《第7课 好仁不好学其蔽也愚》课文同步练习及答案

《第7课好仁不好学，其蔽也愚》课文同步练习一、积累与运用1．下列加点词语的解释不正确的一项是()A．恭而无礼则劳 劳：辛劳B．直而无礼则绞 绞：混乱C．贤贤易色 易：不以为意，轻视D．敏于事而慎于言 敏：勤勉答案B解析绞：伤害2．下列各句中加点词的意义，与例句中加点词的意义和用法相同的一项是()例：生而知之者A．知之为知之，不知为不知 B．好知不好学C．海内存知己，天涯若比邻 D．孰为汝多知乎答案A解析A项，与例句都是“懂得，知道”的意思；B项，通“智”，聪明；C项，知己，彼此相互了解而情谊深切；D项，通“智”，聪明。3．下列各句中加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是()A．君子笃于亲，则民兴于仁B．敏于事而慎于言C．陈亢问于伯鱼D．必不得已而去，于斯三者何先答案C解析A、B、D项，都是介词“在”的意思，C项，向。4．下列各句中“而”的解释与例句相同的一项是()例：慎而无礼则葸A．困而不学，民斯为下矣。 B．就有道而正焉C．鲤退而学《礼》 D．困而学之，又其次也答案A解析A项与例句均为转折关系；B项，修饰关系；C项，顺承关系；D项，顺承关系。5．下列各句中无古今异义词的一项是()A．恭而无礼则劳 B．虽曰未学，吾必谓之学矣C．弟子入则孝，出则弟 D．尝独立，鲤趋而过庭答案B解析A项，“无礼”；C项，“弟”；D项，“趋”；都是古今异义。二、阅读与鉴赏(一)阅读下面的文字，完成6～10题。子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”6．下列加点的词语解释不正确的一项是()A．好信不好学，其蔽也贼 贼：偷盗B．慎而无礼则葸 葸：畏惧，害怕C．鲤趋而过庭 趋：小步快走D．又闻君子之远其子也 远：疏远，不偏爱答案A解析应解释为“害人害己”。7．下列句中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是()例：恭而无礼则劳A．锲而不舍，金石可镂B．郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详C．念天地之悠悠，独怆然而涕下D．永州之野产异蛇，黑质而白章答案B解析B项与例句均为转折关系；A项，承接；C项，承接；D项，并列。8．下列关于文段内容的分析，不正确的一项是()A．在孔子看来，“好”对于“学”来讲非常重要，但是如果仅仅满足于“好”，就会犯各种各样的错误，不仅害人，也会害己。B．“礼”是“仁”的基础，只有在德行上以“礼”来规范约束自己的行为，才能成为君子，进而成为“仁者”。C．孔子主张学以致用，因此在学习中要处处将学到的知识用于实践。D．陈亢通过和伯鱼谈话，不仅了解了《诗》《礼》的作用，而且还感受了孔子的伟大人格，因此内心充满了喜悦。答案C9．翻译画线的句子。(1)不学《礼》，无以立。译文：________________________________________________________________________________________________________________(2)又闻君子之远其子也。译文：_________________________________________________________________________________________________________________答案(1)不学习《礼》，就无法立身处世。(2)又听说了君子不偏爱自己的儿子啊！10．文中陈亢与伯鱼的对话表现了孔子________________________________________________________________________。答案不偏爱自己儿子，一视同仁。(二)阅读下面的文言文，完成11～15题。孔子世家定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥[注]羔豚者弗饰贾；男女行者别于途；途不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎钅且曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣！”孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师已送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师已反，桓子曰：“孔子亦何言？”师已以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”(选自《史记·孔子世家》)【注】粥：通“鬻”，贩卖。11．下列句子中，加点的词语与现代汉语不同的一项是()A．不曰“乐其以贵下人”乎 B．季桓子微服往观再三C．三日不听政 D．则吾犹可以止答案A解析A项，下人：处于人之下，即礼贤下士。12．下列句子中，加点词的意思和用法相同的一项是()A．霸则吾地近焉 积土成山，风雨兴焉B．沮之而不可则致地 先度其足而置之其坐C．孔子遂行，宿乎屯 生乎吾前，其闻道也固先乎吾D．夫子罪我以群婢故也夫 即除魏阉废祠之址以葬之答案A解析A项，焉：兼词，于此，于彼。B项，而：连词，表假设，如果/连词，表承接，不译。C项，乎：介词，表处所，在/介词，表比较，比。D项，以：介词，表原因，因为/连词，表目的，来。13．下列句子中，加点字的用法与例句中的相同的一项是()例句：途不拾遗A．驴不胜怒，蹄之 B．退而甘食其土之有C．问其深，则其好游者不能穷也 D．六王毕，四海一答案B解析B项与例句相同，都是动词活用为名词；A项，名词活用为动词；C项，形容词活用为动词；D项，数词活用为动词。14．下面对文章意思理解有误的一项是()A．孔子做了大司寇以后，有喜色。门人批评了他，孔子没有接受批评，因为他认为自己高贵了，下人也会高贵。B．孔子把鲁国治理得很好，齐国人很害怕，想送土地给鲁国，黎钅且提出不同意见，齐国国君采取了他的建议，先送女乐和纹马给鲁国。C．齐国人用女乐迷惑鲁国国君，鲁君三日不理政务，祭祀时又不守礼制，孔子就离开了鲁国。D．师已送走孔子后，把孔子走时的话告诉了季桓子，季桓子叹息着说，孔子是怪罪“我”收下了齐国的女乐。答案A解析A项，“孔子没有接受批评，因为他认为自己高贵了，下人也会高贵”错。15．把文中画线的句子翻译成现代汉语。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于途；途不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。译文：________________________________________________________________________________________________________________答案孔子参与国政三个月，贩卖猪羊的商人不敢哄抬物价；男女都分路行走；掉在路上的东西没有人捡拾；四方的旅客来到鲁国的城邑，不必向有司求情送礼，都给予接待和照顾，直到他们满意而归。【参考译文】定公十四岁，孔子五十六岁，他由大司寇代理丞相职务，脸上流露出喜悦的神色。门人说：“听说君子大祸临头不恐惧，大福来到不喜形于色。”孔子说：“有这个话。但不是还说‘乐在身居高位而礼贤下士’吗？”于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了。孔子参与国政三个月，贩卖猪羊的商人不敢哄抬物价；男女都分路行走；掉在路上的东西没有人捡拾；四方的旅客来到鲁国的城邑，不必向有司求情送礼，都给予接待和照顾，直到他们满意而归。齐国人听到这个消息感到很害怕，有人说：“孔子主持政治，鲁国一定会称霸，一旦称霸，我国离它最近，我们会先被吞并。何不送给它一些土地呢？”黎钅且说：“请先试着阻止它强大；如果阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？”于是从齐国挑选了八十名漂亮的少女，都穿上华丽的衣服，且会跳《康乐》舞，还有身带花纹的马一百二十匹，一并送给鲁国国君。齐国先把女乐和纹马彩车安置在鲁城南边的高门外。季桓子身穿便服多次去偷看，打算接受，就告诉国君外出巡游，以此为名，整天在城南观赏齐国的美女、纹马，连国家的政事都不想了。子路见此情形，说：“先生，我们可以离开这里了！”孔子说：“鲁国如今就要郊祭，假如能按礼法把祭肉分给大夫，那么我们还可以留下来。”季桓子终于接受了齐国送来的美女，一连三天不问政务；郊祭结束，又没有把祭肉分给大夫们。孔子于是离开鲁国，在屯地住宿过夜。鲁国的师已赶来送行，说：“先生是没有罪过的。”孔子说：“我唱首歌行吗？”于是唱道：“那些妇人的口，可以把大臣赶走；亲近那些妇人，可以使人国破家亡。悠闲啊悠闲啊，我只有这样安度岁月！”师已返回，桓子问：“孔子说了些什么？”师已照实告诉。桓子长叹一声说：“先生是怪罪我接受齐国那一群女乐的缘故啊！”三、文化经典专栏阅读下面的文言选段，回答16、17题。有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。16．这两段文字体现了孔子的________思想。答案中和/中庸解析第一段话虽然没有说是孔子说的，但是是孔子的得意门生有若的话，是传播孔子思想的言论。后面的话也是对孔子思想的阐述。这两段话的核心内容是“和”及“中”。17．请简要分析孔子所阐述的观点，以及这种观点的现实意义。答：___________________________________________________________________________________________________________________答案这段文字体现的孔子中庸思想是从人性论角度讲的。所谓“中节”，就是符合社会行为一般规则，能与社会人群和谐相处。纯朴人性是天下之大本，和谐原则是天下之大道，中庸原则是正确处理人际关系的黄金规则，对我们当今建设和谐社会具有重要的意义。解析对孔子这一思想的看法，既要尊重孔子原来的思想，又要结合现实社会分析其利弊，做出合理解说。【参考译文】有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君王的治国方法，就以这样为美，大小事情都这样。”心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。四、表达与交流18．给下面短文拟写一个标题。(12字以内)。事实上，“一带一路”推动的不仅仅是经济上的合作，更是文明互通的基础建没，是连接世界上不同文明的“带”与“路”。它以文明对话为引领，强调不同文明的相互尊重、平等对话与交流融合，其路径很清晰：基础设施建设先行，贸易发展紧随，伴着人民交往、文化交流，逐渐实现沿线国家民众相互理解、相互包容、和平共处。答：________________________________________________________答案示例：“一带一路”推动文明互通19．下