2021-2022学年辽宁省沈阳市五校协作体高一期中联考语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页辽宁省沈阳市五校协作体2021-2022学年高一期中联考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面文字，完成下面小题。材料一：西方人有一句恒言说：“艺术是解放的，给人自由的。”这句话最能见出艺术的功用，也最能见出美育的功用。为什么艺术和美育是“解放的，给人自由的”呢？第一，是本能冲动和情感的解放。现代文明社会中人因受道德、宗教、法律、习俗的裁制，本能冲动和情感常难得正常的发泄，一旦爆发，就成精神上种种病态。可以借文艺发泄，因为文艺所给的是想象世界，不受现实世界的束缚和冲突，在这想象世界中，欲望可以用“望梅止渴”的办法得到满足。文艺还把带有野蛮性的本能冲动和情感提到一个较高尚较纯洁的境界去活动，有升华作用。文艺和其他美感给本能冲动和情感以自由发泄的机会，如每当我们愁苦无聊时，费一点工夫来欣赏艺术作品或自然风景，满腹的牢骚就马上烟消云散了；读古人痛快淋漓的文章，我们常有“先得我心”的感觉；看过一部戏或是读过一部小说之后，我们觉得曾经紧张了一阵是一件痛快事。这些快感都起于本能冲动和情感在想象世界中得解放，解放情感对于心理健康也确有极大的裨益。其次，是眼界的解放。有人向海边农夫称赞他的门前海景美，他很羞涩地指着屋后菜园说：“海没有什么，屋后的一园菜倒还不差。”一园菜囿住了他，使他不能见到海景美。每个人都有所囿，有所蔽，许多东西都不能见，所见到的天地是非常狭小、陈腐的、枯燥的。诗人和艺术家所以超过我们一般人就在情感比较真挚、感觉比较锐敏、观察比较深刻、想象比较丰富。我们“见”不着的他们“见”得着，并且他们“见”得到就说得出，因而我们得以“见”着。像一位英国诗人所说的，他们“借他们的眼睛给我们看”。中国人爱好自然风景的趣味是陶、谢、王、韦诸诗人所传染的。前一世纪的人崇拜自然，常咒骂城市生活和工商业文化，但是现代美国、俄国的文学家有时把城市生活和工商业文化写得也很有趣。文艺逐渐向前伸展，我们的眼界也逐渐放大，人生世相越显得丰富华严。这种眼界的解放给我们不少的生命力量，我们觉得人生有意义、有价值，值得活下去。许多人嫌生活干燥，烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。美感教育不是替有闲阶级增加一件奢侈，而是使人在丰富华严的世界中随处吸收支持生命和推展生命的活力。第三，是自然限制的解放。人在自然中是极不自由的，可以说是两重奴隶，第一服从自然的限制，其次要受自己的欲望驱使。以无穷欲望处有限自然，人便觉得处处不如意、不自由，烦闷苦恼都由此起。科学告诉我们，人类一切成就到最后都要和诸星球同归于毁灭，在自然圈套中求征服自然是不可能的，好比孙悟空跳来跳去，终跳不出如来佛的掌心。但是在精神方面，人可以跳开自然的圈套而征服自然，他可以在自然世界之外另在想象中造出较能合理慰情的世界。这就是艺术的创造。在艺术创造中可以把自然拿在手里来玩弄，剪裁它，锤炼它，重新给以生命与形式。每一部文艺杰作以至于每人在人生自然中所欣赏到的美妙境界都是这样创造出来的。美感活动是人在有限中所挣扎得来的无限，在奴属中所挣扎得来的自由。多受些美感教育，就是多学会如何从自然限制中解放出来，由奴隶变成上帝，充分地感觉人的尊严。（摘编自朱光潜《谈美感教育》）材料二：在力的可怕王国与法则的神圣王国之间，审美的创造冲动不知不觉地建立起第三个王国，即游戏和假象的快乐王国。在这个王国里，审美的创造冲动给人卸去了一切关系的枷锁，使人摆脱了一切称为强制的东西，不论这些强制是物质的、自然的，还是道德的。强力国家只能使社会成为可能，因为它是以自然来抑制自然；伦理国家只能使社会成为（道德的）必然，因为它使个别意志服务于普遍意志；惟有审美国家能使社会成为现实，因为它是通过个体的天性来实现整体的意志。尽管需求迫使人置身于社会，理性在人的心中培植起合群的原则，但只有美才能赋予人合群的性格，只有审美趣味才能把和谐带入社会，因为它在个体身上建立起和谐。一切其他形式的意向都会分裂人，因为它们不是完全建立在人本质中的感性部分之上，就是完全建立在人本质中的精神部分之上，惟独美的意象使人成为整体，因为两种天性为此必须和谐一致。感性的快乐，我们只能作为个体来享受，而存在于我们心中的族类对此是没有份的，因而我们不可能把我们的感性快乐扩大成为普遍的快乐，因为我们不可能使我们的个体具有普遍性。认识的快乐，我们只能作为族类来享受，我们得精心地把个体的痕迹从判断中排除出去；因此，我们不可能使我们的理性快乐具有普遍性，因为我们不可能把个体的痕迹从别人的判断中排除出去，就像从我们自己的判断中把它排除出去一样。惟有美，我们是同时作为个体与族类来享受的，也就是说，作为族类的代表来享受的。感性的善只能使一个人幸福，因为它是以据为己有为基础的，而据为己有总会带来排他的结果；而且感性的善也只能使这个人得到片面的幸福，因为人格并没有参加进来。惟有美才会使全世界幸福，因为谁要是受了美的魔力，谁就会忘记自己的局限。（摘编自席勒《审美教育书简：第二十七封信》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文艺所给人的是让人不受现实世界的束缚和冲突，使欲望可以用“望梅止渴”的办法得到满足的想象世界，所以能够解放人的情感。B．农夫看不到海景的美，是因为他有所囿，有所蔽，感情不够真挚，感觉不够敏锐，观察不够深刻，想象不够丰富。C．完全建立在人本质中的感性部分或精神部分之上的一切其他形式的意向都会分裂人，只有美的意象才使人成为整体。D．感性的善是以据为己有为基础的，没有人格参加进来，总会带来排他的结果，只能使一个人得到片面的幸福。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．文艺可以把带有野蛮性的本能冲动和情感提到一个较高尚较纯洁的境界去活动，有升华作用。由此可见思想纯洁、境界高尚的人都非常爱好阅读。B．人们会觉得不如意、不自由、烦闷苦恼，主要是受到自然的限制和自己欲望的驱使。只有通过艺术的创造或鉴赏才能摆脱这种困扰。C．艺术作品以及人在人生自然中所欣赏到的美妙境界，都是人们通过艺术创造对自然加以剪裁锤炼，重新给予生命与形式的结果。D．我们必须把个体的痕迹从别人的判断中排除出去，才能使我们的理性快乐具有普遍性，把我们的感性快乐扩大成为普遍的快乐。3．结合材料内容，下列选项中不能支持“艺术是解放的，给人自由的”观点的一项是（

）A．网友“水中茱萸”心情不好，在看完《人在囧途》后认为过去二十年的狼狈、憋屈与无奈，乃至心里的孤单，其实都是可以坦然面对的。B．愈来愈多的美学家与教育家主张“寓教育于艺术”，主张“使德育、智育、体育升华为伦理美育、智力美育、人体美育”。C．黑格尔说：“审美带有让人解放的性质。”审美观照，可以让人摆脱世俗物欲的束缚，与大道同在。D．少年歌德把自己爱而不得一度想自杀的怨慕愁苦一齐倾泻到《少年维特之烦恼》中，书成后，他的烦恼和自杀的念头也都消了。4．请简要分析材料一在论证思路上的特点。5．2020年10月国务院印发的《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》（简称《意见》）指出，“美育是审美教育、情操教育、心灵教育，也是丰富想象力和培养创新意识的教育，能提升审美素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力”。要求“把美育纳入各级各类学校人才培养全过程，贯穿学校教育各学段，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。请结合材料一、二的观点，谈谈你对《意见》出台的看法。【答案】1．B2．C3．B4．材料一是按照“提出问题——分析问题”（或总分式）的思路展开论述的。先借西方恒言来简单提出“艺术和美育是解放的，给人自由的”的观点，再通过举例论证、对比论证、引用论证等论证方法从艺术与美育“是本能冲动和情感的解放”“是眼界的解放”“是自然限制的解放”三个方面来分析为什么“艺术与美育是解放的，给人自由的”。5．①《意见》指出了美育的重要性，实施美育的一些措施和目标；②这是基于美育是“解放的，给人自由的”，有利于社会的和谐发展；③学校教育应该想方设法解放学生的情感、眼界和自然限制，加强学生的审美教育，提升学生的审美素养。【解析】1．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。B.“农夫看不到海景的美，是因为他……感情不够真挚……想象不够丰富”错误。原文只是说“诗人和艺术家所以超过我们一般人就在情感比较真挚、感觉比较锐敏、观察比较深刻、想象比较丰富”，这里的“一般人”不代表所有人。故选B。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“由此可见思想纯洁、境界高尚的人都非常爱好阅读”推断错误。“思想纯洁、境界高尚”和“爱好阅读”没有必然的联系。B.“只有通过艺术的创造或鉴赏才能摆脱这种困扰”错误，“只有……才能”说法过于绝对，原文只是说“多受些美感教育，就是多学会如何从自然限制中解放出来”。D.“我们必须把个体的痕迹从别人的判断中排除出去，才能……”错误，原文是说“我们不可能把个体的痕迹从别人的判断中排除出去，就像从我们自己的判断中把它排除出去一样”。推断的前提是错的，结论肯定是错的。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.网友在“看完《人在囧途》后认为过去二十年的狼狈、憋屈与无奈，乃至心里的孤单，其实都是可以坦然面对的”，支持“艺术是解放的，给人自由的”观点。B.“愈来愈多的美学家与教育家主张‘寓教育于艺术’……”，强调的是美育的重要性，不能证明“艺术是解放的，给人自由的”观点。C.“审美观照，可以让人摆脱世俗物欲的束缚，与大道同在”，支持“艺术是解放的，给人自由的”观点。D.“少年歌德……书成后，他的烦恼和自杀的念头也都消了”，支持“艺术是解放的，给人自由的”观点。故选B。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。从材料一第一段“西方人有一句恒言说：‘艺术是解放的，给人自由的。’……”可知，材料一先借西方恒言提出“艺术和美育是解放的，给人自由的”的观点；第二、三、四段具体论述，“第一，是本能冲动和情感的解放……”“其次，是眼界的解放……”“第三，是自然限制的解放……”，可见这是分别从艺术与美育“是本能冲动和情感的解放”“是眼界的解放”“是自然限制的解放”三个方面来分析为什么“艺术与美育是解放的，给人自由的”。可见，材料一是按照“提出问题——分析问题”（或总分式）的思路展开论述的。论述过程中，第二段“如每当我们愁苦无聊时，费一点工夫来欣赏艺术作品或自然风景，满腹的牢骚就马上烟消云散了；读古人痛快淋漓的文章，我们常有‘先得我心’的感觉；看过一部戏或是读过一部小说之后，我们觉得曾经紧张了一阵是一件痛快事”，运用了举例子的论证方法；第三段“中国人爱好自然风景的趣味是陶、谢、王、韦诸诗人所传染的。前一世纪的人崇拜自然，常咒骂城市生活和工商业文化，但是现代美国、俄国的文学家有时把城市生活和工商业文化写得也很有趣”，运用了对比的论证方法；第三段“像一位英国诗人所说的，他们‘借他们的眼睛给我们看’”，运用了引用的论证方法。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。从《意见》指出的“美育是审美教育、情操教育、心灵教育，也是丰富想象力和培养创新意识的教育，能提升审美素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力”“把美育纳入各级各类学校人才培养全过程，贯穿学校教育各学段，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”可知，《意见》指出了美育的重要性，实施美育的一些措施和目标；从材料一“‘艺术是解放的，给人自由的。’这句话最能见出艺术的功用，也最能见出美育的功用”“现代文明社会中人因受道德、宗教、法律、习俗的裁制，本能冲动和情感常难得正常的发泄，一旦爆发，就成精神上种种病态。可以借文艺发泄……”“多受些美感教育，就是多学会如何从自然限制中解放出来”和材料二“惟有美才会使全世界幸福，因为谁要是受了美的魔力，谁就会忘记自己的局限”可知，这是基于美育是“解放的，给人自由的”，有利于社会的和谐发展；从材料一“为什么艺术和美育是‘解放的，给人自由的’呢？第一，是本能冲动和情感的解放……其次，是眼界的解放……第三，是自然限制的解放……”可知，学校教育应该想方设法解放学生的情感、眼界和自然限制，加强学生的审美教育，提升学生的审美素养。二、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：催粮差赵树理崔九孩当了一辈子司法警察差，在那年虽是五十多了可还能说能跑。有一次南乡的催粮差使派到他头上，他不想去——虽然能说能跑，可总得有点油水跑得才有劲——差使多了跑不过来。就雇个人吧！他雇了煎饼铺里一个伙计。这人是从镇上来的，才到城里没有几天，虽说没有催过粮，可是见过别的差人到他家去催粮，他觉着这事也没有什么不好办——按单找户口、吃饭、要盘费。这有什么难办？他答应了，九孩就把票子、铁绳、锁子和自己的藤条手杖都交给他。走路比卖煎饼还轻快，不慌不忙走了十五里，取出票来看看，眼前村子里有一户叫张天锡。他走进了村，到了村公所一打听，村警说：“催粮啦？张天锡是张局长的老爷爷，早就不在了。”他又问村警说：“他住在哪一院？”村警说：“在南头槐树底那黑漆大门里。”到了村南头，找着了槐树，又找着黑漆大门，一进去就有个大白花狗叫起来，有个人正担着水在院里浇花，见他进去，便挡住狗问他是哪里来的。他说从城里来。那人又问：“送信吗？”他说：“不是！有个事啦！”二先生在家里听见了，隔着窗问：“什么事？”说着就到门边，揭开竹帘用手一点说：“过来，我问问你！”他便走到门边。二先生问：“说吧！什么事？是不是财政局打发你来的？”他说：“不是！我是催粮的！”二先生问：“催粮的？给我捎着信啦？”他说：“没有！”二先生说：“那你来做什么？”他说：“票上有你的名字。”二先生看了看他，又问：“你是新来的吧？”他说：“是！”二先生摇了一下头，似乎笑了一笑说：“走吧！我已经打发人点粮去了！”他觉得奇怪了。他想：这先生怎么这样不讲面子？不给钱吧也不管顿饭？不管饭吧连屋子也不叫进去坐坐？他还没有想完，二先生追他道：“走吧！”说了就放下帘子把头缩回去。他生了气，就向门里喊道：“这是拘票啊！”二先生也生了气，隔着门叹气道：“哪这么不通窍的差人来！”又揭开帘道：“你叫什么名？”他更气极了：“我拿着票找你找错了？”浇花那个人也赶上阶台，推了他一把道：“你这人真不识高低！跟二先生说话还敢那么喊叫？”白花狗也夹搀在中间叫起来。二先生这会儿可真生了气：“我没有见过票，拿出来我看！”他在这种局面下，一时拿不定主意，也不知是拿票好还是不拿好。浇花的劝他赶紧走开算了，可是二先生认真要他取出票来，他也只好取出来。二先生不是没有见过票，他是要看看这差人叫什么名字。二先生一看见崔九孩这个名字便问道：“你就是崔九孩？"他拿着票，也只好顶住这个名，便答道：“是！”才说出个“是”字来，就挨了二先生一耳光。二先生说：“回去吧！叫崔九孩亲自来拿票来！”看样子是不便再商量了，只好返回城里去。来回跑了三十里，吃了一个耳光，满肚冤枉向崔九孩去诉苦。崔九孩问明了原因，使叹气道：“谁叫你到他那里去？算了算了！这是我的路途债，非自己跑一趟不行！你挨了打还不算到底，我还得给人家说好话赔情去，要不，连票也拿不出来了！”他满以为回来见了崔九孩可以给自己拿个主意，谁知崔九孩也这么稀松？他便问道：“这家有多大势头？”崔九孩道：“势头也不大，只是咱惹不起；他哥哥就是现在咱财政局的张局长，咱得伺候人家。算了！你回去歇歇吧！还是得我去！”二先生家是他常去的——送信、捎东西，虽不是法警分内的事，可是局长说出来就得去，路是熟的，不用打听，一直跑到二先生院子里。爬到玻璃窗子上一看，嬉皮笑脸揭开帘子道：“二爷！我来给你老人家赔情来了！”说了就嘻嘻笑着，走进来蹲到窗下。二先生老婆笑着说：“老九孩！你怎么弄了那么个鬼？差一点把你二爷拴上走！”九孩说：“不用说他了，太太！都只怨我！我不该偷懒！二爷知道，催粮是苦差！我老了，不想多跑，才雇了那么一个人。”二先生也开了口：“雇人也看是什么人啦！像那样一个土包子，一点礼体也没有，要对上个外面来的客人，那像个什么样子？”崔九孩自然是一溜“是”字答应下去。答应完了，又道：“二爷！不要计较他，都是我的过！你骂我两句好了！”他停了一下，见二先生没有说什么，就请求道：“我走吧，二爷？”二先生道：“走吧！票在桌上那书夹子里！”他从书夹子里翻出票来看一看问道：“二爷！这村里有一户叫孙二则的住在哪里？”二先生道：“那是个种山地的，住在红沙岭！那可能给你赶个盘费！你们这些人还不是一进了山，就为了王了？”九孩笑道：“对对对！二爷是明白人！”崔九孩辞了二先生，便望着红沙岭走。快到上山的地方，他拿出一副红玻璃眼镜戴上，这眼镜戴上不如不戴，玻璃也不平，颜色又红得刺眼，直直一棵树能看成一条曲曲弯弯的红蛇，齐齐一座房能看成一堵高高的红墙。他到大村镇不敢戴，戴上怕人说笑话；一进了山一定要戴，戴上了能吓住人。一根藤手杖，再配上这副眼镜，他觉着够味了。（有删改）材料二：古典小说作者多半是站在讲故事的角度，尽管小说中会融进作者的主观意见，但是里面其实还是以客观的身份进行描写。古典小说一般都是以话本为基础，是面对听众讲故事的，所以写的时候更加注重的故事性，但是现代小说则不是，许多都是作者在写故事的时候加入了大量的自己的主观意见，有时甚至都不在乎小说的故事性，这就是为什么会有人看许多小说感觉不像小说倒像是散文了。6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（

）A．煎饼铺的伙计经历过别人到自家催粮的事情，所以当崔九孩雇佣他催粮时没有推辞，到二先生家的做派也是学习他被催粮时别人的表现。B．煎饼铺伙计到二先生家催粮的遭遇与他预想的状况明显不同，说明二先生是一位虽然依靠权势生活但有着一点正义感、熟悉人情世故的有钱人。C．小说用煎饼铺伙计的大声喊叫、二先生家院子浇花人的劝解、大白花狗的叫声等声音来反衬乡村生活的安宁，以此侧面表达对催粮恶行的批判。D．煎饼铺伙计挨了二先生的耳光回城后，怀着满肚子委屈向崔九孩告状，这表现了伙计认定崔九孩是警察，一定能够主持正义、替自己出气的心理。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏、不正确的一项是（

）A．小说开篇交代崔九孩的身份和年龄，以及从能跑与否在于有无油水等，都是为后文他为了完成催粮差雇请煎饼店的伙计的事做铺垫。B．崔九孩到二先生家赔礼道歉时极尽奴颜婢膝，再结合他到红砂岭时的打扮，能看出来作为“当了一辈子”司法警察的他在催粮上有一套自己的方法。C．小说在写伙计到二先生家催粮的情节时，多次用“生气”这个词语，通过不停转换生气的对象来表现矛盾冲突的逐步上升和二人愤怒的程度。D．小说前后两次提到崔九孩的藤手杖，结构上起到了伏笔和照应的作用，意义上体现了藤手杖是催粮时权威的象征，是用来威吓普通百姓的道具。8．赵树理的小说具有中国传统小说的叙述模式，请根据文本二从视角、情节两个方面简要分析文本一是如何体现中国传统小说的叙述特征的。9．小说具有浓郁的乡土特色，请结合小说任选三个方面简要分析。【答案】6．A7．D8．①用全知视角讲述故事。像绝大部分传统小说一样，《催粮差》用全知视角讲述故事，使读者通过阅读能够通晓故事涉及的方方面面。②叙事结构以情节为中心。讲述故事采用连贯叙述的方式，围绕着故事情节叙事。小说大致可以分为三部分：煎饼铺伙计催粮被二先生打耳光，崔九孩给二先生道歉，以及崔九孩要到孙二则家催粮等。9．①语言富有乡土特色。小说使用方言，有明显的地域特色。②人物富有乡土特色。无论是崔九孩、二先生还是煎饼铺的伙计，说话、做事都具有乡民特征。③故事具有乡土特色。小说很像说书人讲故事，无关紧要的情节都被忽略掉，无关紧要的人物连名字都没有，比如煎饼铺的伙计等。【解析】6．本题考查学生对相关内容的理解和分析能力。B.“但有着一点正义感”错误。打伙计是因为伙计不尊重他，并未体现出正义感。C.“反衬乡村生活的安宁，以此侧面表达对催粮恶行的批判”错误。小说的这些内容都是写煎饼铺伙计到二先生家催粮体现的矛盾，并没有表现出乡村生活的安宁。D.“一定能够主持正义、替自己出气的心理”错误。伙计给崔九孩诉说自己的遭遇是心怀冤屈，希望崔九孩出个解决问题的主意，不是认为崔九孩能主持正义。故选A。7．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。D.“结构上起到了伏笔和照应的作用”错误。没有伏笔照应的关系，藤手杖的出现主要是在催粮时作为权威的象征。故选D。8．本题考查学生分析鉴赏小说叙述方式的能力。中国传统小说的叙述方式主要集中在两个方面：一是全知视角，讲故事的人全知全能，叙述故事时，没有内容的忽略；二是以情节为中心讲述故事，小说所有的内容都紧紧围绕情节。《催粮差》采用第三人称来叙述故事，也就是用全知视角来讲述故事，告诉读者催粮整个事件的发生过程，叙述者能够灵活自如地周游于被叙述对象之间，让读者通过阅读能够通晓故事涉及的方方面面。《催粮差》叙事结构以情节为中心，文章的每个部分都在围绕催粮差这件事来叙述，情节紧凑，《催粮差》讲述了催粮的故事，先叙述崔九孩雇人、煎饼店伙计催粮被打、崔九孩道歉，以及到孙二则家催粮等故事情节连贯。9．本题考查学生鉴赏小说写作特色的能力。小说的乡土特色主要集中在下列几个方面：①小说的叙述语言、人物语言等具有乡土气息这篇小说，从语言上看，小说的叙述语言和人物语言都具有乡土特色，具体的呈现是方言的使用、具有地域色彩的词语的使用，如用“稀松”“我的过”等。②小说从人物刻画的角度体现浓郁的风俗人情。小说中的崔九孩、伙计、二先生、浇水的佣人等都具有乡民特征，比如浇水的佣人见他进去“便挡住狗问他是哪里来的”，崔九孩到二先生家的“走进来蹲到窗下”等等。③从故事情节的角度看，小说的故事情节很简单，情节可分为崔九孩雇人、煎饼店伙计催粮被打、崔九孩道歉，以及到孙二则家催粮，无关紧要的情节都被忽略掉，就连无关紧要的人物连名字都没有，比如煎饼铺的伙计、二先生家浇水的佣人等，使得故事通俗易懂，像民间故事或者是说书人讲故事。④主题上，凸显民间故事的特征。通过通俗简单的故事情节来说明道理，本文通过崔九孩催粮的故事来表现乡间的世态人情。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。贞观六年，文武官请封禅，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下义安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，然后可以展其诚敬乎！”群臣请之不已，上欲从之，魏征独以为不可。上曰：“公不欲朕封禅，以社稷未安邪？”曰：“安矣。”“四夷未服邪？”曰：“服矣。”“然则何为不可封禅？”对曰：“陛下虽有此数者，然今户口未复，仓廪尚虚，且远夷君长，皆当扈从，此乃引戎狄入内且示以虚弱也。况赏赍不赀，未厌远人之望；给复连年，不偿百姓之劳。崇虚名而受实害，陛下将焉用之！”会河南、北数州大水，事遂寝。十二月，癸丑，帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。”帝曰：“朕比来怠于为政乎？”魏征曰：“贞观之初陛下志在节俭求谏不倦比来营缮微多谏者颇有忤旨此其所以异耳”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。”辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。贞观七年，所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者，上皆赦之。是岁，公卿以下复请封禅者前后相属，上谕以“旧有气疾，恐登高增剧，公等勿复言”。贞观十四年，陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱，自恃高班，谩骂陈仓尉刘仁轨，仁轨杖杀之。上怒，命追至长安面诘之。仁轨曰：“鲁宁对臣百姓辱臣如此，臣实忿而杀之。”徵曰：“陛下知隋所以亡乎？百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也。”上悦，擢仁轨为栎阳丞。上将幸同州校猎，仁轨上言：“今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。”上赐玺书嘉纳之，寻迁新安令。（节选自《资治通鉴·唐纪》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．贞观之初/陛下志在节俭求谏/不倦/比来营缮微多/谏者颇有忤旨/此其所以异耳B．贞观之初/陛下志在节俭/求谏不倦/比来营缮微/多谏者/颇有忤旨/此其所以异耳C．贞观之初/陛下志在节俭/求谏不倦/比来营缮微多/谏者颇有忤旨/此其所以异耳D．贞观之初/陛下志在节俭求谏/不倦/比来营缮微/多谏者/颇有忤旨/此其所以异耳11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，两者是农业社会最重要的根基，后借指国家。B．四夷，指古代对中土以外、四方各族的泛称，是东夷、南蛮、西戎和北狄的合称。C．癸丑，癸为天干，丑为地支，古人常用天干地支按顺序搭配组合来纪年、月、日。D．京师，在古代有首都、朝廷、天子的军队等意思，在本文中具体指唐朝都城长安。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．唐太宗认为只要天下安定，百姓生活富足，帝王心中怀有对天地的诚心敬意，没有必要一定要去泰山封禅。B．魏征认为，不计其数的赏赐未免让远人产生厌倦心理，连续多年地免除赋税也不能补偿百姓的辛劳付出。C．唐太宗曾亲自审查监狱中的囚犯，怜悯应处死刑的犯人，放他们回家，但规定需按照约定期限回来就刑。D．刘仁轨因鲁宁当着百姓谩骂侮辱自己，气愤之下把鲁宁杀死。唐太宗得知此事后非常生气，想惩治刘仁轨。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。（2）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（苏洵《六国论》）14．魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，结合文本概括唐太宗的哪些做法体现了这一点。【答案】10．C11．A12．B13．（1）希望陛下稍微停留十天半个月，等到粮食收割完毕，则对公对私都有好处。（2）等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。14．（1）魏征指出唐太宗近来营建修缮的事增多，进谏颇觉得触犯圣意，与贞观初年不同，太宗大笑着承认并接受其意见；（2）刘仁轨杀了鲁宁，太宗本来想杀了刘仁轨，在魏征的劝说下，不但没有杀死刘仁轨，反而提拔了他；（3）太宗要去打猎，刘仁轨进谏希望能够再等十几天，让百姓把庄稼收割完，太宗嘉奖并提拔了他。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句子大意是：贞观初年的时候，陛下一心节俭，不倦怠地求谏。近来则营建修缮之类的事渐渐多起来。行谏都颇觉得触犯圣意，这就是与当年的不同处。“志在节俭”是动宾结构，意思完整，应在“节俭”后断开；“求谏不倦”的主语也是“陛下”，独立成句，其前断开，排除AD；“营缮微多”是“比来”唐太宗的表现，主谓结构，意思完整，后面断开；且“谏者”为下句主语，其前断开，排除B。故选C。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“‘社’指谷神，‘稷’指土神”错，正好相反，“社”是土神，“稷”是谷神。故选A。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“不计其数的赏赐未免让远人产生厌倦心理”错，原文是“赏赍不赀，未厌远人之望”，其中“厌”是“满足”之意，此句意思是“赏赐供给无数，也不能满足这些远方人的欲望”。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）题得分点有：“少”，稍微；“旬日”，十天；“俟”，等到；“毕”，完成；“济”，帮助、好处。（2）题得分点有：“洎”，及，等到；“以”，因为；“以谗诛”，被动句；“终”，坚持到底。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。抓住题干中“虚心以纳下”来理解，筛选出唐太宗虚心纳谏的事件就可以。原文“帝曰：‘朕比来怠于为政乎？’魏征曰：‘贞观之初……此其所以异耳’帝拊掌大笑曰：‘诚有是事。’”，魏征指出唐太宗近来营建修缮的事增多，进谏颇觉得触犯圣意，与贞观初年不同，太宗大笑着承认并接受其意见；太宗想要杀死刘仁轨，魏征说“陛下知隋所以亡乎？百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也”，太宗“悦，擢仁轨为栎阳丞”，接受魏征意见，不但没有杀了刘仁轨，反而提拔了他；太宗想要取打猎，刘仁轨提议“今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。愿少停銮舆的日，俟其毕务，则公私俱济”，太宗“上玺书嘉纳之，寻迁新安令”，接受了他的意见，并加以赏赐提拔。参考译文：贞观六年，文武百官一再请求唐太宗举行泰山封禅大典。太宗说：“你们都认为登泰山封禅是帝王的盛举，朕不以为然，如果天下安定，百姓家家富足，即使不去封禅，又有什么伤害呢？而且侍奉上天扫地而祭祀，何必要去登泰山之顶峰，封筑几尺的泥土，然后才算展示其诚心敬意呢！”群臣还是不停地请求，太宗也想听从此意见，惟独魏征认为不可。太宗说：“你不想让朕去泰山封禅，认为大唐不安定吗？”答道：“安定。”“四方夷族未归服吗？”答道：“归服了。”“那么为什么不可以行封禅礼？”答道：“陛下虽然有上述几点理由，然而承接隋亡大乱之后，户口没有恢复，国家府库粮仓还很空虚，而且陛下封禅泰山，则各国君主咸集，远方夷族首领跟从，这是引戎狄进入大唐腹地，并展示我方的虚弱。况且赏赐供给无数，也不能满足这些远方人的欲望；几年免除徭役，也不能补偿老百姓的劳苦。像这样崇尚虚名而实际对百姓有害的政策，陛下怎么能采用呢？”正赶上黄河南北地区数州县发大水，于是就停止封禅事。十二日，癸丑（初四），太宗与大臣们讨论安危的根本所在。中书令温彦博说：“深愿陛下能经常像贞观初年那样，那就好了。”太宗问：“朕近来听政有所懈怠吗？”魏征说：“贞观初年的时候，陛下一心节俭，不倦怠地求谏。近来则营建修缮之类的事渐渐多起来。行谏都颇觉得触犯圣意，这就是与当年的不同处。”太宗拍掌大笑着说：“确有其事。”辛未（二十二日），太宗亲自过录监狱囚犯，见到应处死刑的人，内心怜悯他们，放他们回家，但约定明年秋季回来就死。于是下令全国的死刑犯人，均放他们回家，等到期限到了的时候赶到京城。贞观七年，上一年放回家中的死囚犯人共三百九十人，没有人监视管制，都按期限自己回到朝堂，没有一个人逃亡，太宗将他们全部赦免。这一年，公卿以下大臣请求太宗行封禅礼的络绎不绝，太宗传谕说“朕有气喘的老毛病，恐怕登高会加剧，你们不必再谈论此事”。贞观十四年，陈仓折冲都尉鲁宁获罪被投入狱中，自恃品秩高，谩骂陈仓尉、尉氏人刘仁轨，仁轨命人将其乱杖打死。太宗大怒，命将刘仁轨押至长安当面质问他。刘仁轨说：“鲁宁当着陈仓百姓却要如此羞辱我，我实在是忿恨之极，而将他杀掉。”魏征说：“陛下知道隋朝灭亡的原因吗？百姓恃强而侵凌官吏，如同鲁宁一样的情况到处都是。”太宗高兴，提升刘仁轨为栎阳县丞。太宗将要去同州狩猎，刘仁轨上奏书说：“今年秋季粮食已成熟，百姓刚收割十分之一二，让他们承担狩猎事，筑路修桥，耗费一二万工力，实在是妨碍农事。希望陛下稍微停留十天半个月，等到粮食收割完毕，则对公对私都有好处。”太宗赐给玺书表示嘉奖他的意见，不久提升刘仁轨为新安县令。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。巴岭答杜二见忆严武卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．从诗题中的“答”和“见忆”可知，本诗是作者对杜甫寄赠的回应。B．首联写作者和杜甫相隔遥远，无法见面，只能在梦中寄托相思之情。C．颔联借助爱酒能诗的历史人物，表现作者对杜甫的喜好与才情的了解。D．尾联写作者多次想骑着快马飞奔到好友身边，苦于路途遥远只能作罢。16．为了满足格律的要求，诗句中字词的排列往往与日常表达不同，这种“陌生化”处理，使诗歌的语言“能量”更大，表意更为婉曲而新颖别致。请结合本诗的颈联对此作简要分析。【答案】15．D16．颈联对仗工整，正常语序是“客愁江头赤叶枫”“谁对篱外黄花菊”，作者采用了倒文，一方面为了押韵，音韵和谐；另一方面使语言更含蓄有韵味，强化了“愁客”“独对”的感受，增强了诗歌的情感韵味。【解析】15．本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。D.“骑着快马飞奔到好友身边”理解错误，“跂马望君非一度”意思是，作者曾多次登岭远眺，翘首以盼，不见友人。故选D。16．本题考查学生赏析诗歌语言的能力。颈联“江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁”对仗工整，正常语序是“客愁江头赤叶枫”“谁对篱外黄花菊”，作者采用了倒文，即颠倒语序，一方面为了押韵，每一联的尾字“谁”与“思”“诗”“悲”入韵，音韵和谐，增强了诗歌的韵律感；另一方面，增强了诗歌的情感韵味，表现了杜甫江头独对红枫，诗人篱外独对菊花的孤独形象，既是对杜甫在“亲故行稀少”的佳节时，淹泊多病，孤独长吟的同情，亦表明自己的孤独之感，表达了朋友之间的深切思念。这种“陌生化”的处理方式，使诗歌语言更含蓄有韵味。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1)杜牧在《阿房宫赋》中写到秦国把掠夺的六国珍宝都运送到阿房宫来，“_________________，_________________”，丢弃的到处都是。（杜牧《阿房宫赋》）（2）苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，这是“_________________”。而燕国“_________________”，才招来大祸。（苏洵《六国论》）（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：_________________，_________________。（《答司马谏议书》）【答案】

鼎铛玉石

金块珠砾

（斯）用兵之效也

至丹以荆卿为计

为天下理财

不为征利【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字有：鼎、铛、砾、效、荆。六、选择简答阅读下面材料，完成下列小题。夜里，起了滴滴答答的雨，敲打着窗沿，一声两声三声，声声都是春意，夜梦也随之清新了。山中春夜寂静，枕上听见后山桃树叶片轻吸雨水声，如蛇行草上，如丹青手案边铺展宣纸，带着清古的文气。翌日清早，到后园一望，几枝胭脂色，斜斜出矮墙来，映着清早的日光，水华丽。抬头向山上望，一树树碧桃，约好了一般，齐齐在眼前，红色，粉色，深粉、浅粉，扯天连云，住一朵朵白云，倚云娇羞。早春，白玉兰开过，明黄色迎春开过，皆不如一树树碧桃惊心。真正悟得桃花美，是来燕京后。春日，一早出城去，荒凉城外斜坡上，旧屋残破土墙边，或是荒芜人烟水岸处，突然一树桃花横斜眼前，人便会斟酌半晌。如此夺人眼目的桃花野生于无人处，觉得可惜，后来也便释然，以为野桃含笑，正是自在天然。18．依次填入文中横线上的字，恰当的一项是（

）A．挤

拥

现

捧 B．伸

润

现

捧C．伸

润

绽

拽 D．挤

拥

绽

拽19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．荒凉城外斜坡上，旧屋残破土墙边，或是荒无人烟水岸处，突然一树桃花横斜眼前，人便会斟酌半晌。B．荒凉城外斜坡上，残破旧屋土墙边，或是荒无人烟水岸处，突然一树桃花横斜眼前，人便会呆住半晌。C．城外荒凉斜坡上，残破旧屋土墙边，或是荒芜人烟水岸处，突然一树桃花横斜眼前，人便会呆住半晌。D．从城外荒凉斜坡上，旧屋残破土墙边，或是荒芜人烟水岸处，突然一树桃花横斜眼前，人便会斟酌半晌。20．运用“借代”手法往往能突出事物的本质特征，增强语言的艺术魅力。请据此对文中画横线的句子作简要分析。【答案】18．C19．B20．用花的颜色代替花，也让人联想到几枝桃花开放的景象。【解析】18．本题考查学生正确使用词语的能力。第一空，描写园子里的花朵探出矮墙，应选用“伸”；第二空，一夜春雨，描写花朵映着阳光的状态，又与“水”搭配，应选“润”；第三空，描写碧桃花开，“红色，粉色，深粉、浅粉”，应选“绽”；第四空，描写碧桃花“扯天连云”，“倚云娇羞”，与“扯”字照应，应选“拽”。故选C。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：“斟酌”与前面语境搭配不当，“斟酌”指认真仔细地考虑、推敲，决定取舍，一般要与“诗文”搭配；前面有“突然”，在这荒凉破旧又无人之处，猛然出现一株美丽灿烂的桃花，令人猝不及防，应当是“呆住”。“荒凉城外斜坡上，旧屋残破土墙边，或是荒芜人烟水岸处”句式结构应一致，“旧屋残破土墙边”应为“残破旧屋土墙边”。只有B项最符合要求。故选B。20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。首先找出句子中的“借代”。“胭脂色”是花朵的颜色，这里用来代指“花朵”。从效果上来看，“胭脂色”是很美丽的颜色，以颜色代指花朵，一方面突出桃花花朵色彩的美丽，另一方面可以触发人的联想，想象园内桃花盛开的景象，更富有诗情画意。阅读下面的文字，完成下面小题。冰墩墩雪融融北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”，①。将熊猫形象与富有超能量的冰晶外壳相结合，体现了冬季冰雪运动和现代科技特点。头部外壳造型取自冰雪运动头盔，装饰彩色光环，（

），流动的明亮色彩线条象征着冰雪运动的赛道和5G高科技；挥动的左手及掌心的心形图案，②。整体形象酷似航天员，寓意创造非凡、探索未来，体现了追求卓越、引领时代，以及面向未来的无限可能。北京冬残奥会吉祥物“雪容融”，以灯笼为原型进行设计创作。雪，象征洁白、美丽，是冰雪运动的特点；容，意喻包容、宽客，交流互鉴；融，③。容融，表达了世界文明交流互鉴、和谐发展的理念，体现了通过残奥运动创造一个更加包容的世界和构建人类命运共同体的美好愿景。21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．其灵感源自于北京冬奥会的国家速滑馆——“冰丝带”B．灵感源自于北京冬奥会的国家速滑馆——“冰丝带”C．其灵感源自于北京冬奥会名为“冰丝带”的国家速滑馆D．灵感源自于北京冬奥会名为“冰丝带”的国家速滑馆22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】21．A22．①以熊猫为原型进行设计创作②代表着对全世界的热情欢迎③意喻融合、温暖，相知相融【解析】【分析】21．本题考查学生语言表达连贯的能力。加上“其”对前文进行指代，与前文衔接更紧密，排除B、D项；括号后句子是“流动的明亮色彩线条”，故括号内结尾应是“冰丝带”，排除C项。故选A。22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，语境说的是奥会吉祥物“冰墩墩”的制作，根据“将熊猫形象与富有超能量的冰晶外壳相结合”可知，应填“以熊猫为原型进行设计创作”；第二处，揭示图案的寓意，结合“挥动的左手及掌心的心形图案”应填“代表着对全世界的热情欢迎”；第三处，语境介绍冬残奥会吉祥物“雪容融”的制作和寓意，前面揭示“容”的寓意，此处应揭示“融”的寓意，可填“意喻融合、温暖，相知相融”。七、材料作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。杨振宁先生曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙勿巧”。翟荟教授也说，“宁拙勿巧”是一种科研态度，一方面是