新高三模考作文导写：无争

无争——新高三模考作文导写文题展示：阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用I中提到，“无争”之自由可不为世俗所束缚，使精神“与天地大通”。这与本试卷文言文阅读材料一中提到的“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”颇有相似之处，都蕴含着深刻的哲理。以上材料结合文言文阅读材料一中的其他语句，引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题指导：这是一则任务驱动型材料作文题。材料由两部分组成，第一部分是对语言文字运用中“无争”的解读，作者指出与世无争，可以让我们获得充分的自由，而不会被外在的一些东西给束缚住。第二部分是对文言文阅读的解读。“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”的意思是只有他（指庄子）同于大道、在精神上与神明自由往来，而不蔑视万物在这里，作者引用了文中“独与天地精神往来”这句话，讲述了不汲汲于外物，拥有独立自由精神的重要性。由此可见，两部分材料都谈到了“无争”的哲理。作答时，首先要深入理解“无争”之自由以及“独与天地精神往来”的哲理内涵，然后再进一步把两则材料结合起来理解，并参考文言文阅读材料一中的其他语句加以思考。在现实生活中，许多人被名利、地位、金钱所累，无法达到内心的自由；或者一谈自由就“敖倪于万物”，愤世嫉俗。但其实，真正的精神自由是不脱离世俗，又不被世俗束缚，并在此基础上能不断修养、丰富自己的精神世界。因此，写作时，考生可以先针对两则材料中所指出的“自由”的概念进行适当解释，其中蕴含的哲理。此时还要注意结合引导语中要求的结合文言文阅读材料一中的其他语句这一内容进行辅助论证。比如，可以通过阐述“无争”之自由的可贵，表达出对世俗束缚的反思和对精神自由的向往。然后再进一步将材料中的哲理与现实生活相联系，通过具体事例来阐述这些哲理在现实生活中的体现和意义。比如，可以借助现实中破坏或保护自然环境的相关例子，从“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”的角度来谈谈人与自然的关系：在现代社会，人类对自然的掠夺和破坏已经到了极致，我们需要重新审视人与自然的关系，强调人与自然的和谐共生。也可以从“无争”和“独与天地精神往来”的角度来谈谈人生的价值观。说明在纷繁复杂的世界里，人们往往为了追求物质生活而忽略了精神世界的丰富。然后，再通过阐述“无争”和“独与天地精神往来”的价值观，引导人们关注精神世界的丰富，追求真正的人生意义。参考立意：1.自由在高处。2.自由是生于却不溺于这个世界。3.保持精神独立，才是真正的自由。范文鉴赏：平和之域，宇宙灵魂在疾风骤雨的现代生活节奏中，人们常常被层峦叠嶂的压力和无穷无尽的欲望所困扰，内心深处的宁静与平和似乎遥不可及。但是，通过深思熟虑和不断探索，我们能够发现，“无争”的境地实际上是一种心灵上的解放，引领我们超越物质的追逐，与宇宙的灵魂相契合，进而达到一种超然物外的境界。“无争”的自在，是对内心的平和与超脱的诠释。它代表了一种不被外界喧嚣所影响，不为名利所累的心态。当我们有能力放下那些毫无意义的纷争和杂念，我们的精神便会得到释放，与宇宙的灵魂相连接，体验到那无边无际的宁静。这种体验让人心旷神怡，宛如置身于一个静谧而美好的世界，与大自然和谐共存，与万物共同繁荣。“独立于尘世之外，与宇宙的灵魂相互往来，而不拘泥于万物”，这一句话展现了一种崇高的人生境界。当我们能够超脱于尘世的纷扰，与宇宙的灵魂相互交流，我们就能够摆脱对万物的自负与偏见。我们不再被物质和欲望所囚禁，而是能够以包容万象的心态去包容和理解这个世界。这种境界让人心胸宽广，能够以更加客观和理性的视角审视事物，从而更好地应对生活的挑战和难题。与宇宙的灵魂相互往来的境界，也让人对自然界产生了深厚的热爱与敬畏。当我们能够与自然和谐相处，感受自然的壮丽与神奇时，我们的精神便会得到滋养，变得宁静而深邃。我们不再追求短暂的欢愉，而是能够体会到内心的满足与平静。这种境界让人更加珍视自然资源，更加关注生态平衡，为子孙后代留下一片美丽的家园。同时，这种境界也让人反思生命的意义和价值。当我们不再受限于万物，不再被世俗的价值观所操纵时，我们能够更加清晰地认识到自己内心的需求和追求。我们追求的不再是物质的堆砌，而是精神世界的丰富与成长。我们追求的不再是名利的璀璨，而是对生命的深度解读和感悟。这种境界让人更加坚定地走上一条独特的人生道路，追求真正的成长与进步。总的来说，“平和之域，宇宙灵魂”是一个充满启迪性和引人深思的主题。通过追寻“无争”的自在，我们可以与宇宙的灵魂相融合，达到一种宁静且辽阔的境界。这种境界不仅能够带给我们内心的安宁与满足，还能够让我们更加热爱自然，思考生命的意义，追求真正的成长与进步。让我们共同奋斗，追寻这份“无争”的自在，与宇宙的灵魂相连，走出一条属于我们自己的广阔人生之路。无争之境，天地精神在尘世的喧嚣中，我向往一片宁静自由的净土，在那里，我与天地相连，精神与万物交融。这使我不禁想起本试卷文言文阅读材料一中的那句话：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物。”这描述了一种超然世俗的精神境界，一种无争的自由。无争，是一种不被世俗枷锁束缚的自由。在这样的自由中，我可以随心所欲地生活，不受外界干扰和限制。我可以追求内心真正热爱的事物，过上一种真实而充盈的生活。无争的自由，让我的精神得以释放，与天地精神交流，带给我无尽的宁静和喜悦。然而，无争的自由并非轻而易举就能获得。在尘世的世界里，人们常被名利、地位、金钱所诱惑，为了追求这些物质财富，人们不断地争斗、竞争，以至于忘记了内心的宁静和真正的幸福。他们被世俗的纷扰所困，无法达到无争的自由。在我看来，无争的自由是一种精神境界，需要我们用心去领悟和追求。我们要学会放下世俗的纷扰，回归内心的宁静。我们要学会满足于现有的生活，不被物质所诱惑。我们要学会尊重他人，不与他人争斗、竞争。只有这样，我们才能真正达到无争的自由。无争的自由，并不意味着我们放弃追求。相反，我们应该追求真正有意义的事物，追求内心的满足和幸福。我们应该追求知识、艺术、道德等精神层面的成就，这些才是我们真正应该追求的目标。在无争的自由中，我们可以更加专注地追求自己的理想，不受外界的干扰和限制。同时，无争的自由也并不意味着我们不关心社会和他人的评价。我们应该关心社会的发展和他人的幸福，尽自己的能力去帮助他人，为社会做出贡献。但是，我们不应该过于在意他人的评价和看法，不应该为了迎合他人而牺牲自己的内心。我们要有自己独立的思考和判断，坚持自己的原则和价值观。在无争的自由中，我们才能真正体验到生活的美好和意义。我们可以随心所欲地做自己喜欢的事情，追求自己的梦想。我们可以与天地精神交流，感受到无尽的宁静和喜悦。我们可以真正地活出自己，不受世俗的束缚。愿在这个纷扰的世界中，我们都能追求无争的自由，与天地精神相连。让我们放下世俗的纷扰，回归内心的宁静。让我们满足于现有的生活，不被物质所诱惑。让我们尊重他人，不与他人争斗、竞争。让我们追求真正有意义的事物，追求内心的满足和幸福。让我们在无争的自由中，活出真正的自己，体验生活的美好和意义。争是智勇，不争是淡泊千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利万物而不争”，教导人应如水一般，不争而为善；千年后，鲁迅先生有言：“不满是向上的车轮。”不满，敢争，方能激人自强上进，好争是鲁莽者的表现，完全不争又难免庸碌不为。依我看，适时的争与适时的不争，方为当下迅猛发展时代洪流中应有的砥砺自身、打磨心志之道。鸡毛蒜皮冗杂事，争还是不争？多数人总高估了自己的德行素养，以为“凡我所争无小事”，远溯至惠子怕庄子夺相的谨慎，近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状，都是小事，但都争得不亦乐乎。早有人一语点破：最无奈的是挤高铁挤火车，分明个个都有座，何必要争？从学生时代争分数、斗排名的“好胜心”到参加工作后比房、比车、比儿女的荒诞，无一不是小事。小事过争，展现的并不是体面与尊严，而是人们残缺的德行与病态的心理。冗杂之事当然是不必争的，也不该争的，积极好胜不是理由，心急烦躁也不是借口。缓慢一些，大度一些，会让自己沉淀更多，收获更多。英国诗人瓦特·兰德说：“和谁争我都不屑。”这种小事不争的不屑理应人皆有之。那么，什么样的事情应该要争呢？南海主权、钓鱼岛争端、端午节习俗的归属，这些涉及领土归属、国家主权、民族大义的问题，中国政府从来都是态度强硬，斗争到底，坚决不让。印度小说家普列姆昌德有言：“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。”中国风采、民族气节，我们争得这些东西可能并不能给自己带来实质性的物质利益。但我们始终保持着坚毅做骨，赤诚做魂。其中的重大意义，非语言可以描绘，在郑成功、林则徐、邓世昌等古代英雄的故事中或许可以寻觅到答案。要适时地争，又要适时地不争。少年时意气风发，为了美好的理想而争，为能将梦想化作现实而争，难免年少轻狂、冲动鲁莽。与小人言行不可争，与不平不公不要争，因为当你身心俱健、足够强大时就能懂