2023届浙江省9+1高中联盟高三上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1浙江省9+1高中联盟2023届高三上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成各小题。材料一：中国古人凭着经验和智慧，发现人类居住的地球表层的山川水土的差异，影响了生物存在和器物制造的品质，又体验到山川水土上氤氲着一种“气”，与人类呼吸相通，生命相依。地理环境以独特的地形、水文、植被、禽兽种类，影响了人们的宇宙认知、审美想象和风俗信仰，赋予不同山川水土上人们不同的禀性。早期人类的生产生活方式，受地理环境制约较多，又以为“万物皆灵”，崇拜自然物象，特殊地域的万有物象就在冥冥中嵌入其心灵深处，形成原始信仰，并携带原始信仰这份文化行李，习惯成自然地走向文明。……在中国，“地理”向来是经史子集四部中“史部”的分支，这种“以史为干、以地为支”的原生知识结构，使“中国地理学”带有浓郁的人文色彩。“言其地分”“条其风俗”，成为地理学的基本思路，并将之与圣人的学统联系起来，有所谓“凡民含五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风：好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。孔子曰：移风易俗，莫善于乐。言圣王在上，统理人伦，必移其本，而易其末，此混同天下一之乎中和，然后王教成也”。剔除其间的圣王教化说教，可以看出其在知地理中强调“观风俗”，形成非常深厚的“风俗地理观”。早期文献是史地纵横，文学蕴含于其间，而蕴含则是以“风俗”作为萃取剂的。众所周知，中国诗歌有两个源头，一个是《诗经》，一个是《楚辞》。《诗经》的收集，《汉书·艺文志》根据刘歆《六艺略》，提出了“采诗说”：“《书》曰‘诗言志，歌咏言’。故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”这里也隐含着一个“风俗地理观”。如此采诗，自然采来了不少平民的或泥土的声音。那么，朝廷乐师又是如何对之结构和编撰，最终经孔子删定的呢？《诗经》分为三体：十五国风，大小雅，以及颂。这个顺序就是由地理的民俗，通向士人阶层，通向朝廷的政教，一直通向宗庙的祭祀，穿越了原野、朝政、天国三界，而这一切是以地理作为基础的。十五国风开始于“周南”和“召南”，就周公、召公在汉水、汝水、长江流域这一带，推行其政治教化，从现实的政治升平而开始，然后再回到地理的方国。先回到卫国，卫、邶、鄘，这是过去殷商王朝的核心地带，然后回到洛水流域，它先从中国要害地方商、周两朝最核心的地方开始十五国风，然后扩散到周围扩散到郑、齐、魏、唐，唐就是晋，现在的太原一带；还有秦、陈，陈就是现在的河南淮阳、安徽亳州一带。从地理的核心转到周边，最后回归幽（今陕西彬县），幽在歧山之北，是周人的祖先公刘崛起之地，所谓“笃公刘，于幽斯馆”“于胥斯原，既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹”，是周朝开国的地方。《诗经》的十五国风，隐藏着一种潜在的地理意识，由中心到边缘，由现实到历史，以漩涡式的地理运转脉络，总揽西周初期到春秋中期五百年之间中原诸国民间的吟唱，颇多“饥者歌其食，劳者歌其事”的人间声音。《诗经》的诗歌跳动着二三千年前中国人的精神脉搏，其十五国风以螺旋式的地理结构，牵引着中国人文对中心与边缘、历史与现实的结构性想象和安排。作为另一个诗歌的源头的《楚辞》，崛起在长江流域，楚人多才，奇思妙想，产生了屈原的《离骚》《九歌》这样的千古绝唱。他用楚国的语言、楚国的声韵、楚国的地名、楚国的名物，展开了富有神话色彩的想象，与天地鬼神进行令人心弦颤动的对话。楚国疆域本是三苗迁移居住之地，这里的巫风祭祀歌舞，自然会刺激长期被流放的屈原，孕育着他神异奇诡的想象力。对此，一千年后的流放文人刘禹锡身临其地，犹有同感。《新唐书·刘禹锡传》说：“禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。州接夜郎诸夷，风俗陋甚。家喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》，鼓吹裴回，其声伧伫。禹锡谓屈原居沅、湘间作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其声，作《竹枝词》十余篇，于是武陵夷俚悉歌之。”清人舒位亲临其地，也作《黔苗竹枝词》一卷曰“夫古者轩采风不遗于远，而刘梦得作《竹枝词》。武陵人歌之，传为绝调”。南楚夜郎之地，多民族聚居，而巫风歌舞极盛，对于孕育疏野奇幻的歌诗的产生，长期存在着野性的活力。因而《楚辞》旷世独步，与《诗经》双峰并峙，成为另一个独立的诗歌想象和语言表达的系统。中国文学开头的时候就和地理空间结下不解之缘，出现了代表着黄河文明和长江文明两个各具千秋的诗性智慧的系统，这样，我们去采风，去发掘民间资源，发掘人文地理资源，以及展开我们的想象方式，就有了两个源头。“诗学双源”是中国文学的根本性特点，单源容易枯竭，双源竞相涌流，“双源性”赋予中国诗歌开放性的动力。这就是地理赋予文学生命现场和意义源泉，即地理造福于人文之所在。（摘自杨义《“史干地支”的原生知识结构与诗学双源》）材料二：在区域文化类型的丰富性上，中国在世界上是首屈一指的，形成了一块块色彩丰富的、具有独特的环境板块、历史传承和群体行为方式的区域文化“七巧板”或“马赛克”。“区域文化类型的七巧板”使得我们的思想文化的底蕴非常深厚，多姿多彩。中国思想文化的源流是非常复杂的，并非单线汲取、单源发展的，其底蕴深厚，流派迭出，式样多姿多彩，跟区域文化的交替汇入、相互作用极有关系。……周公的后代封于鲁国，到了春秋时期礼崩乐坏，唯有在鲁国保存周公礼乐最是完整。鲁昭公二年（公元前540年），孔子十二岁的时候，晋国上卿韩宣子出使鲁国，“观书于大史氏，见《易象》与《音春秋》”，感叹说：“周礼尽在鲁矣。”各诸侯国往往到鲁国学习周礼和古代文献，鲁国就以“礼仪之邦”驰名。所以，孔子在鲁国创立儒家学派，是得天独厚，以周礼作为他思想的轴心。但是孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。孔子十九岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到荣幸，就给儿子取名为鲤，字伯鱼。所以孔子与奉祀商朝的宋国，渊源很深。鲁国民间的和官方的文化，加上周边的由杞国传下来的夏文化、由宋国传下来的商文化，使孔子的儒学既能够在鲁的本土区域生根，又渊博丰厚而能传之久远，演变成为古代中国主流的思想文化体系。（摘自杨义《文学地理学四大领域与区域类型的“七巧板效应”》）1.下列对材料相应内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“以史为干，以地为支”的原生知识结构既能观风俗，也能施行圣王教化。如要推行王者的说教风化，移风易俗，孔子认为“乐教”是很好的方式。B.从民间的“诵”“咏”到“风雅颂”，经历了采诗之官、朝廷乐师、孔子、朝廷官员、王者共五重修整，而王朝需要推行政治风化，则反向为之。C.与十五国风截然不同的独立系统《楚辞》崛起在长江流域，立足楚地风俗风物，展开浪漫想象，与天地鬼神对话，成为长江文明的诗学源头。D.儒学能在鲁国本土区域生根，源于鲁国保存周公礼乐最为完整，“周礼尽在鲁矣”，又融合了鲁国民间文化及周边的夏、商文化。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.早期人类的生产生活方式，受地理环境制约较多，加之崇拜自然物象，形成原始信仰，人类携带着这份信仰，习惯成自然地走向文明。B.中国早期文献无“地理”独立分支，后人按照“言其地分”“条其风俗”方式，从两大源头中，厘清地理结构，寻味文学意蕴。C.《诗经》十五国风的地理运转脉络是从地理的核心转到周边，最后又回归周朝开国的地方，形成了中心到边缘、现实到历史的地理结构性安排。D.清人舒位、唐人刘禹锡、战国屈原都感受楚地楚风的原始野性活力，借用楚地语言、声韵、地名、名物创作或仿作，其神异奇诡的想象力造福后人。3.结合材料内容，下列选项中不能支持作者“风俗地理观”观点的一项是（）A.《论语》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”B.《九月九日忆山东兄弟》（王维）：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”C.《兰亭集序》（王羲之）：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”D.《送董邵南游河北序》（韩愈）：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”4.请根据材料简要阐释如何以“风俗”为萃取剂确认“诗学双源”？5.西汉的建立诞生了正史《三国志》，文学名著《三国演义》。请结合材料，简要阐释《三国演义》如何体现文学地理学的“七巧板效应”？〖答案〗1.B2.C3.D4.①《诗经》的十五国风，乃采诗之官发掘的民间资源，“哀乐之心感，歌咏之声发”，具有强烈的现实主义色彩。

②《楚辞》用楚地语言，借鉴楚地的巫风祭祀歌舞，有强烈的疏野奇幻之风格，成为浪漫主义源头。5.①环境板块：北方曹魏，巴蜀刘汉，江南东吴，三足鼎立的地理格局，流派迭出。

②历史传承：基于《三国志》等历史事实，结合民间故事，建构精彩历史故事。

③群体行为：正统儒学思想的指引下，民众将“拥刘反曹”的思想倾向寓于故事人物的褒贬中。〖解析〗【1题详析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。B.“共五重修整”曲解文意，而且“推行政治风化，则反向为之”于原文无依据。从材料中“如此采诗，自然采来了不少平民的或泥土的声音。那么，朝廷乐师又是如何对之结构和编撰，最终经孔子删定的呢？”“这个顺序就是由地理的民俗，通向士人阶层，通向朝廷的政教，一直通向宗庙的祭祀，穿越了原野、朝政、天国三界”可以得知，根据“采诗说”采诗官收集民间声音，经过朝廷乐师的结构和编撰，经孔子的删定，再到朝廷。故选B。【2题详析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。C.“形成了中心到边缘、现实到历史的地理结构性安排”曲解文意，作者表述是“隐藏着”“潜在的”“牵引着……结构性想象和安排”这样的词语，并非“形成了”。故选C【3题详析】本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。解答此题，应根据作者对“文学地理学”的解读，先看其地理因素，再看是否有“风俗”行为，然后品味其文学意蕴。A.“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”体现了地理风俗特点。B.“登高”“遍插茱萸”体现了地理风俗特点。C.“修禊事也”体现了地理风俗特点。D.“多感慨悲歌之士”是韩愈对燕赵之地的个人认识，其中并未体现风俗的相关内容。故选D。【4题详析】本题考查学生归纳内容要点的能力。根据原文“《诗经》的收集，《汉书·艺文志》根据刘歆《六艺略》，提出了‘采诗说’”“这个顺序就是由地理的民俗，通向士人阶层，通向朝廷的政教，一直通向宗庙的祭祀，穿越了原野、朝政、天国三界，而这一切是以地理作为基础的”“《诗经》的十五国风，隐藏着一种潜在的地理意识，由中心到边缘，由现实到历史，以漩涡式的地理运转脉络……颇多‘饥者歌其食，劳者歌其事’的人间声音”可以归纳出：《诗经》的十五国风，乃采诗之官发掘的民间资源，“哀乐之心感，歌咏之声发”，具有强烈的现实主义色彩。结合原文“作为另一个诗歌的源头的《楚辞》，崛起在长江流域”“他用楚国的语言、楚国的声韵、楚国的地名、楚国的名物，展开了富有神话色彩的想象，与天地鬼神进行令人心弦颤动的对话”“楚国疆域本是三苗迁移居住之地，这里的巫风祭祀歌舞，自然会刺激长期被流放的屈原，孕育着他神异奇诡的想象力”可以归纳出：《楚辞》用楚地语言，借鉴楚地的巫风祭祀歌舞，有强烈的疏野奇幻之风格，成为浪漫主义源头。【5题详析】本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。根据材料二原文“在区域文化类型的丰富性上，中国在世界上是首屈一指的，形成了一块块色彩丰富的、具有独特的环境板块、历史传承和群体行为方式的区域文化‘七巧板’或‘马赛克’”可以看出，我们想要探寻《三国演义》的“七巧板效应”，就可以从环境板块、历史传承和群体行为方式等角度展开分析。结合材料一“中国文学开头的时候就和地理空间结下不解之缘，出现了代表着黄河文明和长江文明两个各具千秋的诗性智慧的系统”可以看出，中华文化从来都不是绝对的单源，而是在双源引领下，呈现出丰富多彩的面貌。而在地理环境方面，三国时期北方曹魏，巴蜀刘汉，江南东吴，并没有一个强有力的中央集权，而形成三足鼎立的地理格局，这就使三国故事并不仅仅只能产出正史，而也可以形成《三国演义》这样的故事。从文学的发展来看，先有官方编修的正史《三国志》，而结合材料一“如此采诗，自然采来了不少平民的或泥土的声音”可知，我国历史上一直不乏从民间吸取文学灵感源泉的传统。由此可知，《三国演义》基于《三国志》等历史事实，结合民间故事，建构精彩历史故事。民间关于三国的故事很多，不同的人也会对三国人物有不同的情感倾向。而结合《三国演义》的故事内容可知，其中“拥刘反曹”的情感特征非常明显，这或许是作者有意为之，也或许是民间采风的结果，因此将“拥刘反曹”的思想倾向寓于故事人物的褒贬中。这一方面是受到正统儒学思想的指引，另一方面也是受到所选取的故事中大部分群众“拥刘反曹”的思想倾向影响。（二）现代文阅读I（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成各题。文段一陌上花开缓缓归（节选）冯丽君平头沟村终于到了。这是一次始于偶然的相遇，一路上马步升心心念念一定要带大家来看一看的地方。在一次有关崇信未来发展的论坛上，他听到有人提起崇信的平头沟把窑洞改造为养牛场，带着对窑洞的感情，对旧物利用的欣喜，欣然前往平头沟。在那里，他遇见了梁老爷子。此次相遇后不久，就有了《平头沟的朝气》这篇文章。现在，我们也与平头沟相遇了。“那不就是窑洞吗？”旁边有人一指，“看，里面还有牛呢。”“有人吗？”院落很安静，牛儿们扑闪着大眼睛也在观察着我们，仍是一脸平静。瓦房的门开了，一位身材颀长挺拔的老爷子走了出来。他头戴宽檐草帽，鼻梁上架着石头眼镜，下颌留一把花白的山羊胡，手拿一柄旱烟锅。“梁老爷子，我来看你了。”马主席笑着打招呼，我们跟着问好。梁老爷子把我们迎进院门，大家开始拉家常，从年龄到家庭，从日常生活到经济收入。“今年81岁，都四代同堂了。孩子们都在外面打工，上学。儿子平常也回来，过年的时候儿孙们就都回来了。”“运动裤、运动鞋都是儿子孙子给的，这件白马褂是老婆走的前一年做的，已经穿了四年了。”老人用平缓的语调和我们聊着往事。“一直抽旱烟。烟袋啊，也是老婆子做的，一直用。”我看到墨绿色的烟袋正反面分别绣着花儿，一朵像桃花，一朵像石榴。（选自《飞天》）文段二梁老汉养牛马宇龙牛爷姓梁。梁是甘肃崇信县的大姓，位于县城西郊的锦屏镇平头沟村，许多人姓梁。牛爷的名号一时响亮，就连省里都来过人上门拜访牛爷。这名号顾名思义，自然与牛有关。耄耋之年的人，养了十二头牛，前不久刚卖了两头牛犊，收入两万多元。收牛人慕名来找牛爷，一眼就瞅上了窑洞门前那两头晒着太阳、毛发闪亮的牛犊。牛爷看他盯着牛犊的眼神，心里一紧一紧的。对方连着伸了三遍手指头，牛爷摇了三遍头。收牛人勾着头，思谋了半天，仰脸咬紧嘴唇，最后一次伸出了指头，一副豁出命的表情。牛爷望着那指头也是半天，最终紧闭眼皮，狠狠点了一下头，也是一副豁出命去的架势。收牛人甩下两摞子百元钞票，牵着牛吹着口哨出了平头沟。牛爷没有顾上数那两摞钱，撵到村口，望着两头牛犊扑踏扑踏地远去，牛爷的眼窝里湿湿的。往回走的路上，牛爷的嘴里不停地念叨：还是个牛娃呢，还是个牛娃呢！当初镇上给他投放基础母牛，就是让他培育肉牛，发展平凉红牛产业的。牛出栏上市，就是为了卖钱致富的。理儿是这个理儿，可是牛爷心上就是过不去这道坎儿。牛爷爱在广播匣子里听戏，可是这段时间他明显听得少了，原因是从前悠闲安静的日子突然被打破了。去年有个作家来平头沟转了一圈，在他家里坐了坐。牛爷原来以为这人是看上了他的长烟锅，那天他把烟锅要过去拿在手里，翻来覆去地看，半天不放下。后来他又以为是看上了他的牛，他不停地问牛说牛看牛，问得仔细看得也仔细，一看就是个懂家子，他的手里肯定攥着好买家。等到作家的文章登上了报纸的时候。牛爷才知道，原来人家是看上了他的故事。文章是做出来了，惹得来访的人踏破了牛爷家的门槛。他和他的窑洞不断地上报纸，上电视。人家说，是他发明了利用废旧窑洞发展红牛产业的新法子，全县好多乡镇都来取经，纷纷效仿，改造废弃窑洞八百多孔，现在全县窑洞养牛已经有三千多头了。牛爷想，窑洞以前不也养牛吗？别人说，人和牛一起住窑洞那是几百年前的事。平头沟搞新农村建设，人不都搬出了窑洞？牛爷想想也是，他在窑洞门口修了砖瓦房，人住房里了，把牛又迁回了窑里。牛住进来把蹄子踩进松软的黄土里，他看牛舒坦，牛也看他舒坦。牛爷的儿子跟着平头沟的后生一窝蜂外出打工了，两个孙子也在外面。近几年，孙子们回来得越来越勤。牛爷倒也没什么要孙子们操心的。跟同龄人相比，牛爷身子骨硬朗得很，眼不花耳不聋，背也不驼，说话中气十足，有条有理。每天早上5点起来给牛添草，清理圈舍。伺候完牛，他就在那里编筐子、背篓、担笼。他年轻时当过木匠，老功夫还在呢，三四天他就能编一个，编了自己用，也卖给别的养牛户。八十岁的牛爷，还有一身的力气和本领。牛爷说，除了养牛有补贴，村里还给他们这些高龄老人每月都发钱呢，有点闲钱，也没啥干的，还是养牛呗。牛爷就是牛爷，去年养牛挣了四万，今年大半年已经挣两万了。牛爷爱牛，养牛又很有一套，久而久之，村里人就叫他牛爷。亲切又贴切。不久，那位作家又来了，这次还带了好几个人，还和他一一合影留念。牛爷怡然自得，谈笑风生。大伙儿忽然看到了牛爷长烟锅下面原来还吊着一个荷包烟袋，上面还绣着花呢，一朵好看的牵牛花，刚刚绽放，仿佛能闻见清香。大家一时来了兴趣，纷纷上前，把那荷包烟袋捏在手里把玩。有人好奇，发问，这是谁绣的呀？牛爷亮堂的眼眸里忽然暗了一下，他吸了一口烟说，老伴么，走了十年咧。原来，牛爷心里有一个温柔的念想。（选自《人民日报》）6.下列各项对上述两个文段相关内容的理解，不正确的一项是（）A.梁老汉卖牛后念叨“还是个牛娃呢，还是个牛娃呢！”可见养牛初衷与养牛情分相矛盾。B.收牛人看上了梁老汉养的牛，村民看上梁老汉耄耋之年养牛富了，作家看上了梁老汉故事了。C.梁老汉心里温柔的念想是老伴。穿了四年的白马褂是老伴做，烟锅下面吊着的烟袋是老伴绣的。D.养牛有补贴，高龄老人还每月发钱，自己养牛挣了不少钱，牛爷就是牛爷，村民称赞他很会挣钱。7.下列对《梁老汉养牛》艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.以“梁老汉养牛”架构故事内容。梁老汉与收牛人讨价还价，作家报道梁老汉故事，详细地讲述了梁老汉养牛，全文在牛爷的念想中结束。B.衬托手法塑造梁老汉。收牛人闻名而来衬托梁老汉养牛有一套，作家采风衬托梁老汉是褒扬典型，白马褂和烟袋衬托他对老伴的深情。C.增强故事性。买卖牛的故事中牛爷与收牛人一样的神情不一样的心情，作家采风情节中梁老汉误以为作家是买家。D.社会环境寓于故事中。交代平凉红牛产业，介绍利用废旧窑洞养牛经验，作者用具体数据证实平头沟新农村建设成果。8.《梁老汉养牛》有散文的艺术感染力，又兼有通讯的真实性，请结合文本简要分析。9.文段二题目为“梁老汉养牛”，却不以故事取胜。如果换个合适的题目使之牵引全文，“牛爷记”和“牵牛花”，你认为哪个更合适，请阐述理由。〖答案〗6.D7.A8.①通讯：通过真实的脱贫致富事件和具体详实的地点反映“攻坚脱贫”这一时代主题，有据可考。②散文艺术：笔法自由，形散神不散。全文没有明确的叙述顺序，但主题鲜明。③真实又有感染力：用细腻的笔触叙述真实事件，场景真实生动，情感真挚感人。9.我选择“牛爷记”，理由①人物上：梁老汉是核心人物，称梁老汉为“牛爷”含有敬佩之情，凸显人物形象。②结构上：围绕“牛爷”讲述故事，以“记”统领全文，突破时空限制，结构更紧凑。③主题上：“牛爷”是新农村建设的致富典型，通过对其赞美，唱响新时代旋律。我选择“牵牛花”，理由①内容上：“牵牛花”含有“牛”及“花”双重意蕴，与文章内容密切相②主题上：“刚刚绽放的牵牛花”象征着越来越好的日子，暗含着对新农村建设的赞美之情。③情感上：以老伴绣的“牵牛花”为结尾意象，更增添了一种温情之美。④表达效果上：以“牵牛花”收束全文，增强阅读美感。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“村民称赞他很会挣钱”错。牛爷的“牛”主要体现在“养牛”专业技术好，“爷”体现在村民对他的尊重，“亲切又贴切”。故选D。【7题详析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“详细地讲述了梁老汉养牛”错。文中体现并不明显，如原文“牛爷爱牛，养牛又很有一套，久而久之，村里人就叫他牛爷”，全文也没有把“养牛”事件细节描写，而是淡化情节，点到为止。故选A【8题详析】本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。①原文写“牛爷姓梁。梁是甘肃崇信县的大姓，位于县城西郊的锦屏镇平头沟村”，交代了牛爷真实具体的生活地点，又写“耄耋之年的人，养了十二头牛，前不久刚卖了两头牛犊，收入两万多元”，表明牛爷通过养牛实现了脱贫致富。由此看出，具有通讯的真实性，通过真实的脱贫致富事件和具体详实的地点反映“攻坚脱贫”这一时代主题，有据可考。②原文由开头交待牛爷生活的地点、从事的职业到养牛脱贫致富的结局、作家对牛爷脱贫事迹的报道，再到牛爷脱贫后的幸福生活以及存留心底的情感念想，叙述内容丰富，顺序不明显，但都围绕牛爷在国家的政策下摆脱贫困实现富裕生活这个中心展开。由此看出，散文艺术：笔法自由，形散神不散。全文没有明确的叙述顺序，但主题鲜明。③原文写收牛的真实生动的场面，“收牛人慕名来找牛爷，一眼就瞅上了窑洞门前那两头晒着太阳、毛发闪亮的牛犊。牛爷看他盯着牛犊的眼神，心里一紧一紧的。对方连着伸了三遍手指头，牛爷摇了三遍头。……撵到村口，望着两头牛犊扑踏扑踏地远去，牛爷的眼窝里湿湿的。往回走的路上，牛爷的嘴里不停地念叨：还是个牛娃呢，还是个牛娃呢”，写出牛爷和收牛人商谈价格的情态，如“心里一紧一紧的”“仰脸咬紧嘴唇，最后一次伸出了指头，一副豁出命的表情”“最终紧闭眼皮，狠狠点了一下头，也是一副豁出命去的架势”“眼窝里湿湿的”，以及生动的动作描写，如“甩下两摞子百元钞票”“撵到村口”“扑踏扑踏地远去”“嘴里不停地念叨”，体现出牛爷对卖出的牛犊的不舍爱怜之情。由此看出，真实又有感染力：用细腻的笔触叙述真实事件，场景真实生动，情感真挚感人。【9题详析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。选择“牛爷记”的理由：①原文围绕“梁老汉养牛”来写，“牛爷的名号一时响亮，就连省里都来过人上门拜访牛爷。这名号顾名思义，自然与牛有关。耄耋之年的人，养了十二头牛，前不久刚卖了两头牛犊，收入两万多元”“当初镇上给他投放基础母牛，就是让他培育肉牛，发展平凉红牛产业的。牛出栏上市，就是为了卖钱致富的”“文章是做出来了，惹得来访的人踏破了牛爷家的门槛。他和他的窑洞不断地上报纸，上电视”，表明梁老汉通过国家政策，成为养牛能手脱贫致富。由此看出，人物上：梁老汉是核心人物，称梁老汉为“牛爷”含有敬佩之情，凸显人物形象。②原文围绕牛爷组织故事情节，如写牛爷养牛有一手，远近闻名，收牛人也慕名而来，作家也对他进行专访，以及牛爷的生活经历、家庭情况和致富后的幸福生活，还有牛爷的情感念想。由此看出，结构上：围绕“牛爷”讲述故事，以“记”统领全文，突破时空限制，结构更紧凑。③原文“耄耋之年的人，养了十二头牛，前不久刚卖了两头牛犊，收入两万多元”“当初镇上给他投放基础母牛，就是让他培育肉牛，发展平凉红牛产业的。牛出栏上市，就是为了卖钱致富的”。由此看出，主题上：“牛爷”是新农村建设的致富典型，通过对其赞美，唱响新时代旋律。选择“牵牛花”的理由：①原文写牛爷成为养牛能手脱贫致富的内容，正与题目中“牵牛”的内容翔对应；“花”象征着美好幸福的生活。由此看出，内容上：“牵牛花”含有“牛”及“花”双重意蕴，与文章内容密切相关。②原文“当初镇上给他投放基础母牛，就是让他培育肉牛，发展平凉红牛产业的。牛出栏上市，就是为了卖钱致富的”，体现出国家帮助农民攻坚脱贫的好政策。由此看出，主题上：“刚刚绽放的牵牛花”象征着越来越好的日子，暗含着对新农村建设的赞美之情。③原文“牛爷长烟锅下面原来还吊着一个荷包烟袋，上面还绣着花呢，一朵好看的牵牛花，刚刚绽放，仿佛能闻见清香。大家一时来了兴趣，纷纷上前，把那荷包烟袋捏在手里把玩。有人好奇，发问，这是谁绣的呀？牛爷亮堂的眼眸里忽然暗了一下，他吸了一口烟说，老伴么，走了十年咧。原来，牛爷心里有一个温柔的念想”。由此看出，情感上：以老伴绣的“牵牛花”为结尾意象，更增添了一种温情之美。④原文“……荷包烟袋，上面还绣着花呢，一朵好看的牵牛花，刚刚绽放，仿佛能闻见清香”，把烟袋上的牵牛花描写得生动鲜活，吸引读者。由此看出，表达效果上：以“牵牛花”收束全文，增强阅读美感。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。柯陵之会，单襄公见晋厉公视远步高。晋郤锜见，其语犯；郤犨见，其语迂；郤至见，其语伐：齐国佐见，其语尽。鲁成公见，言及晋难及郤犨之谮。单子曰：“君何患焉！晋将有乱，其君与三郤其当之乎！”鲁侯曰：“寡人惧不免于晋，今君曰‘将有乱’，敢问天道乎，抑人故也？”对曰：“吾非瞽、史，焉知天道？吾见晋君之容，而听三郤之语矣，殆必祸者也。”夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。目以处义足以步目今晋侯视远而足高目不在体而足不步目其心必异矣目体不相从何以能久夫合诸侯，民之大事也，于是乎观存亡。故国将无咎，其君在会，步言视听，必皆无谪，则可以知德矣。视远，日绝其义；足高，日弃其德；言爽，日反其信；听淫，日离其名。夫目以处义，足以践德，口以庇信，耳以听名者也，故不可不慎也。偏丧有咎，既丧，则国从之。晋侯爽二，吾是以云。“夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位实疾颠，厚味实腊毒。今郤伯之语犯，叔迂、季伐。犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。有是宠也，而益之以三怨，其谁能忍之！虽齐国子亦将与焉。立于淫乱之国，而好尽言，以招人过，怨之本也。唯善人能受尽言，齐其有乎？吾闻之，国德而邻于不修，必受其福。今君逼于晋，而邻于齐，齐、晋有祸，可以取伯，无德之患，何忧于晋？且夫长翟之人利而不义，其利淫矣，流之若何？”鲁侯归，乃逐叔孙侨如。简王十一年，诸侯会于柯陵。十二年，晋杀三郤。十三年，晋侯弑，于翼东门葬，以车一乘。齐人杀国武子。（节选自《国语·周语下》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.目以处/义足以步目/今晋侯视远而足高/目不在体而足不步目/其心必异矣/目体不相从/何以能久/B.目以处义/足以步目/今晋侯视远而足高/目不在体而足不步目/其心必异矣/目体不相从何/以能久/C.目以处/义足以步目/今晋侯视远而足高/目不在体而足不步目/其心必异矣/目体不相从何/以能久/D.目以处义/足以步目/今晋侯视远而足高/目不在体而足不步目/其心必异矣/目体不相从/何以能久/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.瞽史，瞽是执掌音乐风气的盲人，史是观测预言天时的官员。上古时期瞽史都有占卜凶吉的职责。B.翟，先秦时期对北方少数民族的统称。部分和中原民族杂居，这些翟人后来基本被汉人同化。C.弑，居下位的人杀害在上位的人的特称，秦汉以后改称为杀。此处为晋厉公被大臣栾书等所杀。D.国武子，即前文所说的国佐。国是氏，武是国佐的谥号，子是先秦时期对男性的尊称。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.在柯陵之会上，单襄公从晋侯视远而步高的仪容，判断出他日渐自绝于正义、抛弃仁德，已经失去两种应遵从的礼节规范。B.郤氏家族三卿五大夫，君宠位尊，三卿却不知戒惧，在语言上犯了冲撞、矜夸的毛病，这是在树怨，从而推断出他们将会带来祸患。C.单襄公认为，有德的国家和无德的国家为邻，一定能得到好处。鲁国和齐、晋为邻，一旦齐、晋有祸，鲁国必定能称霸，根本无需担心。D.结尾交待了晋侯和三郤的可悲结局，证实了单襄公的判断正确，展现了单襄公目光敏锐、善于识人的政治家形象。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）寡人惧不免于晋，今君曰‘将有乱’，敢问天道乎，抑人故也？（2）夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。14.单襄公是如何从晋厉公的眼神和举止中分析得出国家不能长久的结论？〖答案〗10.D11.C12.C13.（1）寡人害怕将遭到晋人的杀害，现在您却说晋国将发生内乱，请问是从天意看出还是从人事预测？（2）有道德的人靠眼神决定手足（的行动），行步的进退随之跟从，因此，看一个人的仪容就可以知道他的内心啊。14.①眼光用来关注礼仪，而晋厉公眼望远处，常常看不到合适的地方；②行为用来履行道德，而晋厉公脚步抬高，常常会失去应有的德行；③目标和行动不相配合，国家难以长久。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：眼睛看东西的目光要得当，行步的快慢随眼光而动。现在晋侯那样子，眼睛看远处而脚步抬得高，眼睛所视与手足的行动相违背，脚步的进退不与眼光相协调，他的心思必定在想别的。眼睛和手足的行动已经不相跟从，这个人怎么会长久呢？“目以处义”和“足以步目”句式相同对称，其间断开，排除AC；“何以”表示反问语气，属于固定搭配的词汇，其间不能断开，排除B。故选D。【11题详析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“秦汉以后改称为杀”错误。秦汉以后没有改称“杀”，“下杀上”依然是“弑”。故选C。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“鲁国必定能称霸，根本无需担心”错误，原文“国德而邻于不修，必受其福”，前提是“国家有德”，并且“必定”说法过于绝对。故选C。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“惧”，害怕；“敢”，请；“抑”，或者、还是。（2）“目以定体”，靠眼神决定手足（的行动）；“足以从之”，行步的进退随之跟从；“是以”，因此。【14题详析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。依据原文“今晋侯视远而足高”可知，眼光用来关注礼仪，而晋厉公眼望远处，常常看不到合适的地方；依据原文“单襄公见晋厉公视远步高”“目不在体而足不步目”可知，行为用来履行道德，而晋厉公脚步抬高，常常会失去应有的德行；依据原文“……目体不相从，何以能久”可知，目标和行动不相配合，国家难以长久。参考译文：诸侯在柯陵会盟，单襄公见晋厉公眼睛只看远处，走路脚步抬得高。晋大夫郤锜拜见单襄公，单襄公见郤锜说话盛气凌人；卻犨来拜见，见郤犨说话绕弯子；郤至来拜见，见卻至说话总是自夸。齐国的国佐来拜见，见国佐说话过于坦直。鲁成公拜会单襄公，说到晋国将加罪给自己以及卻犨在晋厉公前诬陷他的事。单襄公说：“您有什么可害怕的！晋国很快会发生内乱，晋君和三郤大概都会遭难啊!”鲁侯说:“寡人害怕将遭到晋人的杀害，现在您却说晋国将发生内乱，请问是从天意看出还是从人事预测？”回答说：“我不是乐师、太史，怎么会观测天意？我只不过从晋君的仪容和听三郤说话的语态，料定晋国必定会发生祸乱罢了。”有道德的人眼神决定手足的行止，行步的进退随之跟从，因此，看一个人的仪容就可以知道他的内心啊。眼睛看东西的目光要得当，行步的快慢随眼光而动。现在晋侯那样子，眼睛看远处而脚步抬得高，眼睛所视与手足的行动相违背，脚步的进退不与眼光相协调，他的心思必定在想别的。眼睛和手足的行动已经不相跟从，这个人怎么会长久呢？会合诸侯，是国家大事，从这可以看出一个国家的兴衰成败。如果国家没有什么祸患，它的君主参加会盟，走路说话看物听言，必定都没有可指责的，就可以看出君主的德行。眼睛看着远处，一天天自绝于正义；脚步抬得高，一天天抛弃了仁德；说话不算数，一天天的更加违背信义；听多了奉承话，一天天背离君主的名声，那眼神用以表现道义，行步用以表现德行，说话用以庇护信誉，耳朵用来分辨万物的声名，不可以不谨慎啊！丧失了部分，本人有灾祸；全部丧失，国家随之而灭亡。晋侯已经丧失了两样，我才有这样的推测。“另外，那郤氏是晋国得宠的人，宗族里有三卿五大夫，早该警醒自身了。因为地位愈高垮台愈快，味道越美毒性越大。现今郤氏三兄弟，大的说话盛气凌人，老二说话绕弯子，小的那个只知为自己摆功劳。盛气凌人容易得罪人，绕弯子是用不实之词加害人，自己摆功劳是想压倒别人。有这样恩宠的地位，再增加得罪人、加害人、压倒别人这三种怨恨，那还有谁能容忍得了他们！就是齐国子也不能幸免灾祸。处在淫乱的国家，却喜欢讲直话，列举别人的过失，这是结冤家对头的根源啊。只有善人能接受坦直的话，齐国难道有这种人吗?我听说，自己的国家有德而又与不修德的国家为邻，必定会得到福佑。现在您受逼于晋国，而又与齐国是邻居，齐国、晋国有祸，正可以取代他们霸主的地位。没有德行的人带来的祸患，有什么值得为受晋国的逼迫而发愁的？况且叔孙侨如那家伙贪利而行事不义，他喜好骄奢淫欲，把他放逐了怎么样？”鲁侯回国，就驱逐了叔孙侨如。周简王十一年，诸侯在柯陵会盟。十二年，晋厉公杀掉三郤。十三年，晋侯被杀，葬在晋的旧都翼地的东门外，只用了一乘车。这一年，齐灵公杀掉国武子。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成各题。唐多令·秋暮有感陈允平休去采芙蓉。秋江烟水空。带斜阳、一片征鸿。欲顿闲愁无顿处，都著在两眉峰。心事寄题红，画桥流水东。断肠人、无奈秋浓。回首层楼归去懒，早新月、挂梧桐。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词作以祈使句式领起，开篇即规劝人们别去采撷，就有一种难言苦衷和殊怨之情。B.三、四句写夕阳、鸿雁，呼应题目，说明“休去”的原因；写鸿雁，触发怀人之情。C.五、六句写无端之闲愁，饶有情趣，使无迹可寻的“愁”落在眉间，形迹可见。D.结尾句中的“新月”遥遥升起，给人一种空灵剔透之感，纾解了词人的愁绪。16.此词在揭示主题思想时采取事事关联、环环相扣的写法，十分讲究内在逻辑。请简要分析。〖答案〗15.D16.①上片写“闲愁”，因“征鸿”而引发怀远，触景生情。②下片点明“闲愁”源于“心事”。有了“心事”，所以“题红”，又因眼前的秋浓（深秋的景象）而更催人断肠。③触景生情，情景交融，以景结情，产生怀愁的总枢纽是秋浓。如此事事关联，环环相扣，并且回环往复，神味宛然。〖解析〗【15题详析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“纾解了词人的愁绪”错。结尾一轮初出之月遥挂在疏疏落落、衰败凋零的梧桐树梢上，更增添了心烦意乱的思绪。故选D。【16题详析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感及鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的内在逻辑“事事关联、环环相扣”的意思是景与情、情与行之间相关联，一环扣一环，依次发生，承接而来，这是诗歌的“内在逻辑”。①上片开篇即言“休去采芙蓉”，下文便说明原因：一是暮秋时节，无可采撷；二是夕阳西下，征鸿南飞，易引发相思之情。正由于心中思念远方的人，即有心事，才会触景生情，闲愁便表现在两眉之间。②下片点明“闲愁”源于“心事”。闲愁怎么排解呢？于是引发“题红”，但桥下流水无情，加之秋意甚浓，心事仍无法排解，便只能回楼。归去后，抬头见到新月挂梧桐，一番心事又不免被勾出，又因眼前的秋浓（深秋的景象）而更催人断肠。③触景生情，情景交融，以景结情，产生怀愁的总枢纽是秋浓。如此事事关联，环环相扣，并且回环往复，神味宛然。此乃因物牵情，物情交织，物景生情，情味宛然。（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《过秦论》中，写秦始皇统一天下后，在文化上采取的措施是“__________，__________”。（2）屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己从早到晚精勤修德，践行忠善之道的句子是“__________，__________”。（3）《登快阁》中“__________，__________”描写了深秋空阔辽远的天空，澄澈的江水，皎洁的月，无不蕴含喜爱之情。〖答案〗（1）废先王之道焚百家之言（2）朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽（3）落木千山天远大澄江一道月分明三、语言文字运用（20分）（一）语言文中运用1（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成各小题。有个无所顾忌毁坏风景的最可悲的事例在西部灌木蒿原野上演，那儿有一场声势浩大的运动，要除掉灌木蒿换成绿草地。如果有什么事业需要自然景观的历史和意义的观念去论证的话，这场运动就是了。因为这儿的自然景观，雄辩地说明了创造这一景观的各种自然力量的相互作用。它展现在我们眼前，像一本打开的书，我们能从这些书页中读到这片土地成为现有状态的____________以及为什么我们要保持其完整性。但是，书页并未被阅读。灌木蒿地地处西部高原，位于高山底坡，数百万年前，洛基山____________，形成此地。这地方的气候极端恶劣：冬季漫长，暴风雪自山上滚滚而下，高原上____________；夏季炎热，雨水稀少，干旱使土地深深裂开，干燥的风偷走了枝叶的湿润。这里的原野自然发展，饱受暴风雪的洗礼，一个接着一个失败，肯定经过长久的试错期，综合了存活所需的全部特性，试图扎根高原，有一群植物终于适应了。灌木蒿在坡地和平原都能站稳脚跟，灰绿色的小叶子里保持着湿润，足以抵抗偷窃水分的干旱风。这是自然多少个世纪的实验结果，绝非偶然，所以，西部大平原成了灌木蒿之地。18.请在文中横线处填入恰当的四字词语。19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.这里原野自然发展，饱受暴风雪的洗礼。有一群植物经过长久的试错期，一个接着一个失败，终于综合了存活所需的全部特性，适应了，高原扎根了。B.这里的原野自然发展，饱受暴风雪的洗礼。很多植物经过长久的、一个接着一个失败的试错期，终于有一群植物综合了存活所需的全部特性，扎根了，适应了。C.这里的原野自然发展，很多植物饱受暴风雪洗礼，有一群植物经过长久的、一个接着一个的失败的试错期，终于综合了存活所需的全部特性，适应了，扎根了。D.这里的原野自然发展，很多植物为了高原扎根的目的，饱受暴风雪的洗礼，经过长久的试错期，一个接着一个失败，终于综合了存活所需的全部特性，适应了。20.上述文段使用了比喻和拟人的修辞手法，请简要分析其表达效果。〖答案〗18.①来龙去脉/前因后果/前世今生；②拔地而起；③皑皑白雪/白雪皑皑/银装素裹19.C20.①句子：“它展现在我们眼前，像一本打开的书。”比喻：将大自然各种力量的相互作用比喻为一本书，形象生动具体，后文“并未被阅读”表示深深的遗憾和痛惜。②句子：“有一群植物经过长期的试错期，一一适应了，扎根了。”拟人：把灌木蒿扎根的过程拟人化，生动地说明了植物适应气候的过程，有助于读者理解适应过程的艰辛，以及警醒世人要尊重自然选择。〖解析〗【18题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。①语境说各种自然力量的相互作用像一本打开的书，我们能从中读出这片土地成为现有状态的过程，可填“来龙去脉/前因后果/前世今生”。来龙去脉：指山脉的走势和去向，现比喻一件事的前因后果。前因后果：指起因和结果，泛指事情的整个过程。前世今生：指今生之前的世界或之前一个场景。②语境指落基山脉的形成，可填“拔地而起”。拔地而起：形容从地面上突兀而起，非常陡峭、高耸。③前面有“冬季漫长，暴风雪自山上滚滚而下”，那么高原自然是被白雪覆盖，可填“皑皑白雪/白雪皑皑/银装素裹”。皑皑白雪：指洁白的积雪银光耀眼。白雪皑皑：指洁白的积雪银光耀眼。银装素裹：常用来形容冬天雪下过之后的场景。【19题详析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：成分残缺，“饱受暴风雪的洗礼”的主语应是“植物”，可在句子前面添加“很多植物”；语序不当，“一个接着一个失败，肯定经过长久的试错期，综合了存活所需的全部特性，试图扎根高原”都是写的“一群植物”，因此应把“有一群植物”放到句子前面；“一个接着一个失败”也是修饰的“试错期”，可改成“经过长久的、一个接着一个的失败的试错期”；成分赘余，删掉“肯定”；“综合了存活所需的全部特性，试图扎根高原”不合逻辑，既然“综合了存活所需的全部特性”说明已经适应了环境，能够扎根高原，因此“综合了存活所需的全部特性，试图扎根高原……终于适应了”可调整为“终于综合了存活所需的全部特性，适应了，扎根了”。A.“扎根”的是很多植物，不是“高原”。B.中途易辙，前面句子主语是“很多植物”，没有说完，下句主语换成了“有一群植物”；语序不当，先“适应”最后“扎根”。D.句式杂糅，“为了高原扎根的目的”改为“为了在高原扎根”或者“以扎根为目的”。全部改对的是C项。故选C。【20题详析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。①“它展现在我们眼前，像一本打开的书”运用比喻手法，本体是“大自然各种力量的相互作用”喻体为“一本书”；形象生动而又具体地展现了各种自然力量的相互作用让高原形成了现在的样子，我们应该“保持其完整性”，后文“并未被阅读”表示深深的遗憾和痛惜。②“有一群植物经过长期的试错期，适应了，扎根了”运用拟人手法，“试错”原本是人的行为，这里用来描写植物，把灌木蒿扎根的过程拟人化，生动地说明了植物适应气候的过程；“试错”免不了要付出代价，这里的代价就是部分植物失去生命，这样写有助于读者理解适应过程的艰辛，以及警醒世人要尊重自然选择。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。人和人身体能力差异非常大，很多研究者没有认真考虑个体差异和身体基础的问题，所以我们也不必完全根据研究结果调整自己的锻炼强度。①，能长期保持大量运动的生活，如果你是这样的人，就不必刻意减少运动量。有些人基础薄弱，体力有限，甚至已经患有慢性病，那就不妨采取“健康效益最高”的运动方式，在维持最高步速能力的同时，不追求走很多路。现在，不仅有计步器、手机，很多人还佩戴运动手环、智能手表。“智能陪跑”会提醒你，你已经落后它多少米了：智能手表会在每1000米时轻声〖提示〗，你的配速是多少；运动APP还会告诉你在圈子里的排名是多少，距离下一个勋章还有多远。在这种压力下，②，和别人比，和自己比，总想创造新的纪录。在各种比拼中，我们常常忘记了运动本来的意义——为了促进健康、提高生活质量，而不是去创纪录、拿勋章，更不是在朋友圈里炫耀某些数据。不忘初心，以健康为目标，按身体舒服的方式运动，③，就能把更多的能量留给工作和生活，也少了很多不必要的纠结和烦恼。21.下列各句中的引号，和文中“健康效益最高”引号作用相同的一项是（）A.印度尼西亚苏门答腊岛北部的多巴火山，喷发之后形成了一座美丽的火山口湖，被誉为“苏门答腊高地之珠”。B.两宋之际，社会物质极为丰富，然而上至君臣，下至平民，还是努力营造“俭以养德”的社会氛围。C.1976年，美国集中力量发展核武器。由于钍不适宜生产武器级核燃料，钍基熔盐堆从此被打入“冷宫”。D.孔子庭训“不学礼，无以立”，岳母刺字激励精忠报国等等家训故事、家教箴言，培厚了孩童的精神沃土。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。①____________②____________③____________〖答案〗21.B22.①有些人天生体力强悍②人的运动强度会不自觉加大③不和别人攀比速度和步数〖解析〗【21题详析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.是特定称谓；B.和“健康效益最高”的引号都是强调作用；C.是特殊含义；D.是引用。故选B。【22题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①此句应与“有些人基础薄弱”相对，而且后面还有“能长期保持大量运动的生活”，可推出：有些人天生体力强悍。②上段说“‘智能陪跑’会提醒你，你已经落后它多少米了……运动APP还会告诉你在圈子里的排名是多少，距离下一个勋章还有多远”，这些压力都会促使人不自觉地加大运动量；后面也有“和别人比，和自己比，总想创造新的纪录”，可推出：人的运动强度会不自觉加大。③上段说“在各种比拼中，我们常常忘记了运动本来的意义——为了促进健康、提高生活质量，而不是去创纪录、拿勋章，更不是在朋友圈里炫耀某些数据”，那么“不忘初心”“按身体舒服的方式运动”也就是不要盲目和别人攀比，可推出：不和别人攀比速度和步数。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。泛娱乐化时代，网络文艺蓬勃发展，各种APP层出，短视频成为热门，网红达人比比皆是，玄幻、修仙、甜宠等网剧、网游占据了多数青少年的视野，网综吸引了很多世人的眼球。如何让网络文艺起到立德树人的作用，主席提出“以美育人，以文化人”八字方针。生活中，引导青少年身心健康发展需每一位公民身体力行。结合上述材料，请以“守护网络文艺，护航青年前行”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。〖答案〗略浙江省9+1高中联盟2023届高三上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成各小题。材料一：中国古人凭着经验和智慧，发现人类居住的地球表层的山川水土的差异，影响了生物存在和器物制造的品质，又体验到山川水土上氤氲着一种“气”，与人类呼吸相通，生命相依。地理环境以独特的地形、水文、植被、禽兽种类，影响了人们的宇宙认知、审美想象和风俗信仰，赋予不同山川水土上人们不同的禀性。早期人类的生产生活方式，受地理环境制约较多，又以为“万物皆灵”，崇拜自然物象，特殊地域的万有物象就在冥冥中嵌入其心灵深处，形成原始信仰，并携带原始信仰这份文化行李，习惯成自然地走向文明。……在中国，“地理”向来是经史子集四部中“史部”的分支，这种“以史为干、以地为支”的原生知识结构，使“中国地理学”带有浓郁的人文色彩。“言其地分”“条其风俗”，成为地理学的基本思路，并将之与圣人的学统联系起来，有所谓“凡民含五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风：好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。孔子曰：移风易俗，莫善于乐。言圣王在上，统理人伦，必移其本，而易其末，此混同天下一之乎中和，然后王教成也”。剔除其间的圣王教化说教，可以看出其在知地理中强调“观风俗”，形成非常深厚的“风俗地理观”。早期文献是史地纵横，文学蕴含于其间，而蕴含则是以“风俗”作为萃取剂的。众所周知，中国诗歌有两个源头，一个是《诗经》，一个是《楚辞》。《诗经》的收集，《汉书·艺文志》根据刘歆《六艺略》，提出了“采诗说”：“《书》曰‘诗言志，歌咏言’。故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”这里也隐含着一个“风俗地理观”。如此采诗，自然采来了不少平民的或泥土的声音。那么，朝廷乐师又是如何对之结构和编撰，最终经孔子删定的呢？《诗经》分为三体：十五国风，大小雅，以及颂。这个顺序就是由地理的民俗，通向士人阶层，通向朝廷的政教，一直通向宗庙的祭祀，穿越了原野、朝政、天国三界，而这一切是以地理作为基础的。十五国风开始于“周南”和“召南”，就周公、召公在汉水、汝水、长江流域这一带，推行其政治教化，从现实的政治升平而开始，然后再回到地理的方国。先回到卫国，卫、邶、鄘，这是过去殷商王朝的核心地带，然后回到洛水流域，它先从中国要害地方商、周两朝最核心的地方开始十五国风，然后扩散到周围扩散到郑、齐、魏、唐，唐就是晋，现在的太原一带；还有秦、陈，陈就是现在的河南淮阳、安徽亳州一带。从地理的核心转到周边，最后回归幽（今陕西彬县），幽在歧山之北，是周人的祖先公刘崛起之地，所谓“笃公刘，于幽斯馆”“于胥斯原，既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹”，是周朝开国的地方。《诗经》的十五国风，隐藏着一种潜在的地理意识，由中心到边缘，由现实到历史，以漩涡式的地理运转脉络，总揽西周初期到春秋中期五百年之间中原诸国民间的吟唱，颇多“饥者歌其食，劳者歌其事”的人间声音。《诗经》的诗歌跳动着二三千年前中国人的精神脉搏，其十五国风以螺旋式的地理结构，牵引着中国人文对中心与边缘、历史与现实的结构性想象和安排。作为另一个诗歌的源头的《楚辞》，崛起在长江流域，楚人多才，奇思妙想，产生了屈原的《离骚》《九歌》这样的千古绝唱。他用楚国的语言、楚国的声韵、楚国的地名、楚国的名物，展开了富有神话色彩的想象，与天地鬼神进行令人心弦颤动的对话。楚国疆域本是三苗迁移居住之地，这里的巫风祭祀歌舞，自然会刺激长期被流放的屈原，孕育着他神异奇诡的想象力。对此，一千年后的流放文人刘禹锡身临其地，犹有同感。《新唐书·刘禹锡传》说：“禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。州接夜郎诸夷，风俗陋甚。家喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》，鼓吹裴回，其声伧伫。禹锡谓屈原居沅、湘间作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其声，作《竹枝词》十余篇，于是武陵夷俚悉歌之。”清人舒位亲临其地，也作《黔苗竹枝词》一卷曰“夫古者轩采风不遗于远，而刘梦得作《竹枝词》。武陵人歌之，传为绝调”。南楚夜郎之地，多民族聚居，而巫风歌舞极盛，对于孕育疏野奇幻的歌诗的产生，长期存在着野性的活力。因而《楚辞》旷世独步，与《诗经》双峰并峙，成为另一个独立的诗歌想象和语言表达的系统。中国文学开头的时候就和地理空间结下不解之缘，出现了代表着黄河文明和长江文明两个各具千秋的诗性智慧的系统，这样，我们去采风，去发掘民间资源，发掘人文地理资源，以及展开我们的想象方式，就有了两个源头。“诗学双源”是中国文学的根本性特点，单源容易枯竭，双源竞相涌流，“双源性”赋予中国诗歌开放性的动力。这就是地理赋予文学生命现场和意义源泉，即地理造福于人文之所在。（摘自杨义《“史干地支”的原生知识结构与诗学双源》）材料二：在区域文化类型的丰富性上，中国在世界上是首屈一指的，形成了一块块色彩丰富的、具有独特的环境板块、历史传承和群体行为方式的区域文化“七巧板”或“马赛克”。“区域文化类型的七巧板”使得我们的思想文化的底蕴非常深厚，多姿多彩。中国思想文化的源流是非常复杂的，并非单线汲取、单源发展的，其底蕴深厚，流派迭出，式样多姿多彩，跟区域文化的交替汇入、相互作用极有关系。……周公的后代封于鲁国，到了春秋时期礼崩乐坏，唯有在鲁国保存周公礼乐最是完整。鲁昭公二年（公元前540年），孔子十二岁的时候，晋国上卿韩宣子出使鲁国，“观书于大史氏，见《易象》与《音春秋》”，感叹说：“周礼尽在鲁矣。”各诸侯国往往到鲁国学习周礼和古代文献，鲁国就以“礼仪之邦”驰名。所以，孔子在鲁国创立儒家学派，是得天独厚，以周礼作为他思想的轴心。但是孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。孔子十九岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到荣幸，就给儿子取名为鲤，字伯鱼。所以孔子与奉祀商朝的宋国，渊源很深。鲁国民间的和官方的文化，加上周边的由杞国传下来的夏文化、由宋国传下来的商文化，使孔子的儒学既能够在鲁的本土区域生根，又渊博丰厚而能传之久远，演变成为古代中国主流的思想文化体系。（摘自杨义《文学地理学四大领域与区域类型的“七巧板效应”》）1.下列对材料相应内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“以史为干，以地为支”的原生知识结构既能观风俗，也能施行圣王教化。如要推行王者的说教风化，移风易俗，孔子认为“乐教”是很好的方式。B.从民间的“诵”“咏”到“风雅颂”，经历了采诗之官、朝廷乐师、孔子、朝廷官员、王者共五重修整，而王朝需要推行政治风化，则反向为之。C.与十五国风截然不同的独立系统《楚辞》崛起在长江流域，立足楚地风俗风物，展开浪漫想象，与天地鬼神对话，成为长江文明的诗学源头。D.儒学能在鲁国本土区域生根，源于鲁国保存周公礼乐最为完整，“周礼尽在鲁矣”，又融合了鲁国民间文化及周边的夏、商文化。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.早期人类的生产生活方式，受地理环境制约较多，加之崇拜自然物象，形成原始信仰，人类携带着这份信仰，习惯成自然地走向文明。B.中国早期文献无“地理”独立分支，后人按照“言其地分”“条其风俗”方式，从两大源头中，厘清地理结构，寻味文学意蕴。C.《诗经》十五国风的地理运转脉络是从地理的核心转到周边，最后又回归周朝开国的地方，形成了中心到边缘、现实到历史的地理结构性安排。D.清人舒位、唐人刘禹锡、战国屈原都感受楚地楚风的原始野性活力，借用楚地语言、声韵、地名、名物创作或仿作，其神异奇诡的想象力造福后人。3.结合材料内容，下列选项中不能支持作者“风俗地理观”观点的一项是（）A.《论语》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”B.《九月九日忆山东兄弟》（王维）：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”C.《兰亭集序》（王羲之）：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”D.《送董邵南游河北序》（韩愈）：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”4.请根据材料简要阐释如何以“风俗”为萃取剂确认“诗学双源”？5.西汉的建立诞生了正史《三国志》，文学名著《三国演义》。请结合材料，简要阐释《三国演义》如何体现文学地理学的“七巧板效应”？〖答案〗1.B2.C3.D4.①《诗经》的十五国风，乃采诗之官发掘的民间资源，“哀乐之心感，歌咏之声发”，具有强烈的现实主义色彩。

②《楚辞》用楚地语言，借鉴楚地的巫风祭祀歌舞，有强烈的疏野奇幻之风格，成为浪漫主义源头。5.①环境板块：北方曹魏，巴蜀刘汉，江南东吴，三足鼎立的地理格局，流派迭出。

②历史传承：基于《三国志》等历史事实，结合民间故事，建构精彩历史故事。

③群体行为：正统儒学思想的指引下，民众将“拥刘反曹”的思想倾向寓于故事人物的褒贬中。〖解析〗【1题详析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。B.“共五重修整”曲解文意，而且“推行政治风化，则反向为之”于原文无依据。从材料中“如此采诗，自然采来了不少平民的或泥土的声音。那么，朝廷乐师又是如何对之结构和编撰，最终经孔子删定的呢？”“这个顺序就是由地理的民俗，通向士人阶层，通向朝廷的政教，一直通向宗庙的祭祀，穿越了原野、朝政、天国三界”可以得知，根据“采诗说”采诗官收集民间声音，经过朝廷乐师的结构和编撰，经孔子的删定，再到朝廷。故选B。【2题详析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。C.“形成了中心到边缘、现实到历史的地理结构性安排”曲解文意，作者表述是“隐藏着”“潜在的”“牵引着……结构性想象和安排”这样的词语，并非“形成了”。故选C【3题详析】本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。解答此题，应根据作者对“文学地理学”的解读，先看其地理因素，再看是否有“风俗”行为，然后品味其文学意蕴。A.“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”体现了地理风俗特点。B.“登高”“遍插茱萸”体现了地理风俗特点。C.“修禊事也”体现了地理风俗特点。D.“多感慨悲歌之士”是韩愈对燕赵之地的个人认识，其中并未体现风俗的相关内容。故选D。【4题详析】本题考查学生归纳内容要点的能力。根据原文“《诗经》的收集，《汉书·艺文志》根据刘歆《六艺略》，提出了‘采诗说’”“这个顺序就是由地理的民俗，通向士人阶层，通向朝廷的政教，一直通向宗庙的祭祀，穿越了原野、朝政、天国三界，而这一切是以地理作为基础的”“《诗经》的十五国风，隐藏着一种潜在的地理意识，由中心到边缘，由现实到历史，以漩涡式的地理运转脉络……颇多‘饥者歌其食，劳者歌其事’的人间声音”可以归纳出：《诗经》的十五国风，乃采诗之官发掘的民间资源，“哀乐之心感，歌咏之声发”，具有强烈的现实主义色彩。结合原文“作为另一个诗歌的源头的《楚辞》，崛起在长江流域”“他用楚国的语言、楚国的声韵、楚国的地名、楚国的名物，展开了富有神话色彩的想象，与天地鬼神进行令人心弦颤动的对话”“楚国疆域本是三苗迁移居住之地，这里的巫风祭祀歌舞，自然会刺激长期被流放的屈原，孕育着他神异奇诡的想象力”可以归纳出：《楚辞》用楚地语言，借鉴楚地的巫风祭祀歌舞，有强烈的疏野奇幻之风格，成为浪漫主义源头。【5题详析】本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。根据材料二原文“在区域文化类型的丰富性上，中国在世界上是首屈一指的，形成了一块块色彩丰富的、具有独特的环境板块、历史传承和群体行为方式的区域文化‘七巧板’或‘马赛克’”可以看出，我们想要探寻《三国演义》的“七巧板效应”，就可以从环境板块、历史传承和群体行为方式等角度展开分析。结合材料一“中国文学开头的时候就和地理空间结下不解之缘，出现了代表着黄河文明和长江文明两个各具千秋的诗性智慧的系统”可以看出，中华文化从来都不是绝对的单源，而是在双源引领下，呈现出丰富多彩的面貌。而在地理环境方面，三国时期北方曹魏，巴蜀刘汉，江南东吴，并没有一个强有力的中央集权，而形成三足鼎立的地理格局，这就使三国故事并不仅仅只能产出正史，而也可以形成《三国演义》这样的故事。从文学的发展来看，先有官方编修的正史《三国志》，而结合材料一“如此采诗，自然采来了不少平民的或泥土的声音”可知，我国历史上一直不乏从民间吸取文学灵感源泉的传统。由此可知，《三国演义》基于《三国志》等历史事实，结合民间故事，建构精彩历史故事。民间关于三国的故事很多，不同的人也会对三国人物有不同的情感倾向。而结合《三国演义》的故事内容可知，其中“拥刘反曹”的情感特征非常明显，这或许是作者有意为之，也或许是民间采风的结果，因此将“拥刘反曹”的思想倾向寓于故事人物的褒贬中。这一方面是受到正统儒学思想的指引，另一方面也是受到所选取的故事中大部分群众“拥刘反曹”的思想倾向影响。（二）现代文阅读I（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成各题。文段一陌上花开缓缓归（节选）冯丽君平头沟村终于到了。这是一次始于偶然的相遇，一路上马步升心心念念一定要带大家来看一看的地方。在一次有关崇信未来发展的论坛上，他听到有人提起崇信的平头沟把窑洞改造为养牛场，带着对窑洞的感情，对旧物利用的欣喜，欣然前往平头沟。在那里，他遇见了梁老爷子。此次相遇后不久，就有了《平头沟的朝气》这篇文章。现在，我们也与平头沟相遇了。“那不就是窑洞吗？”旁边有人一指，“看，里面还有牛呢。”“有人吗？”院落很安静，牛儿们扑闪着大眼睛也在观察着我们，仍是一脸平静。瓦房的门开了，一位身材颀长挺拔的老爷子走了出来。他头戴宽檐草帽，鼻梁上架着石头眼镜，下颌留一把花白的山羊胡，手拿一柄旱烟锅。“梁老爷子，我来看你了。”马主席笑着打招呼，我们跟着问好。梁老爷子把我们迎进院门，大家开始拉家常，从年龄到家庭，从日常生活到经济收入。“今年81岁，都四代同堂了。孩子们都在外面打工，上学。儿子平常也回来，过年的时候儿孙们就都回来了。”“运动裤、运动鞋都是儿子孙子给的，这件白马褂是老婆走的前一年做的，已经穿了四年了。”老人用平缓的语调和我们聊着往事。“一直抽旱烟。烟袋啊，也是老婆子做的，一直用。”我看到墨绿色的烟袋正反面分别绣着花儿，一朵像桃花，一朵像石榴。（选自《飞天》）文段二梁老汉养牛马宇龙牛爷姓梁。梁是甘肃崇信县的大姓，位于县城西郊的锦屏镇平头沟村，许多人姓梁。牛爷的名号一时响亮，就连省里都来过人上门拜访牛爷。这名号顾名思义，自然与牛有关。耄耋之年的人，养了十二头牛，前不久刚卖了两头牛犊，收入两万多元。收牛人慕名来找牛爷，一眼就瞅上了窑洞门前那两头晒着太阳、毛发闪亮的牛犊。牛爷看他盯着牛犊的眼神，心里一紧一紧的。对方连着伸了三遍手指头，牛爷摇了三遍头。收牛人勾着头，思谋了半天，仰脸咬紧嘴唇，最后一次伸出了指头，一副豁出命的表情。牛爷望着那指头也是半天，最终紧闭眼皮，狠狠点了一下头，也是一副豁出命去的架势。收牛人甩下两摞子百元钞票，牵着牛吹着口哨出了平头沟。牛爷没有顾上数那两摞钱，撵到村口，望着两头牛犊扑踏扑踏地远去，牛爷的眼窝里湿湿的。往回走的路上，牛爷的嘴里不停地念叨：还是个牛娃呢，还是个牛娃呢！当初镇上给他投放基础母牛，就是让他培育肉牛，发展平凉红牛产业的。牛出栏上市，就是为了卖钱致富的。理儿是这个理儿，可是牛爷心上就是过不去这道坎儿。牛爷爱在广播匣子里听戏，可是这段时间他明显听得少了，原因是从前悠闲安静的日子突然被打破了。去年有个作家来平头沟转了一圈，在他家里坐了坐。牛爷原来以为这人是看上了他的长烟锅，那天他把烟锅要过去拿在手里，翻来覆去地看，半天不放下。后来他又以为是看上了他的牛，他不停地问牛说牛看牛，问得仔细看得也仔细，一看就是个懂家子，他的手里肯定攥着好买家。等到作家的文章登上了报纸的时候。牛爷才知道，原来人家是看上了他的故事。文章是做出来了，惹得来访的人踏破了牛爷家的门槛。他和他的窑洞不断地上报纸，上电视。人家说，是他发明了利用废旧窑洞发展红牛产业的新法子，全县好多乡镇都来取经，纷纷效仿，改造废弃窑洞八百多孔，现在全县窑洞养牛已经有三千多头了。牛爷想，窑洞以前不也养牛吗？别人说，人和牛一起住窑洞那是几百年前的事。平头沟搞新农村建设，人不都搬出了窑洞？牛爷想想也是，他在窑洞门口修了砖瓦房，人住房里了，把牛又迁回了窑里。牛住进来把蹄子踩进松软的黄土里，他看牛舒坦，牛也看他舒坦。牛爷的儿子跟着平头沟的后生一窝蜂外出打工了，两个孙子也在外面。近几年，孙子们回来得越来越勤。牛爷倒也没什么要孙子们操心的。跟同龄人相比，牛爷身子骨硬朗得很，眼不花耳不聋，背也不驼，说话中气十足，有条有理。每天早上5点起来给牛添草，清理圈舍。伺候完牛，他就在那里编筐子、背篓、担笼。他年轻时当过木匠，老功夫还在呢，三四天他就能编一个，编了自己用，也卖给别的养牛户。八十岁的牛爷，还有一身的力气和本领。牛爷说，除了养牛有补贴，村里还给他们这些高龄老人每月都发钱呢，有点闲钱，也没啥干的，还是养牛呗。牛爷就是牛爷，去年养牛挣了四万，今年大半年已经挣两万了。牛爷爱牛，养牛又很有一套，久而久之，村里人就叫他牛爷。亲切又贴切。不久，那位作家又来了，这次还带了好几个人，还和他一一合影留念。牛爷怡然自得，谈笑风生。大伙儿忽然看到了牛爷长烟锅下面原来还吊着一个荷包烟袋，上面还绣着花呢，一朵好看的牵牛花，刚刚绽放，仿佛能闻见清香。大家一时来了兴趣，纷纷上前，把那荷包烟袋捏在手里把玩。有人好奇，发问，这是谁绣的呀？牛爷亮堂的眼眸里忽然暗了一下，他吸了一口烟说，老伴么，走了十年咧。原来，牛爷心里有一个温柔的念想。（选自《人民日报》）6.下列各项对上述两个文段相关内容的理解，不正确的一项是（）A.梁老汉卖牛后念叨“还是个牛娃呢，还是个牛娃呢！”可见养牛初衷与养牛情分相矛盾。B.收牛人看上了梁老汉养的牛，村民看上梁老汉耄耋之年养牛富了，作家看上了梁老汉故事了。C.梁老汉心里温柔的念想是老伴。穿了四年的白马褂是老伴做，烟锅下面吊着的烟袋是老伴绣的。D.养牛有补贴，高龄老人还每月发钱，自己养牛挣了不少钱，牛爷就是牛爷，村民称赞他很会挣钱。7.下列对《梁老汉养牛》艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.以“梁老汉养牛”架构故事内容。梁老汉与收牛人讨价还价，作家报道梁老汉故事，详细地讲述了梁老汉养牛，全文在牛爷的念想中结束。B.衬托手法塑造梁老汉。收牛人闻名而来衬托梁老汉养牛有一套，作家采风衬托梁老汉是褒扬典型，白马褂和烟袋衬托他对老伴的深情。C.增强故事性。买卖牛的故事中牛爷与收牛人一样的神情不一样的心情，作家采风情节中梁老汉误以为作家是买家。D.社会环境寓于故事中。交代平凉红牛产业，介绍利用废旧窑洞养牛经验，作者用具体数据证实平头沟新农村建设成果。8.《梁老汉养牛》有散文的艺术感染力，又兼有通讯的真实性，请结合文本简要分析。9.文段二题目为“梁老汉养牛”，却不以故事取胜。如果换个合适的题目使之牵引全文，“牛爷记”和“牵牛花”，你认为哪个更合适，请阐述理由。〖答案〗6.D7.A8.①通讯：通过真实的脱贫致富事件和具体详实的地点反映“攻坚脱贫”这一时代主题，有据可考。②散文艺术：笔法自由，形散神不散。全文没有明确的叙述顺序，但主题鲜明。③真实又有感染力：用细腻的笔触叙述真实事件，场景真实生动，情感真挚感人。9.我选择“牛爷记”，理由①人物上：梁老汉是核心人物，称梁老汉为“牛爷”含有敬佩之情，凸显人物形象。②结构上：围绕“牛爷”讲述故事，以“记”统领全文，突破时空限制，结构更紧凑。③主题上：“牛爷”是新农村建设的致富典型，通过对其赞美，唱响新时代旋律。我选择“牵牛花”，理由①内容上：“牵牛花”含有“牛”及“花”双重意蕴，与文章内容密切相②主题上：“刚刚绽放的牵牛花”象征着越来越好的日子，暗含着对新农村建设的赞美之情。③情感上：以老伴绣的“牵牛花”为结尾意象，更增添了一种温情之美。④表达效果上：以“牵牛花”收束全文，增强阅读美感。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“村民称赞他很会挣钱”错。牛爷的“牛”主要体现在“养牛”专业技术好，“爷”体现在村民对他的尊重，“亲切又贴切”。故选D。【7题详析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“详细地讲述了梁老汉养牛”错。文中体现并不明显，如原文“牛爷爱牛，养牛又很有一套，久而久之，村里人就叫他牛爷”，全文也没有把“养牛”事件细节描写，而是淡化情节，点到为止。故选A【8题详析】本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。①原文写