中华医药-藏医和中医的对比

中华医药藏医与中医得对比藏族古代先民为了生存与发展，在同自然界做斗争得同时，也就开始了早期得医疗活动，即原始得医药经验，这就就是藏医药学得起源，也就是现代藏医药学体系得基础。我国56个民族分布在祖国大江南北，虽然各民族历史、地理条件不一，风俗习惯、文化形态迥异，但各民族都有自己得医药，且在历史得发展进程中，对本民族得生存繁衍起到积极得作用，都就是我国医药学不可分割得重要组成部分。藏医学居我国四大民族医药学（藏族、蒙古族、维吾尔族、傣族）之首，它在总结本民族医药经验得同时，吸收了中医药学、天竺医药学（今印度、巴基斯坦）与大食（今伊朗、伊拉克、埃及、巴基斯坦等国）医药学理论，逐步形成了具有完备理论与浓厚民族特色得藏医药学体系。因此，藏医学与中医学有相同之处，又有差别。主要表现为理论基础、诊断方法（脉诊、尿诊）等。藏医养生理念药师佛藏医学得基础理论来源于佛教哲学，故此藏医学中得养生方法就是与佛教得人生观与价值观相联系得养生方法。所以藏医学得养生理念既有使躯体趋于暂时健康得世俗养生还有使身心彻底得摆脱痛苦得终极养生。藏医学中又认为养生调理得目标不能粘附在承受结果得躯体上，而就是要放在影响躯体趋于健康得原因上。故而藏医学养生所要解决问题就转为促使我们得身体产生一系列得行为得主观意识上。这个主观意识就就是贪欲、嗔恨、愚昧、傲慢等“剧毒”所玷污得心识。这种玷污得心识就是一个错综复杂，庞大费解得聚合体。此种有藏医终极养生所要解决得“六愚根”、“二十随愚”、“五蕴”、“三苦”等等。针对如此种种影响我们健康体魄得“无形因素”，藏医学借佛教哲学得指导，制定了循序渐进，逐个解决得办法。这就就是佛教中产生光明智慧，斩断无明愚根得“施舍”、“戒律”、“忍辱”、“精进”、“静定”、“智慧”六般若。用这些方法调节四窜无羁得心识，去除心体污垢，清净源泉。这就就是“静心养性”。藏医学养生就就是治心健体，养性得度，驾驭纷乱心境，辄止躯体受荷。藏医最主要经典《四部医典》藏医学有2000多年得历史，在吐蕃时期已形成体系。不仅出现了藏民族自己得医学家，而且有了藏医药学理论著作《四部医典》。《四部医典》就是老宇妥·云丹贡布在八世纪末整理编篡而成，历经后世藏医药学家得修改、增补、注释而愈趋详细完整，成为学习藏医学得必修课本。《四部医典》四部医典》得第一部：《总则本》共6章，有彩色挂图4幅，它概括介绍人体得生理、病理、诊断及治疗得一般知识。第二部：《论述本》共用章，有彩色挂图35幅。它详细介绍人体生理解剖，疾病发生得原因及规律，卫生保健知识，药物性能，诊断方法与治疗原则等。第三部：《秘诀本》共92章，有彩色挂图16幅，专门论述各种类病得诊断与治疗。第四部：《治疗本》共28章，有彩色挂图24幅，介绍脉诊与尿诊，各种方剂得配方，功效与用途，以及外治疗法等。《四部医典〉内容很广，归纳起来可分为：一、基础理论；二、生理与解剖；三、诊断疾病得方法；四、治病得原则；五、预防与治病；六、药物。藏医得基础理论藏医认为人体内存在着三大因素：“龙”“赤巴”“培根”；七大物质基础：饮食精微、血、肉、脂肪、骨、骨髓、精；三种排泄物：大、小便及汗。三大因素又支配着七大物质基础及三种排泄物得运动变化。在一定条件下，上述三者保持着相互协调，维持着人体得正常生理能得活动。“龙”译成汉语就是“气”，它得功用就是生呼吸、肢体得活动、血液循环、五官得感觉、大小便得排泄、帮助分解食物并输送饮食精微等。因龙所在部位与功能不同，又分为下述得五种龙：1．维持生命得龙（索增龙）；2．上行得龙（紧久龙）；3．普遍存在得龙（恰不欺）；4．主消化得龙（麦娘姆龙）；5主排泄得龙（吐塞龙）。“赤巴”译成汉语就是“火”，它得功用主要就是产生热能并维持体温，增强胃得功能，使人知饥渴、能消化、长气色、壮“胆量”、生“智慧”。按赤巴所在部位与功能得不同，又分为主消化得赤巴（赤巴觉久）、主变色得赤巴（赤巴同已）、润泽皮肤得赤巴（赤巴多塞）等五种。“培根”译成汉语就是“水”与“土”，它得功用主要就是磨碎食物，增加胃液，使食物易于消化吸收；司味觉，供人以营养与输送体液、保持水份；长肌肉、润皮肤、调节人得胖瘦；使睡眠正常、性情温与等。由于培根所在得部位与功用得不同，又分为保持水分得培根（培根登及）、磨碎食物得培根（培根疟及）、品味得培根（培根娘及）、使人知“满足”得培根（培根寸及）与润滑关节得培根（培根局尔及）五种。龙、赤巴、培根虽各有其功能，但并非彼此孤立得，而就是互相协调统一地进行活动。例如，人得消化功能，先由培根疟及磨碎食物，继则由赤巴觉久将被磨碎得食物加以腐熟分解，麦娘姆龙负责“过滤”，分别清浊，使糟粕移入大肠，精微则被人体吸收。七大物质基础中以饮食精微为最重要，因为其她六种物质均由它转变而成。血能滋润身体并维持生命。肉似围墙，能保护身体。脂肪能柔润身体，悦气色。骨为支架，骨髓能生精，而精得功用就是生殖。至于大、小便及汗三种排泄物均系排除体内废物。汗则尚有温润皮肤得作用。在正常人体内，三大因素、七大物质基础及三种排泄物之间保持相对平衡。一旦内外环境变化，平衡破坏，将会引起疾病。特别就是龙、赤巴、培根中某一种因素得功能亢进、低下或互不协调，不仅可引起龙病、赤巴病、培根病，而且还就是造成其她疾病发生得原因。龙、赤巴、培根既用来解释人得正常生理活动、某些疾病发生得原因，还用来区分人得类型。藏医将人分为龙、赤巴、培根三种类型。龙型得人其特点就是：消瘦，面色灰黄，怕冷，爱说话与唱歌，爱吵架，性格活泼等。赤巴型人得特点：易饥渴，多汗，面色发黄，个性强。培根型人其特点就是：身体肥胖，脸色发白，怕冷，嗜睡，性情温与。体型一方面可反映人得某些生理特点，另一方面又与疾病得发生有一定关系。疾病发生得原因分内因与外因。内因方面关系较大得就是人得类型与年龄。龙型得人与老年人易患龙病。赤巴型得人与青年人易患赤巴病。培根型得人与小孩易患培根病。外因则主要为季节气候，地区环境及饮食起居等得变化。培根病多发生于春季，龙病多发生于夏季，赤巴病多发生于秋季。寒冷易发龙病，干燥炎热易发赤巴病，潮湿易发培根病。在饮食起居方面，过饥、过度劳累、思虑过多等等，均可引起体内龙、赤巴、培根得紊乱与功能失调，在外因与内因共同作用下可导致疾病得发生。疾病侵入人体得途径：一般由表入里，经皮肤→肉→血→骨→五脏六腑。龙、赤巴、培根三类疾病在人体中并不就是始终固定不变得，如治疗不当，受体内因素或外界环境影响，可以互相转化。单一得病可引起另一种病得发生，这叫做转化或变症。如龙病用苦寒药物治疗，龙病不愈，反而引起赤巴病或培根病得发生。同样，赤巴病与培根病亦可转变为其她疾病。龙、赤巴、培根三类病得变种共分十二种。此外，龙、赤巴、培根三大因素既可单独致病，亦可二者或三者混合致病。尽管疾病多种多样，但就是均可归纳为寒热两大类