阳新县光谷实验学校2022-2023学年七年级上学期期末语文试题【带答案】

光谷初中2022年秋学期期末考试语文卷七年级（考试时间：120分钟）一、基础知识综合阅读下面的文字，完成下面小题。街道是城市的记忆，也是人们阅读一座城市与了解一个地方历史的重要路径。每一座城市，都会有一条或几条chéngzài着人们记忆的老街。这种老街守着传说、藏着故事、散发着迷人的烟火气息。在黄石，也有一条令人难忘的老街，它就是曾有“小汉口”之称的人民街。这里曾经商铺林立，（），货达三江，甚是繁荣。人民街位于黄石港区黄石港社区，毗邻长江，起源于清朝康熙年间，初成于19世纪90年代。①上世纪30年代是黄石港兴旺繁盛的发源地，养育了几代黄石港人。黄石老市民对人民街的qíngjié，如同北京人之于胡同、上海人之于弄堂。对于昔日人民街的景象，陈荣祥老人回忆出一幅美丽的画面：②在一个晴朗的早晨，历历在目的叫卖声在老街巷口响起，（）。此时天色渐亮，街上开始热闹起来。江北过来卖菜的、鄂城过来卖鱼的、榨麻油的、炸面窝的，还有送电报的和卖报纸的，甚至还有收破烂的、倒垃圾的，③在众人的呼喊吆喝中，老街散发出一股热气蒸腾、生机勃勃的活力……人民街的破旧已不适应城市的发展。这里既有新中国成立前的砖木结构老房，也有上世纪五十年代初红砖红瓦平房，④还有六七十年代初砖混结构的楼房和筒子楼。危房较多，居住环境极差，广大居民盼望改造。如今，影响了黄石港人百余年的人民街，华丽蜕变成一条融合文化记忆的徽派建筑特色商业街区，将为市民带来更多元的消费体验和文化享受。（摘改编自《东楚晚报》2021年12月14日吴高斌《人民街：百年老街的前世今生》）1.下列依次对文中加点的两个字的注音，完全正确的一项是（）A.zhátuì B.zhàtuì C.zhátuō D.zhàtuō2.下列对文中两处拼音对应的词语的书写，完全正确的一项是（）A.承在情结 B.承载情结 C.承载情节 D.承在情节3.下列依次填入文中括号处的词语，最符合语境的一项是（）A.车水马龙由近及远 B.车水马龙由远及近C.车载斗量由近及远 D.车载斗量由远及近4.文中①②③④处有语病，下列对它们的修改正确且符合语境的一项是（）A.①处修改为“上世纪30年代它是黄石港兴旺繁盛的发源地，养育了几代黄石港人”。B.②处修改为“在一个晴朗的早晨，历历在目的商人在老街巷口响起”。C.③处修改为“在众人的呼喊吆喝中，老街散发出一阵热气蒸腾、生机勃勃的活力”。D.④处修改为“还有砖混结构的六七十年代初的楼房和筒子楼”。5.文中横线处有一组句子已打乱顺序罗列如下。根据语境，以下四个选项中排序正确的一项是（）①随着时光流逝，人民街不再是黄石的中心②一条活力的街如一个人，人会变老，街也会变老。③当时的人民街居民，守望着一段历史，守望成一道飘摇的陈旧的风景。④房屋年久失修，墙壁逐渐颓圮、门槛逐渐腐朽，曾经繁华万千的人民街变得物是人非。A.②①③④ B.②①④③ C.③①②④ D.③①④②【答案】1.A2.B3.B4.A5.B【解析】【分析】【1题详解】“炸面窝”在此是指把面窝放在滚沸的油锅中熬熟，故而“炸”应读“zhá”；蜕变（tuìbiàn）：本指蝉蜕壳变；后比喻事物发生形或质的改变。故选A。【2题详解】承载（chéngzài）：承受支撑物体；情结（qíngjié）：深藏在心底的感情；故选B。【3题详解】车水马龙：车如流水，马如游龙一般，形容热闹繁华的景象；车载斗量：用车装载，以斗来量；形容数量很多；在此形容这里曾经经商铺林立，来往的人多，很繁荣；应用“车水马龙”一词；由近及远：距离、视角等从近到远；比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入；由远及近：从远处走向（到达）近处；在此形容叫卖声从老街巷口响起，从远到近；应用“由远及近”一词；故选B。【4题详解】B．历历在目：指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情仿佛清清楚楚地重现在眼前。在此不能形容商人的叫卖声在耳边回响。修改后仍有错误；C．生机勃勃：形容生命力旺盛样子，有活力。在此句中“生机勃勃”与“活力”一词语义重复。修改后仍有错误；D．语序不当且成分赘余；应修改为“还有六七十年代初砖混结构的筒子楼”；故选A。【5题详解】本题考查学生的句子排序能力。语句排序题解决方法：①寻头断尾，确定首尾句；②把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序；③把握关联词的搭配；④把握话题衔接尤其是重复出现的词语。通读所有语句可知，本段围绕“街慢慢变老，不再适应时代发展”展开，故②句排在句首；接下来①句“随着时光流逝”承接②句中的变化，体现时间的流逝对事物的改变，①句排在第二位；④句具体展现人民街的变化，体现①句“民街不再是黄石的中心”的原因，故④句排在第三位；③句结尾呼应第四段开头“对于昔日人民街的景象，陈荣祥老人回忆出一幅美丽的画面”，体现昔日人民街的繁荣已成历史；故排为：②①④③；故选B。二、综合性学习（4分）6.学校开展“天下国家”为主题的综合性学习，请你参加以下活动。（1）请你为这次活动拟一条宣传标语，要求句式工整，内容简洁。（2）为激发同学们的爱国热情，请你为本次主题活动再设计两项内容。活动内容：爱国人物图片展→①______→②______【答案】（1）示例：百年复兴梦，强国有吾辈。（2）①.爱国故事大家讲②.爱国电影观后感【解析】【小问1详解】本题考查宣传标语拟写。宣传标语需突出主题，简洁生动，以情感人，巧用修辞，富有文采，构思新颖，巧妙贴切。注意围绕“天下国家”的主题拟写。例：国兴我幸福，国荣我自豪。小问2详解】本题考查活动设计。注意围绕“天下国家”的主题设计。例：（1）爱国教育基地参观；（2）新时代爱国故事我来讲。三、情景默写7.根据语境及提示，填写古诗文名句。心中有情，万物皆有情。胸怀宽广，山水也会豪迈，“（1）___________，（2）_____________”（《观沧海》曹操）；思念友人，明月也来深切关心，“（3）___________，（4）_________”《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）；悟出自然之趣，江夜也充满生活哲理，“（5）_________，（6）________”（《次北固山下》王湾）；羁旅漂泊，黄昏也令人愁肠百结，“（7）_________，（8）________”（《天净沙·秋思》马致远）。正所谓“一切景语皆情语”啊！【答案】①.水何澹澹②.山岛竦峙③.我寄愁心与明月④.随君直到夜郎西⑤.海日生残夜⑥.江春入旧年⑦.夕阳西下⑧.断肠人在天涯【解析】【分析】【详解】课文原句填空作答时，一是要深刻理解文章内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。本题中注意“澹、竦峙、寄、随、郎、生、涯”等字词的书写。四、课外阅读8.阅读下面的文言文，完成问题。张允济，青州北海人也。隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。元武县与其邻接，有人以牸牛①依其妻家者八九年。牛孳②产至十余头，及将异居，妻家不与，县司累政不能决。其人诣武阳质于允济，允济曰：“尔自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将之诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此是女婿家牛也。非我所知。允济遂发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆大惭。尝道逢一老母种葱者，结庵③守之。允济谓母曰：“但归，不烦守也。若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失，母以告允济，悉召葱地十里之男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。曾有行人夜发，遗衫于路，行十数里方觉，或谓曰：“我武阳境内路不拾遗但能回取物必当在。”如言果得。远近称之，政绩优异。（选自《旧唐书•列传第一百三十五》有改动）【注释】①牸（zì）牛：母牛。②孳（zī）：繁殖。③庵：小草屋。（1）下列对文章画横线的语句的断句，正确的一项（）A.我武阳境内/路不拾遗/但能回/取物必当在。B.我武阳境内/路不拾遗/但能回取/物必当在。C.我武阳境/内路不拾遗/但能回取/物必当在。D.我武阳境/内路不拾遗/但能回/取物必当在。（2）下列对原文的分析与概括，不正确的一项是（）A.张允济，青州北海县人。隋大业年间为武阳县县令，他努力用德行教育老百姓，老百姓非常怀念他。B.武阳县里有个人带了头母牛在他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多头小牛。到了要分居时，妻子娘家人却不肯归还那头牛，那人就请求允济评判，允济却无法解决这次纠纷。C.张允济在武阳任职期间，政绩尤其卓异。在武阳县境内，甚至出现了“路不拾遗”的境况，远近之人都称赞张允济。D.张允济曾在路途中遇到一个种葱的老妇人，劝说其不要一直守着葱地。老妇人听从了他的建议，葱却丢失。张允济还帮老妇人找到了盗葱贼。（3）翻译下列句子。①尔自有令，何至此也？②尝道逢一老母种葱者，结庵守之。【答案】（1）B（2）B（3）①你（那里）自己有县令，为什么要到我这里来（告状）呢？②（张允济）曾经在路上遇到一位种葱的老太太，（她）盖了小草屋看守葱。【解析】【小问1详解】本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：我们这武阳县境内，路不拾遗，只要能返回去取，东西一定在。“路不拾遗”体现了“我武阳境内”的民风；“但能回取”与“物必当在”为条件关系。其间应断一处；故断为：我武阳境内/路不拾遗/但能回取/物必当在。故选B。【小问2详解】本题考查文章内容理解。B.有误，由第二段“（元武）县司不能决。其人诣武阳质于允济”可以看出，此人原是元武县人，不是武阳县人；“允济却无法解决这场纠纷”有误，张允济很好地解决了这场纠纷；故选B。【小问3详解】本题考查文言句子翻译。①重点词：尔，你；令，县令；至，到达；②重点词：尝，曾经；守，看守。【点睛】参考译文：张允济，青州北海县人。隋大业年间为武阳县县令，致力于以德行教育训导民众，百姓怀念他。元武县与武阳县接壤，县里有个人带了头母牛随他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多头小牛。到了要分居时，妻子娘家人不肯还给那头牛，元武县衙门几任县令都不能解决这问题。那人就到武阳县请求允济评判，允济说：“你自有元武县令，怎么到这里来告状？”那人泪流不止，把事情的始末都讲了出来。允济于是命令手下人绑了那人，用衣衫蒙住他的头，将他带到他妻子娘家所在的村子去，说是抓住了盗牛贼。张允济召集村人，将村里的牛全部集中在一起，一头一头询问牛是从哪里来的。妻子娘家人不知道其中的缘故，又担心受连累，就指着那头强占来的母牛说：“这是我女婿家的牛，从哪里来的我就不知道了。”允济便揭开牛主人蒙头的衣衫，对他妻子娘家人说：“这就是你女婿，你可以把牛还给他。”妻子娘家人叩头服罪。元武县主管官听说后，都十分惭愧。张允济还曾在路途中遇到一个种葱的老妇人，搭了一座圆形草房在那里守葱，允济对老妇人说：“你只管回去，不要不厌其烦地守着，如果遇到盗贼，应当来报告县令。”老妇人听从了他的劝告。回家住了一夜，那葱就丢失了很多。老妇人把情况告诉了他，他便把总地十里之内的全部男女都集中起来，一个个到跟前来检验查问，果然找到了盗葱的人。曾有个赶路的行人，天亮前就出发，把衣衫掉到了路上，走了十几里才发觉，有人对他说：“我们这武阳县境内，路不拾遗，只要能返回去取，东西一定在。”正如这人所说，果然找到了衣衫。远近之人都称赞允济，他的政绩尤其卓异。五、诗歌鉴赏（7分）古诗文阅读，完成下面小题。【甲】天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。【乙】秋词（其一）刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。9.下列对两首诗的理解，说法不正确的一项是（）A.【甲】前三句一共列出九种景物，言简而意丰。“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。B.【乙】的开篇断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。其中，“我言”表现了诗人的高度自信。C.【甲】在整体上表现出由远及近的空间排列顺序，从老树到流水，到古道，再到夕阳，作者的视野渐渐缩小。D.【乙】抓住秋天“一鹤凌云”这一别致的景观进行描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。10.【甲】中“小桥流水人家”句中的景物与作品中其它景物相比，给人的感受完全不同，这有什么作用？【答案】9.C10.描绘宁静安详的家庭生活画面，反衬游子的思乡的悲苦。【解析】【9题详解】本题考查对诗歌内容的理解。C.错误，应是：【甲】诗在整体上也表现出由近及远的空间排列顺序。从老树到流水，到古道，再到夕阳，作者的视野层层扩大，步步拓开；故知“作者的视野渐渐缩小”错误；故选C。【10题详解】本题考查诗歌的写作手法及其作用。作答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。“小桥流水人家”意思是：小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。描写的景物是温馨美好的，你看这小桥、流水、人家都是那么安详，那么静谧。又是那么温馨。而我的家乡、亲人却又离我那么远。与前后两句形成鲜明地对比（或以乐景写哀情），反衬出作者内心的孤寂和思乡愁绪。六、现代文阅读11.阅读下面的文字，完成问题。【材料一】①中国网2月5日讯。经过精心策划和全力创作，中央电视台《中国诗词大会》节目已经完成录制，并将于今年2月12日（大年初五）登录央视综合频道（CCTV﹣1）黄金档。②《中国诗词大会》是继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，为弘扬中华优秀传统文化，让古代经典诗词深深印在国民大众的脑子里，成为“中华民族文化基因”，由央视教科频道推出的一档大型文化类演播室益智竞赛节目。（摘自《中国诗词大会》新闻通稿）【材料二】大学者王国维认为在诗词创作的过程中，可以将诗词创作的境界分为“造境”与“写境“两种不同的形态。“造境”即虚拟之境，如：感时花溅泪，恨别鸟惊心；“写境”即写实之境，如：明月松间照，清泉石上流。【材料三】①南北朝时期，古体诗在南朝的上层社会中逐渐走向浮华空洞，过分讲求音韵规则与辞藻的华丽，内容却沦为歌舞宴饮乃至淫秽恶俗。南朝的诗虽然有其弊端，却在诗词的格律、布局等方面给了唐代文人很多启发。②唐代诗人在五、七言诗的基础上，吸收了南朝诗歌崇尚骈偶、讲求音律的习惯，从而创造了篇章、句式、对偶、音律都有相关限定的格律诗。从唐诗发展史来看，唐诗可以分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。各个时期的社会风貌不同，其诗歌的气象自然也不同。我们把唐诗看作中国古代诗歌发展的巅峰，也不全是因为唐诗有着完备的格律体系，更是因为唐诗开阔的眼界、丰富的意境，以及真切的情感。唐诗散发着由内而外的美，感动着无数的读者。③词，在唐代就已经产生，经过五代的锤炼，至宋代而达到巅峰，故而有“宋词”的说法。词最初产生于民间，中唐之后引起文人的注意，经过五代到宋，发展成文坛上一种受到普遍喜爱的体裁，并产生了大量优秀的作家作品。宋代开国以来，词的创作经过数十年的沉寂，至中期晏殊、欧阳修一代人方走向繁荣。词产生于歌舞酒宴之间，其内容情感不被当时的道德观念所接受。于是就有文人试图将词加以“雅化”。苏轼开创豪放词就是对词进行雅化的一种努力。④词最初是音乐文学。苏轼开创的豪放词，突破了音律的限制，成为一种不能演唱的词。这是词脱离音乐，走向纯粹文学的开始。对此，李清照非常不以为然，认为苏轼的词不过是长短不一的诗，背离了词的音乐性。而北宋灭亡，衣冠南渡，又遗失了大量的乐谱，使得北宋留下的词很多都无法演唱，加剧了词与音乐的剥离。（摘编自解村的《走进古典诗词写作》）（1）根据材料一的内容，下列理解准确的一项是（）A.《中国诗词大会》节目已完成了录制。B.《中国诗词大会》是一档娱乐竞赛节目。C.《中国诗词大会》不会登录央视黄金档。D.央视教科频道将推出《中国诗词大会》节目。（2）根据材料二的内容，下列理解准确的一项是（）A.“大漠孤烟直，长河落日圆”属于“写境”。B.“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”属于“写境”。C.“海内存知己，天涯若比邻”属于“写境”。D.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”属于“写境”。（3）根据材料三的内容，下列理解准确的一项是（）A.完备的格律体系让唐诗成为中国古代诗歌的巅峰。B.古体诗在南北朝之前浮华空洞，对音韵辞藻有着严格的要求，但是内容却低俗不堪。C.苏轼将词加以“雅化”，让词从音乐文学完全成为纯粹文学。D.李清照并不赞成让词脱离音乐性的做法。（4）阅读材料，回答问题。材料《中国诗词大会》第二季的冠军得主是复旦附中16岁高一学生武亦姝，人们对她纷纷表示赞赏，但也有人对此提出质疑：在升学考试残酷的现实面前，是否有必要花大量宝贵时间去背诵古诗词。针对材料中某些人的质疑，说说你的观点。（至少说出两点）【答案】（1）A（2）A（3）D（4）示例：背诵古诗词可以提高语言文字的表达能力；背诵古诗词可以扩大学生知识面，增强学生的感悟能力。【解析】【小问1详解】本题考查理解文章内容。B.“是一档娱乐竞赛节目”错误，由原文“由央视教科频道推出的一档大型文化类演播室益智竞赛节目”可知，《中国诗词大会》是文化类演播室益智竞赛节目；C.“《中国诗词大会》不会登录央视黄金档”错误，由原文“将于今年2月12日（大年初五）登录央视综合频道（CCTV﹣1）黄金档”可知；D.“央视教科频道将推出《中国诗词大会》节目”错误，由原文“由央视教科频道推出的一档大型文化类演播室益智竞赛节目”可知，该节目已经推出，并不是“将推出”；故选A。【小问2详解】本题考查理解文章内容。A.“大漠孤烟直，长河落日圆”是描写塞外的景象：在浩瀚无边的沙漠上，一缕孤烟直上；在横穿西北的黄河头，天边一轮又圆又大的落日。这是“写实之境”，属于“写境”；B.“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”指的是大宋的江山支离破碎，像那被风吹散的柳絮；诗人自己的一生时起时沉，如同水中雨打的浮萍。此句含“虚拟之境”，属于“造境”；C.“海内存知己，天涯若比邻”，指的是四海之内有知己朋友，虽然远在天边，也像近邻一样亲近。此句为“虚拟之境”，属于“造境”；D.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”指的是仿佛一夜之间春风吹来，树上有如梨花争相开放。此句为“虚拟之境”，属于“造境”；故选A。【小问3详解】本题考查理解文章内容。A.“完备格律体系让唐诗成为中国古代诗歌的巅峰”错误，由原文第②段“把唐诗看作中国古代诗歌发展的巅峰，也不全是因为唐诗有着完备的格律体系，更是因为唐诗开阔的眼界、丰富的意境，以及真切的情感”可知，“完备的格律体系”只是其中一方面原因；。B.“古体诗在南北朝之前浮华空洞”表述错误，由原文第①段“南北朝时期，古体诗在南朝的上层社会中逐渐走向浮华空洞”可知，是“南北朝时期”；C.“让词从音乐文学完全成为纯粹文学”表述错误，原文第④段“苏轼开创的豪放词，突破了音律的限制，成为一种不能演唱的词。这是词脱离音乐，走向纯粹文学的开始”表明，苏轼将词加以“雅化”，只是让词从音乐文学走向纯粹文学的开始；故选D。【小问4详解】本题考查谈看法。根据题干要求联系生活实际思考，要提出明确的观点，并表明理由。答案不唯一，言之有理即可。示例：背诵古诗词可以提高鉴赏古诗词的能力，有助于阅读理解；背诵古诗词可以开阔视野，丰富知识储备，提高审美能力。12.阅读下面的文章，完成问题。要命的书①我常常怕枕边摞得高高的书掉下来，把我砸个半死，甚至一命呜呼。②这惧怕由来已久。小时候家里房子小，墙上钉上两根铁扦，架上块长木板，书一摞摞地堆在上面，顶到了屋顶。我们个子小，须站到桌子上才能够到书。书平放着，只能看到切口，看不到书脊，就一本本抽出来翻。书本来就不多，抽完一摞就记住了名子，单看厚薄就知是那本书。只是在抽底下的书时，用劲一拉，整摞书便扣在脑袋上，落得个灰头土脸。要是给函装的书砸了，头上肯定会起个青包。那函多是爸爸自己做的，不用硬纸板，用的是木板，耐摔。父母吵架，并不动手，妈妈的火上来了，会用木棒将木板子掀起来，只听轰天的霹雳过后，那些书便从天堂被打到地狱，残鳞败甲落了一地。这是绝招，老头子只好耐着性子一本本收拾，一张纸片都舍不得丢，收拾完了，气也消了，看着自己这些久经考验的命根子，发呆。③待我上了大学，在图书馆陡然见了那么多好书，都是久闻大名，如雷贯耳、皓月当空的古今圣贤的作品，就一本本往屋里搬，借只能借3本，啃得动的立刻啃掉换新的，啃不动的就多留几天，搁在枕边伴我入梦，真盼着夜里一缕精魂袅袅飘入灵府，通我心窍，启我智慧，让我通体发光，可惜，让我通体发光的还是早晨八九点钟的太阳。到了书店，见到这些啃不动的书立刻买下，还掉公家的。不多时候，床上便摞满名著，特别唬人，我乐的是我终于有了这些耐用消费品，现在放在这里，更像是我的睡床之宝、知识权威，不仅让我静穆庄严，也引得不少人纷纷在床头立起知识神龛，每夜临睡前翻上几翻，算是拜了大礼，像是基督徒饭前的祈祷。然后找上一本好看的过瘾。这些书依旧威严地躺在那里，而且越摞越高，我的压力也就越来越大，个个都可敬可爱，却又不知道怎样去获得这些书的青睐，既不用功，又想个个都爱，不可能的事。读到天花乱坠，醍醐灌顶的时候也有。这时，就痴痴地想个不休，觉得自己做了这些书的主子，很神气了几天，争论时底气也壮。可过不久翻到让我开窍的地方，竟又是山重水复，雾气茫茫，不觉呆了，不知是我错了，还是这些大师老奸巨猾，戏耍无知顽童。久而久之，我们也不敢造次了，有文字处多留住眼，有可想处多定些神。书多没处放了，就与同学一道去建筑工地，每人偷一块脚手架的长木板，白纸包好架在床上，将这些书供奉起来。哈，那真是知识的银河，璀璨的群星，他们主宰着知识的星空，我们须仰视才看得见。④毕业时，大包小包多是书。虽听说有人大发牢骚，说书又重又沉，可真正把书卖掉的并不太多。对着提着麻袋收书的小贩，他们都很吝啬，常让小贩扫兴而去。一位即将奔赴沿海经商的同学，恋恋不舍地将一本本书精心放在箱子里，我还从未看到他这么珍惜书。那里面有一套几乎全新的黑格尔著作，特别扎眼，国内出的译本几乎他都全了。他抚摸了许久，最后还是说：“老黑，走吧”。那神情像是和黑格尔商量一同下海。⑤如今，我还是掉进了文字之海。整日满眼都是字，书是越读越多，头发是越读越稀，眼是越读越坏。读完了就把字拿来卖，依旧是书生的那一点点能耐。只是经过的事变成的字，如焊进脑子里，不像在海中游乏了，上岸抖落一下便抖尽水珠。这是肉中的血，汗里的盐，想抖落也抖落不掉。看看别人入这海，入那海，意气风发，斗志昂扬，也时常乱自眼来，恨从心生，恨这些劳什子的书强行让人选择一条出路玄远的生活方式。可恨到晚上，头一靠床，手就不自觉地拿起一本书，读下去，读下去，便雾失楼台，月迷津渡。⑥东坡先生有喻，南人识水而不溺，北人入水则沉底。识得书性，入得字海，也算有海可入。有舟楫之便，击水之乐，狗刨几下，也淹不死，何必舍筏登岸。⑦看来，那高高摞起的书还是把我砸中了，而且砸得服服贴贴，欲罢不能，这要人命的书呀！（1）下列对文章的理解不正确的一项是（）A.从爸爸自己给书做函、耐着性子收拾妈妈掀落的书等情节可看出爸爸也是一个爱书之人。B.第④段写经商的同学，刻画细节，既是对同学的讽刺，又反衬“我”对书的热爱和坚持。C.第⑥段东坡的话，形象地道出读书对“我”写作的帮助，“狗刨几下”实为自谦之辞。D.文章语言多用短句，节奏明快，富于书卷气，成功地塑造了一个爱读书的“我”的形象。（2）根据提示，依次填写出“我”对书的复杂情感。_____→敬爱书→_____→_____（3）赏析下列句子，按要求回答问题。①如今，我还是掉进了文字之海。（从加点词的角度）②这些书依旧威严地躺在那里，而且越摞越高，我的压力也就越来越大，个个都可敬可爱，却又不知道怎样去获得这些书的青睐。（从修辞手法的角度）（4）结合自己的读书体验，谈谈对第③段画横线句子内容的理解。【答案】（1）B（2）①.惧怕书②.珍惜书③.痴迷书（3）①“还是”这里有“始终如一、终究逃不过”的意思，从表面上看，好像作者是在抱怨文字之苦，实则是在突出强调“我”钟爱书而欲罢不能的情趣；②运用拟人的修辞，把被搁置的书人格化，生动形象地写出了书本在“我”心中的威严、神圣的地位，表达了“我”对书本的珍视与尊重；（4）读书是无止境的，不能浅尝辄止，只有“多留住眼”“多定些神”，才能真正有所收获。【解析】【小问1详解】本题考查对文章内容的理解与分析。B.有误，文章第④段描写那位经商的同学将自己的书“精心放在箱子里”，再结合他的语言，可以看出他是带着自己的书走的，表现他对书的喜爱与不舍。而不是讽刺同学；故选B【小问2详解】本题考查作者情感的梳理。文章第②段“这惧怕由来已久。小时候家里房子小，墙上钉上两根铁扦，架上块长木板，书一摞摞地堆在上面，顶到了屋顶。我们个子小，须站到桌子上才能够到书。书平放着，只能看到切口，看不到书脊，就一本本抽出来翻。书本来就不多，抽完一摞就记住了名子，单看厚薄就知是那本书。只是在抽底下的书时，用劲一拉，整摞书便扣在脑袋上，落得个灰头土脸。要是给函装的书砸了，头上肯定会起个青包”可知，“我”小时候对书是惧怕的；接着写上大学时的“我”，结合第③段“现在放在这里，更像是我的睡床之宝、知识权威”“个个都可敬可爱”，可以看出“我”对书的敬爱；然后写毕业时，从第④段“毕业时，大包小包多是书。虽听说有人大发牢骚，说书又重又沉，可真正把书卖掉的并不太多”，由此可以看出我们对书的珍惜；最后写现在，从第⑤段“如今，我还是掉进了文字之海。整日满眼都是字，书是越读越多，头发是越读越稀，眼是越读越坏”可知，“我”可谓是掉入了书海，可见“我”对书的痴迷。【小问3详解】本题考查对词句的理解与赏析。①按题干要求，从词语运用方面，抓住“还是”来分析。结合句子内容和语境来看，“还是”是“始终是这样、终究躲不开”意思，表现出作者虽然从小“惧怕”书，但到现在还是逃脱不了这种“苦恼”，以此来侧面烘托出“我”对书的喜爱之深。②从“书威严地躺在那里”“获得这些书的青睐”可知，此句运用拟人的修辞手法，赋予被搁置的书人的性情特点、动作，生动形象地写出了书本在“我”心中的威严、神圣的地位，表达了“我”对书本的珍视与尊重。【小问4详解】本题考查文中重点句子的理解。解答这类试题，不要浮于语句的表面意思，如果简单地理解为词句的表层意思，就容易理解偏差，一般要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，进行分析。通过句子中“读到天花乱坠，醍酮灌顶的时候也有。这时，就痴痴地想个不休，觉得自己做了这些书的主子，很神气了几天，争论时底气也壮。可过不久翻到让我开窍的地方，竟又是山重水复，雾气茫茫，不觉呆了”“有文字处多留住眼，有可想处多定些神”的内容可知，作者重点在于强调读书时要“多留住眼”“定住神”，也就是强调读书时要多思考，要专注，只有这样才能读懂书，吃透书中的内容而有所得。七、名著阅读阅读下面的《西游记》选段，回答问题。却说那人用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾挪，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”行者笑道：“你这先生，好小家子样！若要树活，有甚疑难！早说这话，可不省了一场争竞？”那人道：“不争竞，我肯善自饶你？”行者道：“你解了我师父，我还你一颗活树如何？”那人道：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”行者道：“不打紧，放了他们，老孙管教还你活树。”那人谅他走不脱，即命解放了三藏、八戒、沙僧。13.下列有关《西游记》的说法错误的一项是（）。A.《西游记》是一部长篇章回体小说，作者是吴承恩，明代小说家。小说蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。B.《西游记》中的猪八戒又叫猪悟能，原为管理天界三军的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占山为妖，后经太白金星点化，保唐僧取经，得成正果。C.《西游记》中的孙悟空，酷爱自由、敢于反抗、充满斗争精神，为唐僧西天取经立下了汗马功劳。D.《西游记》善于塑造人物，无论是取经师徒，还是各路妖魔人物，都个性鲜明，令人难忘。14.选段中的那人是《西游记》中的哪一位人物？孙行者后来怎么救活了人参果树？15.《西游记》中很多人物既保持着动物性，又有神的本领，还兼有人的特点，请从孙悟空和猪八戒中任选其一，结合原著简要分析。【答案】13.B14.镇元大仙（或镇元子）；孙行者请来观音菩萨，菩萨用净瓶底的“甘露水”救活人参果树（大意正确即可）。15.孙悟空：（1）动物性：长得一副猴相，雷公嘴、毛脸，具有猴子机敏乖巧、好动的习性；（2）神的本领（神性）：神通广大，有七十二般变化的神奇本领；（3）人的特点（人性）：心高气傲，容易冲动，爱捉弄人，信奉“一日为师终身为父”等。猪八戒：（1）动物性：猪八戒嘴脸和猪相似，有猪的贪吃、贪睡、懒惰等特点；（2）神的本领（神性）：天蓬元帅出身，会变身术，能腾云驾雾；（3）人的特点（人性）：爱耍小聪明，爱在师父面前进孙悟空的谗言、动不动就喊“散伙”等。【解析】【13题详解】本题考查对名著内容的理解和分析能力。B.结合原著内容可知，猪八戒原为执掌天河十万水兵的“天蓬元帅”，因调戏霓裳仙子并且惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却错投猪胎，在福陵山云栈洞落草。后受观音菩萨点化，入赘高老庄务农，等待取经人。选项中“管理天界三军的天蓬元帅”“经太白金星点化”表述错误；故选B。【14题详解】本题考查对名著情节的把握能力。结合文本“那人道：‘你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟’”可知，那人指的是镇元大仙(或镇元子)。镇元大仙是《西游记》里的角色，地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行，曾与金蝉子有旧，故而对唐僧也表以尊敬。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来观音菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。孙行者救活人参果树的情节在西游记第二十六回“孙悟空三岛求方观世音甘泉活树”中可详见：孙悟空一怒之下推了人参果树，观主将师徒众人囚禁，悟空四处寻访医树之法，最后用观音菩萨的玉净瓶水救活果树，众人得以继续上路取经。【15题详解】本题考查对名著人物形象的理解和分析能力。题目要求从“动物性”“神的本领”“人的特点”三个方面，从孙悟空和猪八戒中任选其一进行分析。“动物性”要分析出孙悟空或猪八戒在外形、习性等方面的特点；“神的本领”主要分析他们各自神通广大的本领；“人的特点”则要分析他们所具有的性格、品质等。救命一：孙悟空。(1)动物性：他“毛脸雷公嘴”一副猴子相，喜欢吃桃子，做事总是毛毛糙糙，还有红红的屁股，永远变不去的尾巴等都体现了猴子的特点。(2)神性：有着七十二变、筋斗云等无穷的神通，能够呼风唤雨，可以随意召唤天神地仙，降妖除魔。(3)人性：对师父忠诚，对待师弟重情重义，机智勇敢，乐于助人。容易急躁、冲动，当师父被掳走后心急的他，也赌气说过散伙的话。私下寻找师父，却没个音信时，也会通过舞动棍棒，随处乱打发泄一通。示例二：猪八戒。(1)动物性：相貌丑陋，生得长嘴大耳朵，脑后一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸活脱脱就是就像个猪的模样。(2)神性：有三十六般天罡变化和风来雨去、腾云驾雾的神通，又有操使重五千零四十八斤九齿钉耙的神力。(3)人性：贪财好色、贪图小利却不忘大义，爱搬弄是非又憨厚笨拙。八、作文（50分）16.作文作家余华说：“没有一种生活是可惜的，也没有一种生活是不值得的，所有的生活都充满了财富，只不过看你开采了还是没有开采。”也许，你曾在委屈中坚强，困境中破茧，拼搏中闪光，磨砺中绽放