第1课中华文明的起源与早期国家课件高一上学期必修中外历史纲要上

1965年5月，中国地质学家在云南省元谋县上那蚌村的一个小山坡上，挖掘到两颗古人类门齿化石。中华文明起源什么时候？第1课中华文明的起源与早期国家约170万年约1万年约5000年约前2070年约前1600年前1046年前771年旧石器时代新石器时代早中期新石器时代晚期木石为主，少量青铜时代元谋人、北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化三皇五帝时代:炎黄部落尧舜时期夏商西周原始人群母系氏族公社父系氏族公社夏商西周早期国家原始社会奴隶社会中华文明的起源中华文明的产生中华文明的发展时空观念石器时代的古人类和文化遗存任务1：找出新旧石器时代的人类遗址或遗存代表以及遗址或遗存分布的特点。中国早期人类分布基本特点？分布广泛，但主要是沿黄河、长江分布新石器文化遗存分布有何特点？分布广泛、多姿多彩，多元一体，中原核心1、旧石器时代——是指以打制方法制作石器的时代。2、文化遗存：①170万年元谋人②70万-20万年北京人。3、生产生活方式：生产：采集、渔猎生活：采取群居，已经学会用火旧石器时代的文化遗存及特点旧石器时代石器磨制石器农业、饲养家禽陶器更强大的征服能力更稳定的粮食供给更宽广的取食范围人口规模增加、定居成为可能、村社体系诞生新石器新石器时代特点

旧石器新石器前期新石器晚期时间代表遗存生产生活社会阶段1万年前元谋人北京人山顶洞人渔猎、采集、群居，会用火原始人群定居，种粟、水稻，养家畜，彩绘陶器养蚕缫丝母系氏族社会距今1万到5000年间仰韶（姜寨聚落）、大汶口、河姆渡距今5千到2千年红山，龙山，良渚黑陶（蛋壳陶）-玉器祭坛神庙父系氏族社会任务2：与旧石器人类相比，新石器不同地区的代表文化遗存的生产生活方式有何进步性？浙江良渚文化出土的玉琮山东大汶口文化出土的玉钺辽河流域红山文化出土的玉璧山西襄汾陶寺遗址出土部分玉器：玉琮玉钺玉璧多元一体，中原核心根据上诉材料分析母系氏族与父系氏族社会的墓葬有哪些区别，这反映了什么现象的出现，又将会带来什么影响？影响：中国即将迈入阶级社会的门槛。

玉踪一般多出于规模较大，随葬品丰富的墓葬，出玉踪墓的主人均为男性，表明良渚文化不仅存在贫富分化，而且存在男尊女现象。---王巍《良渚文化玉琮刍议》任务3：与母系氏族社会相比父系氏族社会相比在经济与社会组织上发生了什么变化，有何影响？区别：墓葬规格的大小、随葬品的多少现象：新石器时代晚期，出现了贫富分化，私有制产生，阶级分化日益明显，男尊女卑出现，出现权贵阶层，部落甚至部落联盟出现。1.多元一体，中原核心(1)从“满天星走向“中原核心”①满天星斗一新石器时代中期，六大文化区系并行不悖②中原核心一一新石器时代晚期，中原区系龙山文化维持较高水平。2.源远流长(1)历史久远的旧石器文明遗存，为中华文明定深厚根基。(2)悠久深厚新石器文明遗存，推进中华文明起步。(3)数千年古国历史，促成中华文明形成。中华文明起源的特点从部落到国家三皇五帝华夏始祖“万邦时代城的规模扩大，设施增加；阶级分化更加明显；首领权力进一步扩大传说时代任务1：尧舜禹是怎么当上部落联盟首领的，尧舜时期具备了哪些国家的初始形态特征？禅让制（公天下）

国家形成的标志：一是阶级和阶层的存在，二是公共权力（公共权威，稳定的公职人员——官僚机构），强制性机构和统治的存在等。

——王震中《中国文明起源的比较研究2013》“國，邦也，从口从或”“或，邦也，从口，戈以守其一地也”

——许慎《说文解字》国生产力发展剩余产品的出现贫富分化氏族贵族下层平民早期贵族早期奴隶阶级产生生产力的提高，推动了剩余产品的出现及私有制的发展，人类社会由原始社会向阶级社会迈进。

文献记载中的夏朝“夏后帝启,禹之子,其母涂山氏之女也。”“有扈氏不服，启伐之，大战于甘。……遂灭有扈氏。天下咸朝。”……“夏侯氏百官。”……“夏帝芬三十六年作圜土（监狱）。”二里头宫殿基址及复原图任务2：夏朝具备国家的特征吗？二里头遗址是否是夏文化的遗存？夏朝行政管理制度：①夏王是最高统治者，称为“后”。②中央机构对夏后氏生活的地区直接统治③地方：主要通过控制一些部族实行间接统治。（直接统治与间接统治相结合）考证历史之法——二重证据

吾辈生于今日，幸于纸上之材料（文献资料）外，更得地下之新材料（考古资料）……我辈固得以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录……此二重证据法,唯在今日始得为之。——国学大师、历史学家王国维商和西周商建立地位制度史料公元前1600年，汤，殷(今河南安阳)我国奴隶制社会经济发展时期经济：井田制政治：商朝国家机构更加完善①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。②商朝的国家管理结构是内外服制。内服：指商王直接控制的王畿地区，外服：指商王间接控制的方国和部落。①文献：《尚书》《诗经》和《史记·殷本纪》等②考古：殷墟甲骨文、铭文、青铜器甲骨文已经是成系统的成熟文字，字形结构复杂、语法完备，目前所见甲骨文有5000字左右，已经确认的不到三分之一。大量的西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动商朝灭亡①根本原因：商朝晚期，社会矛盾尖锐。②直接原因：商纣王残暴统治，激起民愤。③表现：修建许多宫殿苑囿，终日饮酒作乐，生活腐化，还作炮烙之刑残害臣民，引起共愤。④经过：公元前1046年，周部族的首领周武王率众伐纣。双方在商都南效牧野展开激战。商纣王临时凑集的奴隶阵前倒戈，引导周军攻进商都，纣王自焚而死，商朝灭亡。牧野之战西周建立地位制度衰亡公元前1046年，周武王，镐（ɡǎo）京（今陕西西安）我国奴隶制社会经济由繁荣转向衰落的时期政治：分封制宗法制礼乐制度经济：井田制木石骨蚌（bènɡ）工商食官文化：金文、青铜器衰落结束标志：公元前841年“国人暴动”原因：周厉王贪财好利，为政暴虐结果：周厉王出逃，诸侯推举周公、召公共同执政，史称共和行政。西周从此走向衰落公元前771年，犬戎族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡税、朝觐述职权利：实行再分封；可在封地内设置官员、建立武装、征派赋役等。分封制宗法制含义以父系血缘关系的亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，即解决宗族内部权力和财产的继承问题的制度。严格实行嫡长子继承制特点分封制与宗法制的关系表：政治体现里：血缘纽带分封制互为表里相互依存宗法制政权与族权的结合内容规定相对的大小宗关系。分封制宗法制目的有效统治防止纷争范围国家内部宗族内部性质贵族分权制贵族继承制标准按照血缘（王族、古代帝王后代）和功劳大小（功臣）按照父系血缘关系的亲疏和年龄的大小（男女不平等，嫡庶不平等）等级四级（天子—诸侯—卿大夫—士）两级（大宗、小宗）天子地位天下共主天下大宗任务：简述分封制与宗法制的区别。礼乐制度——各级贵族的政治和生活准则五礼吉礼：多用于奴隶主祭祀上天和鬼神；凶礼：多用于丧葬凶荒之事；宾礼：多用于朝聘往来；军礼：多用于出兵征伐；嘉礼：多用于宴饮嫁娶如何称呼“死”呢？天子诸侯大夫