【对马克思主义的自然观、科学观、技术观的认识和理解3700字】

对马克思主义的自然观、科学观、技术观的认识和理解—论马克思主义的生态自然观的当代价值摘要：马克思主义自然观是马克思主义的对自然界的看法。其核心是自然辩证唯物主义，是马克思主义自然观的高级形态。这些科学认识对我们解决当今全球生态问题，实现我国生态文明建设具有重要的启示意义。它能清晰的将当代人与自然关系的现实状况以及行可持续发展联系起来，为我们建设生态文明社会提供了理论依据。关键词：马克思主义；生态自然观；当代价值引言现阶段，我们所处的社会时代经济飞速发展，一方面为我们的生活提供了极大地、丰富的物质资源，另一方面，人类也在以空前的速度和规模作用于自然界，近乎完全沉浸在战胜自然的喜悦中。与此同时，人类在无所顾忌的破坏自然，掠夺自然资源，使我们人类所处的自然生态环境，变得越来越脆弱，同时也导致了层出不穷的问题。人类已经认识到了这一点，环境问题或者说环境保护，已经成为了经济，政治发展中不容忽视的一环。当前深刻变革的经济发展模式，环境的作用将对经济起决定性影响而不是顺应其发展趋势。环境保护也必将是未来经济社会发展的首要问题。马克思的生态自然观在系统地阐述人与自然的客观关系，对于马克思主义的生态自然观及其当代价值的研究，为我们重新审视人与自然提供更广阔的视角。一、马克思主义的生态自然观内容（一）人与自然的内在统一马克思从自然史和人类史相互制约、相互渗透、相互推动的历史发展过程出发，科学地论证了人与自然的一体性特征。从人与自然的共时性存在方式来看，人的生命离不开自然，人与自然永远共在。人类需要通过从外部自然界中获取生存所需的生产和生活资料（除了在采集时代，此时人类唯一的劳动资料是人的身体），以实现作为一种物种的延续。马克思在指出：“人直接地是自然存在物”。人类在进化发展的过程中不断地掌握并能正确认识自然规律，依据自己的目的进行改造自然的实践活动，使其满足自身的需要。与其他生物相比，人类的力量和优势在于在改造自然的实践中“正确理解和应用法律的能力”。我们不能正确地理解和应用自然规律。”人始终是自然的一部分，与自然相连，受自然约束。正是由于人与自然的辩证统一、相互作用和相互作用，人类才没有试图控制自然，而是与自然和谐、共同发展地进行正常劳动。（二）人与自然的冲突对立马克思在研究现实生活中资本主义社会的政治经济学时，提出了异化理论，因为资产阶级拥有大量的生产资料，资产阶级拥有私有财产，无产阶级只把劳动作为其具有本质的物质出售，否定人的人格，把工人从资本家的工资中解放出来，导致无产阶级和资产阶级的对立。“在这样的环境和条件下，工人使用动物的功能。只有在食物、饮料、包装、装饰和生活中，当他们感到自由移动时，他们才能自由活动”。人与自然的关系是一个双向受控对象。“作为一种自然力，人与自然物质发生冲突。为了使自然物质在他的生活中成为有用的形式，人将自然力注入他的身体-手臂、腿、头和手。”这里的“人与自然的关系”指的是“面向对象的关系”。人与自然的物质转化过程是人与自然双向调节和控制的过程，是人化自然和自然人化的统一，具有人类学和社会学层面的重要意义。（三）人与自然的和谐发展人与自然的关系中充满着竞争和对立，也充满着互助与合作。“复杂性思想的困难正在于它应该正视纷繁（相互的—反馈的作用的无穷组合）、种种现象的相互纠结、迷雾、不确定性、矛盾”。马克思指出，任何共同体的存在形态都仅是人类社会发展的中间环节，最终都会在生产力和生产关系的矛盾达到一定程度时而走向解体，从而被更加自由和平等的共同体所替代，即自由人的联合体。真正共同体将实现个人利益与共同利益的辩证统一，是人民群众共同利益和特殊利益的普遍实现。随着科学技术的发展和生产力的提高，人改造自然的能力资本主义私有制使人性得以实现。人类沉迷于征服自然，自然以自己的方式对人类进行报复，导致严重的生态危机。然而共产主义在消灭私有制的同时，解决了一系列人与自然的矛盾，包括人与自然之间的矛盾。马克思批判了多种共产主义，发展了真正的共产主义，最终发现了真正的社会主义。二、马克思生态自然观的基本特征（一）具有辩证思维马克思的生态自然观强调自然系统的整体性，包括人的整体性、人与自然系统的内在互动和有机统一；马克思的自然生态观用辩证法探索自然，体现了自然辩证法发展的真实写照，结束了西方哲学史上长期存在的本体论与自然辩证法的分离，也从根本上不同于古代唯物主义，以便对自然和社会有一个真正的认识。自然是一种片面而抽象的自然观，但对于人类而言，只有在社会历史过程中创造的自然才是人性的现实。自然是历史发展的前提，历史是自然发展的产物。从辩证法的角度看，他批判抽象自然，反对自然，以解决生态危机，实现人与自然的和谐社会化。（二）具有实践思维实践是马克思主义生态自然观的重要特征。马克思自然观的创新在于其辩证维度，马克思的实践辩证法也是一个以物质存在为基础的辩证过程。他指出,在实践中，人们必须以服从自然的客观规律为前提，不能依法以自己为中心，而必须服从自然的主观规律。随着人类生产能力的提高，人们对征服自然的恐惧态度，在技术胜利的保护下，主体意识不断扩大，违背甚至破坏自然规律。利用自然规律使自然朝着人们期望的方向发展。在实践中，它不仅实现了自我实现，而且滋养了一切，从而实现了人与自然的统一。（三）具有价值思维虽然马克思的生态自然观具有实践性的特点，但他主要关注的不是如何实践作为主体的人类活动，使自然人性化，而是人类所面临的自然价值是什么，马克思将人与自然的价值对立归因于劳动的异化。在异化条件下，自然不再是人的客体，其价值由资本决定，自然对人的价值由劳动价值决定。同时，在资本主义生产方式下，追求快速成功和眼前利益的狭隘价值观是生产价值观，追求自然的无限发展，以市场为标准衡量自然世界，完全否定自然本身的价值，为眼前利益而忽视自然的发展，被视为无穷无尽、取之不尽的财富源泉，生态环境恶化，人民生活环境恶化。人类的生存和发展必须合理组织自身的实践活动，树立正确的价值观，以充分实现人的自然生态价值，构建人与自然的统一关系。三、马克思主义生态自然观的当代价值（一）确立了人在生态文明建设中的主体地位和作用人类征服和控制自然，甚至改造自然的概念源于这样一个事实，即人类将自然视为相对于人类的，而不是有血肉之躯的人。不可否认，人类已经朝着文明迈进了一大步，但这种对自然的崇拜和恐惧，以及在人与自然的这种关系中对自然的使用和控制，任何一方都是积极的或消极的，两者之间的密切关系是无法抹去的。当前，在当今生态的要求下，马克思主义自然生态观始终强调人的主体作用。在生态文明建设中，人类始终是文明的中心。事实上，人与自然的关系将通过人们的一举一动得到充分实现。环境问题直接影响到每个人的切身利益和生命安全。因此，在当前生态文明建设中，随着生产力和科学技术的飞速发展，人类在有限的土地上对自然资源的消耗越来越快，生产力、科学技术的发展和物质资源的无限消耗使得有限与无限之间的矛盾更加突出。鉴于这一突出问题，自然环境的恶化日益引起人们的关注。因此，我们需要更加注意保护自然环境。（二）对我国生态文明建设具有指导意义马克思主义自然观是中国发展到今天的理论根基，是未来发展的根本指导思想。马克思关于人与自然辩证关系的论述，对全面建设小康社会、生态文明和人类发展具有重要的理论指导意义。我们需要理解人与自然的辩证关系，不能把人与自然分开。人与自然共同构成一个高度复杂的“复杂生态系统”，即人与自然的发展相互影响、相互制约，体现了人的兴衰的辩证关系，生态文明建设必须树立这样一种综合的生态自然观。从整体上看，以系统工程思想开展的环境管理工作必须是全面、全面的政策，采取多种措施，全方位、全过程的综合保护和治理，而不是“头痛医头脚痛医脚”。只有从系统的角度才能维护生态系统的统一性、多样性和完整性，实现社会生活的健康可持续发展。四、总结马克思主义自然观是马克思思想的结晶。在处理人与自然的关系时，马克思的早期自然观具有丰富的理论内涵，包含着对人与自然问题的解答。本文分析了马克思自然观的作用和机制，将马克思主义理论应用于当今社会的实践，并提出了一些能反映马克思早期自然观在当代的启示。要实现环境观念的转变和创新，保护发展，保护发展价值和生态财富，在科学保护的前提下，在环境承载力范围内，依托生态环境优势，努力发展生态经济，促进经济发展，保护环境，培育特色产业，积极转变发展模式、生活方式和产业结构规划，努力推进生态经济和生态环境建设，探索人与自然和谐相处的可持续发展新途径。参考文献[1]马克思，恩格斯，马克思恩格斯选集（第3卷）[M]，北京：人民出版社，2017[2]恩格斯，自然辩证法[M]，北京：人民出版社，2018[3]韩志伟，陈治科，论人与自然生命共同体的内在逻辑：从外在共存到和谐共生[J]，理论