中国传统文化弟子规

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教师：XXX班级：X年级XX班——国/学/经/典——中华优秀传统文化原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》目录《弟子规》释义壹贰《弟子规》简介中华优秀传统文化《弟子规》简介第一章弟子规圣人训首孝悌次谨信中华优秀传统文化《弟子规》简介原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。采用《论语.学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，三字一句、两句一韵编纂而成。具体内容包含为人弟子在家、出外、待人、接物、求学等应有的礼仪规范。“弟子”：狭义是指父母的孩子、老师的学生。广义来讲，所有的人都可以称为弟子，人人都要活到老，学到老。“规”：是规范、道理。《弟子规》是先贤对做人道德和人们日常行为规范的总结，是待人处事的道理、具体方法。为什么要学习弟子规？1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发表联合宣言说，21世纪的人类要生存，必须从2000年前的中国孔老夫子那里汲取智能。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，是圣学的根基，是做人的根基！20世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教授说，要解决21世纪的人类的社会问题，只有孔孟学说和大乘佛法。中华优秀传统文化《弟子规》释义第二章弟子规圣人训首孝悌次谨信总叙

1.弟子规圣人训首孝悌次谨信

2.泛爱众而亲仁有余力则学文①总叙：概括了《弟子规》讲述的七个问题：孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。②圣人训：圣人，狭义讲，指儒教的创始人孔老夫子；广义讲，指所有的古德圣贤。③首孝悌，次谨信：首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次言语行为要小心谨慎，要讲信用。悌：tì，友爱，指哥哥要照顾弟弟，弟弟要尊敬哥哥。④泛爱众，而亲仁：要有一颗慈悲的爱心，对一切人、事物都平等博爱，并亲近有仁德的人。泛：广泛。第一篇入则孝3.父母呼应勿缓父母命行勿懒4.父母教须敬听父母责需顺承①第一篇“入则孝”讲为人子女在家应尽的孝道。②父母呼，应勿缓：父母呼唤，应及时回答，要马上答应。应：yìng,回答，答应；缓：迟缓。③

父母命，行勿懒：父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。④

父母教，须敬听：父母的教导，应该恭敬的聆听。⑤

父母责，须顺承：父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。5.冬则温夏则凊晨则省昏则定6.出必告反必面居有常业无变①冬则温，夏则凊：冬天，先钻到父母的被窝将被子捂暖；夏天，先拿扇子将父母的草席扇凉快。指要照顾好父母的饮食起居。温，温暖。凊：qìng，清凉、凉爽。②晨则省，昏则定：早晨起床之后，先向父母请安问好。下午回来之后，要向父母报平安，使老人家放心。省：安慰，问候；定：安慰。③出必告，反必面：外出离家时，须告诉父母要到那哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。④居有常，业无变：居住的地方要固定，工作不要任意改变。居：居住；常，固定；业：事业、学业、工作等。第一篇入则孝第一篇入则孝7.事虽小勿擅为苟擅为子道亏8.物虽小勿私藏苟私藏亲心伤9.亲所好力为具亲所恶谨为去①苟擅为，子道亏：如果没有经过父母同意而擅自去做，有损为人子女的品德。苟：假使。亏，缺陷，不完美。②亲所好，力为具：父母亲所喜欢的，要尽量为父母准备好。好：喜好，嗜好。力：尽心尽力。具：准备。③亲所恶，谨为去：父母亲不喜欢的，要小心地为父母排除。恶：不喜欢、讨厌、厌弃。谨：谨慎，指对父母要有恭敬之心。去：排除，去除。第一篇入则孝8.身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞9.亲爱我孝何难亲憎我孝方贤10.亲有过谏使更怡吾色柔吾声11.谏不入悦复谏号泣随挞无怨①贻亲忧：让父母忧心。贻，遗留；忧，挂心。②

亲有过，谏使更：父母亲有不对的地方，要劝导父母改正。过：过失。谏：劝导。更：改正。③怡吾色，柔吾声：劝导时态度要诚恳，和颜悦色，声音柔和。④谏不入，悦复谏：如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。复：再。⑤号泣随，挞无怨：劝导至诚时甚至痛哭流涕，一定要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免使父母一错再错，铸成大错。挞：打。第一篇入则孝12.亲有疾药先尝昼夜侍不离床13.丧三年常悲咽居处变酒肉绝14.丧尽礼祭尽诚事死者如事生①亲有疾：父母亲生了病。疾，疾病。

昼夜侍：白天晚上侍候在旁，不离开床边。昼，白天；夜，晚上。

②丧三年：父母死后三年的时间。③丧尽礼：办丧事要尽到礼节。

祭尽诚：祭拜的时候要真诚。第二篇出则悌1.兄道友弟道恭兄弟睦孝在中2.财物轻怨何生言语忍忿自泯3.或饮食或坐走长者先幼者后4.长呼人即代叫人不在己即到①第二篇“出则悌”讲出门在外的行为规范。②兄道友，弟道恭：做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要对哥哥恭敬。道，相处的规范。③财物轻：对物质、财物要看轻些。④忿自泯：愤怒自然就消失了。⑤即代叫：马上去代为找来。⑥勿见能：不要卖弄自己的才华。第二篇出则悌5.称尊长勿呼名对尊长勿见能6.路遇长疾趋揖长无言退恭立7.骑下马乘下车过犹待百步余①疾趋揖：快步上前问侯。疾，快步。趋，小步走。揖，恭敬地问候。②退恭立：退后一点，恭敬地站一旁，请长者先行。③骑下马，乘下车：坐在马车上或乘车时看到长辈，要下马下车。④过犹待，百步余：即使长者已经走过了，也要目送他远去，差不多百步的距离。⑤长者坐，命乃坐：长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。⑥低不闻，却非宜：声音低到尊长听不见，这样也不合适。宜，合适。出则悌

8.长者立幼勿坐长者坐命乃坐9.尊长前声要低低不闻却非宜10.进必趋退必迟问起对视勿移11.事诸父如事父事诸兄如事兄①长者坐，命乃坐：长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。②低不闻，却非宜：声音低到尊长听不见，这样也不合适。宜，合适。③进必趋，退必迟：有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。④问起对，视勿移：尊长问话时，要站起回答，眼睛不可东张西望，左顾右盼⑤事诸父，如事父：对待叔叔、伯伯等尊长以及其他长辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬。⑥事诸兄，如事兄：对待同族的兄长，以及其他同伦要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。第二篇出则悌第三篇谨1.朝起早夜眠迟老易至惜此时2.晨必盥兼漱口便溺回辄净手3.冠必正纽必结袜与履俱紧切4.置冠服有定位勿乱顿致污秽①第三篇“谨”讲述在一切日常生活言语行为中要小心谨慎。②朝起早，夜眠迟：早晨要起早，晚上要晚睡。这是讲人要珍惜光阴。③晨必盥，兼漱口：早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。④冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，一切穿著以稳重端庄为宜。⑤置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽：回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，不能乱放，避免造成脏乱，要用的时候又找不到。第三篇谨5.衣贵洁不贵华上循分下称家6.对饮食勿拣择食适可勿过则7.年方少勿饮酒饮酒醉最为丑①

衣贵洁，不贵华：贵：崇尚，重视。洁：干净，清洁。华：华丽，豪华。②上循分，下称家：穿衣服首先要按照自己的身份来穿着，其次要依照家中的经济状况来穿着。循：按照。分：身份。称：相称，配得上。上与下是次序的前后，如上卷、下卷。③对饮食，勿拣择：在饮食方面，对于吃的喝的东西，不要挑挑拣拣。④食适可，勿过则：要吃适当的份量，不要过量。⑤年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑：在年纪小时，不要喝酒。喝酒喝醉时，最为丢人现眼。8.步从容立端正揖深圆拜恭敬9.勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀①勿践阈：践，践踏。阈，yù,门坎。②勿跛倚：身体不要经常歪斜。如果只站一条腿，人就会歪斜。倚，yǐ。③勿箕踞：箕踞，jījù,是指坐的时候，两腿张开。④勿摇髀：髀，bì，大腿。摇髀是指坐在椅子上后，翘起腿来，抖动。第三篇谨10.缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱11.执虚器如执盈入虚室如有人12.事勿忙忙多错勿畏难勿轻略13.斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问①缓揭帘，勿有声：古时候的建筑，每一间的间隔不是用门而用帘子，在帘子的时候，动作要轻缓，不要发出很大的声响。②宽转弯，勿触棱：在碰到有角需要转弯的时候，要有一点间隔，不要触到棱角，受到伤害或是碰坏物品。③执虚器，如执盈：拿空的器皿，要感觉象拿满的东西。④入虚室，如有人：到没有人的房间里头，也要感觉有人在，不可太随便。⑤

勿畏难，勿轻略：不要害怕困难，对一些简单的事也不要轻视、忽略。⑥

斗闹场，绝勿近：赌博以及声色场所，千万不要进去。⑦邪僻事，绝勿问：一些奇怪的、偏颇的事情，不要接触，也不要去打听。第三篇谨14.将入门问孰存将上堂声必扬15.人问谁对以名吾与我不分明16.用人物须明求倘不问即为偷17.借人物及时还后有急借不难①将入门，问孰存：在进门之前，要问“有人在吗？”②将上堂，声必扬：在进入大厅或大办公室之前，说话声音要大，让别人知道有人要进来。③人问谁，对以名，吾与我，不分明：吾：我。当里头的人回答说：你是谁？我们就要完全把自己的身分表露出来。譬如说，我姓什么？名字叫什么？我是谁？我将找谁？④须明求：必须先让对方同意。第三篇谨第四篇信信1.凡出言信为先诈与妄奚可焉2.话说多不如少惟其是勿佞巧3.奸巧语秽污词市井气切戒之①第四篇“信”讲在一切日常生活言语行为中要讲信用。②凡出言，信为先：凡是讲话，要以信实为先。③诈与妄，奚可焉：欺骗的话，不真实的语言，怎么可以做？④惟其是，勿佞巧：谈话内容要实事求是，不要花言巧语，好听却靠不住。⑤奸巧语，秽污词，市井气，切戒之：不真实的语言，脏话，市井小民的粗俗语言，一定要改正过来。4.见未真勿轻言知未的勿轻传5.事非宜勿轻诺苟轻诺进退错6.凡道字重且舒勿急疾勿模糊7.彼说长此说短不关己莫闲管①见未真，勿轻言：看到的不是很真实，不要妄加揣测，轻易把话传开。②知未的，勿轻传：不是很明确的，不要把事情传开。③凡道字，重且舒：道，讲话；重，讲出重点；舒，流畅。④勿急疾，勿模糊：不要太快，也不要吐字不清。⑤彼说长，此说短：指三五成群说些闲言是非。第四篇信8.见人善即思齐纵去远以渐跻9.见人恶即内省有则改无加警10.唯德学唯才艺不如人当自砺11.若衣服若饮食不如人勿生戚①见人善，即思齐：看破到别人有善行，行好事，要向人家学习，使自己也达到那种境界。②纵去远，以渐跻：即使做不到，也要慢慢学习，渐渐赶上。③见人恶，即内省：看到别人有过失，有不对，马上反省自己是不是也有这种情况。④当自砺：应当自我勉励，甚至请教他人⑤勿生戚：不要觉得难为情。第四篇信12.闻过怒闻誉乐损友来益友却13.闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲14.无心非名为错有心非名为恶15.过能改归于无倘掩饰增一辜①闻过怒：听到别人讲自己的过失，就很生气。②闻过欣：听到别人讲自己的过失，很欣慰。③直谅士，渐相亲：好的正直的朋友，渐渐地与我们接近。④无心非，名为错：无意间说出的不对的语言，不对的事情，称为错。⑤倘掩饰，增一辜：如果故意去掩饰，再增一条罪。第四篇信第五篇泛爱众1.凡是人皆须爱天同覆地同载2.行高者名自高人所重非貌高3.才大者望自大人所服非言大①第五篇“泛爱众”讲要有一颗慈悲的爱心，对一切人事物都平等博爱，善待天地万物，自觉保护生态环境。②行高者，名自高：内涵、品行高的人，他的名声、威望自然就高。③才大者，望自大：有真正的学问，声望自然就大。④人所服，非言大：人之所以能服众，不是讲话大声，也不是权大。4.己有能勿自私人所能勿轻訾5.勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新6.人不闲勿事搅人不安勿话扰7.人有短切莫揭人有私切莫说①人所能，勿轻訾:别人有能力,勿轻视。②勿谄富，勿骄贫：不要巴结富人，也不要笑贫。③人有短，切莫揭，人有私，切莫说：别人的缺点，不要很粗暴直接揭穿，也不要背后说人是非，应该在没有旁人的时候，面对面跟他指出；对于他人的隐私，切忌去张扬。第五篇泛爱众8.道人善即是善人知之愈思勉9.扬人恶即是恶疾之甚祸且作10.善相劝德皆建过不规道两亏①道人善即是善人知之愈思勉：赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。②疾之甚，祸且作：把人家的恶事传得特快，会招来很大的祸害。③善相劝，德皆建：劝人行善，双方都能树立很好的德行。④过不规，道两亏：对别人的恶行，没有及时指出并制止，自己和别人的道德都会亏损。第五篇泛爱众11.凡取与贵分晓与宜多取宜少12.将加人先问己己不欲即速已13.恩欲报怨欲忘报怨短报恩长①

凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少：布施与自己取得回报，一定要分辨清楚明白，给别人多一点，自己少拿一点。将加人，先问已，己不欲，即速已：当你不管是言语或者事情要加诸于另人，先想想，如果是自己会不会接受，如果不肯接受，就赶快停止。也就是说，要设身处地为别人着想。第五篇泛爱众14.待婢仆身贵端虽贵端慈而宽15.势服人心不然理服人方无言①待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽：对待下属或者家中的仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但最重要的还是仁慈宽大身体、言语要端正。②势服人，心不然，理服人，方无言：如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。第五篇泛爱众1.同是人类不齐流俗众仁者希2.果仁者人多畏言不讳色不媚3.能亲仁无限好德日进过日少4.不亲仁无限害小人进百事坏①第六篇“亲仁”讲要主动亲近有仁德的人，向他学习。②同是人，类不齐，流俗众，仁者希：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。俗人多，仁慈博爱的人少。③果仁者，人多畏，言不讳，色不媚：如果是一个仁德的人，我们多会充满敬畏。他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。④德日近，过日少：德行一天比一天进步，过错一天比一天少。⑤小人进，百事坏：小人趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止会受到影响，导致整个人生失败。亲仁第六篇亲仁第七篇余力学文1.不力行但学文长浮华成何人2.但力行不学文任己见昧理真①第七篇“余力学文”讲利用剩余的时间和精力，来好好的学习其他有益的学问、包括自然科学。②不力行，但学文，长浮华，成何人：不能将《弟子规》的教导落实在日常生活中，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？③但力行，不学文，任已见，昧理真：如果只是一味的做，不肯读书学习，不增长自己的智慧，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。3.读书法有三到心眼口信皆要4.方读此勿慕彼此未终彼勿起5.宽为限紧用功工夫到滞塞通6.心有疑随札记就人问求确义①读书法，有三到，心眼口，信皆要：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，同时要对自己有信心。②方读此，勿幕彼，此未终，彼勿起：一本书才开始读