2025年部编版高中语文选择性必修下册情景默写汇编含答案

编版选择性必修下册理解性默写一、补写出下列句子中的空缺部分。·《离骚》（1）在《离骚》中，屈原用“

帝高阳之苗裔兮

，

朕皇考曰伯庸

”两句，介绍自己是颛顼帝的远代子孙（即楚王的同宗），父亲名为伯庸。表明自己出身高贵。（2）在《离骚》中，屈原说明他的父亲观察衡量他降生时的情况，给他取名字的句子是“

皇览揆余初度兮

，

肇锡余以嘉名

”。（3）屈原在《离骚》中，用“

扈江离与辟芷兮

，

纫秋兰以为佩

”两句写自己肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。（4）屈原在《离骚》中表明自己乘坐骏马而奔驰，愿意做先锋的句子是“

乘骐骥以驰骋兮

，来吾道夫先路

！”（5）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“

长太息以掩涕兮

，

哀民生之多艰

”。·《蜀道难》（6）李白《蜀道难》中追溯古蜀国开国时间久远，历史茫然不可考的句子是“

蚕丛及鱼凫

，

开国何茫然

”。（7）李白《蜀道难》中，融夸张和用典为一体，描述上有高山接天，下有激流回旋，写出蜀道艰险的名句是“

上有六龙回日之高标

，

下有冲波逆折之回川

”。（8）小刚从西安自驾游去成都，全程高速，一天即可到达，想到李白在《蜀道难》中想象自己在星星中间穿行，心惊胆寒，徒然长叹的诗句“

扪参历井仰协息

，

以手抚膺坐长叹

”，不觉哑然失笑，有了今非昔比的感慨。（9）自然界的鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“

但见悲鸟号古木

，雄飞雌从绕林间

”（或“又闻子规啼夜月，愁空山”）。（10）《蜀道难》中诗人关心友人归期，担心友人旅途困难重重的句子是“

问君西游何时还

，

畏途巉岩不可攀

”。·《蜀相》（11）《蜀相》中“

丞相祠堂何处寻

？

锦官城外柏森森

”两句诗人运用带有咏叹情调的自问自答句式，追思缅怀，奠定了全诗悲凉的感情基调。（12）《蜀相》中“

映阶碧草自春色

，

隔叶黄鹂空好音

”两句，以乐景衬哀情，用幽静的春景衬托出武侯祠庄严肃穆的气氛，抒发凭吊情怀。（13）《蜀相》中“

三顾频烦天下计

，

两朝开济老臣心

”两句，以高度精练的语言高度评价了诸葛亮的贤能和忠诚。（14）小华游览武侯祠时，想用诗句来表达对诸葛亮事业未竟的叹惋之情，不禁吟诵起杜甫《蜀相》中的名句“

出师未捷身先死

，

长使英雄泪满襟

”。·《望海潮》（东南形胜）（15）柳永《望海潮》中以“

云树绕堤沙

，

怒涛卷霜雪

”写出水边树木的静态美和江水的动态美。（16）柳永在《望海潮》中用对偶和夸张的手法写出杭州富庶繁华，商品琳琅满目的句子是“

市列珠玑

，

户盈罗绮

。”（17）柳永《望海潮》一词中用对仗和互文的手法，写出杭州西湖歌乐昼夜不息，人们生活安逸的景象的句子是“

羌管弄晴，

菱歌泛夜

”。（18）柳永《望海潮》中，“

异日图将好景

，

归去凤池夸

”两句，彰显了作者拜谒的写作目的，也体现了对孙何仕途前景的美好祝愿。·《扬州慢》（淮左名都）（19）姜夔《扬州慢（淮左名都）》运用虚实对比，虚写往日扬州十里长街繁华景况，实写现在扬州凄凉情形的词句是“

过春风十里

，

尽荠麦青青

”。（20）姜夔《扬州慢》中从视觉转向听觉，用声音来衬托扬州城的寂静萧条的句子是“

清角吹寒

，

都在空城

”。（21）姜夔《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏深重，并从侧面反应人们对战乱的痛心疾首的两句诗是“

废池乔木，

犹厌言兵

”。（22）姜夔《扬州慢（淮左名都）》中描写芍药自生自灭无人欣赏的情形的句子是“

念桥边红药

，

年年知为谁生

”。·《陈情表》（23）《陈情表》中，李密用“

臣以险衅

，

夙遭闵凶

”两句作为陈情的开始，同时也是全文陈述苦情的总括。（24）《陈情表》中，李密先从“内”“外”两方面自陈孤苦无依的境况，再用“

茕茕孑立

，形影相吊

”对此加以强化。（25）《陈情表》中，李密表明自己想要奉诏为朝廷效力，但因祖母病重而不能赴任的两句是“

臣欲奉诏奔驰

，

则刘病日笃”。（26）在《陈情表》中，为了打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌，李密在文中用“

本图宦达

，

不矜名节

”两句表明自己醉心官场，贪慕名利。（27）“乌鸦反哺”常用来比喻奉养长辈的孝心，在《陈情表》中，李密用“

乌鸟私情

，

愿乞终养

”表示自己要先对祖母尽孝。（28）李密《陈情表》中表现活着不惜性命为国出力，死后也要报答君王之恩的句子是“

臣生当陨首

，

死当结草

”。·《项脊轩志》

（29）陶渊明《归去来兮辞》中称其居所仅可“容膝”，归有光在《项脊轩志》中也有“

室仅方丈

，

可容一人居

”的表述，极言其轩之小。（30）归有光《项脊轩志》中“

偃仰啸歌

，

冥然兀坐

”两句写了自己在轩中读书时卧时起，时而吟唱，时而静坐的场景。（31）归有光《项脊轩志》中，作者善用叠词描摹事物，如用“

而庭阶寂寂

”写台阶的静谧，用“

今已亭亭如盖矣

”写枇杷树的生长情况。（32）归有光的祖母对归有光的未来很有信心，特意拿出自己祖父当年上朝用的象笏赠送给他，并鼓励他说：“

此吾祖太常公宣德间执此以朝

，

他日汝当用之

”（33）归有光在《项脊轩志》中表达了对祖母、母亲和妻子的怀念之情，其中深情回忆妻子与自己在轩中学习的时光的句子是“

从余问古事

，

或凭几学书

”。

·《兰亭集序》（34）《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是雅士、贤人，《兰亭集序》中表达类似意思的句子是“

群贤毕至

，

少长咸集

”。（35）王羲之《兰亭集序》里

“

一觞一咏

，

已足以畅叙幽情

”两句表明了兰亭集会喝酒作诗，也足够用来表达幽深内敛的感情。（36）王羲之《兰亭集序》中写到兰亭集会使自己眼力舒展、胸怀开阔，极尽视听乐趣的句子是“

所以游目骋怀

，

足以极视听之娱

”。（37）我们在感慨时光易逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”，王羲之《兰亭集序》中在强调人和人相处中亦有相似的感叹“

夫人之相与

，

俯仰一世

”。（38）在王羲之《兰亭集序》中，“

或取诸怀抱

，

悟言一室之内

”两句用简洁的笔调叙述了“静者”的生活方式。（39）人的生死观历来不尽相同，庄子在《齐物论》中用“天地与我并生，而万物与我为一”表达自己的生死观，而王羲之在《兰亭集序》中却以“

固知一死生为虚诞

，

齐彭殇为妄作

”表达了不同的看法。·《归去来兮辞》（40）诗人陆游为书斋取名“老学庵”，又名“昨非斋”，后者可能取意于陶渊明《归去来兮辞》中的“

实迷途其未远

，

觉今是而昨非

”。（41）陶渊明《归去来兮辞》中“

舟遥遥以轻飏

，

风飘飘而吹衣

”两句写出归程时清风快水的场景，侧面表现出摆脱官场、复返自然的舒畅心情。

（42）古人诗词中的开门与关门表现了不同的心情，如杜甫《客至》中“

蓬门今始为君开

”写出了诗人开门迎客的欢喜，陶渊明《归去来兮辞》中“

门虽设而常关

”一句则写出了诗人闭门谢客，不愿意被外界打扰的淡然。（43）陶渊明《归去来兮辞》中用“

策扶老以流憩

，

时矫首而遐观

”两句写出了诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景的闲适。（44）陶渊明《归去来兮辞》中“

云无心以出岫

，

鸟倦飞而知还

”两句把“云”和“鸟”都人格化了，将作者感情寄托在外物上，达到了情景交融的境界。（45）同学们一起去湖边踏春，看到草木茂盛，水流轻缓，不由得念出陶渊明《归去来兮辞》中的名句：“

木欣欣以向荣，

泉涓涓而始流

”。·《种树郭橐驼传》（46）柳宗元《种树郭橐驼传》中点出郭橐驼职业的一句是“

驼业种树

”。（47）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼所种的树生命力强，结果实多的秘诀是“

能顺木之天

，

以致其性焉尔

”。（48）在柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验的时候说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“

其莳也若子，

其置也若弃

”，这个比喻十分恰当，对育人也有启发意义。（49）柳宗元在《种树郭橐驼传》中写到的他植者对自己的所种之树总是担心不已，甚至有人“

（甚者）爪其肤以验其生枯，

摇其本以观其疏密

”，导致树的本性一天天远离。（50）柳宗元《种树郭橐驼传》中借问者的“

吾问养树

，

得养人术

”这两句话写出了作者的真正意图并不是谈种树，而是在谈“养人”，借传抨击官吏繁政扰民的社会现象。（51）柳宗元《种树郭橐驼传》结尾“

传其事以为官戒也

”一句，表明了柳宗元为郭橐驼作传的真正意图是警示统治者不要反正扰民。·《石钟山记》（52）《石钟山记》中，苏轼泛舟于绝壁之下，见到侧立千尺的大石，用比喻和拟人的手法刻画石头形状怪异，渲染恐怖气氛的句子是：“

如猛兽奇鬼

，

森然欲搏人

”。（53）古诗文常常通过写“鸟”来绘景造境，如《石钟山记》中写山上栖鹘“

闻人声亦惊起

，

磔磔云霄间

”，给人阴森恐怖之感。（54）《石钟山记》中，苏轼和苏迈乘小舟考察石钟山，在其“心动欲还”的时候，“

而大声发于水上

，

噌吰如钟鼓不绝

”，使“舟人大恐”。（55）《石钟山记》中，苏轼乘坐小船进入港口时，发现水中大石能发出窾坎镗鞳之声的原因是：“

空中而多窍

，

与风水相吞吐

”。（56）苏轼的《石钟山记》告诉我们：治学做事要有严谨的态度，“

事不目见耳闻

，

而臆断其有无

”的态度是不可取的。（57）《石钟山记》中，苏轼指出见识短浅之人只从表面上去解释石钟山得名的理由，却不知道实际情况的句子是“

而陋者乃以斧斤考击而求之

，

自以为得其实

”。·《拟行路难》（58）鲍照《拟行路难》中“

泻水置平地

，

各自东西南北流

”两句以水起兴，比喻人因门第不同，命运也不同。（59）鲍照《拟行路难（其四）》中“

人生亦有命

，

安能行叹复坐愁

”两句写出作者认同一切有命，并且进行自我安慰的无奈。（60）古人常说“举杯浇愁愁更愁”，鲍照《拟行路难（其四）》中，诗人举杯浇愁，大放悲声的诗句是“

酌酒以自宽

，

举杯断绝歌路难

”。（61）《拟行路难（其四）》运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦的两句是“

心非木石岂无感

，

吞声踯躅不敢言

”。·《客至》（62）杜甫《客至》开篇以“

舍南舍北皆春水

，

但见群鸥日日来

”两句写出了“无人至”的清幽，为“客至”做了铺垫。（63）杜甫《客至》“

花径不曾缘客扫

，

蓬门今始为君开

”两句，将笔触转到庭院与大门，引出“客至”的主题，表现了主人的热情。（64）杜甫《客至》中“

盘飧市远无兼味

，

樽酒家贫只旧醅

”一联写主人用简单的酒菜招待客人，心怀歉疚。（65）杜甫《客至》中，颈联描绘主人待客之简、家境之贫穷，但对宾主兴致盎然的场面毫不着墨，纯由尾联“

肯与邻翁相对饮

，

隔篱呼取尽余杯

”暗示出来。·《登快阁》（66）黄庭坚《登快阁》中，诗人用浅显幽默的语言自嘲，表现出如释重负的欢快心情的诗句是“

痴儿了却公家事

，

快阁东西倚晚晴

”。（67）江与月的交融，往往会产生奇妙的诗意，正如黄庭坚《登快阁》中的“

落木千山天远大

，

澄江一道月分明

”。（68）黄庭坚《登快阁》中，作者感慨知音难觅，幸好有美酒相伴的句子是“

朱弦已为佳人绝

，

青眼聊因美酒横

”。（69）古人常用鸥鸟表示归隐之意，如黄庭坚《登快阁》中的“

万里归船弄长笛

，

此心吾与白鸥盟

”·《临安春雨初霁》（70）陆游《临安春雨初霁》中的“

世味年来薄似纱

，

谁令骑马客京华

”两句感叹世态炎凉，人