《促织》（课件）高一语文（必修下册）

促

织蒲松龄

300多年前,在山东省淄川县,有这么一个“怪人”:此人家里穷得叮当响,他典当破旧衣物，置办茶水摆在路边,供过往行人歇脚、解渴;他不收钱,只要求每个歇脚的人给他讲个新奇的故事。原来此人是在搜集写作素材。他白天听,晚上伏案写作。这个“怪人”就是清初著名文学家蒲松龄。

导入1、掌握重点的文言实词、虚词，归纳一词多义、词类活用现象。2、理清本文跌宕起伏、曲折多变的情节，品味人物描写细腻传神的语言。3、通过了解作者生平、时代背景，理解本文现实主义与浪漫主义相结合，以前朝“治世”殃民之事揭露“康熙盛世”黑暗现实的创作构思。学习目标

蒲松龄(1640-1715)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。清代小说家，出身于一个没落地主兼商人家庭。

蒲松龄天资聪明，学问深厚，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，71岁始被补上岁贡生，一生穷愁潦倒，郁郁不得志，饱尝世情，对清初政治黑暗有所认识，但思想比较复杂、矛盾。其身世地位规定了蒲松龄一生的文学生涯，摇摆于文士的雅文学和民众的俗文学之间。作者简介

多数故事通过描写花妖狐媚和畸人异行来讽刺现实，寄托孤愤。语言简练，描写细腻，人物形象鲜明，故事情节生动，形成了独特的艺术特色，代表着中国文言短篇小说的最高成就。

《聊斋志异》在蒲松龄40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改，共短篇小说491篇。用浪漫主义的创作方法造奇设幻，题材大多来自民间和下层知识分子的传说。集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦是悲矣。——《聊斋志异·自序》写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入骨三分。——郭沫若鬼狐有性格，笑骂成文章。——老舍《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。——鲁迅《聊斋志异》故事主要分为以下几种类型：一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》。二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《梅女》中的典史为了三百钱的贿赂，便诬人为奸，逼出人命。四是热情歌颂普通人的种种美好的品德，如《张诚》写兄弟之爱。五是总结社会人生的经验教训，对人进行教育和劝诫。如《曾有于》。清初统治者注意整顿吏治，但不能彻底扫除贪官污吏，更不能消灭阶级矛盾与阶级斗争。蒲松龄写作的《聊斋志异》，从侧面反映了清初统治者对人民的镇压与剥削。他用大量篇幅描写了封建官吏横行无忌，豪绅恶霸鱼肉乡里，底层人民大众哀告无门的社会面貌，从而揭示了封建社会农民阶级与地主阶级之间的矛盾。这种矛盾在《促织》一文中有所体现。由于清代大兴文学狱，故作者只能借用讲前朝故事的手法，显得隐晦曲折。尽管如此，小说反映的社会现实，在封建社会仍具有普遍意义。写作背景

古谚云：“蟋蟀鸣，懒妇惊”，是说古代妇女一听到蟋蟀的叫声，便知秋日已到，离冬天不远了。于是抓紧时间纺织，这便是“促织”一名之由来。

促织，俗名蟋蟀、蛐蛐，性好斗，后腿粗壮，善于跳跃。唐宋以来

，从宫中到民间，斗蟋蟀的游戏靡然成风。促织解题猾黠迂讷

迄今诣问爇香翕辟

遽扑掭草不啻

抢呼藁葬惙然觇视猪鬣

龁敌俾入厚赉蹄躈xiá

nè

qì

yì

ruò

xījù

tiàn

chìqiāng

gǎo

chuòchān

liè

hé

bǐ

lài

qiào宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。明宣宗朱瞻基的年号崇尚、喜好斗蟋蟀的游戏于状语后置：于民间征本来固陕西华阴县令谄媚、巴结蟋蟀否定判断句之其征收名作动，有才能→勇猛善斗责令其此？衬词里：古代居民的基层行政单位。顾炎武《日知录》：“以县统乡，以乡统里。”里长里胥猾黠，假此科敛丁口，每/责一头，辄/倾数家之产。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居/为奇货。街市游手好闲、不务正业的年轻人抬高值囤积<动>xiá狡猾、奸诈征收、摊派凭借、利用成年男子称“丁”，女子及未满十六岁的男子称“口”往往索取zhé<使>xū官府的小吏邑有成名者，操童子业，久不售。固定结构：有……者有（个）…的/有（个）…的人童子：童生。科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。卖卖物出手→考取操……业：从事……行业《促织》：一鸣辄跃去，行且速。辄zhé<副>表示多次重复总是、往往《五柳先生传》：或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。<副>表示后面的行为是在前一行为之后紧接着发生的马上、于是、就为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。nè迂拙而又不善于言辞<被>积累、逐渐会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。住户和人口→百姓妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”bì益处、好处万分之一，表示极小的部分希望、期望成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。认为……对的破败的墙垣挖石头，掏土洞mĭ无qì最终成功即使zhòng符合款式、规格宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，地方长官，如县令旧时地方官吏严逼百姓限期交税完粮，逾期受杖责叫“追比”。要求任务定期完成，否则将受重罚。严定期限<被>大腿即“淋漓”，形容湿淋淋往下流滴的样子并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。xíng做、从事向侧转动、翻转于时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。占卜bŭ见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。准备yì到、前往sāijī问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。ruò烧两次红装少女白发婆婆向鬼神祈祷xībì开合、启闭各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。恭敬、肃敬sŏng修shăojiān一会儿、不多久差错成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；于吃一顿饭的时间。多形容时间很短。焚香跪拜交纳、交付rĕ寺庙于此jí蟋蟀品名转然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。仔细地观看。展：审视、察看。玩：观赏、研讨之zhòng符合然而、但是成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。考虑、思量处所、地方固定句式：得无……耶恐怕/莫非……吧？sì酷似、很相似乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。qiáng勉强起身yì前往蓬勃兴起→高高隆起坟墓顺着聚集cǔn形容多得像鱼鳞yǎn形容很像、真像hāolái野草、杂草jiè小草踪迹声响冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。míng尽力寻找突然cùlàimá追逐、赶转修蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。niè追随分开草于jíjù急忙tiàn拨动虫才俊美健壮始①<动>开始。②<副>当初；起初。③<副>才；方才。长名作动即使大璧，泛指珍宝chì不止、不只承上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。而翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而去。蟹肉和栗肉，指蟋蟀吃的精饲料。sè充抵、应付偷偷地打开径直、直接一会儿祸种，惹祸的东西。业，业障，佛教用语，罪恶。尔追究。覆：审核；算：算账。修发fā<动><量>fà<名><量>头发帘内掷一纸出,即道人意中事,无毫发爽。（《促织》）长度单位,十毫为一发瞋目视项王，头发上指。（《鸿门宴》）然后叩树三发,当有应者。（《柳毅传》）支、颗弓一张,矢四发。（《汉书·匈奴传》）次、下把箭射出去、发射见其发矢十中八九。（《卖油翁》）出发今太子迟之,请辞决矣,遂发。（《荆轲刺秦王》）派遣、派出孤当续发人众,多载资粮。（《赤壁之战》）征发、征调西门豹即发民凿十二渠。（《西门豹治邺》）兴起、发生舜发于畎亩之中。（《生于忧患,死于安乐》）……髪发生长、长出春来发几枝。（王维《相思》）遂发命,遽兴姜戎。（《殽之战》）发布、颁布使人发书至赵王。（《廉颇蔺相如列传》）发送fà<名><量>fā<动><量>……扼腕墓道,发其志士之悲哉。（《五人墓碑记》）发作、抒发虽一龙发机,而七首不动。（《张衡传》）拨动、发起、起事涂有饿殍而不知发。（《寡人之于国也》）开启、打开不愤不启,不悱不发。（《论语·述而》）启发、阐明征于色,发于声。（《生于忧患,死于安乐》）表现、显露于败丛草处,探石发穴,靡记不施。（《促织》）开发、发掘野芳发而幽香。（《醉翁亭记》）开放未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。不久覆盖寻找无影无踪一会儿、不久qiāng碰撞yú角落头撞地，口呼天，几乎要绝命面对着墙角（哭泣）依赖、指望不再有所指望→因绝望而精神郁闷gǎo名作动？chuò气息微弱的样子于苏醒恢复知觉【辨】衾VS被先秦时，作卧具的“被子”不用“被”表示。小被称“寝衣”，大被称为“衾”。被bèipī被子<名><动>成归,闻妻言,如被冰雪。（《促织》）覆盖众谗人之嫉妒兮,被以不慈之伪名。（屈原《哀郢》）加在……之上、加于、给于遭受、蒙受秦王复击轲,被八创。（《荆轲刺秦王》）<介>信而见疑,忠而被谤。（《屈原列传》）表被动通“披”,穿在身上或披在身上将军身被坚执锐,伐无道。（《陈涉世家》）<动>分散、散开屈原至于江滨,被发行吟泽畔。（《屈原列传》）夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。出不来气，说不出话，形容极度悲伤jié上下睫毛相交，指睡觉xī<动>在古代中国神话中太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。躺着不动chān窥视、探看仿佛、逼真地喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。修zhé辄<副>表示多次重复；总是、往往<副>表示后面的行为是在前一行为之后紧接着发生的；马上、于是、就覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趁之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，才跳得轻快而高修追逐、赶比喻犹豫，拿不定主意páihuái于dì细察、注意马上、立刻因为<形意动>以……为劣认为……不中用只是pánghuáng徘徊不前的样子喻犹疑不决于喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。jìng小腿修于恐惧的样子zhuìdàng符合、适合chān观看、察看村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。jué角斗、争斗、较量欲居之以为利，而高其直，亦无售者。古：年轻人今：12-16岁积蓄、储存<动>值买径造/庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然/修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固/强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。径直、直接到家修喉间发出的笑声于是于高大健壮并列、挨着高大的样子zuò惭愧之坚持强迫只是、不过xù豁出去、不顾一切地干因而于形容神貌呆笨。《庄子·达生》篇说，养斗鸡的，要把斗鸡训练得镇静沉着，仿佛是木头雕的，才能够不动声色，战胜别的斗鸡。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。liè猪颈项上稍长的，质硬而粗毛突然径直跳跃振作精神，奋发努力顷刻、片刻hé咬脖颈hài之分开虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。得意、骄傲jīn举方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。正、正在观赏，玩赏piē突然、倏（shū）忽承è又古代的长度单位，周制八寸zhĭ矫健cù匆促地顿足：跺脚失色：因惊恐而变以脸色形容十分惊慌随即、不久xuán摆动扑打靠近于停留、止息放下、放开成益惊喜，掇置笼中。翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。于拾取、捉duō翌yì次日地方长官，如县令hē大声责备mǐ败退以兼词，≈之于官名明清时巡抚的别称进献特指君主、帝王分条陈述本领既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，莫出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。tà促织的品种全部、所有应和古代称等级（人或物；地位等）yìng修<意>欢乐、高兴、喜悦皇帝下命令由来、来源不多时、不久（才能）优异这是考核官吏政绩的评语上报牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，提督学政（学台），专管一省教育和考试的官员bĭ使县学校才lài赏赐chuán不是实数，极言其多qiào古时用以计算牲畜的头数异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘/马扬扬。作者自称作为抵押更加、愈加kuĭ关系忽视唯独dù蛀虫→侵耗财务的胥吏因为名作动得意的样子闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。拷打责罚料想、估计cháng恭谨朴实泛称县﹑府等地方行政长官yǐn恩惠荫庇晋葛洪《神仙传》记载：西汉淮南王刘安修炼成仙，飞升天上。他剩下的仙药让鸡犬啄舐了，于是鸡犬也成了仙。比喻一个人发迹了，同他有关系的人都跟着得势。言语真实通假字①昂其直②而翁归③手裁举④翼日进宰“翼”同“翌”，翌日、次日“直”同“值”，价值、价钱“而”同“尔”，你、你的“裁”同“才”，刚刚古今异义①成不敢敛户口②操童子业古义：百姓；今义：户籍古义：童生，科举时代，还没考取秀才的读书人今义：男孩子，泛指儿童①市中游侠儿得佳者笼养之②旬余，杖至百③试使斗而才④成述其异⑤而心目耳力俱穷⑥独是成氏子以蠹贫，以促织富⑦昂其直/而高其直⑧辄倾数家之产⑨成然之/成以其小，劣之/益奇之词类活用名词作状语，用笼子名词作动词，用杖打名词作动词，有才能。这里指勇猛善斗形容词作名词，非凡本领形容词作动词，用尽形容词作动词，穷，变穷/富，变富使动用法，使……高使动用法，使……倾尽意动用法，认为……对/认为……低劣/认为……奇特课

文

探

究1.“宫中尚促织之戏”“岁征民间”有什么深意？点题，开宗明义，揭示矛盾产生的社会根源。“宫中”二字把矛头直指封建最高统治者，为主人公成名一家悲剧性的遭遇做了充分的铺垫。成名妻子求神问卜得佳虫——这个情节提炼了当时社会中人们陷入绝境时往往寄希望于求神问卜的现实，但神灵的灵验却是虚幻的。作者虚构这个虚幻的情节，实际上反映了成名夫妇现实中已无生路。2.写成名妻子求神有什么深刻用义？成名一夜未眠，愁的不是儿子的安危，而是上哪儿捉蟋蟀，眼看期限在即，交不了差，唯有死路一条，真是一筹莫展，愁肠百结。儿子的生命竟然不如一只小小的蟋蟀，作者写来真是满含悲愤。3.成名“目不交睫”“僵卧长愁”是担心儿子的安危吗？少年第一次“笑”，是他看见成名的促织“形若土狗”，不由地“掩口胡卢而笑”，这一笑很形象地刻画出少年对成名促织轻视鄙夷的神态；第二次是他看见成名的促织“蠢若木鸡”，禁不住“又大笑”；第三次是他用猪鬣挑逗促织，但促织“仍不动”，于是“又笑”，得意至极。通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就跃然纸上了。4.少年“三笑”对表现人物有什么作用？围绕一只小虫，成名的心理活动由“惴惴”到“大喜”，由“大喜”到“失色”，又由“失色”到“惊喜”。他的内心变化，写得错落有致，时悲时怒，时喜时愁。人物的心理变化与其命运紧密联系——区区小虫关系着成名一家之祸福安危，得之则化祸为福，失之则大难临头，给人以更加真实的感觉，使人物的形象也更加丰满。5.成名捕得小虫之后，和“蟹壳青”搏斗时作者用哪些词语写出了他的心理变化？有什么深层含意？1、序幕：朝廷征促织2、开端：被摊派交纳促织3、发展：卜促织索促织4、高潮：毙促织化促织斗促织5、结局：献促织6、尾声：评促织山穷水尽柳暗花明大起大落因祸得福痛斥官吏警戒天子交代背景深

入

研

究①故事始终围绕促织之得失这一主线安排情节。②情节波折：波折一——岁征促织，成名破产受刑，无计可施，走投无路；波折二——神巫指点，成名得虫；波折三——节外生枝，成子弄死促织，投井自杀，成家陷入绝境；波折四——成子起死回生，魂化促织，成家因祸得福。③这样写的妙处：这样曲曲折折、跌宕起伏的描写，避免了平铺直叙。情节的跌宕起伏，充实、丰满了故事，深化了思想内容。1.文章始终围绕的一条主线是什么？围绕这条主线，情节具体有几次波折？这样安排有何妙处？人之所以成为人，是因为他是有思想有灵魂的，从这方面说，人的生存意义是超越其他任何一种动物的。可是在这个故事里，人不愿成为人，而甘愿变成一只虫子。这有什么深刻的意义呢？在人与蟋蟀的关系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投无路，是蟋蟀紧紧地掐住人的脖子，人与蟋蟀是一场不对等的较量。人为了获得生存的权利，宁愿自我否定，而魂化成一只蟋蟀。这种否定，是极其震撼人心的，它以寓言的形式影射了人的生存环境是多么恶劣。2.成名之子魂化蟋蟀这样一个情节有什么特殊的意义？《促织》的结尾没有摆脱传统小说的喜剧结局，但正是这种喜剧结局更能反衬出作品的悲剧色彩。作者以乐写哀，一方面，表现了他对劳动人民苦难命运的深切同情和美好祝愿；另一方面，更有其深层的美学意义。成名的否极泰来，只是因为一只促织，而这只促织竟是儿子魂化而成，多么离奇的幻想！这个幼小的心灵为了“赎罪”，为了解除父母的痛苦，甘愿魂化促织。不难看出，成名后来的幸福是儿子用生命换来的，这简直令人不能接受！更可悲的是，成名儿子魂化促织后，还被进贡到宫中与别的促织打斗，“每闻琴瑟之声，则应节而舞”，供皇帝取乐。这是封建最高统治者对一个幼小灵魂的蹂躏，何等残酷，何等酸楚！封建统治者对劳动人民的摧残和压迫暴露无遗。小说正是以喜剧结局反衬出更深层的悲剧意义。3.《促织》是喜剧还是悲剧？《聊斋志异》是一部具有浪漫主义色彩的魔幻小说。它谈狐论鬼，超越现实，《促织》也不例外：其一，成名在走投无路之时，求神问卜，巫婆竟能“道人意中事，无毫发爽”，问卜得图，按图苦搜，终获佳品；其二，成子因误毙促织而投井，竟然魂化为虫，历经险厄，拯救全