【荣格的“集体无意识”探析2000字】

荣格的“集体无意识”分析目录TOC\o"1-2"\h\u26150荣格的“集体无意识”分析 112599一、理论概念 122774二、举例说明 2摘要：提到“集体无意识”时，我们必须提到“无意识”的概念。弗洛伊德使得“无意识”概念进入了医学心理学的阶段，在隐喻中作为行为的主体。弗洛伊德的弟子卡尔·古斯塔夫·荣格自然继承了“无意识”的主题，尽管两人未来研究方向的差异上相距胜远。然而，荣格的“集体无意识”比之前的个人无意识概念更深，并讨论了人类的本质精神力量。他认为，这不是个人的经验，不是后天的掌握，而是一种自然、普遍的价值。关键词：荣格，集体无意识；理论一、理论概念个体无意识理论是由弗洛伊德提出，并肯定了非理性对个体的影响和作用。个体无意识会涉及到一些记忆遗忘，个人冲动抑制，并与个人情结有关的方面。荣格先生的个人无意识只是与无意识表面相对，无意识的更深层次是集体无意识。集体无意识具有“普遍性”，因为它不同于个体心理学，在所有地方的所有个体中，其内容和模式基本相同。换言之，它在所有人身上都是一样的，因此它构成了一个超个性和共同的心理基础，并且它在我们所有人的心中普遍存在。在荣格集体无意识中，他相信它从来不是一个被压缩的个体系统，它是完全客观普遍存在的，向世界开放，同时也像世界一样宽广。我是所有主体的对象，这与我的普通意识不同；在普通意识中，我始终是主体的主体。它成为世界的一部分，它也成为世界的组成部分，我很容易将主体的交换和融合状态与无意识世界相匹配，这与中国的“天人合一”、“物我两忘”的境界相吻合。在荣格分析心理学中，原型是无意识的同义词。正如荣格所说，“个人的无意识内容主要是一种所谓的情感情结，它构成了心理生活的个人和私人方面，而群体的无意识属性被称为原型”。原型构成了集体无意识分析心理学的主要内容，该观点遭到了意识心理学者的批判。荣格强调人的心灵的完整性，这不仅是阴的面目，也是意识和无意识。只注意理性和意识的人缺乏精神。在某些方面，无意识心理学可以弥补这一缺陷。而原型理论带有某种先验存在的意喻，暗示了阴阳属性。从某种意义上说，原型理论是荣格重建人类心理世界的重要理论支撑。原型理论也是同步性原则的重要支持，荣格强调“自我效能”是很重要的。由于集体无意识在分判的世界中无法表达，因此有必要以某种方式表达对荣格集体无意识进行解释。在莫瑞·斯坦看来，通过荣格对心灵及其领域的探索，他可以进入宇宙学家、哲学家和神学家通常占据的领域。荣格的集体无意识概念通常涉及到人类心灵和精神层面。荣格认为集体无意识是心灵的一部分……集体无意识与原型之间的关系不是创造性的关系，原型就像荣格理论中的集体无知觉。荣格本人不想承认自己是形而上学，或许是一个理论可能更容易被教条化。来自医学背景的荣格先生倾向于相信他的理论，包括集体无意识理论。因此，荣格对人的精神世界比对形而上学知识更感兴趣。荣格认为人类的精神世界由意识和无意识组成。它是理性与非理性的共存，是阴阳的两面。作为一个过分强调理性的现代社会，荣格更关注人类心灵的完整性。因此，在一定程度上强调集体无意识是荣格对人类心灵世界的重建。举例说明集体无意识，之所以选择“集体”这一词语，是因为这部分的无意识内容是普世性的，不同于个人无意识的是，其内容与行为模式在所有个体身上体现的大体相同，换而言之，所有人都有相同的心理行为。并因此具有构成超越个人性的共同心理基础，而集体无意识的内容就是原型。其实原型的理论古已有之，其中一种众所周知的表达方式，其实是宗教，在现在的宗教中，基督教中提出三灵论，即圣父、圣子、圣灵，圣灵是存在与人自身，佛教中也有所谓的放下屠刀立地成佛，人人皆有佛性的观念，这种传承的已久的宗教内容，其实，向我们展开了集体无意识的一角，但是在宗教中仅仅提出了一个概念，而真正的集体无意识则是更深层次的研究整理后归纳出来的一门学科，所提出的理论也更具有应用价值。由此我们可以得出一个令人惊异的结果，这部分普遍存在于我们大家身上的特质，可以应用在许多方面，当然也包括电影，尤其在悬疑片中。在悬疑片悬念设定中，可以更加灵活的应用。悬疑片的成功之处是制造出高度焦虑和紧张感，而这样的高度焦虑和紧张感来源于对于人物命运发展的预判、以及剧情发展的探索，而悬念则是这些吸引人的因素的起因与串联线索，可以说，悬念的设定是一个悬疑片的灵魂，一个好的悬念直接导致了一部悬疑片的成败。对于悬念设定的要求是一定要激起观众的好奇与探索欲，这些是一场电影制作团队与观众心理博弈。而原型则是对于所有人的心理分析，在悬疑片设定悬念时参考人们普遍的心理原型不失为一种合适且可行的方法。纵观悬疑电影的发展，整理经典悬疑恐怖电影，我们不难看出，其中的设定或多或少，或有意或无意的使用了集体无意识这一理论，借鉴阴影的投射理论，从而营造更加刺激的、紧张的氛围，在各种