《第1课 王好战请以战喻》课文同步练习及答案

《第1课王好战，请以战喻》课文同步练习一、积累与运用1．下列加点字的注音，不正确的一项是()A．七十者衣(yì)帛食肉B．卒然问曰：“天下恶(wū)乎定？”C．则苗浡(bó)然兴之矣D．王知夫(fū)苗乎答案D解析“夫”读fú。2．下列加点词的意义相同的一项是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(孟子见梁襄王,就之而不见所畏焉)) B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(天下恶乎定,以小易大，彼恶知之))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(不嗜杀人者能一之,什一，去关市之征)) D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(望之不似人君,则天下之民皆引领而望之矣))答案B解析B项，“恶”，何、哪里、怎么。A项，前者为“拜见”，后者为“看”。C项，前者为“统一”，后者为“一个”。D项，前者为“看着”，后者为“期待”。3．下列加点词的解释，正确的一项是()A．就之而不见所畏焉 就：接近，走近B．其如是，孰能御之 其：如果C．诚如是也，民归之 诚：如果D．天油然作云，沛然下雨 油然：自然而然地答案A解析B项，“其”，代词，那苗；C项，“诚”，果真；D项，“油然”，云盛的样子。4．下列句子中，通假字的解释不正确的一项是()A．民归之，由水之就下由：通“犹”，如同B．卒然问曰：“天下恶乎定？”卒然：同“猝然”，突然C．施从良人之所之施：通“迤”，斜行D．此其为餍足之道也餍：通“厌”，厌恶答案D解析“餍”，吃饱。5．古文默写。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。____________，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。____________，申之以孝悌之义，____________。答案鸡豚狗彘之畜谨庠序之教颁白者不负戴于道路矣二、阅读与鉴赏(一)阅读下文，完成文后各题。齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告(1)妾曰：“良人出，(2)必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也。(3)未尝有显者来。吾将目间良人之所之也。”蚤起，施从良人之所(4)，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望(5)终身也。今若此！”与其妾讪其良人，(6)相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！(《孟子·离娄下》)6．从“之”“其”“而”“则”“或”“乃”“既”“即”等虚词中选出恰当的虚词填在下面的横线上。(1)____________ (2)____________(3)____________ (4)____________(5)____________ (6)____________答案(1)其(2)则(3)而(4)之(5)而(6)而7．对下列加点的词在文中的意义，理解不正确的一项是()A．良人出，则必餍酒肉而后反 餍：吃饱B．未尝有显者来 显：明显C．卒之东郭墦间 郭：外城D．与其妾讪其良人 讪：讥笑怨骂答案B解析“显”，显贵。8．比较下列各句中“之”字的意义和用法，判断正确的一项是()①吾将目间良人之所之也 ②吾将目间良人之所之也③卒之东郭墦间，之祭者 ④卒之东郭墦间，之祭者A．②和③相同，①和④相同 B．②和③不同，①和④相同C．②和③不同，①和④不同 D．②和③相同，①和④不同答案D解析②③“之”作动词“去、到”讲。①用于主谓之间，取消句子独立性。④动词，“走向”。9．对下列句中加点的词语在文中的意思，理解不正确的一项是()A．其良人出，则必餍酒肉而后反 良人：丈夫B．其妻问所与饮食者 饮食：吃喝C．未尝有显者来 未尝：没有尝试D．施从良人之所之 施从：隐藏跟踪在后面答案C解析“未尝”，未曾、不曾。10．对下列两句话在文中的意思，理解正确的一项是()①其妻问所与饮食者，则尽富贵也。②不足，又顾而之他。A．①齐人的妻子问他和什么人在一起饮酒吃饭，齐人就说都是一些有钱有地位的人。②还吃不饱的话，齐人又回头到其他的地方(找东西吃)。B．①齐人的妻子问他和什么人在一起饮酒吃饭，齐人就说都是一些有钱有地位的人。②时间来不及的话，齐人就掉头离去。C．①齐人的妻子向齐人要吃要喝的话，齐人就到有钱有地位的人家(去借)。②时间来不及的话，齐人就掉头离去。D．①齐人的妻子向齐人要吃要喝的话，齐人就到有钱有地位的人家(去借)。②还吃不饱的话，齐人又回头到其他的地方(找东西吃)。答案A(二)阅读下面文字，完成11～16题。向雄重义向雄，字茂伯，河内山阳人也。父韶，彭城太守。雄初仕郡为主簿，事太守王经。及经之死也，雄哭之尽哀，市人咸为之悲。后太守刘毅尝以非罪笞雄，及吴奋代毅为太守，又以少谴系雄于狱。司隶钟会于狱中辟雄为都官从事，会死无人殡敛，雄迎丧而葬之。文帝召雄而责之曰：“往者王经之死，卿哭王经于东市，我不问也。今钟会躬为叛逆，又辄收葬，若复相容，其如王法何！”雄曰：“昔者先王掩骼埋胔，仁流朽骨，当时岂先卜其功罪而后葬之哉！今王诛既加，于法已备。雄感义收葬，教亦无阙。法立于上，教弘于下，何必使雄违生背死以立于时！殿下仇枯骨而捐之中野，为将来仁贤之资，不亦惜乎！”帝甚悦，与谈宴而遣之。累迁黄门侍郎。时吴奋、刘毅俱为侍中，同在门下，雄初不交言。武帝闻之，敕雄令复君臣之好。雄不得已，乃诣毅，再拜曰：“向被诏命，君臣义绝，如何？”于是即去。帝闻而大怒，问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以故绝？”雄曰：“古之君子进人以礼，退人以礼；今之进人若加诸膝，退人若坠诸川。刘河内于臣不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好！”帝从之。泰始中，累迁秦州刺史，假赤幢、曲盖、鼓吹，赐钱二十万。咸宁初，入为御史中丞，迁侍中，又出为征虏将军。太康初，为河南尹，赐爵关内侯。齐王攸将归藩，雄谏曰：“陛下子弟虽多，然有名望者少。齐王卧在京邑，所益实深，不可不思。”帝不纳。雄固谏忤旨，起而径出，遂以愤卒。(选自《晋书·卷二十八》)11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．雄初仕郡为主簿 初仕：开始做官B．若复相容，其如王法何 相容：互相宽容C．帝甚悦，与谈宴而遣之 谈宴：谈论宴饮D．古之君子进人以礼 进人：引荐人答案B解析相容：宽容你。“相”用在动词前面，代指动词支配的对象。12．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(又以少谴系雄于狱,得复见将军于此))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(今王诛既加，于法已备,三军既惑且疑，则诸侯之难至矣))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(雄不得已，乃诣毅，再拜曰,一鼓作气，再而衰，三而竭))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(齐王卧在京邑，所益实深，不可不思,是故所欲有甚于生者))答案B解析B项，既：副词，已经/连词，又。A项，于：介词，在。C项，再：数词，两次。D项，所：代词，“……的”。13．对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是()A．雄哭之尽哀之：称代前文的“太守王经”。B．当时岂先卜其功罪而后葬之哉之：称代前文的“钟会”。C．武帝闻之，敕雄令复君臣之好之：称代前文向雄不与吴奋和刘毅交谈之事。D．“安复为君臣之好！”帝从之之：称代前文向雄的观点。答案B解析“之”应指先王所掩埋的有罪的人。14．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是()A．向雄殡殓安葬钟会以后，文帝司马昭非常愤怒，欲以国法处罚他，向雄却说：“我为道义感化而殡殓他，法令在上面制定，教化在下面发扬，我没错。”B．向雄任黄门侍郎时，因以前与吴奋、刘毅有旧怨，现在虽然在一个部门就职，仍然互不理睬，武帝知道后，下令向雄恢复君臣之间的友好关系。C．泰始中，皇帝赐钱二十万给向雄。咸宁初年，向雄进入朝廷担任御史中丞，后来又升为侍中，随后又调出京城担任征虏将军。D．针对齐王打算回到封国之事，向雄多次极力向皇帝进谏阻止，皇帝不但没有采纳向雄的建议，而且还把他贬出京城，后来向雄因此郁闷而死。答案D解析D项，“而且还把他贬出京城”，原文没有此信息，原文只是说“帝不纳。雄固谏忤旨”，其中“不纳”“忤旨”的意思只是“触犯了皇帝”，并没有说“把他贬出京城”。15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今钟会躬为叛逆。译文：________________________________________________________________________________________________________________(2)殿下仇枯骨而捐之中野，为将来仁贤之资，不亦惜乎！译文：_________________________________________________________________________________________________________________答案(1)现在钟会自己成为叛党逆贼。(2)殿下如果仇视他的尸骨把它弃在荒野，成为将来仁人贤士的口实，不也太令人惋惜了吗！【参考译文】向雄，字茂伯，河内山阳人。父亲向韶，是彭城太守。向雄刚做官就担任郡中主簿，给太守王经做事。等王经死后，向雄哭得很伤心，全市人都为他悲伤。后任太守刘毅曾经无故鞭打向雄，等到吴奋代替刘毅担任太守，又因少许怨言把向雄关进监狱。司隶钟会把向雄从监狱中征召出来当都官从事，钟会死后无人殡敛下葬，向雄迎丧并安葬了他。文帝司马昭召见向雄并责备他说：“以前王经死了，你在东市哭他，我不问罪。现在钟会自己成为叛党逆贼，你又收敛安葬他，我如果再宽容你，将把王法放在哪里！”向雄说：“过去先王掩埋受刑人的骨骸尸体，仁德润泽朽骨，当时难道先评价他们的功过而后再埋葬那些尸骨吗！现在刑法已执行，按照法律已经处理了钟会。我被道义感化而收葬他，道义教化我这样做没有错。法令在上面制定，教化在下面发扬，为什么一定要让我陷于违生背死常理的地步呢！殿下如果仇视他的尸骨把它弃在荒野，成为将来仁人贤士的口实，不也太令人惋惜了吗？”皇帝非常高兴，与他谈论宴饮后才让他回去。多次升职后担任黄门侍郎。当时吴奋、刘毅都是侍中，一同在宫廷门下，向雄起初不与他们说话。武帝听说这事以后，下令向雄应恢复君臣的友好关系。向雄迫不得已，便到刘毅家中，拜两次后说：“刚才接受了诏命，君臣之义就算了结了，如何？”说完便离去。皇帝听说后大怒，责问向雄说：“我让你恢复君臣之间的友好关系，你为什么故意绝交？”向雄说：“古代的君子用礼义引荐人，用礼义摒退人；现在引荐人如同把人放在膝盖上，摒退人如同把人推入深渊。刘毅不成为我的敌人，已经是很万幸的了，又怎么能恢复君臣之间的友好关系呢！”皇帝同意了他的观点。泰始年间，多次升迁为秦州刺史，赐给他红色旗帜、曲柄伞、鼓吹等仪仗，赏赐他二十万钱。咸宁初年，入朝担任御史中丞，又升为待中，随后又出京担任征虏将军。太康初年，任河南尹，赐爵关内侯。齐王司马攸打算回到封国，向雄向皇帝进谏说：“陛下虽然子弟不少，然而有名望的人却很少。齐王司马攸守在京城，获益的确很多，不可不思量。”皇帝没有采纳他的建议。向雄极力进谏，违背了皇帝的心意，向雄自己就离开了宫殿，后因愤懑而死。三、文化经典专栏阅读下面的《孟子》选段，完成16、17题。尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易【注】为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。(《孟子·滕文公上》)【注】易：修治，耕种。16．尧、舜的“忧”与农夫有什么不同？请简述。答：___________________________________________________________________________________________________________________答案①“忧”的内容不同；②农夫为耕种丰歉而忧，③尧、舜则为治理天下的人才难得而忧。解析本题考查对文化经典的理解和分析能力。要概括出尧、舜的“忧”，关键在于理解句意。结合“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧”和“为天下得人难”，可以知道尧、舜的“忧”主要是为天下得人才难。要概括出农夫的“忧”，抓住关键句“以百亩之不易为己忧者”，即为自己耕田的丰收与否而忧。17．为什么说“为天下得人难”？请根据选段谈谈你的理解。答：__________________________________________________________________________________________________________________答案①“得人”中的“人”，是治国理政的人才，②他们既要能施惠百姓使其安生，又要能教化百姓使其向善。③这种人才十分稀有，很难找到。(意思对即可)解析本题考查对文化经典中作者的观点、态度进行分析和评价的能力。由尧思得舜，舜思得禹、皋陶可知，这里所希望得的“人”是治国之才，由“惠”“忠”“仁”三个层次可知，孟子把“为天下得人者”称作“仁”，在最高层次，可见其难。人才要具备“惠”“忠”“仁”三个品德，可见其少。分层作答即可。【参考译文】尧把得不到舜当作自己的忧虑，舜把得不到禹、皋陶当作自己的忧虑。把耕种不好百亩田地当作自己忧虑的，是农夫。把财物分给人叫惠，把好的道理教给别人叫忠，为天下物色贤才叫仁