第2课 中华文化的世界意义 导学案 高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第2课中华文化的世界意义课标要求：从世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义；重点：中华文化在交流中发展；难点：中华文化对世界发展的意义；知识梳理一中华文化在交流中发展1.两汉之际，佛教传入中国。(1)魏晋南北朝，佛教盛行，逐渐同儒学和道教相融合。(2)隋唐时期，禅宗成为主流，佛教完成中国化。(3)两宋时期，佛教由盛转衰，宋明理学形成，佛教融合为中国文化的一部分。2.影响：(1)对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、文学艺术、绘画建筑、音乐和礼仪习俗等都产生了深刻影响。(2)对中国人的传统思维具有启迪作用。(3)中国的建塔造像艺术就是佛教艺术的体现。敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等是中国佛教艺术的结晶。2.明朝末年，利玛窦等带来西方自然科学知识。(1)徐光启、李之藻、方以智等人主张会通中西文化。(2)《几何原本》《泰西水法》等西方译著相继介绍到中国。(3)17世纪，清政府采用太阳历，任命汤若望、南怀仁等主持钦天监工作。3.鸦片战争后，西方文化传入，中国传统文化受到空前冲击。(1)洋务运动时期1862年，设立京师同文馆；选派留学生，如严复、詹天佑等)。(2)1868年，江南制造总局翻译馆创办，这是近代中国第一个由政府创办的西书翻译机构。(3)龚自珍、林则徐、魏源等封建士大夫，提倡“经世致用”，御侮强国。(4)康有为、梁启超等宣传维新变法思想，推动了戊戌变法的展开。(5)新文化运动，陈独秀、李大钊等人宣传民主与科学的思想，后来开始接受马克思主义，力求解决中国问题。二中华文化的世界影响（一）对亚洲的影响1.前4世纪至3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚。各国在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜谚文、日本假名、越南喃字。2.3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。朝鲜、日本等国的学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。3.佛教经由中国传入朝鲜、日本和越南等国，促进了各国佛教的发展。4.朝鲜、日本和越南的社会制度大多效仿唐朝。(1)朝鲜的政治体制基本模仿中国。(2)646年，日本开始大化改新，推行的班田制、租庸调制以及中央集权制，都以唐制为蓝本。(3)越南的教育体制主要移植于中国，其科举制跟中国基本相同。5.15世纪，华侨下南洋，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。6.郑和下西洋，加深了中国文化对亚非各国的影响。（二）对欧洲的影响1.四大发明，经由阿拉伯人传入欧洲，对欧洲社会产生重大影响(1)造纸术推动了欧洲书写材料的变革，促进了欧洲文化的发展。(2)火药推动了欧洲火药武器的发展，为资产阶级战胜封建主义创造了条件。(3)指南针促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。(4)印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了欧洲的思想解放。2.16一18世纪，孔子思想及儒家经典传入欧洲，在欧洲出现了“中国热”。3.中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。习题巩固1．中古时期，亚洲地区出现许多“撞名”的地点，如朝鲜有江西郡、延安郡，日本有“东京洛阳”“西京长安”的说法。这反映了（）A．中华文化的辐射传播 B．中华文化的兼收并蓄C．周边国家的生搬硬套 D．华人移民的辛勤开拓2．应朝鲜国王请求，明朝皇帝多次颁赐书籍。除历书外，儒家经典、史地类和教化类书籍最多，如明成祖特赐《四书大全》《五经大全》等书。这种交往（）A．体现了明朝专制的外交风格 B．巩固了中朝两国的平等外交关系C．成就了近邻国家的文化渊源 D．客观上有利于中华文化圈的拓展3．中国现存的四大石窟是佛教艺术的典型代表，按照建造年代依次为甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟。四大石窟的时空分布可反映出（）A．佛教传入的路径 B．佛教不断中国化 C．中国文化的包容性 D．民族的交流融合4．英国著名科技史学者李约瑟称赞中国“在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方所望尘莫及的科学知识水平”，中国的发明和发现“往往远远超过同时代的欧洲，特别是15世纪之前更是如此。”对于中国古代科技，下列表述正确的是（）①在西汉时期帛、竹、木、纸四种文书用品是并行使用的②中国的指南针在12世纪末13世纪初由陆路传入阿拉伯，然后再传入欧洲③唐末宋初的战争中，已经开始使用火药箭④清代《四库全书》是中国古代最大丛书，藏于中国国家博物馆A．①②③ B．②③④ C．②④ D．①③5．1150年，造纸术传人西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家；所到之处，羊皮纸被取代。事实证明。造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是（）A．推动了欧洲文艺复兴 B．成为宗教改革的工具C．促进欧洲文化的发展 D．迎来地理大发现时代6．3-5世纪，儒学在东亚和东南亚等