第21课《女娲造人》课件（共36张）语文七年级上册

很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这个混沌的宇宙之中，他睡了一万八千年。有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，他就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去了。只听一声巨响，一片黑暗的东西渐渐分散开了。缓缓上升的东西，变成了天；慢慢下降的东西，变成了地。天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，头顶着天，脚蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着天越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒下来了。盘古倒下后，他的身体发生了极大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声；他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地；他的血液，变成了奔流不息的江河；他的汗，变成了滋润万物的雨露……讲盘古开天，导入课题女

娲

造

人教学重点1.体会本文联想与想象手法的运用。2.了解神话的特点，体会神话的魅力。3.激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。

袁珂，（1916—2001），四川新都人，神话学家。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《神话论文集》《中国神话百题》《山海经校注》等。其中《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。作者介绍默读课文，掌握重点词语1.默读全文，画出自己不会读不理解的字词。2.读读写写，积累重点词语。揉：róu荒凉：huāngliáng寂寞：jìmò莽莽：mǎngmǎng形容草木茂盛蓬勃：péngbó繁荣；旺盛澄澈：chéngchè清澈透明掺和：chānhuo

掺杂混合在一起非凡：fēifán超过一般；不寻常气概：qìgài灵敏：língmǐn反应快泥潭：nítán泥坑绵延：miányán延续不断神通广大：shéntōngguǎngdà原指神仙法力无所不能。现比喻办法多，本领高强。灵机一动：língjīyīdòng指事前没有准备，临时想出办法。眉开眼笑：méikāiyǎnxiào形容高兴愉快的样子。速读课文，了解主要情节

1.默读课文，说说课文讲了一个怎样的故事，这个故事主要回答了什么问题。课文主要写了女娲为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息的故事。主要回答了人怎样来的的问题。2.复述课文主要情节，可从以下几方面去讲述：

（1）女娲为什么要造人？（2）女娲是怎么样造人的？（3）女娲是如何让人类繁衍生息的？（1）女娲为什么要创造人类？a.天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。b.有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。c.她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？（2）女娲是怎样创造出人类的？又是如何让人类繁衍生息的？

女娲先是用黄泥掺和了水,在手里揉捏成一个娃娃模样的小东西,放到地面上时,泥捏的小家伙便活了起来,女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地,女娲工作了很久,直到疲倦不堪。后来,女娲想出一个绝妙的创造人类的方法,她从崖壁上拉下一条枯藤,伸到一个泥潭里,搅成了浑黄的泥浆,然后提起枯藤,向四处挥洒。只见泥点溅落的地方,出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒,不久,大地上就布满了人类的踪迹。最后,为了让人类能绵延不绝,女娲把人分为男女,让他们自己去创造后代,至此,人类就世代延续下来了。

（3）女娲造出来的人是什么样的？

女娲造出来的人聪明而美丽,他们能说会走,喊女娲为“妈妈”,他们的身体虽然小,但相貌和举止有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女,可以自己创造后代。细读课文，把握人物形象和情感1.美好的故事不能浅尝辄止,让我们来共同探讨这则神话中的主人公——女娲。请你结合文中的情节,体会女娲形象。女娲是一个怎样的神？广阔的天地、莽莽榛榛的原野、死寂的气氛，使神通广大的女神感到了寂寞孤独，使他自然产生了造人的愿望。她仿佛是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类经验。

“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。

所以女娲是一个聪明勤劳、有喜有非，具有“人”的心理、情感和生活体验的神。2.跳读课文,说说女娲造人前后有怎样的情感.女娲造人前，觉得世间有些荒凉寂寞，周围的景象让她感到孤独。女娲在造出人之后,不由得满心欢喜,眉开眼笑,对于自己的作品，感到很满意，随后夜以继日地造人，一心想把这些灵敏的小生物布满大地。体会想象手法，了解神话特点

本文是根据古代有关记述改写的，原有的记述像只有枝干的树木，而本文却像枝繁叶茂的大树。对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。

俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱凡庸者，絙人也。

女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。这两则短文的译文。

通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。所以后来有富贵的人是捏出来的黄土人；贫贱一般的是用绳子甩出来的人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。增添内容：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦的场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。

太寂寞了……她不愿忍耐这寂寞，也不愿世上没有活泼的生灵捏泥巴造人甩泥点子造人让男女婚配想象删减内容:

故富贵者，黄土人，贫贱凡庸者，絙人也。

作者认为这“显然是阶级社会划分阶级以后（而且是经过长时期的奴隶社会和封建社会，有了浓厚的富贵贫贱的等级观念以后），打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧”，因此在改编时舍弃了这部分内容这样增删的好处：作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富于人道色彩的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。

3.神创造人,是对人类起源的错误解释,但是这类神话为什么能够世代流传？

（1）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。

（2）这类神话都有奇妙的想象，这是非常有趣的。

（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，令人感觉亲切。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。1.很多民族都有善于人类起源的神话传说，你能列举几个吗？

彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥,称九钱黄泥,白泥做女人,黄泥做男人……”然后向泥人吹了一口气,泥人就活了。

罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯,他还从各种动物中摄取善和恶,放在人的胸腔里。多方延伸，比较阅读

日耳曼神话认为人类是植物变的,它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步,看到沙洲上长了两棵树,其中一棵姿态雄伟,另一棵姿态优美,于是下令把两棵树砍下,分别造成男人和女人。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；

美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；

希腊神话也说某族人是天鹅变的,某族人是牛变的。

埃及人认为全能的神“努”创造了天地的一切,他呼唤“苏比”,就有了风；呼唤“泰富那”,就有了雨；呼唤“哈比”,尼罗河就流过埃及……他一次次呼唤,万物一件件出现,最后,他说出“男人和女人”,转眼间,埃及就住满许多人。2.在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想象的，大家比较一下，两则神话想象有哪些相同之处？

据说耶和华用五天时间创造了天地万物，第六天，用尘土创造了亚当。亚当是世上第一个人类和第一个男人，后来耶和华又用亚当的一根肋骨创造了第一个女人——夏娃，并让他们结为夫妻，共同生活在伊甸园。后来夏娃受蛇的诱惑，偷食了善恶树的禁果，并让亚当食用。耶和华发现后，对亚当和夏娃进行了惩罚，把二人逐出了伊甸园，二人成为人类的祖先。西方造人故事：亚当和夏娃

两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考过人类起源问题。两则神话都认为人类是被创造出来的，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。

1.你能归结出神话的特点吗？（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；（2）神话的创作基础是现实生活