉元杂剧:“元剧自文章上言之,优足以当一代之文
学。又以其自然故,故能写当时政治及社会之情状,足以供史家论世之资者不少。”
王国维积极肯定元杂剧的主要依据是()
A.元杂剧反映时人的思想观念和世态民风
B.真实记载了元朝政治黑暗的历史
C.深刻体现了元朝社会各阶层的政治主张
D.元剧是元朝商品经济发展的产物
31.明清之际,我国文学成就斐然,涌现出大量追求个性解放的名作,如《牡丹亭》、
《喻世明言》、《西游记》、《红楼梦》等。这些著作的大量出现()
A.说明追求个性解放已成为一种潮流
B.体现了资产阶级的文化倾向
C.体现了专制下思想解放的理想诉求
D.与文艺复兴运动的实质相同
32.”汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神上极自
由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代,因此,也就是最富有艺术精神
的时代。”下列文化艺术成就能够彰显这一时代特征的是()
A.戏曲B.文人画C.小说D.书法
33.唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑,自由地对宗教人物作现实的加工。
他在《送子天王图》中,将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致;在千福
寺壁画中,他把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的宗数画()
A.吸收融合外来的绘画方式B.借鉴民间风俗画表现手段
C.重视线条描绘的写实风格D.具有浓郁的世俗化的倾向
34.“京剧的形成是有清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴
起,互相争胜;另一方面又彼此交流,实行新的综合。没有新的综合,就不会有曲
调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。”材料反映了()
A.京剧已成为“百戏之祖”B.京剧艺术经融合而推陈出新
C.京剧是古代戏曲的高峰D.京剧标志着古代戏曲的成熟
35.“(它)是经典力学的第一部经典著作,是人类掌握的第一个完整的科学的宇宙论
和科学理论体系,其影响所及遍布经典自然科学的所有领域。这里的“它”()
A.深刻揭示了时间和空间的本质属性
B.说明生物物种是由简单物种发展演化而来的
C.用数学方法描述了宇宙运行的规律
D.使人类对微观世界的认识取得革命性的进步
36.爱因斯坦曾言:“在我之前,人们都认为,如果把所有的东西都从宇宙中拿走,那
剩下的就是时间和空间,我却证明,如果把所有的东西都拿走了,什么都剩不下。”
这说明爱因斯坦的理论()
A.改变了人们认识世界的角度和方式
B.否定自然界无跳跃的原则
C.为工业革命迅速开展提供理论基础
D.证实了时空可以单独变化
37.有学者在评价一项科学成就时指出:它使人对自己的认识以及对世界的认识发生了
一次类似牛顿力学定律出现时所带来的划时代变化。这项成就应该是()
A.伽利略的“自由落体定律”B.达尔文的“生物进化论”
C.普朗克的“量子假说”D.赫胥黎的“人猿同祖说”
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38.1830年,英国正式启用了第一条商业铁路十年后公布火车时刻表。因为火车比马
车快太多,所以各地时间的微小差异就造成了巨大困扰。1880年,英国首次立法
规定全国的时刻表都须以格林尼治时间为准,这就要求人们依据人工的时钟而非当
地日升日落周期来过生活.这段材料重在说明()
A.技术发展对人类生活有所制约
B.工业革命带来社会生活的不便
C.统一的时间有利于规范社会行为
D.时间的精确已成为日常生活的必要
39.贝尔纳在《历史上的科学》中提到:“从法拉第发现后到爱迪生的应用,中间隔了
五十年,并非由于科学或技术的滞后,而主要是由于经济的和社会的原因。十九世
纪中叶还无法可以使得有组织地利用科学的意图达到能生利的阶段。”贝尔纳旨在
说明()
A.科技成果转化为生产力的周期越来越长
B.电力技术发展所需的条件是逐步形成的
C.科学理论的突破是社会经济发展的结果
D.法拉第的发现源于社会生产的直接推动
40.下表是历史上部分经济要素变动表,这反映出()
时间经济要素的变动
公元前4世纪小农经济逐步形成
18世纪末工厂出现
19世纪末集团公司日益增多
20世纪中叶自动控制系统问世
A.生产社会化程度逐渐提高B.工具革新改变经济调控机制
C.经济管理体制在不断变革D.科技推动生产组织形式创新
二、材料解析题(本大题共1小题,共20.0分)
41.阅读材料,完成下列要求。
材料一黄宗羲认为政治之所以腐败,人民之所以受难,最大的祸根就是专制君主。
为此他提出限制君权的主张:恢复宰相制度,使宰相有职有权,能与天子“同议可
否”。重视学校的作用,认为学校不但是培养人才的场所,而且应当成为“公其非
是”的议政机关。要把学校发展成含有近代意义的议会机关,要求将决定是非的最
高权力从天子手中转移到学校。他还主张将郡县制和分封制结合起来,加强地方的
独立性和自立性。主张以“天下之法’,取代“一家之法”,他所谓的“天下之法”,
也就是使天下之人都能“自私”、“自利”,或都能“各得自私、各得自利”之法。
-摘编自武树臣《黄宗羲的法律思想及其历史地位》材料二他(孟德斯鸠)批评共
和政体容易走向“极端平等”,形成许多“小暴君”,“……主张资产阶级与封建
贵族妥协,建立开明君主立宪制,也就是受国家基本法律约束的君主执政。实行自
上而下的改革,来保障资产阶级的利益。……他盛赞英国的政治制度用法律保障了
资产阶级自由发展,使国力日益强盛……
-摘编自王美芝《浅析孟德斯鸠的法律思想》
根据材料并结合所学知识,概括黄宗羲的主要主张及产生的历史背景。
根据材料一、二并结合所学知识,比较黄宗羲与孟德斯鸠思想的异同,并分析二者思想
主张产生差异的原因。
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答案和解析
1.【答案】C
【解析】依据材料及所学知识可知,无论是孟子还是墨子和管子等其他诸子学派都强调
民众应该获得相应的生活、生产资料,这可以说明当时富民利民的观念在当时颇受诸子
重视,故c项正确。
以民为本强调的是统治时应重视民意顺应民心,材料没有提及,故A项错误。
材料没有提及诸子思想的融合,故B项错误。
材料的主旨是诸子提倡富民利民,无法说明政府在政策上支持重农,支持农业发展,故
D项错误。
故选:C»
本题考查百家争鸣。解题的关键是正确分析材料中孟子、墨子以及管子经济思想的主旨,
得出春秋战国时期富民利民的观念受到重视。
本题考查对诸子百家富民利民的观念的把握,同时注意把握诸子百家的思想主张,旨在
考查学生解读材料、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。
2.【答案】D
【解析】材料的意思是人民之所以会遭受饥饿,是因为统治者榨取吞食赋税过多,因此
人民才遭受饥饿。人民之所以难以统治,是因为统治者政令繁苛、强作妄为,所以人民
才难于统治.人民之所以会轻生冒死去触犯法律,是因为统治者为了奉养自己,把民脂
民膏都搜刮净了,所以人民才轻生冒死。由此可知,材料反映了无为的好处和重要性,
说明老子呼吁无为而治理念,故D项正确。
材料没有涉及朴素辩证思想、生命权利至上以及积极追名逐利,故ABC三项错误。
故选:Do
本题考查百家争鸣。解题的关键是读懂材料的意思,分析得出材料反映了无为的好处和
重要性,进而分析得出老子呼吁无为而治理念。
本题考查老子的思想,侧重考查学生解读分析材料的能力。老子主张无为而治,顺其自
然,提出朴素的辩证法思想。
3.【答案】B
【解析】根据材料,圣人治国,可以增强国力,主要通过“去其无用之费,足以倍之”,
即通过节俭可增强国力,联系所学,提倡节俭是墨家的思想,故B正确;
材料中主要提倡节俭,不是提倡德治、专制和无为而治,故ACD排除。
故选:Bo
本题考查百家争鸣思想。关键信息“国家去其无用之费,足以倍之”。
本题考查学生对材料信息的准确解读能力和所学知识的运用比较能力,要求对百家争鸣
中的主要派别、代表人物及其思想主张准确记忆和比较辨别能力。
4.【答案】B
【解析】依据材料,结合所学可知,《韩非子》吸收了荀子的“性本恶”理论,认为民
众的本性是“恶劳而好逸”,要以法来约束民众,施刑于民,才可“禁奸于未萌”;同
时韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论,材
料中他主张君主应当减轻人民的徭役和赋税的最终目的是意在加强和维护君主权力,故
B项正确;
韩非子深受并吸收了荀子人性论的观点,但不是材料所反映的本质问题,故A项错误;
材料体现了韩非子的主张意在加强和维护君主权力的问题,无法得出推动了小农经济的
发展,故C项错误。
韩非主张君主应当减轻人民的徭役和赚税的最终目的是为了加强和维护君主权力,不是
要统治阶级实施“仁政”,而且主张仁政思想的是孟子,故D项错误。
故选:B。
本题考查百家争鸣,解题的关键是解读分析材料信息,结合韩非的思想主张及其目的分
析。
本题考查韩非的思想,理解韩非与荀子思想的关系,侧重考查学生解读分析材料、调用
所学知识的能力。
5.【答案】D
【解析】A.孟子和韩非子强调是封建等级观念,不是中央集权政治,故排除A:
B.孟子和韩非子强调是封建等级观念,不是道德修养的标准,故排除B;
第10页,共27页
C.孟子和韩非子强调的不仅仅指统治阶层,故排除C;
D.孟子观点是:没有礼义,上下的关系就会混乱,韩非子观点是:道义,是君臣之间
做事情的原则所在,所以二人强调的“义”的实质是维护等级秩序的工具,故D正确。
故选:D。
本题考查了百家争鸣,春秋战国是社会大变革时期,伴随着周王室衰微和士大夫的崛起,
各种力量对社会变革发表不同的看法,提出不同主张;新的统治阶级还未有绝对的权威,
学术氛围比较宽松。
解答本题要掌握孟子和韩非子二人思想主张共同点,考查也学生的记忆和分析能力。
6.【答案】D
【解析】使儒学取得独尊的地方是罢黜百家,独尊儒术,并不是设置地方教育系统的直
接影响,排除A。
根据所学知识,改变选官制度的察举制,不是设立学校,排除B:
C项不属于影响,排除。
题干问的直接影响,在地方建立教育系统,有利于儒学在民间的传播。因此答案为D。
故选:D。
此题主要考查汉武帝时期儒学的发展,要熟记汉武帝在教育方面采取的措施、影响。
本题主要是考查学生对基础知识的掌握,及运用知识解决问题的能力。
7.【答案】C
【解析】根据“把儒家的‘仁'与阴阳五行学说的‘天'相结合,把仁义礼智信与五行
相比附”,结合所学,董仲舒提出天人感应,主张限制君主权力过度膨胀,故C正确。
董仲舒的思想继承发展了先秦儒家思想,排除A。
B题干不能体现,排除。
道家思想代表了没落的奴隶主贵族利益,故排除D。
故选:C»
本题考查董仲舒思想主张。关键信息是:家把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相
结合。
本题考查中国古代儒家思想演变的相关知识,旨在考查学生正确解读材料信息和分析问
题的能力。结合所学知识可用排除法解决问题,难度适中。
8.【答案】C
【解析】根据材料''三纲即:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。六纪即,诸父有善,诸
舅有义,昆弟有亲,族人有序,师长有尊,朋友有旧”结合所学知识可知,儒学关于人
与人的关系的规则在东汉得到进一步的发展,即儒家社会秩序观在这一时期得到发展,
故C项正确;
材料内容主要体现的是这时期儒家社会秩序观在这一时期得到发展,没有体现儒道佛要
义的逐渐融合,故A选项错误;
专制主义的确立是在秦朝开始的,与题干中的东汉时间不符,故B项错误;
题干强调的是儒学“三纲六纪”的思想对社会秩序的规范,与谶纬神学无关,故D项错
误。
故选:Co
本题考查儒家思想的发展演变。主要考查儒家思想对社会秩序的影响。
解答本题关键是学生通过材料结合所学知识分析汉代儒家思想的主要作用。主要考查学
生基础知识掌握能力和材料信息解读能力。
9.【答案】C
【解析】结合材料和所学知识可知,董仲舒的新儒学适应了汉武帝加强中央集权,稳定
社会统治的需要,C选项符合题意。
王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素,巩固统治才是主要因素,A选项排除。
汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”的措施,确立了儒学的独尊地位,本质上属于文化专
制,百家争鸣的局面结束,B选项排除。
董仲舒的新儒学具有强烈的排它性,D选项排除。
故选:C,
本题主要考查儒家思想的发展演变,试题难度一般,解题关键在于对材料和相关知识的
准确把握。
本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查,解题关键在于对儒家思想发展的准确把握。
第12页,共27页
10.【答案】B
【解析】材料“对名马细心观察、研究,直至有人疑其取走了马之魂魄;文同画竹,于
竹林之间,朝夕游走;曾云巢善画草虫,自少时便取草虫,笼而观之,穷昼夜不厌”体
现的是“格物致知”的观点,故B正确。
A材料不能体现,排除。
CD是心学额思想,排除。
故选:B(.
本题考查宋明理学的影响。关键信息有:文同画竹,于竹林之间,朝夕游走;曾云巢善
画草虫,自少时便取草虫,笼而观之,穷昼夜不厌。
本题考查学生正确解读材料信息和分析问题的能力。本题材料设置有一定难度,总体难
度偏低。
11.【答案】D
【解析】明朝王阳明心学的三大核心理念便是“心即理”、“知行合一”、“致良知”。
而“吾性自足,不假外求”便是“心即理”,王阳明认为“知行合一”并“致良知”便
可为圣人,便有了“虽终日买卖,不害其为圣为贤”的结论,故D符合题意;
A强调“仁政”,B强调“格物致知”,C强调“天人感应”“君权神授",故ABC
均不符合题意。
故选:D。
本题主要考查的是宋明理学,解答本题的需要掌握王阳明的思想。
本题主要考查的是宋明理学,主要考查学生阅读材料和提取信息能力和再认再现能力。
12.【答案】A
【解析】据材料“众多风雅名士常聚集在一起,醉心于有与无、生与死、动与静、圣人
有情或无情等形而上的问题的讨论,一时蔚成风气”并结合所学可知,从东汉末年开始,
统治阶级内部及社会矛盾问题日益暴露,儒家的道德规范陷入窘境,儒学思想出现信仰
危机,佛道思想广泛传播,儒学的主流地位受到冲击,于是土大夫转而寻找新的“安身
立命”之地,醉心于形而上学的哲学辩论,这一思潮被称为魏晋玄学,故A符合题意;
魏晋玄学的出现与经济重心南移无关,B错误;
隋唐时期提出三教合一的主张,C错误;
据所学可知理学是以儒家思想为基础,吸了收道教、佛教思想而形成的新儒学,这与材
料士大夫转而寻找新的“安身立命”之地,醉心于形而上学的玄学思想不同,故D错误。
故选:A0
本题主要考查儒学思想的发展演变,考生可根据材料“众多风雅名士常聚集在一起,醉
心于有与无、生与死、动与静、圣人有情或无情等形而上的问题的讨论,一时蔚成风气”
分析。
本题主要考查儒学思想的发展演变,侧重考查考生灵活运用所学知识,准确把握材料主
旨的能力。
13.【答案】C
【解析】材料“我的灵明,便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没
有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辩他吉凶灾祥?”表明王阳明充分
肯定了人的主体性在天地鬼神中的首要地位,故C正确。
宋明理学出现在中国古代,排除A。
B项“首次”不合史实,排除。
王阳明的观点从哲学派别上属于主观唯心主义范畴,故排除D。
故选:Co
本题考查陆王心学。依据材料“我的灵明,便是天、地、鬼、神的主宰”等信息并结合
所学知识进行归纳分析。
本题考查中国古代儒家思想演变的相关知识,旨在考查学生正确解读材料信息和分析问
题的能力。结合所学知识可用排除法解决问题,难度适中。
14.【答案】D
【解析】“无论是君主还是圣人,都“既不能高飞远举”,也常怀“势利之心”因此他
告诚人们“勿高视一切圣人也”表明李贽反对崇拜权威,故D正确;
ABC材料未体现,排除。
故选:D。
本题考查明清之际的儒家思想,解题的关键是“无论是君主还是圣人,都“既不能高飞
远举”,也常怀“势利之心”因此他告诚人们“勿高视一切圣人也”。
第14页,共27页
本题难度中档,考查明清之际的儒家思想,明清之际的思想家们,从儒家思想中吸取有
意的营养,构筑出具有时代特色的思想体系。
15.【答案】B
【解析】“盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用”“盖天下之治乱,不
在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”表明他们都强调民本思想,故B正确;
ACD材料未体现,排除。
故选:Bo
本题考查宋明理学,解题的关键是“盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节
用”“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”。
本题难度中档,考查宋明理学,有利于塑造中华民族的性格特征:重视主观意志,注重
气节道德,自我调节,发愤图强,强调人的社会责任感和历史使命,凸现人性。
16.【答案】C
【解析】主权在民是资产阶级代议制的核心思想,黄宗羲的天下为主君为客思想还未达
到主权在民的程度,故A项错误;
题干中未提及君民关系,故B项错误;
题干中“天下为主,君为客。……天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,
是早期的民主思想,抨击了君主专制制度,故C项正确;
黄宗羲只是提出将学校作为评定是非曲直的场所,未提出君主立宪,故D项错误。
故选:Co
本题考查明清之际的儒家思想,解题的关键是“天下为主,君为客。……天下之治乱,
不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”。
本题难度中档,考查明清之际的儒家思想,任何思想的产生都是一定时代的产物。明清
时期封建君主专制强化,封建制度衰落,是民主思想产生的政治原因;商品经济发展、
资本主义萌芽的产生与发展是其产生的经济原因。
17.【答案】D
【解析】根据材料可知,苏格拉底认为“神在人体内安放灵魂”,说明并未摆脱神学思
想影响,故A错误;
人的自然属性是较低层次的,与材料中用灵魂认识自己探求真善美的高级社会属性不同,
故B错误;
材料并没有体现自由平等观念的内容,故C错误;
根据材料中提到的用灵魂认识自己,探求真善美可知苏格拉底肯定人的自我价值,故D
正确。
故选:D。
本题考查苏格拉底,解题的关键是“人最优越的部分就是神在人体内安放的灵魂,并用
灵魂去认识自己,探求真善美”。
本题为中档题,考查苏格拉底,使哲学真正成为一门研究“人”的学问,第一次在哲学
意义上发现了“自我”。
18.【答案】A
【解析】依据材料“人生最终价值在于觉醒和思考的能力”、“一定是能根据其思考而
追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人”等结合所学知识可知A正确。
B与苏格拉底有关,排除。
C是无关项,排除。
题干没有体现研究人类社会的相关信息,排除D。
故选:Ao
本题考查亚里士多德的思想,关键信息有:凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追
求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
本题考查学生正确解读材料信息和分析问题的能力。依据材料结合所学知识可用排除法
解决问题,难度适中。
19.【答案】A
【解析】A.由材料信息可得,“古学复兴”即文艺复兴,文艺复兴是一场资产阶级反
对神学世界观的思想解放运动,故A项正确;
B.启蒙运动构建了新社会的蓝图,故B项错误;
C.智者运动使人们开始具有了自主意识,故C项错误;
第16页,共27页
D.宗教改革运动挑战了教皇的权威,故D项错误。
故选:A。
本题主要考查文艺复兴运动的影响。
文艺复兴运动的背景:①中世纪欧洲基督教会对西欧思想文化的垄断;
②14世纪以来,意大利出现资本主义萌芽;
③新兴资产阶级兴起并要求打破教会的束缚,但由于未形成成熟的思想体系,只得借助
古希腊罗马文化表达反封建思想。
指导思想:人文主义,其核心是提倡人性,反对神性,倡导个性解放。
影响:
①性质:欧洲资本主义发展和新兴资产阶级的反封建斗争在意识领域的反映,一次资产
阶级性质的思想解放运动。
②沉重打击了天主教会的神学统治,促进了人的思想解放和觉醒,推动了资本主义的发
展。
③为新航路开辟和殖民扩张注入了精神活力。
④促进近代自然科学的产生,为科学进步和生产力的提高奠定了基础。
⑤具有一定的阶级和时代的局限性,用普遍的“泛人性论”掩盖阶级差别和阶级剥削。
本题以梁启超的话为切入点,旨在考查学生对文艺复兴运动影响的认识,考查学生获取
材料信息和灵活运用所学知识的能力。
20.【答案】C
【解析】“告解圣事的中心是悔改,而不是向神父认罪;肉身的苦修和禁欲,若无内心
的忏悔便毫无用处;靠积累功德赎罪也无益,只有基督的功德才能有助于罪”表明马丁
•路德主张因信称义,故C正确;
ABD材料未体现,排除。
故选:Co
本题考查马丁路德宗教改革,解题的关键是“告解圣事的中心是悔改,而不是向神父认
罪;肉身的苦修和禁欲,若无内心的忏悔便毫无用处;靠积累功德赎罪也无益,只有基
督的功德才能有助于罪”。
本题难度中档,考查马丁路德宗教改革,考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问
题的能力。
21.【答案】B
【解析】牛顿对后世的启蒙运动提供了唯物主义的哲学基础,这些哲人受牛顿万有引力
的影响,相信存在着“控制人类社会的自然法则”,探索社会内在规律的这些哲人就是
启蒙思想家,探索到的自然法则就是“理性”,故B正确;
ACD均不符合题意,排除。
故选:B,
本题考查启蒙运动,牛顿对后世的启蒙运动提供了唯物主义的哲学基础。
启蒙思想家进一步提出了天赋人权、公众意志、社会契约与法治等观念,否定神授特权,
反对封建君主专制,甚至还提出了防止或避免出现暴君政体的办法,以此捍卫自由、平
等、民主等原则的实施,总之,启蒙思想家为资产阶级与封建专制制度作斗争提供了强
有力的思想武器。
22.【答案】C
【解析】“以道德的和法律的平等来代替自然所造成的人与人之间的身体上的不平等;
从而,人们尽可以在力量和才智上不平等,但是由于约定并且根据权利,他们却是人人
平等的”表明社会契约有助于人们追求自由平等,故C正确;
ABD材料未体现,排除。
故选:C„
本题考查启蒙运动,解题的关键是“以道德的和法律的平等来代替自然所造成的人与人
之间的身体上的不平等;从而,人们尽可以在力量和才智上不平等,但是由于约定并且
根据权利,他们却是人人平等的”。
本题难度中档,考查启蒙运动,启蒙思想家把人文主义的人性论提高到理性这个中心,
主张人应该依据理性受到法治、公众意志、社会契约等约束,从而在理论上解决了个人
自由与社会的关系问题。
23.【答案】A
【解析】由材料可知,马丁•路德主张因信称义,否定了天主教皇和教会的权威,体现
了新兴资产阶级的利益和要求,故A正确:
BCD材料未体现,排除。
第18页,共27页
故选:A。
本题考查马丁路德宗教改革,解题的关键是“否认了包括教皇在内的教士阶层的权
威”“信徒皆为牧师”“要求改革教会,简化圣礼,认为教会难以自我革新,呼吁世俗
的权力来推行改革”。
本题为中档题,考查马丁•路德宗教改革,始于16世纪德意志的欧洲宗教改革是一场反
对封建统治和罗马神权统治的政治运动,它否定罗马教廷的权威,坚持国家权力高于教
会,对于君主专制制度的加强和新兴民族国家的加强都起了一定的作用。
24.【答案】A
【解析】
【分析】
本题考查启蒙运动,要求运用所学分析解读题干信息。
【解答】
A.题干“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部的力量来防御和保护每个结合者的人
身和财富”表明启蒙思想家主张社会契约、人民主权,要构建民权政府,故A正确。
BCD批判神权统治、人性解放、平等自由材料未体现,故不选BCD。
故选Ao
25.【答案】C
【解析】结合所学可知,伏尔泰主张开明的君主制,卢梭主张实行民主共和制,体现了
“水火不容”、“势不两立”,故C项正确。
两人均主张天赋人权,故A项错误。
B项不是主要表现,排除。
两人均代表资产阶级利益,故D项错误。
故选:Co
本题考查启蒙运动。需要掌握伏尔泰与卢梭思想的不同点。解题的关键是结合伏尔泰与
卢梭思想主张分析即可。
本题考查对伏尔泰与卢梭思想比较的把握,旨在考查学生解读材料、运用所学知识解决
问题的能力.
26.【答案】C
【解析】国民公会是法国大革命时期的最高立法机构,在法兰西第一共和国的初期拥有
行政权和立法权。1792年8月10日,巴黎起义军占领杜伊勒里宫,立法议会宣布废黜
法国国王路易十六,在普选基础上成立国民公会。这与材料“既是正式选举会议又是十
字街头,既是权威机关又是平民大众,既是法庭又是被告”吻合,体现出了“人民主权”
的思想。故C正确。
三权分立是美国政治制度的特征,故排除A。
法国大革命后君主已经废除,故排除B。
D材料不能体现,故排除。
故选:C。
本题考查法国大革命的相关知识,关键信息是“既是正式选举会议又是十字街头,既是
权威机关又是平民大众,既是法庭又是被告”。
本题考查法国国民公民的相关知识,旨在考查学生准确解读材料信息和分析问题的能力。
本题依据材料结合所学知识可用排除法解决问题,难度适中。
27.【答案】B
【解析】材料的意思是开始时,我听说公主与挑夫争着走路而悟得草书笔法的意境,后
来观公孙大娘舞剑而悟得草书的神韵,说明张旭书法具有灵动性,故B项正确。
A项是楷书的特征,排除。
材料反映了张旭草书的灵动性,没有体现繁杂性和内敛性,故CD两项错误。
故选:B。
本题考查中国古代的书法艺术。解题的关键是读懂材料的意思,结合张旭草书的特点分
析。
本题考查对张旭草书的特点的把握,旨在考查学生解读材料、分析理解、运用所学知识
解决问题的能力。
28.【答案】B
【解析】A.材料反映的是字形的改变,与书写材料没有直接关系。
B.从材料可以看出,汉字是逐渐的由繁到简,这与经济发展和文化交流的需要密切相
第20页,共27页
关。
C.书法艺术的不断发展,不会导致字形的整体性改变。
D.书写工具的不同不是主要原因。
故选:B(.
本题主要考查汉字的发展,要求学生结合中国古代汉字发展给过程特征和原因来分析。
解答问题要搞清楚文字是一种文化现象,它是由社会现实所决定的,一定时期的社会政
治经济和文化交流,就决定了汉字的发展趋势。
29.【答案】A
【解析】A.题干介绍了我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目内容:
“传统桑蚕织技艺,宣纸传统制作技艺”等,结合所学知识可知这些项目多和百姓的日
常生产生活密切相关,所以我国古代科技具有实用性的特点,故A选项正确;
B.材料仅提到我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目内容,并没有
提到他们之间的继承和创新关系,故B选项错误;
C.我国古代科技是否建立完成的理论体系,题干没有提到,故C选项错误;
D.材料仅提到我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目内容,没有提
到理论与实践相结合,故D选项错误。
故选:Ao
本题主要考查中国古代科学技术的发展,要求学生结合中国古代科技发展的表现和特征
来分析。
解答本题要搞清楚中国古代科技发展的特点,学生要有扎实的基础知识功底。
30.【答案】A
【解析】A.从材料的内容可以看出,一定时期的思想文化是这一时期社会现实的反映,
杂剧反映了当时人们的思想观念和社会生活。
B.元杂剧不能改变政治黑暗的历史。
C.材料体现不出社会各阶层的政治主张。
D.材料不能反映出元杂剧是商品经济发展的产物。
故选:A。
本题主要考查元杂剧,要求学生结合元杂剧形成的背景特征和影响来分析。
解答本题要搞清楚元杂剧产生的背景条件,学生要有较强的结合所学知识分析材料的能
力。
31.【答案】C
【解析】A.材料只能反映出当时出现了一些追求个性的作品,但并不能说明他们是主
流。
B.当时中国没有资产阶级。
C.追求个性是在专制体制日益强化的情况之下,对专制思想反抗的一种表现。
D.文艺复兴的运动是资产阶级思想文化解放运动,而明清之际中国的文学作品并不是
资产阶级思想文化解放的表现。
故选:Co
本题主要考查明清小说,要求学生结合明清时期小说的特征和当时的现实环境特点来分
析。
解答问题要搞清楚,明清时期中国社会政治经济思想文化发展的特征,学生要有较强的
结合所学知识分析材料的能力。
32.【答案】D
【解析】结合所学知识可知,汉魏六朝书法美学思想的发展受时代精神和哲学风尚的影
响,呈现出自身的时代特色。儒家的“中庸”观、道家的“自然”观、佛家的“意境”
说、玄学的“言意之辨”都对当时书家的书学思想产生了深远的影响。可以说,正是这
各种因素的影响,才使汉魏六朝的书法美学思想达到自觉和成熟的高度。所以在汉魏六
朝书法成就空前,故D正确。
ABC均不是汉魏六朝时期是主要艺术成就,排除。
故选:D。
本题考查中国古代书法艺术演变的相关知识,关键信息有:然而却是精神上极自由、极
解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。
本题考查学生正确解读材料信息和分析问题的能力,依据材料结合所学知识可用排除法
解决问题,难度适中。
第22页,共27页
33.【答案】D
【解析】依据材料“唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑,自由地对宗教人
物作现实的加工”可以看出吴道子的宗教画与现实生活紧密结合,体现了世俗化的倾向,
故D项正确。
材料没有体现吸收融合外来的绘画方式,故A项错误。
材料没有体现借鉴民间风俗画表现手段,故B项错误。
吴道子的绘画不是重视线条描绘的写实风格,故C项错误。
故选:D。
本题考查中国古代的绘画艺术。需要掌握吴道子的绘画特点。解题的关键是对“唐朝吴
道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑,自由地对宗教人物作现实的加工”的分析理
解。
本题考查对吴道子的绘画特点的把握,旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理
解的能力。
34.【答案】B
【解析】从材料“又彼此交流,实行新的综合"''没有新的综合,就不会有曲调丰富、
艺术表现力强大的大型新剧种的出现”可以看出京剧的要经融合而发展。
故选:B。
本题解答的关键是从“没有新的综合,就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧
种的出现”切入,结合京剧的形成和发展进行思考。
本题考查了京剧的形成和发展,考查学生准确解读材料信息的能力,是一道基础题。
35.【答案】C
【解析】A.深刻揭示时空本质属性的是相对论,材料反映的是经典力学体系。
B.材料反映的是物理学成就,而不是生物学成就。
C.牛顿经典力学体系是用数学方法来描述的宇宙规律,选项表述是正确的。
D.选项表达的是量子论的特点。
故选:Co
本题主要考查经典力学体系,要求学生结合经典力学体系的特征和影响来分析。
解答本题,要搞清楚近代以来物理学发展的表现和特征,学生要有一定的整合所学知识,
理解材料的能力。
36.【答案】A
【解析】联系所学可知,爱因斯坦提出的狭义相对论认为时间、空间会随着物体运动速
度的变化而变化,即会发生钟慢效应和尺缩效应。而广义相对论认为,时间、空间的性
质取决于物质的运动情况和物质本身的分布状态。相对论否定了
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