高考英语词汇表(高考)

2011年高考英语作文题目预测之一：环境保护

注意：（1）短文应该包括以上所提供的主要信息，可适当发挥；（2）词数：120左右；（3）倡议书格式以提供，不计入总词数；（4）参考词汇：征召（新人）recruit。

15May,2010

OhbehalfoftheUniversityStudents'Union,I,theChairmanoftheUnion,amearnestlycallingforyouractiveparticipationinourenvironmentalprotectioncampaign.Itisthedutyofeveryglobalvillager;manjustcannotsustainhisgloriouscivilizationwithoutarewardingenvironment,whichwillbepossibleonlyifmanmakesconsiderableeffortstoprotecttheenvironment.

Doyoucherishpreciousopportunitiestovolunteerinourjointeffortsinenvironmentalprotection?Hereisagreatonenottobemissedbyanyenthusiasticyouth;RightnextSaturday,ouruniversityistorunapublicitycampaigntoadvocateenvironmentalprotectionacrossthecity.TheUniversityStudents'Unionwillbeinchargeofrecruitmentofvolunteers.Let'sjoinourhandsandtakeactionimmediately.

Yourssincerely,

LiHua

Univers

2011年高考英语作文题目预测之二：网上交友

假设你是李华，在互联网上看到英国高中生David登的一则启事：希望结识一位中国朋友，以便学校中国的语言、文化。请你以李华的名义用英文给David发一封电子邮件，主要内容包括：

（1）你怎样得知David的愿望；（2）你愿意成为他的朋友；（3）你打算如何帮助他；（4）你盼望他的回复。注意：（1）电子邮件的格式以为你写好，不计入总词数；（2）词数：100左右。DearDavid,I'velearned___________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Yourssincerely,

LiHua【构思点拨】该命题属于应用文，需符合电子邮件的格式要求。在写作过程中要抓住要点提示，做到不遗漏、不重复，并注意保持书信语言的简洁性和精炼性。【参考范文】DearDavid,I'velearneditfromtheInternetthatyouwanttomakeaChinesefriendsoastolearntheChineselanguageandculture.I'mgladthatyoushowsuchgreatinterestinChinaandIworldliketobeyourfriend.IwilltrymybesttowritetoyouasoftenaspossibletointroduceyoutheChineseculture.WhenyouhaveanopportunitytocometoChina,I'llteachyouhowtospeakChineseandshowyouaround

somefamoushistoricalplacesofinterest.Anyway,Iamgoing

tohelpyouasmuchasIcan.Howdoyouthink?I'mlookingforwardtoyourreply.

2011年高考英语作文题目预测之三：南方旱灾注意：（1）词数100左右；（2）可适当增加细节，以使上下文连贯；（3）开头已写好，不计入总词数。

WhatLessonsShouldBeLearnedFromtheDrought

Thedroughtinthesouth-westChinalastsforseveralmonths,whichmakespeoplefacewaterandfoodscarcity.Weshouldlearnlessonsfromit.

Thedrought

canbecausebyseveral

factors._____________________________________________________________________________________________________________________________________

【构思点拨】此类作文一般分三段式：第一段点明主题：旱灾给我们带来的反思（已给出）；第二段分析出现旱灾的原因；第三段写作为人类，在天灾面前应如何从自身做起。

【参考范文】

WhatLessonsShouldBeLearnedFromtheDrought

Thedroughtinthesouth-westChinahaslastsforseveralmonths,whichmakespeoplefacewaterandfoodscarcity.Weshouldlearnlessonsfromit.

Thedroughtcanbecausebyseveralfactors.

Firstly,about63percentofcitiesinChinaarefacingwaterscarcity.

Thesituationisworsenedbypollutionandindustrialization.Inaddition,toomanytrees

havebeencutdown,soforestcoveragehasbeendecreasingrapidly.What'smore,somewaterconservationprojectshaven'tbeenfunctioningproperly,thus

peopletherehavehadtorelymoreheavilyonrainfallfortheirwatersupply.MostofChina'sirrigationsystemsareveryold.Inordertopreventthiscasecomingaboutagain,weshouldimproveourawarenessofsavingwater,makingproperuseofwaterandrecyclingwater.Meanwhile,weoughttoplantmoretreesandprotectenvironmentto

preventlossofwaterandsoilerosion.Ofcourse,the

governmentsshouldincreaseinvestmentandrepairwaterconservationprojectsastimelyaspossible作文素材圆明园罹难纪念150周年【素材回放】2010年10月18日，圆明园迎来了罹难150周年纪念日，系列纪念活动于9月27日正式拉开帷幕，历时一个多月。活动的高潮是10月18日的纪念大会，圆明园罹难150周年纪念仪式在大水法前举行。1860年10月18日，一把大火吞噬了一座精美绝伦的宫殿。2010年10月18日，一场冷雨笼罩着废墟上的残垣断壁。整整150年，大火早已熄灭，灰烬可以消散，但英法联军的历史之罪以及中华民族的历史之辱，却是冷雨冲刷不尽的。如同圆明园正觉寺山门广场“圆明园罹劫150周年纪念石”上的四个大字——“不能忘记”，也像18日晚“纪念圆明园罹劫150周年主题晚会”的主题歌——《不能忘却的纪念》。【多维解读】①落后就要挨打。圆明园自康熙46年始建，到1860年秋被焚，梦幻般存在150年。而今，以残骸、废墟遗世又150年!其兴败存废，写照着中国近现代史。圆明园览尽世界风光，却如遗世独立“孤岛”，最后落至落后挨打的命运。②传承民族精神，实现伟大复兴。圆明园的命运，浓缩了一个半世纪中华民族的命运，反映出一个民族的性格与精神。面对旷世罹难与屈辱，中华儿女哀伤而不颓丧，悲怆而不悲沉，催生出深沉浩瀚的强国梦，并将自立自强融入自己的血液，以百折不挠的伟大精神和气概，开始了长达一百多年执着追求民族复兴的悲壮历程，使中华民族真正屹立于世界东方。③忘记历史就意味着背叛。150年来，“圆明园浩劫”一直是一面镜子，它映照出的不仅是西方列强的凶恶，更是东方古国的文化和科技的落后、对通行世界的市场规则寡淡无知。它更告诉150年后的后人，固守国门、回避世界是一条行不通的道路。——150年后“圆明园浩劫”仍然在拷问着我们。【适用话题】落后就要挨打、复兴、命运、反思、忘记与铭记、历史的印记等教授变身黑社会

学术打假路漫漫①诚信是立身处世的准则。肖传国式的学术腐败非中国独有，学术造假、打假在世界范围内进行着。这种现象的背后是人们诚信做人的道德的沦丧。在这物欲横流的时代，名与利的诱惑固然巨大，但诚信的价值却更高。在一个人的一生当中，可以没有金钱，也可以没有荣誉，但绝不能没有诚信。“人，以诚为本，以信为天。②人格是最高的学位。顶“教授、博导”、“973首席科学家”等诸多光环的肖传国，从“名医”到阶下囚的人生转折和命运落差，典型地凸显他人格的缺陷。学院授予的“学位”固然重要，它体现了文化水平的高低，某种程度上肯定了一个人在学位上取得的成就。格是人之魂，是任何东西无法替代的，唯有在人生这一最大的课堂中，经过历练和不懈的追求，才可以取得人格这一最高的“学位”。③健全监督，遵守规则更重要。肖传国等人学术腐败正在升级和蔓延成一种社会公害。在这个时候，我们太需要来自社会尤其是科学界人士的监督，而社会的责任，就是应该给他们的监督提供一个可以畅所欲言的平台和具有一定透明度的社会空间。只有让学术处于监督之，那些搞欺诈的人才不再敢轻举妄动。④坚守良知是为人处事的根本。肖传国案更大的隐忧在于，学术机构对造假争议的普遍缄默，无形中放弃了对学术良知的坚守。“良知”，特别是知识分子的良知。像以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒。与良知相伴的人，都是行走在这个世界上的最美的生命。360与QQ之战①己所不欲，勿施于人。一个企业要走向国际化，成为国际知名企业，就必须秉承道德信念，承担企业社会责任，就必须克服自私的欲望。狭隘的企业观、狭隘的发展观，最终将导致企业被市场所淘汰。正如古人所说：己所不欲，勿施于人。②道德透支的结果必然付出几倍的代价。坚守良知是为人处事的根本。在企业与企业的商战中，惯见的往往是商业道德的缺失。不是没有竞争，只是竞争尚在丛林时代，为了胜出无所不用其极，为了胜出挟用户以令天下，为了私利敢将道德和法律抛弃，也抛弃了自己做人最基本的原则。③学会共存也许比学会竞争更重要。若说市场的争夺，不是不可以，但不能分裂用户，更无须你死我活。共创双赢共赢的局面，实在是和平理智之路。腾讯和360的恶斗，让我们见识了原来互联网上的内斗。互联网是个大市场，它不是你想守就能守得住，想堵就能堵得光的市场，没有一家企业可以真正垄断，学会共存也许比学会竞争更重要。中国首善陈光标宣布死后将捐出全部财产①精神富裕才是真正的财富。“我一直认为，人的一生是短暂的，当我们活着的时候，能够轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业，创造财富，创造就业，创造文明和进步，无疑是幸福和快乐的，同样，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，更是一种高尚和伟大。”陈光标如是说。②“穷则独善其身，达则兼济天下”。对于慈善，每个人都有自己的一杆标尺，因此有了形形色色的“慈善面孔”。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是慈善；对个人，对家庭，对社会负责是慈善；在贫困时不怨天尤人，在富裕时不忘父老乡亲是慈善。③懂得回报是一个人的终极美德。在我们身边，有一些人，他们用自己的行动诠释了道义，让我们看到，懂得回报是一个人的终极美德。由“草根”变“精英”的传奇①逆境成就辉煌。奥普拉·温芙瑞能走到今天实属不易，曾经忍受过的世态炎凉，可如同一位高级的“酿酒师”，她把昨天岁月中的苦涩，全“酿”成了今日事业的辉煌。②忠实生活，与群众相连，助你实现梦想。在人生舞台上，“山鸡变凤凰”的奇迹，绝不仅仅发生在奥普拉·温芙瑞的身上；如有“现代梅兰芳”之称的李玉刚、相声界名人郭德刚。他们的经历很相似：都是“草根”出身，成长过程中都备受专业人士的置疑，然而却得到了老百姓的普遍喜爱，最终实现了曾经遥不可及的人生梦想。③机遇总是垂青有准备的人。分析他们成功经历，我们会发现，“三分天赋七分努力”是他们共同的秉性，因为“机遇总是垂青有准备的人”的。而作品“接地气”则是他们成功的标志：草根生长在“泥土”里，与普通大众贴得紧，他们知道观众需要的是什么，因而总能够用最真挚的情感打动人。

温家宝总理在回答网友提问时曾说“商家应该流着道德的血液”。

企业已经做到如此规模仍然没有产生出道德的血液？为何流淌着的仍然是逐利的血液？

法制利剑是逼迫企业产生道德血液最好的催化剂，而过低的违法犯罪成本，则会稀释一些企业本来就浓度不高的道德血液。

马克思曾说，如果有100%的利润，资本家们会铤而走险；如果有200%的利润，资本家们会藐视法律；如果有300%的利润，那么资本家们便会践踏世间的一切！道德的血液，不会从天而降。我们应当依靠法制利剑催生道德血液！期待食品领域的法制利刃早日亮剑。日本惨烈大地震，沿岸惊天大海啸，福岛恐怖核危机，要说的千言万语凝聚成一句话，就是3月14日总理在人民大会堂对中外记者所说的，“我们感同身受”。中华民族历来相信，“救灾恤邻，道也。行道，有福。”（《左传》）我们砥砺良知，感同身受。感同身受，是中国人善良的本性。感同身受，是以生命的名义尊重生命。

中国知识分子一向深具社会责任感。从前的士大夫阶层自许“士不可以不弘毅”；“五四”之后，现代知识分子阶层更以救亡和启蒙为己任，推崇“德先生”与“赛先生”；而以饱学之身投入“英特纳雄耐尔就一定要实现”洪流中的一代共产党人，为了无产阶级的幸福，慨当以慷，不惜抛头洒血……当膜拜与轻慢的对象发生了错位，仅仅指责是不够的，或许，我们应该反思平等教育、平等意识的严重缺位了。

3月14日，温家宝总理在答记者问时说：“只有开放包容，才能使国家强大。”更早一点，2月1日，在中共中央、国务院举行的春节团拜会上，总理说：“中国人民将以更加理性、自信、包容、开放的心态面向世界，走向未来。”总理把“理性”放在第一位，这是很有道理的。当今世界正在发生深刻的变化，其变化之大，影响之深远，都是人类历史上罕见的，而中国是推动世界变化的重要因素。包容，是中华文明的重要特点，中华民族历来是一个包容性很强的民族。孔子在2500年前就提出了“和而不同”的理念。在中国历史上没有爆发过宗教战争，就是明证。中国是曾经在世界上领先了上千年的国家，但是明成祖之后，中国走向了封闭，致使中国在近代远远落在西方发达国家后面。封闭导致落后，落后就要挨打的教训是深刻的。我国三十多年大发展，开放是关键因素。这段历史告诉我们，中国必须吸收人类文明创造的各种优秀成果才能不断进步。在4月18日公开发表的讲话中，温家宝总理痛斥近年来祸害百姓的毒奶粉、瘦肉精、地沟油、染色馒头，指出“这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步”，强调要注重对社会转型期道德文化建设的研究，启人深思。

恶性食品安全事件不止一起，为什么迄今为止不见有收敛迹象，反而却一而再再而三地发生？在一篇评论中我曾写道，在食品安全问题上，社会已经失去了自我净化、自我成长、自我修复的能力。一个企业的错误，没有成为另一个企业的教训。一个职能部门的失职，没有成为另一个职能部门的警钟。一种针对不讲道德不守法度的行为惩处，没有成为另一种行为的道德法度约束。在食品安全问题上，文明、文化的思想价值理念，失去导引社会前行的力量了，失去把人从野蛮、愚昧、丛林引向文明、高尚、现代的力量了。这里想进一步追问的是，为什么我们的道德文化失去了这个力量呢？

根本原因就在于尊重生命的文化理念没有变成社会的行为准则。在中国文化里，不是没有尊重生命理念的一席之地。问题是，我们一方面没有紧密结合社会实践不断丰富尊重生命的文化内涵，另一方面并未让尊重生命的理念广泛地进入社会实践层面。在一定意义上说，没有“尊重生命”的文化的涵养濡染，没有对一代代国民的尊重生命教育，就没有尊重生命的国民。正是因为在人们的潜意识中，缺少了对生命的敬畏和尊重，才会在懂得“打死我也不会吃这个东西”的情况下，轻易地把有毒有害的东西生产出来给他人吃，对这种侵害他人生命健康的行为才会一再得到不同程度的容忍。

关于道德文化操守的先贤哲语倒是相当的多，比如孟子就曾说：“无恻隐之心，非人也，无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”中国文化中有很多非常优秀的元素，这是我们引以为傲的理由。但如果存在“短板”，也就难以使我们成为“一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家”。钓鱼之道——

精于垂钓者都知道，假如有大鱼上钩，硬把鱼往岸上拖是很糟糕的事。其结果，不是钓线被扯断、鱼钩被拉直，就是鱼嘴被撕裂，这时，本已上钩的鱼也会逃走。正确的做法是，当大鱼上钩，钓者对于鱼的挣扎，应该有一个合理的迁就。这时的钓线，应该放得较长，任由鱼拖着跑，等鱼累了，再慢慢收线；如果鱼再一次挣扎，钓者也再一次放线，鱼累了，再收。几个回合下来，鱼往往会精疲力尽，任由钓者拖上岸。生活中，我们也常常被一条无形的线拉紧，于是你挣扎，奔突，拼尽全力，但结果，却无异于自杀。有时候，你休息一会，打个盹儿，醒来，体力和精力得以恢复，突然奋力一搏，反而往往会收到意想不到的效果--这时，也许，你便会像那条绷断钓线的大鱼一样，自由了。夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽：历朝历